久久九九久精品国产日韩经典|中文AV网址在线观看|一级国产精在线观看|免费乱理伦片在线观看

<tt id="bby2d"><blockquote id="bby2d"></blockquote></tt>
  • <strike id="bby2d"><fieldset id="bby2d"><listing id="bby2d"></listing></fieldset></strike>
    <option id="bby2d"><font id="bby2d"></font></option>
  • <div id="bby2d"><strike id="bby2d"></strike></div>

      《百家講壇》觀后感

      時間:2021-04-02 15:41:24 觀后感 我要投稿

      《百家講壇》觀后感

        中國,五千年的文明古國,在浩瀚歷史長河中經(jīng)歷過血與火的熔煉,凝聚著華夏兒女的無窮智慧。在960萬平方公里土地上展現(xiàn)給世人的是絢麗多姿的人文風(fēng)情與風(fēng)格恫異的宗教信仰不斷碰撞、交融、演變后的一部歷史巨卷,中國悠久的歷史猶如一窖烈酒,經(jīng)歷了數(shù)千年的歷史沉積后,迸溢出縷縷幽香,味淡而綿長,清洌卻醉人。

      《百家講壇》觀后感

        的確,中國五千年的悠久歷史是值得我們驕傲和引以自豪的,然而我們一談到五千年華夏文明時,往往是“勤勞”、“勇敢”一類的詞藻,一說到中國文化時,無不產(chǎn)生“博大精深”的敬仰,其實這種枝離破碎的民族美德抑或是民族傳統(tǒng)顯然不能與中國文化劃上等號。

        不可否認,中國自封建社會以來,儒家思想一直根深蒂固地影響著每一代人。它所倡導(dǎo)的“仁”、“禮”正固然有它的獨到之處與先進一面。然而值得我們注意的是——儒家思想至始至終都未能成為中國歷代帝王所采用的“官方政策”。 為什么中國老百姓所信奉的儒家思想并未真正的被統(tǒng)治階級認可過。究其原因也許就在于儒家思想并不能平衡統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級之間的矛盾吧!

        然而正是如此的一種一邊是老百姓所遵循的“道德準則”而另一邊是統(tǒng)治階級拼命叫囂為“另類思想”并加以控制抵毀的對立狀態(tài)一直經(jīng)歷了幾個世紀后,使儒家思想在很大程度上已遠遠偏離它所倡導(dǎo)的主旨。也正是由于這種在意識形態(tài)上不能統(tǒng)一的“歷史慣性”,注定了中國文化“左右不定”、“模糊不清”的艱難發(fā)展歷程。中國人的思想體系一直在這樣一種畸形模式下生長、發(fā)育……這種根深蒂固的“畸形”形態(tài)逐漸變異成“內(nèi)斂”文化。

        舉一個簡單例子:我們看到奧運領(lǐng)獎臺上國外運動員的喜形于色的興奮之情:獲獎的興奮、大叫、手舞足蹈,和著國歌而歌唱……而中國運動員卻顯得較為“含蓄”,給人感覺似乎十分“鎮(zhèn)定”,相信大家對此深有同感。難怪有人這樣形容中國與西方文化的差異:同樣一個夫妻團聚的場景,丈夫在機場迎接回國的'妻子,西方人可能會緊緊擁抱,會把自己的情感現(xiàn)場就渲泄出來。而換成中國人,可能就只是丈夫走上前去,幫著拿行李,握住妻子的手,問候一聲“還好吧”?雖然這種說法言詞較為絕對,但我們?nèi)钥蓮闹忻瓿龆四,那就是中國人不善于、不敢于“秀”出自己。這也難怪,每當我們一談到中國文化時,不是進行較為尖刻的抨擊;就是哀其不幸,怒其不爭了。

        在這并不是鼓吹西方文化的高尚或是先進,也并非貶低中國文化之意,恰恰相反我們在此向大家闡明的是:我們所抱怨的,抨擊的所謂“中國缺乏自身的文化”,實際上就代表一種文化形態(tài),一種游離于主流文化之外的邊緣產(chǎn)物——“內(nèi)斂”文化。希望這種抱怨、抨擊是中國人重新開始審視自我的開始。

      【《百家講壇》觀后感】相關(guān)文章:

      《百家講壇》觀后感(精選20篇)08-04

      百家講壇之解讀《三字經(jīng)》觀后感750字10-28

      我與百家講壇作文08-12

      對《百家講壇》的看法‍10-07

      百家講壇讀后感(精選12篇)04-06

      觀《百家講壇之朱棣疑案》有感750字10-28

      [2012暑假征文]:讀“百家講壇《大話西游》”有感作文1200字04-06

      2012觀后感08-15

      超越觀后感11-13

      圓明園觀后感10-19