皮亞杰,讀書筆記記錄
一、皮亞杰學(xué)派的建立
皮亞杰一生興趣廣泛，涉獵過(guò)很多學(xué)科，從上個(gè)世紀(jì)20年代開始，皮亞杰就著手研究認(rèn)知的發(fā)生及其發(fā)展的問題，直到50年代“國(guó)際發(fā)生認(rèn)識(shí)論研究中心”的建立，皮亞杰和他的同事組成了以他為代表的“日內(nèi)瓦學(xué)派”，或稱“皮亞杰學(xué)派”。他們提出了兒童智慧形成和認(rèn)知機(jī)制發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的重要理論，形成了一套完整的認(rèn)知發(fā)展的科學(xué)體系，從而引起了心理學(xué)界的廣泛重視。
二、皮亞杰理論的具體內(nèi)容
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1、兒童認(rèn)知發(fā)展的內(nèi)在主動(dòng)性
皮亞杰認(rèn)為，兒童智力發(fā)展的根本動(dòng)力在于兒童自身中，他不同意行為主義過(guò)于強(qiáng)調(diào)環(huán)境在兒童心理發(fā)展中具有重要作用的觀點(diǎn)。這里用的是“過(guò)于”，說(shuō)明皮亞杰在一定程度上還是贊同環(huán)境的作用，所以后來(lái)他又提出“兒童在動(dòng)作圖式在環(huán)境教育影響下經(jīng)過(guò)不斷內(nèi)化、順應(yīng)、平衡的過(guò)程，形成本質(zhì)上不同的心理結(jié)構(gòu)”。
2、兒童認(rèn)知的發(fā)展是其心理結(jié)構(gòu)的改進(jìn)與轉(zhuǎn)換
結(jié)構(gòu)或圖式是皮亞杰理論中的核心概念之一，其中“圖式”給我的印象最深，在教育中運(yùn)用和發(fā)展得最多。那么，圖式的定義即“人腦中
已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的網(wǎng)絡(luò)”。
3、兒童認(rèn)知發(fā)展的建構(gòu)性特點(diǎn)
在皮亞杰看來(lái)，兒童對(duì)于客觀世界的解釋是根據(jù)他們已經(jīng)知道的關(guān)于世界的知識(shí)，不存在純粹的客觀事實(shí)，現(xiàn)實(shí)是主體依據(jù)已有的認(rèn)知圖式對(duì)環(huán)境信息進(jìn)行的建構(gòu)�？吹某鲞@個(gè)觀點(diǎn)帶有唯心主義色彩。我認(rèn)為世界是物質(zhì)的，兒童的心理發(fā)展還是要依據(jù)客觀現(xiàn)實(shí)的發(fā)展。
�。ǘ┱J(rèn)知發(fā)展的機(jī)能
1、組織與適應(yīng)
皮亞杰發(fā)現(xiàn)，生物的發(fā)展是個(gè)體組織自己與適應(yīng)環(huán)境這兩種活動(dòng)的相互作用，并把生物體集體層次上的組織機(jī)能和適應(yīng)延伸至心理的層次，故他認(rèn)為智慧的本質(zhì)就是適應(yīng)。這個(gè)觀點(diǎn)帶有明顯的生物學(xué)話傾向，忽略了作為社會(huì)人的根本特性，這就有可能導(dǎo)致將高級(jí)心理活動(dòng)還原為低級(jí)心理活動(dòng)。
根據(jù)皮亞杰的觀點(diǎn)，人的一切行為或一切思想的目的是使有機(jī)體以更令人滿意的方式去適應(yīng)環(huán)境。這種說(shuō)法在現(xiàn)在看來(lái)是不準(zhǔn)確的，畢竟我們也發(fā)現(xiàn)生活中存在著一些特立獨(dú)行的人，他們的行為并不與環(huán)境相適應(yīng)。
2、同化與順應(yīng)
學(xué)習(xí)這兩個(gè)概念時(shí)比較容易把他們混淆。同化就是把外界元素整合于一個(gè)正在形成或已經(jīng)形成的`結(jié)構(gòu)。順應(yīng)就是對(duì)認(rèn)知結(jié)構(gòu)給以增補(bǔ)、提煉并使之復(fù)雜的創(chuàng)立新認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程�？梢园l(fā)現(xiàn)，我們的教育和學(xué)
習(xí)就是同化的體現(xiàn)。
�。ㄈ﹥和J(rèn)知發(fā)展的階段
皮亞杰理論中，影響最為深遠(yuǎn)的就要數(shù)他提出的認(rèn)知發(fā)展階段理論了。皮亞杰認(rèn)為，人們從出生到成年期，其認(rèn)知發(fā)展經(jīng)歷了四個(gè)階段，即感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）、前運(yùn)算階段（2-7歲）、具體運(yùn)算階段（7-11歲）、形式運(yùn)算階段（11-15歲）。
這個(gè)理論在教育上受到比較廣泛的運(yùn)用，但也發(fā)現(xiàn)存在著很多局限：
�。�1）兒童認(rèn)知能力的發(fā)展不完全如皮亞杰所描述的那種“全或無(wú)”的形式，許多重要的認(rèn)知能力在兒童十分年幼時(shí)就已存在，皮亞杰只是關(guān)心質(zhì)變的過(guò)程，而不關(guān)心量變的過(guò)程；
（2）形式運(yùn)算并非是思維的最高階段，有人就提出辯證思維是思維發(fā)展的第五個(gè)階段，也就是成年人思維的特點(diǎn)；
�。�3）認(rèn)知發(fā)展階段的描述過(guò)于抽象，應(yīng)該構(gòu)建一個(gè)更為具體的模式，從而使之更為準(zhǔn)確；
�。�4）我們也可以發(fā)現(xiàn)，皮亞杰在解釋兒童認(rèn)知發(fā)展方面注重兒童自身的作用，在社會(huì)環(huán)境因素上的解釋就很單薄，忽視了社會(huì)環(huán)境因素在認(rèn)知發(fā)展中的作用。
三、皮亞杰理論對(duì)教育實(shí)踐的影響
皮亞杰著有《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》一書，也力求將兒童心理學(xué)的研究成果用于學(xué)校教育。許多人已經(jīng)將皮亞杰的思想應(yīng)用于兒童撫養(yǎng)
和學(xué)校教育，包括課程順序的安排、學(xué)習(xí)目標(biāo)的選擇、教學(xué)方法的評(píng)定等。主要的實(shí)踐觀點(diǎn)有以下兩個(gè)：
1、 教育要與兒童心理發(fā)展的階段相適應(yīng)
糾正傳統(tǒng)的學(xué)校課程里兒童發(fā)展與學(xué)校學(xué)習(xí)活動(dòng)之間的不協(xié)調(diào)。課程的制訂者們從皮亞杰關(guān)于學(xué)習(xí)課題的最佳年級(jí)安置的研究中得到啟發(fā)，并制訂出符合學(xué)生心理發(fā)展的課程學(xué)習(xí)。皮亞杰學(xué)派通過(guò)不斷研究，認(rèn)可訓(xùn)可以改變兒童的心理結(jié)構(gòu)。我認(rèn)為在現(xiàn)代就盲目地運(yùn)用了這個(gè)觀點(diǎn)，對(duì)兒童的訓(xùn)練要區(qū)別開來(lái)，特別是對(duì)于一般的兒童和特殊兒童。
2、 兒童的學(xué)習(xí)不是被動(dòng)接受，而是主動(dòng)探索
皮亞杰認(rèn)為：不成熟的教學(xué)不能帶來(lái)智慧的成熟。一切有效的活動(dòng)必須以某種興趣為先決條件。我們當(dāng)代的素質(zhì)教育是秉承著這種思想，但是實(shí)際上的素質(zhì)教育大家都是有目共睹的，當(dāng)然這也是多種因素造成的。
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