山海關(guān)長(zhǎng)壽山導(dǎo)游詞
作為一名默默奉獻(xiàn)的導(dǎo)游，總不可避免地需要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞具有形象、生動(dòng)、具有感染力的特點(diǎn)。怎樣寫導(dǎo)游詞才更能起到其作用呢？下面是小編收集整理的山海關(guān)長(zhǎng)壽山導(dǎo)游詞，歡迎閱讀與收藏。
山海關(guān)長(zhǎng)壽山導(dǎo)游詞1
長(zhǎng)壽山被譽(yù)為長(zhǎng)城腳下的天然園林，為國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)。整個(gè)風(fēng)景區(qū)，以自然風(fēng)光為基礎(chǔ)，以長(zhǎng)壽延年為主題。到這里游覽，您既可以領(lǐng)略獨(dú)特的山情水趣，又能感受到民族文化藝術(shù)的無(wú)窮魅力，還可以領(lǐng)悟益壽延年的真諦。
走進(jìn)山門，您首先到的是對(duì)峭壁上“長(zhǎng)壽山”三個(gè)遒勁有力的大字，這是當(dāng)代著名書法家、108歲高壽的孫墨先生的絕筆。進(jìn)入其中，您會(huì)看到以華佗、張促景、李時(shí)珍等古代名醫(yī)雕像為主體的“神醫(yī)石窟”。這些石窟由中國(guó)雕塑大師劉開渠和著名雕塑家曾竹韶、傅天仇教授創(chuàng)作設(shè)計(jì)，而蒼勁雄渾的“神醫(yī)石窟”摩崖石刻則由著名書車家吳作人先生手書。在壽字碑林中，嵯峨巨石上鐫刻著不同朝代、不同字體的中國(guó)歷代書法家寫的“壽”字。東漢禮器碑“壽”字為碑林首席，當(dāng)代書法家黃綺“壽”字為碑林首題，排布一氣呵成，是難得的書法精品。
長(zhǎng)壽山中最絕妙之處當(dāng)屬全長(zhǎng)117米，有“山海第一景”之譽(yù)的懸陽(yáng)洞。它是我國(guó)最大、世上罕見的花崗巖山洞，幽深曲折，洞中有洞，洞外有洞，洞上有孔。
山海關(guān)長(zhǎng)壽山導(dǎo)游詞2
長(zhǎng)壽山是國(guó)家4A級(jí)景區(qū)，國(guó)家森林公園，國(guó)家地質(zhì)公園。東倚長(zhǎng)城，與遼寧省交界，西臨“北方小桂林”燕塞湖，南靠角山長(zhǎng)城，北偎燕山峻嶺，東西跨越6.5公里，是集自然景觀和人文景觀相結(jié)合的旅游景區(qū)。
景區(qū)占地面積13.34平方公里，最高峰鸚鵡峰海拔657.1米。該區(qū)地貌起伏較大，多奇峰怪石。集山石、洞窟、瀑溪、中草藥植物為一體，以雕塑、書法、建筑等藝術(shù)手法為表現(xiàn)形式。主要景觀還有：神醫(yī)石窟、壽字碑林、世外桃源、石門勝跡、子母龜石、樵夫觀天、雄師昂首、雙送對(duì)峙、漩靨潭、懸崖飛瀑、仙人洞、瑞蓮捧日、柳蔭聽濤等景觀。
景區(qū)中的“懸陽(yáng)洞”玄妙幽深，是北方最大的天然形成穿透式的花崗巖石洞。稱做“天險(xiǎn)要隘”的長(zhǎng)城奇景三道關(guān)“長(zhǎng)城倒掛”景觀，全長(zhǎng)數(shù)百米，依山而建，隨形就勢(shì)，嶙峋險(xiǎn)峻，具有“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開”的防御優(yōu)勢(shì)。
位于景區(qū)三道關(guān)內(nèi)的懸崖飛瀑景觀，亦有“匹練當(dāng)空”之說(shuō)。古人有詩(shī)描寫此景：“誰(shuí)將匹練掛崖巔，三道關(guān)前吼瀑泉，峭壁摩天銀河瀉，晴空未雨玉虹懸”。
山海關(guān)長(zhǎng)壽山導(dǎo)游詞3
各位尊敬的游客：
您好！
歡迎您到長(zhǎng)壽山觀光旅游，在這翠色迷人的季節(jié)里，您離開了喧囂的市區(qū)，來(lái)到美麗的大自然中暢游一番，相信這里秀美的景色一定會(huì)在您的記憶中留下一道亮麗的風(fēng)景線。
萬(wàn)里長(zhǎng)城是中華民族的象征，長(zhǎng)城文化，歷史悠久，博大精深，伴隨著長(zhǎng)城文化的繼承挖掘和發(fā)展，長(zhǎng)壽山景區(qū)悄然崛起。
長(zhǎng)壽山景區(qū)是1987念在原懸陽(yáng)洞景點(diǎn)的基礎(chǔ)上開發(fā)和建設(shè)起來(lái)的，十易春秋，光陰荏苒，而今長(zhǎng)壽山以它古樸又壯觀，悠久而又嶄新的面貌呈現(xiàn)在您的面前。
它位于山海關(guān)城東8。5公里處，東起黃牛山，沿長(zhǎng)壽河向西展開，東西長(zhǎng)6。5公里，區(qū)域頂峰175公頃，整個(gè)風(fēng)景區(qū)以長(zhǎng)壽河谷的自然風(fēng)光為基礎(chǔ)，集山、石、洞、窟、溪及中草藥植物為一身，以長(zhǎng)壽延年為宗旨，弘揚(yáng)祖國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。以雕塑、書法、建筑、園林等手法為表現(xiàn)形式，獨(dú)步世界旅游之林，是一個(gè)立意新穎，獨(dú)具民族特色，又具時(shí)代精神的旅游勝地。
長(zhǎng)壽山景區(qū)現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)歷史人文景觀18處，當(dāng)代人文景觀20處，自然景觀30處，著名景觀有懸陽(yáng)洞，神醫(yī)石窟、三道關(guān)、長(zhǎng)城倒掛、壽字碑林、石門勝跡等，景區(qū)山峻石奇，洞古窟新，水秀天清，林碧草芳，雕塑石刻，巧奪天工，淙淙溪水，蜿蜒川流。
現(xiàn)景區(qū)由懸陽(yáng)洞穴、壽字碑林、世外桃源、神醫(yī)石窟、石門勝景五大景點(diǎn)組成。
“長(zhǎng)壽山”摩崖石刻三個(gè)字，全高17。17米，其中“壽”字高6。2米，筆力蒼勁，氣勢(shì)奪人，神態(tài)如生，仙意似動(dòng)，又飽墨濃意，力透石碑。系當(dāng)代最老書法家108歲的孫黑佛老先生之絕筆。
長(zhǎng)壽山景區(qū)背倚雄偉壯麗的萬(wàn)里長(zhǎng)城，長(zhǎng)城猶如一條巨龍蜿蜒于群峰眾壑之間，三道關(guān)長(zhǎng)城被稱作“天險(xiǎn)要隘”三關(guān)直插云天，長(zhǎng)城倒掛于絕壁，懸崖峭壁，峰高谷深，驚險(xiǎn)非常。人無(wú)羊腸道，鳥飛無(wú)覓處，如何砌壘長(zhǎng)城？已成千古之迷。
長(zhǎng)壽山石洞之最要數(shù)懸陽(yáng)洞了，跨過(guò)一座石橋，我們即來(lái)到了古樹掩映下奇妙而幽深的古洞懸陽(yáng)洞，它是一個(gè)天然形成的穿透式的花崗巖洞，我國(guó)許多風(fēng)光溶洞多為石灰?guī)r洞，像如此高大的花崗巖洞在我國(guó)北方實(shí)屬罕見。洞呈紡錘形，前后寬闊，中間狹細(xì)，全洞長(zhǎng)117米，其中前洞為懸陽(yáng)洞的主體洞穴，進(jìn)深37米，寬14米，高13米。懸陽(yáng)洞最早的墾辟和建設(shè)在明代，明初洪武年間，四川峨眉僧人到此建廟塑像，并以漢隸形式留下第一筆“蜀人創(chuàng)修”。之后隨著明代魏國(guó)公徐達(dá)1381年在山海關(guān)建關(guān)設(shè)衛(wèi)，這里邊臣游子聚會(huì)，僧人、道士云集，百姓香客絡(luò)繹，文人墨客詠誦，酸了清末甚至有來(lái)華洋人涉足，民國(guó)年間，三道關(guān)有位主持道人叫董有靈，在前洞建有萬(wàn)仙樓，后洞建有孔廟和地藏王菩薩，更使這里達(dá)到了儒、釋、道三教一家，他們和平共處，修真養(yǎng)道，我國(guó)許多名山常為一個(gè)宗教流派所獨(dú)居，或以某一宗教為主，而懸陽(yáng)洞則是三教并立，融融相生，成為懸陽(yáng)洞歷史上宗教文化現(xiàn)象的一大特點(diǎn)。
本世紀(jì)三十年代后，懸陽(yáng)洞走向了頹敗。到了六十年代，這里的佛像、廟宇已是毀壞一盡，只留下洞壁上的“懸陽(yáng)洞”“清虛凌空”“萬(wàn)善同歸”“通天幻境”“別有洞天”“紫塞桃源”“地接天根”“萬(wàn)古流芳”等十幅刻石，及萬(wàn)歷三十年的《懸陽(yáng)洞詩(shī)碑》、明崇禎八年的《觀音洞碑》以及康熙四十四年的《造鐘碑記》。
沿著石砌臺(tái)階165磴扶欄而上，洞由明變暗，又由暗變明，石階由寬而窄，又由窄而寬，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，別有情趣，約行數(shù)十步，仰面而視，洞頂有雙孔，為自然形成，有日光懸于其中，懸陽(yáng)洞由此而得名，并成懸陽(yáng)洞窺天一景，而懸陽(yáng)洞之奇恰恰就在洞中有洞，洞上有孔，孔能通天。
紫陽(yáng)宮外西側(cè)，雙松拔地而起，對(duì)峙而立，直刺青天，獨(dú)峻于林，三十余米高的百年古松給人蒼勁傲然之感，伴風(fēng)送濤，凜然正氣其形酷同，其狀亦如兩巨人，威不可淫，故得名雙松挺峙。
神醫(yī)石窟位于藥王嶺山腰峭壁之上，有以古代名醫(yī)華佗、張仲景、李時(shí)珍等為主體的摩崖石窟群。石窟群像為中國(guó)著名雕塑大師劉開渠，雕塑家付天仇、曾竹韶創(chuàng)作設(shè)計(jì)，“神醫(yī)石窟”為著名書畫家吳作人題寫，此外還有國(guó)際友人的摩崖碑題，此景集中醫(yī)學(xué)、書法、雕刻藝術(shù)為一體，依山就勢(shì)而造的認(rèn)為景觀，立意新穎，別具一格，讓人領(lǐng)略到祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的博大精深和炎黃子孫的聰明才智的同時(shí)，也感受到石窟巍峨挺拔，氣勢(shì)雄偉的獨(dú)特風(fēng)格。
壽字碑林是長(zhǎng)壽山景區(qū)鐘最引人入勝的景觀之一，它是利用中國(guó)傳統(tǒng)的書法藝術(shù)結(jié)合長(zhǎng)壽山的奇峰異石而建造的人文景觀。在大小不一，方圓各異的怪石上鐫刻著不同朝代，不同字體，陰陽(yáng)文不同形式的.名人“壽”跡，這些因石而制的摩崖雕字，或隱或現(xiàn)，或藏或露，字形各異，神彩飛動(dòng)，那異曲同工的百家書風(fēng)，構(gòu)成了中國(guó)歷代書法名家之“壽”字大成，表現(xiàn)了中華民族書法文庫(kù)的獨(dú)特神韻，成為東方雕刻、書法相融合的藝術(shù)風(fēng)景。
摩崖石刻“層巒疊嶂”系明代崇禎十三年（公元1640年）山海關(guān)督師范志完所題，在此放眼四望，險(xiǎn)山峻嶺，層層疊疊，起伏相間，百態(tài)千姿，山形樹影，近壯遠(yuǎn)秀，一并入目，該題是對(duì)周圍環(huán)境的真實(shí)寫照。
在藥王嶺上有一巨石如海豹，昂首怒吼，神態(tài)逼真，似有驚雷滾滾而來(lái)，令人膽顫，相傳，遠(yuǎn)古造陸運(yùn)動(dòng)中，海豹正于酣睡中，海水撤走，海豹一覺忽醒，見身邊突變，一聲怒吼，直震青天，遂化成石。
“范墨流香”摩崖石刻為明崇禎十四年（1641年）北山左營(yíng)副總兵王進(jìn)科命人雕刻留下的。有與山河同在，留名千載的個(gè)人功利意味，然而時(shí)光流逝，歲月剝蝕掉原有意義，在今天，這“范墨流香”意隨筆到，筆隨勢(shì)生的動(dòng)感，與巨石和水痕渾然一體。跟長(zhǎng)壽山上眾多的旅游景點(diǎn)一樣，成為了游人觀賞對(duì)象。
“世外桃源”是中國(guó)著名書法家李可染先生題詞命名的。這里群山環(huán)繞，樹木蒼勁，山谷間生有桃、杏、李、核桃、櫻桃、山楂等，藥用喬木。以及數(shù)十種藤草類植物，是一個(gè)自然形成，稍加人工培植的中草藥植物園。
出世外桃源，就來(lái)到了獨(dú)具北國(guó)山川特色的“石門勝跡”風(fēng)景點(diǎn)。巍峨對(duì)峙的石門山上明代“百二山河”鐫刻古樸雄深，山形如刀削斧劈，氣勢(shì)磅礴，蔚為壯觀。
人工開鑿的一線天，系石門要塞，身臨其中，兩崖之中，仿佛天系一線，令人毛骨悚然，上有飛來(lái)石，下踞長(zhǎng)壽河，左依古堡，后依高麗營(yíng)盤遺址，大有“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開”之勢(shì)，據(jù)傳，薛禮征東時(shí)，曾與高麗兵激戰(zhàn)于此。黃天霸與竇爾墩在此一決雌雄，石門為軍事要塞，歷史上多在此屯兵駐守，唐代高麗人常向中原進(jìn)犯，并在此屯兵駐守，薛禮征東時(shí)，在此與之大戰(zhàn)，高麗軍兵敗，棄營(yíng)而退，現(xiàn)僅留下此遺址作為歷史的佐證。
經(jīng)石門一線天向右環(huán)行，即可見花鳥翠樹中，有一奇石碧潭，游魚戲水，微蕩漣漪。相傳何仙姑出游至此，見水清澈映影，便寬衣而浴，撩水洗面，忽覺臉上麻子皆無(wú)，復(fù)掬輕撫，則現(xiàn)一對(duì)迷人酒窩，故稱“璇靨潭”，其放衣石被稱“衣架石”。因形似河馬，也野游露餐之佳地。
漫步又長(zhǎng)壽山中，可渭移步形，處處美景，您盡可登高山以遠(yuǎn)眺，臨清流而盡觀，留連于山山水水之間觀察考記，抒情寄意，享受著大自然的恩賜，難怪九五年八月十二日總書記蒞臨時(shí)留下了“我到過(guò)許多名山大川”，長(zhǎng)壽山獨(dú)具特色”的高度評(píng)價(jià)。
長(zhǎng)壽山，人長(zhǎng)壽，山水相映，古今交融，峰奇石異，水趣洞幽，神游幻思，美不勝收。到此一游，可飽覽大自然的美感，尋覓古老傳說(shuō)的神奇，接受民族文化的陶冶，得到歷史的啟悟。近年來(lái)，在中央首長(zhǎng)及各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的親切關(guān)懷下，景區(qū)正在不斷開發(fā)建設(shè)，目前已具備便捷的交通條件和良好的游覽環(huán)境，相逢自是有緣，長(zhǎng)壽山以客為尊，景區(qū)正在以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)迎接四海游客，五洲賓朋。
我的講解完，大家可以自由活動(dòng)了。
山海關(guān)長(zhǎng)壽山導(dǎo)游詞4
長(zhǎng)壽山景區(qū)位于山海關(guān)城東北10公里處，它東起黃牛山，經(jīng)后角山(又稱圍春山)、鷹窩山、肖山至燕塞湖東岸，長(zhǎng)達(dá)6.5公里，總面積為175公頃。這里奇峰聳峙，怪石林立，古洞藏幽，清泉涓涓。其中包括壽字碑林、擎天掌、駱駝石、蓮花石、子母龜石等;懸陽(yáng)洞、魚眼洞、仙人洞、葫蘆洞、杏仙洞等洞穴;長(zhǎng)壽河為石河分支，水清見底。長(zhǎng)城象一條巨龍蜿蜒于群峰眾壑之間，增加了山的高峻，谷的險(xiǎn)要，明代范志完曾游此山，在懸崖絕壁上刻下了"百二山河"等幾個(gè)大字。
長(zhǎng)城倒掛三道關(guān)長(zhǎng)城是山海關(guān)附近10大關(guān)隘之一。第一道關(guān)在澗口，依山傍崖，筑以石墻，大有鎖口若瓶之勢(shì)。雖大部?jī)A圮，但遺址尚存。第二道關(guān)雄跨崇山狹谷之間，長(zhǎng)城沿山蜿蜒而下，而后又爬山而上，懸崖峭壁，險(xiǎn)峻難行，山頂亂石，雄視四方。第三道關(guān)截谷砌塞，高筑于約50米的懸崖絕壁之上，僅有一石門，可以通行。站于關(guān)下，舉目仰望，三關(guān)由低而高，層層向上，越上越險(xiǎn)，大有"一夫當(dāng)關(guān)、萬(wàn)夫莫開"之勢(shì)。長(zhǎng)城倒掛于絕壁，如鐵鏈堅(jiān)扼關(guān)隘，形成一幅險(xiǎn)要而又壯觀的畫面。
懸陽(yáng)洞又名"長(zhǎng)城石窟"，它深藏于黃牛山中，為花崗巖巖洞。懸陽(yáng)洞在黃牛山腰，此洞系天然洞穴，高13米，寬14米，進(jìn)深37米，洞內(nèi)石壁平滑，綠苔遍布，洞壁上鐫有歷代游人留下的碑刻："紫塞桃源"、"地海天視"，"通天幻境"，"清虛凌空"，"別有洞天"等。洞內(nèi)石壁上還塑有釋迦牟尼及十八羅漢彩塑像，神態(tài)各異。主洞內(nèi)側(cè)有一小洞，拾級(jí)而上，洞愈窄，光漸暗，再行則黑不見五指，又行50步，始見光從洞頂射來(lái)，仰而視之，但見洞頂有二孔，日光直射洞中，古人稱之為"懸洞窺天"，懸陽(yáng)洞由此得名。懸陽(yáng)洞之奇在于洞中有洞，洞外有洞，洞頂有穴。出后洞口，抵山門，門額書"紫陽(yáng)宮"，外寫"黃牛山"。走數(shù)十級(jí)臺(tái)級(jí)，即達(dá)關(guān)帝廟舊址。這里背靠崇山，下臨河谷，有兩株高30米、粗3米的古松，巍巍挺立，蔚為壯觀。
神醫(yī)山在黃牛山北。懸崖峭壁，目前已在石壁上開鑿了巨大的石窟群，被稱為"神醫(yī)石窟"。每個(gè)石窟高約10米，寬約4米左右，石窟之中雕有我國(guó)古代名醫(yī)華佗、張仲景、李時(shí)珍等人的石像。
石門勝景過(guò)懸陽(yáng)洞，沿長(zhǎng)壽河岸千回百轉(zhuǎn)，偶遇高山阻擋，疑為絕路。躊躇時(shí)，忽見山體有縫，遂前往，方知乃人力開山劈路，洞穿其山，人稱小石門。穿小石門，舉目仰望，兩壁刀削斧切，藍(lán)天為線，頗為壯觀，此景即為"石門一線天"。小石門臨谷而鑿，對(duì)岸是先人留下的石城遺址，隱沒于灌木叢中。順坡而下，至谷底右行，不遠(yuǎn)則是大石門，大石門前，有一池清水，終年滿盈，游魚暢游其中，稱為"瑤池"，傳說(shuō)為王母娘娘所用。池中有一石，薄如刀刃，形似河馬。對(duì)面，有高數(shù)百米的瓢山，其上刻有"百二山河"4個(gè)大字。每逢雨季，數(shù)百條山泉從山頂瀉下，形成飛瀑。
燕塞湖位于山海關(guān)城西北7.5公里，水域面積4.5平方公里。"燕塞湖"湖面開闊，水質(zhì)清澈。湖內(nèi)中心有一個(gè)島，名"洞山劍峰"。島上建小亭，可供游客小憩和欣賞湖光山色。坐上游艇沿河道上行，可體會(huì)山重水復(fù)、曲徑通幽之妙。其河道婉轉(zhuǎn)，湖岸多懸崖峭壁，還有各種象形石，如駱駝峰、神女浴日、青嶺銀屏、金蟾戲水、龜石千秋等，栩栩如生，維妙維肖。兩岸峭立的懸崖，遠(yuǎn)處矗起的峰巒，峽谷間兀立的大壩，擁著這一泓碧水。三峽之壯，桂林之秀，盡在其中。因此，譽(yù)為"北國(guó)小桂林"。
九門口長(zhǎng)城原名一片石關(guān)，位于山海關(guān)城東北18公里處，與遼寧省綏中縣交界。南接山海關(guān)城，西連長(zhǎng)城要塞義院口和界嶺口，是華北東北相通的咽喉關(guān)口之一。九門最早修筑于北齊，擴(kuò)建于明初。位于九門河(又名九江河)北側(cè)的山坡上,這里地勢(shì)險(xiǎn)竣，長(zhǎng)城自角山西下，橫跨九門河。上建跨河長(zhǎng)城，下建9座券門(涵洞),為防河水沖刷，券洞低層鋪設(shè)大塊板石。長(zhǎng)城越河上山，內(nèi)附"一片石"關(guān)，城高8.33米,周100米,設(shè)東西二門,西門額曰"京東首關(guān)"，東門為邊城關(guān)。西北向不遠(yuǎn)處，有一個(gè)圓臺(tái)，是當(dāng)時(shí)的教軍臺(tái)，高10米,臺(tái)中有古松一棵。這是軍事訓(xùn)練之地，名曰"點(diǎn)將臺(tái)"或"子母臺(tái)"。
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