【必備】創(chuàng)新作文合集6篇
無論是身處學校還是步入社會，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍桑柚魑娜藗兛梢苑从晨陀^事物、表達思想感情、傳遞知識信息。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編整理的創(chuàng)新作文6篇，希望對大家有所幫助。
創(chuàng)新作文 篇1
開啟創(chuàng)新之門作文550字
五只猴子是可悲，它們個個循規(guī)蹈矩，成了自律的一群。因為它們?nèi)狈?chuàng)新精神，把自己的精神與肉體一同屈服于規(guī)律。有創(chuàng)新才有發(fā)展，有創(chuàng)新才有進步。在黑暗中只有勇敢地去開啟創(chuàng)新之門，才能迎來美好的陽光。
創(chuàng)新是美妙的，一個小小的創(chuàng)新能夠收獲一個燦爛的笑容;創(chuàng)新是便利的，一個小小的創(chuàng)新實現(xiàn)一個群體的便利;創(chuàng)新是偉大的，一個小小的創(chuàng)新，推動著社會的進步與發(fā)展。正如《禮記》上的記載：茍日新，日日新，又日新，開啟創(chuàng)新之門。
松下公司開啟了創(chuàng)新之門。日本松下電器公司有23個最先進的生產(chǎn)研究室，它們一直奉行松下先生只改進，不發(fā)明的原則，專門針對公司買進的電器專利進行改造。松下公司曾成功地改進了索尼公司的貝塔馬克斯錄像機。雖然索尼公司的錄像機先行進入市場，但因為松下改進后的錄像機容量大，體積小，性能可靠且價格低，最后還是松下賺了大錢。懂得創(chuàng)新的松下找到了適合自己的道路，開啟了創(chuàng)新之門。
商鞅開啟了創(chuàng)新之門。為在戰(zhàn)國七雄中占據(jù)一席之地，商鞅在秦國進行了大刀闊斧的改革。廢井田，開阡陌，使民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗。懂得創(chuàng)新的商鞅找到適合秦國富國強兵的道路，開啟了創(chuàng)新之門。
牛頓關(guān)閉了創(chuàng)新之門。早年的牛頓提出了物體運動的三大定律，做出了巨大貢獻。但晚年的他卻停止了科學研究，還寫了長達幾萬字的神學論，以此批判科學研究。放棄創(chuàng)新的牛頓，沒有為人生畫上一個完滿的句號，關(guān)閉了創(chuàng)新之門。
開啟創(chuàng)新之門，為人生開一扇窗。齊白石學我者生，似我者死闡明了學習與創(chuàng)新的必要性;李斯是中國書法史上的第一個創(chuàng)新者，統(tǒng)一文字為小篆，推動了文化的發(fā)展和進步;鄧小平創(chuàng)造性地提出了一國兩制的偉大構(gòu)想，推動了祖國和平統(tǒng)一的進程……
穆勒說過：現(xiàn)在一切美好的事物，無一不是創(chuàng)新的結(jié)果。來吧，親愛的朋友，讓你我攜手開啟創(chuàng)新之門，為生命添一抹絢麗的色彩。
創(chuàng)新作文 篇2
清代詩人、畫家鄭板橋有一幅對聯(lián)：刪繁就簡三秋樹，領(lǐng)異標新二月花。十九世紀英國詩人王爾德說：第一個把美人比成鮮花的人是個天才，第二個把美人比成鮮花的人是個庸才，第三個把美人比成鮮花的人則是個蠢才。要激活自己的創(chuàng)新意識，做到人無我有，人有我深。常中求變，變中求新。黑格爾也說過：內(nèi)容之所以成為內(nèi)容，即由于它包括成熟的形式在內(nèi)。高考作文在發(fā)展等級中設(shè)立有創(chuàng)新的條目，目的正是想通過一個側(cè)面鼓勵學生培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。或是見解新穎，或是材料新鮮，或是構(gòu)思精巧，或是推理想象有獨到之處，或是有個性特征。這些方面都是可能蘊涵創(chuàng)新因素的地方，在高考作文中凡是有利于培養(yǎng)學生創(chuàng)造精神和思路解析的地方，我們就必須給予重視和鼓勵。
古代戲曲理論家李漁在《閑情偶寄》中這樣說過：變則新，不變則腐；變則活，不變則板。高中階段的作文訓(xùn)練也是如此。只有時時處處將創(chuàng)新意識貫徹到寫作中，才有可能寫出內(nèi)容和形式俱佳的作文。
怎樣才能做到創(chuàng)新呢？重要的就是你比一般人思考得深，琢磨得透，才能從普通的事物中洞見其本質(zhì)意義。古人說得好：凡作文發(fā)意，第一番來者，陳言也，掃去不用；第二番來者，正語也，停止不可用；第三番來者，精語也，方可用之。這三番意思代表了認識逐步深化、文章漸次深刻的一個過程。具體可從以下幾方面下工夫：
1.精心打造首尾。你精心設(shè)計的有個性的亮點，你的精彩之筆，要盡量在文章的前頭展示出來，不可遮遮掩掩，直到文章的末尾才露出姿容。要一亮相便獲滿堂彩，不能搞圖窮匕現(xiàn)。河南一考生的《一把生銹的鎖》，文章層層遞進，步步為營，終于找到了問題的根源：自信隨歲月逝去。文章題目一語雙關(guān)，一方面指實實在在的鎖，另一方面指心靈上的鎖，生動形象。重慶一考生的《菊花飄香的時節(jié)》文章一開始就展示了一幅曠遠的畫面，想象豐富，文情并茂，引人入勝。結(jié)尾兩段升華主題，前后照應(yīng)，行文自然流暢。
2.緊跟時代步伐。北京高職一考生的《時尚流行我心定》作者首先用時尚作為文章的開篇之語，繼而用現(xiàn)實生活中的五花八門，形形色色的時尚來闡述所謂的時尚。然后，旁征博引，列舉古今中外各行各業(yè)的時尚生活。與現(xiàn)代生活緊密相連，有時代特色。江西一考生的《把意見刻錄成光盤》，好就好在不落窠臼，采取網(wǎng)絡(luò)搜索的形式，從而似乎出現(xiàn)了一個個畫面感，歷史和現(xiàn)實的例子就自自然然地展示在讀者面前，搜索結(jié)果就成了作者簡短的點評，最后的結(jié)論也就水到渠成。本文的內(nèi)容沒有過人之處，出彩的就是它的形式。
3.敢于逆向思維。北京一考生的《包容（七）》中，大對小，厚對薄的包容容易理解，但微小對廣博的`包容，靜止對流動的包容，沉默對喧囂的包容，此種創(chuàng)意實在是獨辟蹊徑，非同一般。江蘇一考生的《項王項王若奈何》，作者進行豐富而大膽的想象，將思維的觸角延伸到了歷史之中，以一種全新的眼光對歷史人物項王進行了入木三分的刻畫與詮釋，也更深刻地揭示了一個主題：靈動的水可保持一片蔚藍，靈動的智慧，可以造就一個英雄。
創(chuàng)新作文 篇3
手扶著窗欞，我凝望窗外的長街燈影。這是一個普通的夜，白天剛剛下過雨，風還帶著潤濕，好像遠處大海的呼吸，輕輕地穿越蒼茫的夜幕，撫摸我的面龐。眼睛為什么會濕潤？是因為被失落的心緒糾纏難以擺脫，還是因為跌落進情感的泥沼難以自拔？我問天，深邃的蒼穹卻無語。窗外又飄起蒙蒙細雨，濕霧籠罩著我全身。我明白，我已處于前所未遇的選擇之中。
耳旁又傳來甜甜的聲音：“是我男子漢應(yīng)該做的�！眲偵敫呷�，聽老師說有一個叫莊甜甜的女生來插班，不想正巧和我是同桌，而且第一次和她說話，我竟有些結(jié)結(jié)巴巴。她像一只蝴蝶悄悄地飛入我的視野，潔白飄逸又晶瑩剔透，真是超凡脫俗，令一堆華麗的詞藻都頓失色彩。她如同冰心筆下那“白衣的安琪兒”，“揚著翅兒，抱著花兒，”總向我微微地笑。我第一次看到她那一刻，便像有一粒珍珠潛藏進我的心底。之后，我的目光常常不由自主地跟著她的倩影，隨其樂而樂，伴其憂而憂。她的笑如燕翅，只一閃，便讓我覺得春光無限了；她的憂似夏日的云，只一片，便使我感到地暗天昏。即使是她走過的空氣，我也能嗅到一種芳馨，像是久貯“女兒紅”酒在揮發(fā)。
幾滴冰涼的雨水喚回我的感覺。很長一段時間里，我一直思考著突出情感圍城的方案。以前我的成績在班上遙遙領(lǐng)先，如今和她成了同桌，白天鵝變成了丑小鴨，成績一落千丈。萬一在高考中失敗……我沒有失敗的權(quán)力！敬愛的老師不許，貧困的家庭不許，羸弱而蒼老的雙親更不許！為了遙遠的秋天，為了那個迷人的季節(jié)，我必須把握眼前的分分秒秒。這是我的誓言，我把它寫進了日記。 站在今夜的窗前，窗外一道閃電照徹了整個天空，隨之而來的是振聾發(fā)聵的雷鳴！我的眼前越發(fā)清晰起來，這如絲如縷的雨水，不正是在雷電的召喚下，才來到我的面前，給我營造這詩一般的意境嗎？
“男兒當自強�！迸c其讓虛幻把自己變得平庸，不如選擇將美好的回憶保留心底，伴我駛向成功的彼岸。
就在今夜，我終于作出了心靈的選擇。
“心靈的選擇”不一定都是有關(guān)生死危難的大事，其實生活中一些觸動心靈的小事也可寫入文中。的成功就在于作者將自己的生活積累真實地再現(xiàn)于作文中，寫真事，抒真情，雖稱不上驚天動地，但具有較強的感染力。景物的烘托，形象的比喻也給文章增添了亮色。
創(chuàng)新作文 篇4
“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春�！睆娜祟悓W會直立行開始，從人類學會并使用工具開始，人類 的創(chuàng)新便拉開了帷幕。
科技創(chuàng)新，讓我們的生活學習更便利。
以書籍的演變史為例。三千多年前，我們的祖先把文字刻在龜甲和獸骨上，但是甲骨不易得。于是春秋戰(zhàn)國時期發(fā)明了竹簡和木牘。為了克服竹簡木牘笨重的缺點，春秋末期人們發(fā)明了輕便的帛書。這些造紙術(shù)傳播出去以后，朝鮮、日本便用帛和簡寫字，印度用白樹皮寫字，埃及用紙草的內(nèi)皮壓成“紙草紙”寫字，歐洲用羊皮作紙寫字。直到東漢蔡倫發(fā)明了用破布漁網(wǎng)樹皮制成既輕且賤的紙，手抄紙術(shù)飛入尋常百姓家。唐朝發(fā)明雕版印刷書，大大提高了制書效率。如今，縮微圖書越發(fā)微小易存，整個大英國藏書，可保存在指甲蓋大小的電腦芯片上。
制度創(chuàng)新，讓我們的生活更進步。
據(jù)史書記載，東漢時期，我國地震活動頻繁，幾十年里發(fā)生較大的地震都有20幾次，正是這個原因，促使張衡花很大的力量綜合了當時的先進技術(shù)，反復(fù)研究，終于創(chuàng)制了人類歷史上多用途測震儀。它的誕生比現(xiàn)代地震儀早1700多年。地動儀的設(shè)計和施工，確實是當時第一流的。反映了我國東漢時期的科學技術(shù)和水平。建國以來，我國的科學技術(shù)有了很大的發(fā)展，試看：三峽大壩電站的電流已照亮近半個中國；青藏鐵路的修建，必將大大促進當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展；當今世界最大的水利工程“南水北調(diào)工程”的宏偉藍圖也已徐徐展開；“神舟”六號載人航天飛機也已圓滿成功……
歷史發(fā)展已經(jīng)證明，核心技術(shù)不可能從別人那里買來，核心競爭力不可能從外部得到：要想在國際競爭中不受制于人，必須依靠自主創(chuàng)新。創(chuàng)新，需要社會鼓勵創(chuàng)新，尊重創(chuàng)新，保護創(chuàng)新。不斷創(chuàng)新，事關(guān)全局，任重道遠，把創(chuàng)新和發(fā)展有機地統(tǒng)一起來，在創(chuàng)新中追求發(fā)展，在發(fā)展中促進創(chuàng)新，這樣的創(chuàng)新才有時代價值，才有光明的前景。
我相信，我們的祖國是不斷發(fā)展和創(chuàng)新的，我們的祖國也一定會更加繁榮富強！
創(chuàng)新作文 篇5
我最近幾天天看《新聞聯(lián)播》，提及了文化產(chǎn)業(yè)怎樣做到堅守優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時加強創(chuàng)新力度，促進社會主義文化產(chǎn)業(yè)又好又快發(fā)展。新聞重點回顧央視青歌賽，是如何在堅持歌唱水準第一的前提下，創(chuàng)新比賽的形式、模式，更好地選拔和激勵優(yōu)秀的、有潛力的歌唱人才，并且在當下各種音樂節(jié)目參差不齊的現(xiàn)狀下得到良好、正確的引導(dǎo)和發(fā)展。
回顧青歌賽近三十年的風雨歷程，發(fā)展的關(guān)鍵一是堅持歌唱水平、歌唱實力第一，不搞花哨、不求排場、不拼明星評委、不惡俗、不賺眼淚、不亂插廣告，等等；二是不斷與時俱進，不斷探索出適應(yīng)時代需求、國家需要，以及人民群眾日益增長的精神文明需求的辦賽模式、組織和制度。從而能夠在五花八門、參差不齊的各類電視音樂選秀節(jié)目中長盛不衰，歷久彌新，煥發(fā)出強大活力和生機。
堅守是指對某種原則、立場、方式方法等的認可和遵從，并且不因外在環(huán)境的變化而改變。
創(chuàng)新作文 篇6
所謂“高屋建瓴法”，就是指作文要“大氣”，有高遠的立意，也就是要有才識。有了才識，就具備了發(fā)展創(chuàng)新的意識和氣量，就從思想上有了把握全局與選擇目標的能力；有了才識，就能
形成獨立之見，就有了超越平庸的氣概和膽略；有了才識，就有了創(chuàng)造的自信和能力，面對機遇和挑戰(zhàn)，全面充分地展示自我。才識是高考作文的制高點，它決定了文章品位的高低。一些同學立意不遠的主要原因，是囿于自我的狹小天地，他們只停留在記錄自己的見聞感受，喜怒哀樂，榮辱得失上，因而文章流于平淡，流于“小氣”。那么文章怎樣才能寫得立意深遠而有才識呢？
一、不斷超越，拋棄小我為大家。深刻高遠的立意總是與“自我”無緣的，所以，必須超越自我局限，追求更高的精神、價值、情感。必須把現(xiàn)實生活融入到作文中，不要就事論事，盡量用大的眼光去看，要用世界的、長遠的、人生的目光去審視生活、生命和人生。在超越中，由低級到高級，由淺到深的大致順序是：自我→家庭→集體、階級→民族、國家→人類宇宙。如“習慣”，多數(shù)考生就習慣寫習慣，或生活習慣，或?qū)W習習慣，或性格習慣等，自甘平庸，流于一般。若能從宗教談到哲學，從理性高度對習慣加以思考，從科學談到政治，從歷史發(fā)展的層面對習慣進行反思，從我國改革開放的現(xiàn)實，對習慣發(fā)出挑戰(zhàn)，這就不再是生活中一人一事的習慣了。這種習慣自然超越了一般，顯示了非凡的才識。
二、運用發(fā)散思維，古今中外縱橫。針對一個問題，從多個角度進行分析，尋求答案，由一點向四周輻射的開放性思考，便是發(fā)散思維。發(fā)散思考的實質(zhì)是展開豐富的聯(lián)想和想像，展開多角度思維�！翱v”就是縱向思考，按時間順序，古往今來地聯(lián)想。它由過去、現(xiàn)時、未來三部分組成�！皺M”就是橫向思考，按空間順序四面八方地聯(lián)想。由“水”想到長江、黃河、黑龍江，塔里木河……想到外國的江河湖海，都屬橫向思考，它能使認識向四周延伸拓展。
正如每一條大道總有許多岔路，每個人在一生總會遇見不少抉擇的關(guān)口。是啊，許多事物需要選擇。形而上者，如魯迅為改造國民性而棄醫(yī)從文；形而下者，如張愛玲所說的“紅玫瑰與白玫瑰”之選。一條道路固然單調(diào)，但有時候，太多或太難的選擇未嘗不是一種痛若。這種痛苦，是心靈的痛苦。
前些日子，在看陳寅恪的著作——一些唐宋史論及《柳如是別傳》。我感慨于陳寅恪堅硬的品格。他始終保持著一個人的獨立人格、尊重事實，保持著對史學、對民生的終極關(guān)懷。******時期，他寫下“九鼎銘辭爭頌德”；十年動亂中，他又寫下“文章唯是頌陶唐”。由于他的堅貞不阿，他屢遭迫害，以至于哀嘆“淚眼已枯心已碎，莫將文字誤他生”，他從未放棄一個知識分子的責任，于目盲腳臏后寫成皇皇巨著《柳如是別傳》。
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