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      精神的故鄉(xiāng)的作文

      時間:2018-04-09 10:25:04 故鄉(xiāng) 我要投稿

      關(guān)于精神的故鄉(xiāng)的作文

        人在這個世上總需要有個家的,有家總比漂泊得居無定所好,無論是現(xiàn)實里的或是精神上的都同然,畢竟人是一種懷有特殊情愫又渴望依靠的動物。人不能夠做個游蕩的游子。

      關(guān)于精神的故鄉(xiāng)的作文

        至于人如何有個溫馨的家得看人是如何尋找并對之進(jìn)行澆筑。不過,家總得有愛的關(guān)懷才會溫暖,才會具備真正意義上的家。我相信如果我們能夠葆持家的溫馨的話,定會獲得家的幸福。

        常人尋找平常的家,不平常的人尋找平常的家之時亦在尋找精神的家。人與人之間的差別就在于此,尋找精神家園的人才是靈魂真正高貴者,這種家才是哲學(xué)性,真正形而上的深層次深惟后得到的結(jié)晶。而平常人所尋找的家是相對的、形而下且具有社會性的尋找,不具備靈魂精神的純粹性。

        前一種使人走向一種神圣,通過尋找到自我心中的那個上帝與精神的家園;后一種使人走向自我與他人的愛,通過愛建立起一種社會性的精神家園。前一種是孤獨的,但是卻因為孤獨而顯現(xiàn)得神圣,且這種神圣不具備分離性;后一種是合群的,因為合群所以沒有了分別,只能是從人世的群體之間尋覓。二者的差異就在于此。

        自我尋找心中的那個上帝是孤獨與神圣的,它是自我的`朝圣歷程,好比是人的自我經(jīng)歷,只能夠分享卻不能奪走。往往尋找的同時自我就是上帝,通過發(fā)覺之后在他人身上又能看到上帝的影子,但是如此的發(fā)覺又何其艱難。但終歸來說,如有這般才具有佛一樣的大悲憫。

        尋找與構(gòu)筑自我的精神家園并過一種精神生活是個人最內(nèi)在的本質(zhì),這種本質(zhì)并非是自然的延續(xù)與進(jìn)化,也非是一種可以遺傳的本能,更不是日常生活中所獲得的東西。即便是有微渺的存在也是高于日常生活。唯其如是,因為其本身的內(nèi)在與深刻才急需我們?nèi)拘阉,從人世的一種外在轉(zhuǎn)向內(nèi)在去察覺與追求,如此才能不辜負(fù)存在的精神生活但卻不是自然所稟賦的精神個性。

        之所以我們需要尋找與構(gòu)筑自我的精神家園并過一種精神生活,是因為肉身的生活與社會的生活都有其局限性,在某種程度上來說且毫不具備可靠與預(yù)測性,因為肉身與社會的生活無外乎就與錢財相戀了,而我們又知錢財所帶來或是所被帶來的意外又是那么飄忽不定。因此,我們只有也必須通過尋找到自我的精神故鄉(xiāng)并過上自我的精神生活方可從肉體與社會的生活之中分離開來而擺脫其局限性與暫時性,這是一種難能可貴的覺知,即使再難我們也應(yīng)該作出愉快的嘗試。

        不過,我們的尋找得相信假設(shè)的存在,當(dāng)然的是假設(shè)也非并不存在,而是它至始至終與人世分別開而葆持一個守望者者距離。于此,唯有我們?nèi)ハ嘈挪艜c之(精神生活)建立起似乎早已存在的聯(lián)系,通過這種聯(lián)系才能找到精神的故鄉(xiāng)。切不可的是否定存在的不存在,致使缺失存在的信仰,如尼采所宣揚的“上帝死了!”如若能夠說上帝死了,其實不也不失時機(jī)地反面證明了上帝的存在,只是在自我的意識之中死去或是沉睡過去了。

        那么,人精神的故鄉(xiāng)又何來何往?我相信不僅是我,包括所有有點精神生活的人都會回答說不知道,恰如其分地因為不知道而更增添了其神秘感,因為神秘才極具誘惑力地吸引著我們?nèi)ふ胰?gòu)筑。我想,既然精神的故鄉(xiāng)是一種存在的不可存在的話,不如確切地把它當(dāng)作一種信仰,人不可缺失的神圣價值的信念,如此而來精神的家園才會顯現(xiàn)開。

        一個人唯有對內(nèi)在的一種生活作出過探索才會對現(xiàn)實生活做到見微知著,內(nèi)在的生活作為人生的一種信念與準(zhǔn)則,因為深刻地思考過故而信念與準(zhǔn)則能夠?qū)ι钪屑?xì)小之事作出準(zhǔn)確的判斷。

        我們都有一個肉體與靈魂,靈魂是看不見與摸不著的。肉體追求實際上的滿足,但人的靈魂就不那么實際了。肉體的實際要求我們到社會上去奮斗與拼搏,去獲取名與利,而靈魂則把人世間的真善美與信仰等作為實際,一種超越于現(xiàn)實的實際。靈魂作為我們精神生活的一個承載空間,并賦予我們需求的確切價值所在,但卻是一個存在卻永遠(yuǎn)尋找的過程。

        靈魂是一個總以一個追求完美的智者的口吻嚴(yán)斥人的諸多不過錯,——人常過于關(guān)切肉體而忽視靈魂的存在,甚至于常常還缺席。有人定會覺得自己都不完美又何必或者是要求其他呢?那我一定會反問那個人作出要求的那個人是否是你自己呢,難道你決定將你自己出賣?總之,靈魂是我們存在并至始至終關(guān)乎著我們的那個游子,而肉體正是其苦苦尋找的故鄉(xiāng)。

        鑒于至此,靈魂總在呼喚,呼喚人能夠作為其向?qū)Ф屍浠氐阶约旱墓枢l(xiāng),一切的忽視只會變成對故鄉(xiāng)的無盡的渴望與思念。

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