《千年一嘆》觀后感1000字
《千年一嘆》里面記載了余秋雨在千禧之際的在中東的很多地區(qū)的游歷，他以獨(dú)特的文化視角描述和記載了當(dāng)?shù)氐奈幕袍E，給人一種濃厚的文化氣息。以下是《千年一嘆》觀后感1000字，歡迎閱覽!
《千年一嘆》觀后感1000字【1】
《千年一嘆》是余秋雨在十年走遍神州大地，探訪中華文化，著成《文化苦旅》、《山居筆記》之后，將眼光轉(zhuǎn)向世界，不顧困難與巨大危險(xiǎn)，隨香港鳳凰衛(wèi)視的"千禧之旅"越野車隊(duì)跋涉四萬公里，“考察全人類最重要的文化遺址”時(shí)寫下的日記隨筆集。每篇不過兩三頁，因?yàn)椤皩?duì)這種特殊的‘寫作狀態(tài)’分外珍惜，舍不得多加改動(dòng)”，所以“寫法過于質(zhì)樸，完全不講究文采”。
但當(dāng)你在深夜燈光下獨(dú)自揣摩，就會(huì)發(fā)現(xiàn)質(zhì)樸文字中無聲的吶喊與感嘆。作者幾乎沒有對(duì)那些一路追隨的遺址進(jìn)行描寫，而是從記錄日記般瑣碎的小事細(xì)節(jié)寫起，折射出文化的過去與當(dāng)今。它記錄了伊斯蘭文明、兩河文明、阿拉伯文明、印度文明、古埃及文明、希伯來文明等文明的衰落，并探討了衰落的根本原因，在對(duì)比中又逐漸找到了中華文明之所以延續(xù)的原因。
回想起來，整書只寫了兩個(gè)詞——“文明”和“文化”。
隨著糧食的種植，對(duì)野獸的馴化，火的使用，部分人類定居下來，在一片固定的土地上生存繁衍，有了文明。
隨著生產(chǎn)力發(fā)展，人類從無休止的尋找食物中解脫出來，有了片刻的閑暇，有了思考的時(shí)間，有了高于生存意義的活動(dòng)，有了特殊的習(xí)慣，有了文化。
文明是文化的前提，文化促進(jìn)文明發(fā)展。可到頭來，又好像是文化摧毀了文明。而文化自己也隨著石柱的倒下被埋葬在歷史長河中。
作者去尋找、探訪的是“全世界的廢墟”——是文明遺址�？晌拿鬟z址，和文字一樣，是文化的載體，是時(shí)代的象征。倒下的城門訴說著昔日的尊嚴(yán)，未倒下的神廟展示著歷史的虔誠。千萬年間，有多少文明緩慢地起步，由蠕動(dòng)到爬行，由爬行到行走再到奔跑，極盡顯示自己藏不住的輝煌。可近乎無一例外的突然被絆倒，從此再也站不起來。形態(tài)各樣的骨骸就這樣在陽光下、土地上躺了千萬年。幸好，我此時(shí)能夠用唯一的例外——中華文化遺傳下來的文字書寫，見證仍在奔跑的中華文明的今天。
文明的毀滅各自有因，中國似乎巧妙地避開了每一個(gè)致命因素。文化令人們向往遠(yuǎn)方，促使他們發(fā)現(xiàn)其他文明，而文明間的戰(zhàn)爭(zhēng)與沖突，一定是兩敗俱傷;當(dāng)本可以穩(wěn)固社會(huì)的宗教文化變得極端，文明便容易在內(nèi)耗中艱難喘息。
但這本書的目的`，或者說作者此行的感悟，絕不止于過去的歷史。
遺跡上又孕育了新的文明，產(chǎn)生了新的文化。可眼下，這些新的東西，又讓人忍不住發(fā)出嘆息。子彈代替了長矛，在承載了太多歷史的古老土地的上空飛過;恐懼的氣息代替了彌漫了千年的硝煙，鉆入呼吸道，讓人長久地窒息而不能解脫。在路上，不再是因萬馬奔騰而塵土飛揚(yáng)，而是因山丘后黑影幢幢讓人倍感危險(xiǎn)。這是寒冷的，是因?yàn)榭謶侄l(fā)自內(nèi)心的寒冷，凍住了人心�？謶謶�(zhàn)爭(zhēng)，恐懼混亂，恐懼無所作為，恐懼自以為是，更恐懼缺乏思考。作者出發(fā)時(shí)在尋找各文明間的異同、聯(lián)系，當(dāng)他走過了這幾萬里行程，見識(shí)了無數(shù)文明現(xiàn)場(chǎng)之后，他找到答案了，了解過去了，得出結(jié)論了，可以站在世界角度看中華文化了，可他仍然感到疑惑。疑惑文明的未來在哪里。
他也看到了希望，那些優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者雖然不在了，可支持者還在，正義的聲音還在，有許多人還在進(jìn)行著思考。同樣的，這本書也為我們的中華文明敲響了警鐘，發(fā)出了警告。
對(duì)于作者，我向來是不去主動(dòng)了解的，正如覺得雞蛋好吃，無須去尋找下蛋的母雞。只靜靜地吃著雞蛋，品它的味道、口感，以揣測(cè)作者的思想、性格。對(duì)于本書又有些區(qū)別。《千年一嘆》是散文集，也是日記集;是作者記錄探訪途中感悟的，也是記錄萬里行程中每一天生活的。所以讀本書就是在直接跟隨作者旅行，直接傾聽作者發(fā)聲。
老實(shí)講，憑著零星的了解和他人評(píng)價(jià)，我不大喜歡余秋雨。他的某些做法，不像是一個(gè)文人的。他是青年學(xué)生最喜愛的當(dāng)代作家，名列第一;他也可能是受到質(zhì)疑、被攻擊最多的當(dāng)代作家，名列第一。他在《行者無疆》自序里則表示，對(duì)于看似精致的囚禁文藝精英的象牙塔，除了叛逃別無所擇，要投身考察旅行。而塔里的囚禁者們看到有人離開象牙塔，就會(huì)暫時(shí)一致對(duì)外，對(duì)付叛逃者。我想，余秋雨的性格如何，為人怎樣，都無關(guān)緊要，何況我們對(duì)此了解甚少。重要的是他在走，走《文化苦旅》;他在思考，在《千年一嘆》。他走過每一個(gè)對(duì)人類發(fā)生過重大影響文明的遺跡，見證了每一種文化的興衰，思考背后的原因，憂心忡忡地對(duì)比現(xiàn)今;他思考文化與文學(xué)，文壇與大眾;他敢于發(fā)聲，把自己的思考轉(zhuǎn)化為文字，傳播出去。無論怎樣，我欽佩他“把深入研究、親臨考察、有效傳播三方面合為一體”，并以此指導(dǎo)自己。
本書書名為《千年一嘆》，當(dāng)我反復(fù)品味，驚覺這名字是如此的恰當(dāng)。字里行間，處處是“嘆”。贊嘆古遺址所折射出的那一個(gè)個(gè)無比輝煌的時(shí)代;哀嘆一個(gè)個(gè)無比輝煌的文明的衰落;嘆息古今無數(shù)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)所造成的文字難以描述的，對(duì)人民、對(duì)生活、對(duì)文化、對(duì)文明的傷害;感嘆中國居然跳出了“盛極必衰”的怪圈，延續(xù)發(fā)展至今……
“千般荒涼，以此為夢(mèng);萬里蹀躞，以此為歸”。我以為讀這本書最好的方式，便是獨(dú)坐在像魚尾山屋那樣一間安靜的小屋里，伴隨著輕抖跳躍的爐火和燭光，在歷史長河中輕輕發(fā)出不只是哀嘆的嘆息。
《千年一嘆》觀后感1000字【2】
在千年之交，作者余秋雨與鳳凰衛(wèi)視一行以希臘為起點(diǎn)，中國為終點(diǎn)，探尋文化的足跡。在世界文明史中，只有我們的祖國——中國的中華文明完整地保留了下來，我認(rèn)為，這不是奇跡，是必然的。
世界本是一個(gè)大村莊，人們?cè)具^著本本分分的生活，只是后來有一天，一戶人家的人搶了另一戶的一點(diǎn)財(cái)物，得手了，于是又有一些村民效仿，這使得每戶人家人人自危，都在家偷偷練武，使得整個(gè)村子不得安寧。我一直認(rèn)為用這個(gè)故事來形容我們的這個(gè)世界非常合適，而作者也在書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)著戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)使戰(zhàn)勝方與戰(zhàn)敗方兩敗俱傷，會(huì)破壞兩方民族的文明，會(huì)使人民流離失所，貧困、天災(zāi)……接踵而至，留給人們的將是無比的傷痛。我們中國從古至今一直做得很好，除了成吉思汗，幾乎沒有統(tǒng)帥進(jìn)行過遠(yuǎn)征，最多只是內(nèi)部矛盾，內(nèi)部戰(zhàn)爭(zhēng)，包括日本和朝鮮，他們的祖先也都是中國人。正是這些，使我們五千年的中華文明完好的保存了下來
當(dāng)然，現(xiàn)在的新中國也光榮地繼承了我們祖先的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)那些盤踞在南沙群島等地的外國政府并不采取武力的手段，只是再三地要求他們和平撤離，只有他國軍隊(duì)向我軍開火時(shí)才進(jìn)行自衛(wèi)還擊。這種“人不犯我，我不犯人”的政策既維護(hù)了和平，又不失我軍的尊嚴(yán)，非常好。但這要是發(fā)生在美國，早就借機(jī)開戰(zhàn)，把東南亞轟了個(gè)底朝天了。
作者從中東一直到印度，一路上看到的都是戰(zhàn)爭(zhēng)與冷戰(zhàn)造成的荒蕪與貧困，而在軍事方面我國一直十分低調(diào)，只是偶爾才會(huì)舉行和平軍演，非常低調(diào)，這點(diǎn)很值得中東以及南亞的一些國家借鑒。作者在書中也介紹了許多西方的古代帝王，在國富民強(qiáng)之際耀武揚(yáng)威，攻擊他國，毀滅了他國的文明，自己的國家也遭受重創(chuàng)，最后使得國家民不聊生，國庫空虛，真是兩敗俱傷。
說到底，武力只是一種自衛(wèi)手段，不可用于攻擊他人，更不可濫用，不然害人害己，對(duì)別人不說，光對(duì)自己就沒有一點(diǎn)好處。文明是珍貴的，戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，而文明卻是廣大勞動(dòng)人民所創(chuàng)造的，是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶與勞動(dòng)人民智慧最好的體現(xiàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)讓文明膽寒，作者余秋雨也多次在書中強(qiáng)調(diào)要維護(hù)和平以及和平對(duì)文明的重要性，我也希望所有國家都能放棄軍備競(jìng)爭(zhēng)，保護(hù)和平，給古老的文明以最好的保護(hù)!
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