精選創(chuàng)新作文7篇
無論在學(xué)習、工作或是生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編收集整理的創(chuàng)新作文7篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
創(chuàng)新作文 篇1
有人說：轉(zhuǎn)折意味著機遇。
有人說：轉(zhuǎn)折預(yù)示著挑戰(zhàn)。
有人說：轉(zhuǎn)折可以使你遠離失敗。
有人說：轉(zhuǎn)折也許會讓你距離成功更加遙遠。
究竟什么是轉(zhuǎn)折？
我問那串永不停歇地滴落的水滴，小水滴歡快地告訴我：“轉(zhuǎn)折就是那樣一滴可以穿透一塊堅石的水。”
我問山邊那一樹紅梅，它笑笑說：“轉(zhuǎn)折就是嚴寒冰凍下朵朵鮮花綻放的那一刻，轉(zhuǎn)折就是那突然而至的滿樹燦爛。”
路邊的小草，你又能告訴我，什么是轉(zhuǎn)折嗎？枯黃的小草抬起頭：“轉(zhuǎn)折就是我們告別枯黃、重新吐翠的時刻，就是不久將至的春天。”
一顆砂粒告訴我，它的轉(zhuǎn)折就是逃出蚌的束縛，它獲得了自由，看到了世界。一顆珍珠對我說，它的轉(zhuǎn)折是它做下不與那顆砂粒一齊逃跑的決定，于是，經(jīng)過磨礪，成了一顆美麗的珍珠。
山林里迷路的人，清清小河成了他們的轉(zhuǎn)折，他們可以沿著小河指引的路下山。沙漠里迷路的人，眼前的一抹綠色是他們的轉(zhuǎn)折，烈日炎炎之下，他們不必再口干舌燥。
見義勇為抓小偷的老大媽說，她的轉(zhuǎn)折是決定抓住那只骯臟的手的一剎那。這個轉(zhuǎn)折令她獲得力量，讓她勇敢。
小偷說，他的轉(zhuǎn)折是他第一次把手伸進別人書包里的那一刻，從那以后，這些都成了習慣。
哥哥說，他的轉(zhuǎn)折是踏入大學(xué)校園的那一刻，他一下子意識到自己已經(jīng)長大，重任在肩。
舅舅說，他的轉(zhuǎn)折是從外國留學(xué)回來，下飛機的那一刻，他總算是回了家，這里的天好藍。
媽媽說，她的轉(zhuǎn)折是我出生之時。那時，她體會到了作為一個女人、一位母親的所有喜悅。
父親說，他的轉(zhuǎn)折也是我降生之時。聽到我的第一聲啼哭時，他流淚了，母子平安，而他，又多了一個親人。
我不再問了，我想我已經(jīng)明白了什么是轉(zhuǎn)折，了解轉(zhuǎn)折的意義了。
轉(zhuǎn)折是一種新的希望，一個改變；轉(zhuǎn)折是人生的岔路口，它通向光明、黑暗兩面。轉(zhuǎn)折就是緊張時的深呼吸，失意時我們握緊的雙拳。
“轉(zhuǎn)折”是抽象名詞，不能就“虛”寫虛，而應(yīng)把它具體化、形象化。作者巧妙地從自然界的小水滴寫起，寫紅梅，寫小草，寫砂粒，……又寫社會中形形色色的人……這種寓抽象于形象，借萬物生動的個體形象詮釋“轉(zhuǎn)折”內(nèi)在抽象含義的手法，的確技高一籌。
創(chuàng)新作文 篇2
創(chuàng)新，一個我們耳熟能詳?shù)脑~。尤其是這樣一個飛速發(fā)展的時代，這個詞時時撞擊我們的耳膜。但是，創(chuàng)新，其豐富的內(nèi)涵，卻是許多人盡其一生孜孜以求，也未必可以充分了解的。
朋友，你認識創(chuàng)新嗎?
創(chuàng)新其實是一個夢想。
中國古代曾有一個人，背負紙做的翅膀，義無反顧地縱身跳下高高的山崖，希冀像鳥兒一樣飛翔在晴空。在粉身碎骨跳下的一瞬間，他是否隱約看到了碧空中可以自由翱翔的飛機?
英國有一位作家，在他一生的作品中，盡情幻想，將熱氣球、潛水艇、電報提前了幾十、甚至幾百年帶入我們的生活。在凡爾納下筆的一剎那，他是否已經(jīng)預(yù)先看到了遙遠的未來?
夢想標示著豐富的想象力，想象力為創(chuàng)新提供源泉。創(chuàng)新從夢想中蛻變，以夢想為根，受夢想澆灌。像永不失天真的愛因斯坦吹出的肥皂泡，在空冥的大地上，不斷破滅又不斷上升。
創(chuàng)新需要懷疑與批判。
懷疑是創(chuàng)新的萌芽，批判是創(chuàng)新的成長。在懷疑中發(fā)現(xiàn)錯誤，在批判中改正錯誤，創(chuàng)新才能完成。然而懷疑的精神、批判的勇氣，人們?yōu)橹冻隽颂嗵唷?/p>
1543年的春天，人們震驚了，一個人，他居然宣稱地球是圍繞太陽轉(zhuǎn)的。上帝啊!讓這個人。人們肆意地嘲笑，詛咒。
終于，詛咒靈驗了，六十七年后的一天，在美麗的羅馬鮮花廣場，那個虔誠地捍衛(wèi)并發(fā)展了太陽中心學(xué)說的布魯諾被高高地綁在十字架上。一個火把投向他，燒焦的肉體發(fā)出一陣陣異味。死亡的氣息在游蕩。突然，一個聲音從那扭曲的身軀中迸發(fā)出來：“火并不能把我征服，未來的世界會了解我，知道我的價值�！�
是的，火并沒有征服他，那憤怒的火焰，那毀滅的火焰，只能把掛在偽真理臉上的面具燒焦。彌漫在鮮花廣場的灰燼不愿散去，它要告訴我們：創(chuàng)新，踏著用生命證明了的懷疑與批判，終究會打破傳統(tǒng)的桎梏，得到永生。
創(chuàng)新要求深刻。
我們都知道，阿基米德在洗澡時發(fā)現(xiàn)了浮力定律，成就了科學(xué)史上的一段美談�？墒俏覀兪欠襁�記得曹沖稱象的故事?那可愛的孩子也不自覺地運用著浮力定律。然而，后者只被當成一個睡前故事流傳于孩子們的枕邊，前者卻孕育了物理學(xué)的一個基本原理。
有時候，創(chuàng)新并不是很難，說不準什么時候，一個思想的火花閃過，創(chuàng)新就來到眼前。可火花不能長久，創(chuàng)新卻要求永恒。于是創(chuàng)新要求深刻的思考，追求本質(zhì)的東西，要求我們更進一步地去挖掘它具有的創(chuàng)新意識。
然而挖掘不是最難，最難的是那意識的產(chǎn)生。你一定游過泳，一定玩過水，你一定感受到過水的壓力，但你能說，你可以造出浮力定律嗎?甚至你敢說，會想到用水來稱象嗎?恐怕不敢吧?生活中許多事情就是這樣，在你經(jīng)歷時，就已觸摸到創(chuàng)新的邊緣了，然而我們卻沒有那個觀念，有意識地將創(chuàng)新完成。
作為大學(xué)生，我們的知識仍然貧乏，也許我們不能有多少偉大的具體的創(chuàng)新。但是我們一定要培養(yǎng)我們的創(chuàng)新意識。這意識中包含著許多內(nèi)容。首先，我們要學(xué)會夢想，學(xué)會不為現(xiàn)實堵塞我們的天真，不時地做一做童年的夢，想一想飛上火星的浪漫，想一想生活于外太空的美妙。不要只盯著別墅、跑車，做物質(zhì)的奴隸。然后，讓我們學(xué)會懷疑與批判。不要嚇倒在老師那威嚴的面孔下，不要認為凡是印成了鉛字的東西就是真理。昆德拉說：“人類一思考，上帝就發(fā)笑。”相信自己，堅持懷疑，敢于批判，不懼權(quán)威，方顯英雄本色。再次，讓我們深沉一下，穩(wěn)重一點，不妨壓抑一下青春的律動，多思考一些東西，多研究一些學(xué)問，不要有了一個奇特的創(chuàng)意，一個未聞的發(fā)現(xiàn)就妄自高興，而到實踐時卻束手無策。最后也是最重要的，就是要培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識，尤其是對專業(yè)中新事物的敏感度。倫琴因為一張被感光了的底片，意識到X射線的存在，最終獲得第一屆諾貝爾獎，牛頓因為一只落下的蘋果而發(fā)現(xiàn)萬有引力。他們對于專業(yè)的敏銳，是我們在學(xué)習中真正要掌握到手的知識。
認識創(chuàng)新。“認”是一個認知，明白其表象的過程;而“識”是一個理解，探索其本質(zhì)含義的過程。認識創(chuàng)新，我們不僅僅要“認”，更重要的是要“識”。
創(chuàng)新作文 篇3
銳意創(chuàng)新，方得成功；沉于舊思，終被淘汰�！}記
時間在時代的長河上流淌著，奔騰的浪花正洶涌澎湃著。一次次擊打，一次次怒吼，又有多少船舶毀棄其中。時代在不斷更迭，換新。正如托馬斯彼得斯所說：“距離已經(jīng)消失，要么創(chuàng)新，要么滅亡”
創(chuàng)新已成為時代的號召，歲月的潮流，國家的目標，人民的責任。從中國制造，走向中國創(chuàng)造是歷史賦予的使命。但是路途卻是如此的艱巨又遙遠。自四大發(fā)明以來，中國已逝去的輝煌。但在人們眼中，創(chuàng)新該怎樣理解呢？是創(chuàng)造前所未有的，還是憑空想象呢？或是別的什么？當然，創(chuàng)新就是創(chuàng)/新，但如何去創(chuàng)這個“新”呢？結(jié)論是：“創(chuàng)新從模仿中來”。
或許，面對這樣的說法，你會認為是胡說八道！或是令人匪夷所思�！獎�(chuàng)新是創(chuàng)造新的東西，而不是模仿。但結(jié)果確實是的！
創(chuàng)新的基礎(chǔ)便是模仿。嬰兒呱呱墜地時，睜開眼看世界，學(xué)習便已經(jīng)開始了，而這學(xué)習便是模仿。他們學(xué)習著說話，交流。五一不是從父母社會中模仿得到的。就連吃飯用筷子，上課也是從模仿中來的。吃穿住行，社會，學(xué)校，家庭。無一沒有充斥著模仿的氣息。正因為有了模仿，世界才會得以持續(xù)，人這一種類才能有能力繁衍生息，才會有能力創(chuàng)新。
創(chuàng)新源于模仿，是模仿的升華�，F(xiàn)代科技是先進的，時光退回去200年，這些現(xiàn)代科技是人們想也不敢想的�？梢哉f現(xiàn)代人甚至比帝王更享受。因為無論是哪個朝代的帝王，也沒有做過火車，飛機吧。但是現(xiàn)在如此先進的東西也是從模仿中來的。其中仿生學(xué)就是一個大的模仿了研究，例如電子蛙眼就是從蛙眼開始研究而制成的，雷達源于蝙蝠的超聲波，蜻蜓的復(fù)眼和翅膀就有了今天的電子眼和飛機。諸如此類的，很多研究和科技產(chǎn)品都是模仿自然界中，以存在的生物種類，絕不是橫空出世憑空想象的。
今天的人造飛船，火箭歸根結(jié)底也是對古代神話傳說的模仿。就連讀書學(xué)習也是一個模仿老師的過程。只不過是先從形再到思路和靈感，慢慢再形成自己的想法罷了。
正確的模仿締造創(chuàng)新。并不是所有的模仿都能變?yōu)閯?chuàng)新的：就如匠人做了幾十年，對，技術(shù)已爛熟于胸了，但也只是匠人，并沒有變回大師，因為他只是訓(xùn)練技術(shù)，并沒有引起思考或是改進現(xiàn)有工作繁雜的工序，這樣怎么做也只是匠人。但是如果成天思考怎樣改變，卻能要學(xué)的也沒有學(xué)會，如同邯鄲學(xué)步一般，也是異想天開的。想創(chuàng)新，只有一個途徑——先學(xué)后思。
要想創(chuàng)新，先得學(xué)會模仿。——后記
創(chuàng)新作文 篇4
其實，在我們每個人的生活中都需要一種可貴的精神---創(chuàng)新。
只有不斷的創(chuàng)新，不斷的改造，才會讓國家繁榮昌盛，才會讓國家得到好的保護。
記得在一本書上說過‘‘創(chuàng)新改變世界’’。
這么一句話，雖然只是這么短的一句話，但卻深深地刻在我的心里，令我有著無限的遐想。
創(chuàng)新，它不僅改變著我們的生活，還在進一步地為我們做貢獻。
在以前，創(chuàng)新只是我們的美好愿望，更多的是保守。
但慢慢的，時代也在跟近著，創(chuàng)新也成了我們科學(xué)家的一個‘‘跟進者’’，讓我們擁有了美好的生活。
這難道不就是一種可貴的精神嗎?要知道，是創(chuàng)新讓我們跟緊了時代的步伐，是創(chuàng)新讓我國的科學(xué)家不斷研究著，是創(chuàng)新讓我們從貧窮走上了富強的路，是創(chuàng)新......
不過，最好的還是創(chuàng)新這種精神。
因為人類們不就是憑借著這種精神走到今天嗎?
創(chuàng)新作文 篇5
一、“討論”要面向全體學(xué)生
傳統(tǒng)作文教學(xué)把教與學(xué)的關(guān)系界定在教師講授與學(xué)生接受上，后來發(fā)展為教師發(fā)問、學(xué)生回答。兩者原則上雖說都是面向全體學(xué)生，實際情況卻不然。前者不看對象，不辨差異，把學(xué)生放在了同一水平線上，本身就是片面的、不合理的；后者面對部分，注重個別，以偏概全，翻來覆去提問的就是那幾個學(xué)生，根本沒有面對全體學(xué)生的意識。要想面對全體學(xué)生，只有實行學(xué)生討論質(zhì)疑、教師點撥誘導(dǎo)的課堂教學(xué)機制。討論分組，優(yōu)、中、差生合理搭配，形成班級教學(xué)的“異質(zhì)組合”.每個學(xué)生都有發(fā)表自己看法的機會，都有向別人學(xué)習的可能。討論后的質(zhì)疑，學(xué)生提問，其他同學(xué)或教師答疑，每個人都有問的權(quán)利，每個人都能獲得解答。這樣，個體促群體，群體推個體，團結(jié)協(xié)作，共同發(fā)展。
二、“討論”必須有嚴密、條理的`組織
允許學(xué)生自由討論不能采取放羊的方法，應(yīng)有嚴格的組織。學(xué)生或集中，或分散，或分組，或分片，但都不能離開教師的安排。一般說來，四人一組為最好。四人一組，每組有固定的發(fā)言人，一個問題一般由小組的主體發(fā)言人回答，小組的其他發(fā)言人補充，老師因勢利導(dǎo)，相機點撥。此種分組借鑒了國外分組教學(xué)的“異質(zhì)組合”方式，形成了班級教學(xué)的異質(zhì)組合，優(yōu)、中、差合理搭配，既有助于討論氛圍的形成，也有助于問題的探究解決。
三、“討論”離不開教師的鼓勵、引導(dǎo)
讓學(xué)生體驗成功的快樂�！叭魏胃母锶绻荒芤饘W(xué)習者積極地親自參加活動，那么這種教育充其量只能取得微小的成功。”（《學(xué)會生存》）針對當前的語文教學(xué)現(xiàn)實，我們應(yīng)當把激發(fā)學(xué)生的語文學(xué)習興趣、激發(fā)學(xué)生主動探求知識的欲望貫穿課堂教學(xué)始終。有些學(xué)生生性靦腆，教師應(yīng)給予鼓勵和勇氣；有些學(xué)生回答問題錯誤，教師應(yīng)看到其優(yōu)點，給予肯定、表揚；有些學(xué)生活潑好動，發(fā)言踴躍，教師應(yīng)積極引導(dǎo)，使其帶動全班學(xué)生。教師應(yīng)明確一點：教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞。
四、“討論”要求教師備課必須充分
“臺上一分鐘，臺下十年功”,這話說得有道理，想讓學(xué)生討論得有力、有序、有效，教師課下就必須付出艱辛的勞動。教師只有備課時做多方面的分析研究，課上才能應(yīng)對學(xué)生討論中出現(xiàn)的各種情況，才能把對學(xué)生思想、知識、能力和智力的開發(fā)融為一體，才能巧妙點撥，使學(xué)生的討論收到舉一反三的效果；離開了教師的精心備課，課堂討論則會變得無序、混亂、粗淺、低效，以致流于形式，給學(xué)生造成不好的影響。
重視信息反饋，提高學(xué)生的自我控制能力，自主學(xué)習的過程雖然依賴于學(xué)習者自我調(diào)控。但對中學(xué)生來說，自我控制的能力還不強。教師不能完全放手，要及時地了解學(xué)生自主學(xué)習的效果，引導(dǎo)學(xué)生自我小結(jié)，自我反思，及時肯定學(xué)生的優(yōu)點，指出不足及改正方法。比如，自主學(xué)習成果展示；可利用視頻展示臺，讓學(xué)生到講臺上展示自己積累的生字詞，寫出閱讀名著、閱讀報紙的讀后感、心得等。
傳統(tǒng)作文教學(xué)往往認為寫作文是學(xué)生的責任，而批改作文則是教師的責任。其實不然，作文是學(xué)生學(xué)習成果的反映。獨立完成的作文是自主作文的一部分，而自我批改則是學(xué)生自我調(diào)控的基礎(chǔ)，在自我批改的過程中，學(xué)生要辨析正誤，其實是對自己所學(xué)知識的一個鞏固和復(fù)習。所以，在教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生進行自我批改。作文寫好以后，先讓學(xué)生對作文進行批改，同學(xué)間相互訂正錯別字，修改病句，有疑問的地方提出來討論，教師適當抽查點評。教師根據(jù)學(xué)生的實際和特點，有利于培養(yǎng)學(xué)生的獨立能力。
總之，學(xué)生是教學(xué)活動的主體，作文教學(xué)活動的過程是一個學(xué)生進行自我選材、自我構(gòu)思、自我創(chuàng)新、自我發(fā)展的過程。我們不能把學(xué)生視為教學(xué)活動的“俘虜”“機器”、教師的“仆人”、知識的“奴隸”.教師應(yīng)還給學(xué)生一片自由的藍天，讓他們展翅翱翔，還給學(xué)生一個自主的舞臺，讓學(xué)生自己來扮演作文活動中的主角。學(xué)生學(xué)會了自主作文，他們的創(chuàng)新能力才能提高，在將來的社會主義建設(shè)中才會有所作為。
創(chuàng)新作文 篇6
家是我們受傷時的救助所，它會使你倍受溫暖；家是我們成長風雨中的保護傘，它會讓你拾回信心；家也是我們永遠的港灣，失敗了，不要氣餒，因為家能讓你重新?lián)P帆起航。
和所有的人一樣，我也擁有一個三口之家。我的爸爸就像陽光，給予我溫暖與光明，我的媽媽就像雨露，精心地滋潤、呵護我，我就像一株小苗，在他們的無微不至下茁壯成長。自然，在這幸福美滿的家庭中，經(jīng)常會發(fā)生一些愉快的事情。這天，我期中考試取得了好成績，我心花怒放，興奮第蹦蹦跳跳地跑回了家。一進門，我故意放大嗓子喊，恨不得所有人都知道這個好消息。媽媽聽了，高興地問了又問，還在我臉上親了幾下。正在看報紙的爸爸用報紙遮住臉，裝作什么也不知道似的，說：“你說什么，我沒聽清，再說一遍�！倍以缇妥R破他的計策，撲到他身上撓他癢癢，爸爸沒辦法了，只好笑著說：“我的兒子可真聰明。”把我們?nèi)遗门醺勾笮�。晚上，媽媽為了犒勞我，做了一頓無比豐盛的飯菜，我和爸爸早就看得垂涎三尺了。媽媽不停地將美味，香噴噴的飯菜夾進我的碗里，我吃得狼吞虎咽，在一旁看的爸爸也想享受我的待遇，就和媽媽說：“我的肚子也餓得咕咕叫了，也想吃這色香味俱全的飯菜�！闭f完，便偷偷夾向我最愛吃的一道菜。沒想到，媽媽生氣地打了爸爸一下，把爸爸手中的筷子推開，說：“著是給兒子準備的飯菜，等會兒我們吃煮面�！卑职致犃耍b小孩一樣哭，我和媽媽苦笑不得，最后還是我解決了這局面，家里頓時洋溢著一種幸福、溫馨、快樂的氣氛。
這就是我的家，這里每時每刻都有快樂的事，我有一個多么幸福的家庭啊！我愛我家！
創(chuàng)新作文 篇7
面對大海
清代張潮《幽夢影》中有言：“菊以淵明為知己，梅以和靖為知己，竹以于猷為知己。”當面對著海，面對著這片蔚藍，我不禁想到：海以何人為知己呢？海與大河不同。河流緩緩流淌，如老聃的“清靜微妙，守玄抱一”；而大海變化萬千，如莊周的“洞達而放逸”。海水的磅礴之勢，海水的傲視天下，海水的寧靜微瀾――面對這樣的海，我聽到的是曹操的“烈士暮年，壯心不已�！蔽铱吹降氖抢畎椎摹肮路黄者厑�。”我想到的是張九齡的“海上生明月，天涯共此時�！焙Ｔ跉v史的進程中閃耀著文學(xué)的光芒，并且這片光不僅在亮度上耀眼，色彩更是炫目――因為海的多變。但當面對這片藍色時，我們又如何能夠只專注于它的磅礴、它的孤傲、它的寧靜呢？曹操的壯志，李白的才華，張九齡的妙句不是更應(yīng)得到我們的關(guān)注、我們的肯定和我們的繼承？大海成為古典文學(xué)眾多意象中的閃亮一點，它的價值又豈止是它的多變？古人為我們留下海一般博大精深、奧妙無窮的燦爛文化，作為擁有悠久歷史與豐富傳統(tǒng)的民族的子孫，我們的目光不該僅停留在海水表面。
海的能量不僅蘊藏于中國古典文學(xué)，它于全人類的藝術(shù)領(lǐng)域都有巨大貢獻。當莫奈懷著對自然的膜拜與對光的獨特認識畫出一片生機盎然的日出之海，當海明威筆下的老人與澎湃海洋做著殊死搏斗，當貝多芬聆聽內(nèi)心洶涌的潮聲譜出震撼人心的命運之曲……藝術(shù)家面對大海的時候，它們看到的不只是海水，還有宇宙萬物，他們聽到的不只是浪濤聲，還有心潮起伏。他們用獨特的心去感悟海，去感悟人類世界，于是他們?yōu)槿祟惲粝碌乃囆g(shù)珍寶又如何能用海水去度量？無論是印象畫派，還是《老人與�！�，抑或《命運交響曲》，這些誕生于海又比海更為廣闊更為豐富的文化，值得全人類去傳承發(fā)揚。
文學(xué)與藝術(shù)在海的滲透中格外鮮活，而我又由此想到了人類更本質(zhì)的東西――那便是人性。也許雨果那句“比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人心。”已經(jīng)足以說明問題，但在現(xiàn)代科技高速發(fā)展的今日社會，人性似乎又重新回到一個需要被討論與審視的高度。曾有人提出所謂“魚的哲學(xué)”――能夠隨波轉(zhuǎn)向便是適者――適者生存。但大海給予我們更堅定更值得欽佩的礁石。礁石任由海水沖刷，我自巋然不動，當潮水逐漸退去，顯露的才是真我本色。每個人的心均是片汪洋大海，做魚還是做礁石是處世哲學(xué)的選擇，而勿庸置疑的是，礁石比魚更長久。
其實大海給予我們的遠不止文藝哲學(xué)，或者說文藝哲學(xué)中包含的遠不止大海。但面對大海，馬爾克斯的冷峻、富恩特斯的磅礴、魯爾弗的神秘、柯塔薩爾的細膩，都一一浮現(xiàn)，我們可以聽見來自先人們的呼喚，以及內(nèi)心真我的自白。
“面對大�！笨梢詫憣�，寫大海的碧波萬頃、海天一色，寫自己在海上的經(jīng)歷和感受。但若采用虛寫的聯(lián)想，更能使文章富有新意。本文正是采用此法，由大海想到了道家在這里“論劍”，中國古典文字之星在這里“試鋒”，國際文藝大師在這里“競技”。作者引領(lǐng)我們，由文學(xué)而藝術(shù)而哲學(xué)而人性，處處都不離大海。
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