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      態(tài)度作文

      時(shí)間:2021-02-25 11:43:08 態(tài)度 我要投稿

      【精選】態(tài)度作文4篇

        在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中,大家都經(jīng)?吹阶魑牡纳碛鞍桑魑目煞譃樾W(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文(論文)。作文的注意事項(xiàng)有許多,你確定會(huì)寫(xiě)嗎?下面是小編收集整理的態(tài)度作文4篇,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

      【精選】態(tài)度作文4篇

      態(tài)度作文 篇1

        “慢的樂(lè)趣怎么失傳了呢?”十幾年前,當(dāng)我讀到《慢》這部書(shū)時(shí)尚不能理解米蘭。昆德拉的哀嘆,現(xiàn)在,作家的寓言終于在我們周遭一一兌現(xiàn)了:我們最缺的不是速度,而是“慢”的傳統(tǒng)。如果稍加改動(dòng),這句話就成了我們的另一種現(xiàn)實(shí)——慢讀書(shū)的樂(lè)趣也在失傳。

        曾經(jīng),讀書(shū)作為一種“慢”的傳統(tǒng)迤邐千年,而今,卻被“快”所取代,出得快,印得快,看得快,閱讀儼然變成一種追求粗淺的競(jìng)賽。書(shū)籍曾是一種高貴的珍稀品,現(xiàn)在已淪為了大路貨市場(chǎng),書(shū)越出越多,但讀者越來(lái)越無(wú)所適從。那時(shí)我們將讀書(shū)視為了解世界的最佳方式,眼下,我們的閱讀的時(shí)間也越來(lái)越少,我們正在喪失閱讀的能力。

        慢讀書(shū)的傳統(tǒng)怎么失傳了呢?

        要是東坡先生一覺(jué)醒來(lái),一定難以相信讀書(shū)竟能跟“速度”捆綁一起。他老人家甚至古董到反對(duì)讀雕版書(shū)而選擇讀抄本,習(xí)慣讀完一遍又一遍,每次都能發(fā)現(xiàn)新意。但現(xiàn)在,“淺閱讀”,“快出版”已成一種潮流。這很可怕。伴隨這些商業(yè)概念一同出爐的并發(fā)癥則是:粗制濫造、功利閱讀,心態(tài)浮躁。只是,我們是不是該停下來(lái)想一想,當(dāng)自己的生活本就已很緊張、壓抑,急迫,如果還要被大量的偽書(shū)、爛書(shū)擠壓,豈不成了另一種精神的奴役?

        當(dāng)然,“快”并不是我們的問(wèn)題而是一個(gè)時(shí)代的病征。我們也并不反對(duì)一目十行,甚至不反對(duì)出版的跟風(fēng)和追尾,但我們可以做到的是,讓自己回歸真正的閱讀,讓少數(shù)人回歸慢閱讀的傳統(tǒng)。很難想象讀書(shū)不是一種“慢”。書(shū)籍就是一種慢的藝術(shù),閱讀的愉悅也只有在緩慢中才能挨近心靈。而這不可能是“快餐閱讀”所可以提供的。

        我想每個(gè)人多少都會(huì)有一些關(guān)于讀書(shū)的記憶,不管它是憂傷,還是喜悅的,但歸根結(jié)底是因?yàn)槁6昵,一位?dāng)兵的朋友收到一套名著,花三年才讀完。問(wèn)其原由,他說(shuō),“舍不得讀完!蹦菚r(shí),書(shū)籍于我們是珍貴的。也是二十年前,另一位朋友在西安讀大學(xué),進(jìn)城看中一套周倫佑編的外國(guó)現(xiàn)代文學(xué)選集,因錢(qián)沒(méi)帶夠,回去借了錢(qián),凌晨五點(diǎn)騎自行車(chē)數(shù)小時(shí),趕在書(shū)店開(kāi)張前就候在門(mén)口。他是怕那套書(shū)被人搶走。這套書(shū)他讀了近二十年,一遍又一遍,書(shū)中到處是批注。此刻,它們就放在我的書(shū)架上。我在借閱書(shū)的同時(shí),也閱讀了他的故事。

        我們推崇慢閱讀,并不一味強(qiáng)調(diào)“慢”,而是追求那種閱讀的純粹和愉悅。我們倡導(dǎo)慢閱讀,而非只求片面、實(shí)用、功利,根本不會(huì)觸及心靈的快讀行為。就像加拿大學(xué)者約翰米德馬說(shuō)的,慢閱讀,并不是主張一切東西都應(yīng)該慢慢讀,而是提倡一種觀念,慢閱讀的目標(biāo)是拉近讀者和所讀信息之間的距離。

        柯?tīng)柭芍握f(shuō):“一本好書(shū)就是藥房,且藥效持久。”但叔本華也說(shuō),“壞書(shū)有如毒藥,足以傷害心神——因?yàn)橐话闳送ǔV蛔x新出版的書(shū),而無(wú)暇閱讀前賢的睿智作品,所以連作者也僅停滯在流行思想的小范圍中,我們的時(shí)代就這樣在自己所設(shè)的'泥濘中越陷越深。”

        所以我們倡導(dǎo)讀者“少讀書(shū)”——不濫讀,不跟風(fēng),對(duì)任何形式的暢銷(xiāo)書(shū)都報(bào)以一定程度的警惕;“讀好書(shū)”——選擇經(jīng)過(guò)時(shí)光淘洗的經(jīng)典著作,選擇值得反復(fù)讀的書(shū),甚至是那些所謂“枯燥”的書(shū)。

        我們認(rèn)為的“好書(shū)”標(biāo)準(zhǔn)很簡(jiǎn)單:文字好;故事好;氣度好;睿智;啟智;有新意;有誠(chéng)意;有真情;或有一二,即可。我們認(rèn)為的壞書(shū):偽善、跟風(fēng)、包裝過(guò)度、粗制濫造,誤導(dǎo)或是敗壞讀者的趣味,讀了之后令你有不舒適之感。

        讀書(shū)不是為了讀書(shū)本身。就像某個(gè)藝術(shù)家說(shuō)的,我們不停地吃著他們給的包子,但并不是想最后成為那個(gè)包子。我們閱讀別人的著作,是為了最終成為自己。這才是閱讀最大的饋贈(zèng)。所以,我們倡導(dǎo)——讓慢閱讀作為一種文化傳統(tǒng)回歸到追求效率和速度的都市節(jié)奏之中,讓慢閱讀作為一種生活態(tài)度回到我們的生命和日常之中,讓本該有的愉悅回到那無(wú)限大的少數(shù)人之中。

      態(tài)度作文 篇2

        在這個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代,消費(fèi)已經(jīng)深入人心。不僅僅是成年人們經(jīng)常消費(fèi),作為青少年的我們也有不少的消費(fèi)。

        在剛進(jìn)入初中時(shí),我十分欣喜,因?yàn)閷W(xué)校里有了小賣(mài)部,我們終于可以在學(xué)校里買(mǎi)東西了。然而,在一次購(gòu)物之后,這個(gè)小賣(mài)部讓我大跌眼鏡。

        這是一個(gè)十分炎熱的下午,一種令人煩躁的炎熱。我們剛剛上完體育課,又累又渴,于是我們?cè)S多人都去小賣(mài)部買(mǎi)飲料喝,我也跟著去了。當(dāng)時(shí)只有一家小店開(kāi)門(mén),所以我們一班的人都擠在一起。小賣(mài)部的老板是一個(gè)約莫四十出頭的女人,第一次看見(jiàn)她就感覺(jué)她很兇。當(dāng)時(shí),我身邊的同學(xué)給她十元紙幣買(mǎi)一瓶“尖叫”!凹饨小钡膬r(jià)格是三塊五,但是老板娘只找給他一元五角。起初我同學(xué)沒(méi)發(fā)現(xiàn)。在離開(kāi)不到一分鐘后他才發(fā)現(xiàn)少找了五元,于是又返回去。我同學(xué)對(duì)老板娘說(shuō):“阿姨你找錯(cuò)錢(qián)了,剛才我給了你十塊買(mǎi)尖叫,你只找了我一塊五,少找五塊!笨赡苁悄抢习迥锾α耍约阂哺悴磺宄,大聲說(shuō)道:“怎么會(huì)少找你錢(qián)。∧忝髅鹘o了我五塊,不是十塊,我看得清清楚楚!”她的聲音真的很響,就像一個(gè)守財(cái)奴看見(jiàn)自己的錢(qián)被搶走時(shí)的咆哮。我的同學(xué)有些不耐煩,辯證道:“我明明給了你十塊,我旁邊的同學(xué)都看見(jiàn)的!”他說(shuō)罷,我和周?chē)耐瑢W(xué)都同意地點(diǎn)點(diǎn)頭!安豢赡艿!你給我的是五塊,我看得清清楚楚!”她的嗓音越來(lái)越大,就像一只發(fā)威的母老虎“嗷嗷”叫。于是,一場(chǎng)“舌戰(zhàn)”拉開(kāi)序幕!懊髅骶褪鞘畨K,不信你問(wèn)我同學(xué)!”“我才不問(wèn)你同學(xué)!”“我告訴你,我不缺錢(qián),缺的是你的服務(wù)態(tài)度!”“明明就是自己弄錯(cuò)了!”……

        后來(lái)我就聽(tīng)同學(xué)的建議把班主任叫了過(guò)來(lái)。當(dāng)老板娘看見(jiàn)我們班主任來(lái)做和事老,才收斂了一些,把沒(méi)找的五塊錢(qián)給了我同學(xué)。老師也認(rèn)為那老板娘太粗魯了。后來(lái)我也去光顧了一次,也差點(diǎn)被坑。

        我是晚自修的學(xué)生,所以在學(xué)校吃晚餐。在一次晚餐之后,我獨(dú)自去小店里買(mǎi)“脈動(dòng)”。當(dāng)我把四元錢(qián)給老板娘之后,老板娘遞給我一瓶“畸形”的“脈動(dòng)”——有一部分完全凹陷進(jìn)去,估計(jì)是在裝瓶時(shí)出的問(wèn)題。我拿著這瓶“畸形”“脈動(dòng)”想了想,又對(duì)老板娘說(shuō)換回來(lái),她卻說(shuō)沒(méi)關(guān)系的,喝喝好了,但是我不愿意,依舊要求換一瓶,她就嘴里說(shuō)著什么“又有什么問(wèn)題啊,真是的!”才給我換了。我一聽(tīng),心中各種不舒服:“服務(wù)態(tài)度真爛!給你賺錢(qián)還這么多廢話!”

        我們不缺錢(qián),缺的是你的服務(wù)態(tài)度!這是我們青少年消費(fèi)的心聲。

      態(tài)度作文 篇3

        一塊普通的布,飄揚(yáng)在高高的桅桿上便成了風(fēng)帆;其實(shí)本是同一塊布,擺放位置不同,價(jià)值為何就不同了呢?

        如何提高自我價(jià)值是大多數(shù)人一直困惑的問(wèn)題,那么,什么是價(jià)值?它是與生俱來(lái)的嗎?又如何提高自我價(jià)值呢?

        蘇軾曾云:古之成大事者,不惟有超世之才,亦必有堅(jiān)韌不拔之志。

        “超世之材”與“堅(jiān)韌不拔之志者”都成了“成大事者”。魯迅先生曾說(shuō):天才與普通嬰兒的第一聲啼哭并無(wú)差異。正是如此,人生來(lái)無(wú)異,而態(tài)度卻悄悄改變了我們的命運(yùn)。

        如此,我們可以來(lái)回答第一個(gè)問(wèn)題:兩塊布,一塊決定迎風(fēng)飄揚(yáng),于是它成了帆布;另一塊決定默默無(wú)聞,于是它便可能變成了抹布。態(tài)度決定高度,“高度”不正是你的價(jià)值嗎?好比說(shuō),這塊抹布你可能隨手便扔了,而風(fēng)帆呢,或是一面鮮艷的紅旗呢,可能很難找到一個(gè)把自己的國(guó)旗踩在腳下的民族吧!紅旗本也只是一塊布。而人們卻都能重視它,這不正是它的價(jià)值嗎!

        才華是決定你的價(jià)值的不二法寶,而有多少人能夠享有這上天的恩賜呢?而這少數(shù)天才中,又有多少能夠不步入方仲永的結(jié)局!誠(chéng)然,態(tài)度才是墊高高度的踏腳石。

        那么,您還認(rèn)為價(jià)值是與生俱來(lái)的嗎!“艱難困苦,玉汝于成!毕胍蔀橐粔K美玉也是需要細(xì)細(xì)雕琢的,人生來(lái)無(wú)異,有的積極學(xué)習(xí),有的不學(xué)無(wú)術(shù),態(tài)度使你們不一樣罷了。

        “天地者,萬(wàn)物之逆旅;光陰者,百代之過(guò)客。”李青蓮如是說(shuō)。誠(chéng)如斯言,人生如此短暫,如何在有限生命中創(chuàng)造出無(wú)限的價(jià)值成了最有爭(zhēng)議性的話題!岸嘧x書(shū)多看報(bào)少吃零食多睡覺(jué)”,這樣一句詼諧的順口溜倒也總結(jié)得挺好,亦如冰心所言,

        “讀書(shū)好、讀好書(shū)、好讀書(shū)!辈贿^(guò)最重要的,無(wú)他,便是你的態(tài)度,不斷豐富自我生命的態(tài)度。

        大千世界分工明確,態(tài)度使你的價(jià)值高于別人,價(jià)值高于他人才能選擇比他人高的高度。若不是飄揚(yáng)在高高的桅桿上,風(fēng)帆仍不過(guò)是一塊普通的布。位置使你的價(jià)值不同,態(tài)度決定你的高度不同,

        位置締造價(jià)值,態(tài)度決定高度。

      態(tài)度作文 篇4

        人人都說(shuō)喜歡簡(jiǎn)單,我也不例外,但真正能做到簡(jiǎn)單的又有幾何。

        孩童的世界單純而簡(jiǎn)單,可人終是要長(zhǎng)大的,長(zhǎng)大后,又不得不面對(duì)復(fù)雜多元的社會(huì)。不能適應(yīng)社會(huì)的人最終會(huì)被淘汰,我們不能等社會(huì)來(lái)適應(yīng)我們,而是要主動(dòng)去適應(yīng)這個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)。而在適應(yīng)的過(guò)程中,生活的態(tài)度至關(guān)重要。

        樂(lè)觀也是一生,悲觀也是一生,積極向上也是一生,消極委靡也是一生。與其整日地長(zhǎng)吁短嘆抱怨老天的不公,抱怨生活的多桀,不如樂(lè)觀地面對(duì),積極采取相應(yīng)的方法使自己走出困境。

        現(xiàn)在好多人都在困惑,為什么如今生活條件比過(guò)去好了,卻感覺(jué)沒(méi)有以前幸福快樂(lè)了呢?記得于丹曾說(shuō)過(guò),那是因?yàn)楝F(xiàn)在人們的選擇多了,于是就有了困惑。就比如現(xiàn)的女士逛商場(chǎng),看得眼花繚亂,這也靚那也俏,不知該作何種選擇,都買(mǎi)吧,浪費(fèi),選一兩件吧,又舍不得另外的,又或許回到家過(guò)些個(gè)日子還會(huì)覺(jué)得:要是那天買(mǎi)了另一件會(huì)更好,于是乎就徒添了許多不必要的煩惱。其實(shí)服裝,穿在身上合體,舒服,自己感覺(jué)良好,就可以了,至于是進(jìn)口的還是國(guó)內(nèi)的、品牌的還是沒(méi)牌子的都不重要,得體大方是重點(diǎn),至少我是這么認(rèn)為的。如果非要講究穿什么品牌,那也得量力而行。就像有些大學(xué)生,衣柜鞋柜放得滿滿的,每天花樣翻新,卻一點(diǎn)也不顧及家里的父母舍不得吃穿,全為了多省下點(diǎn)錢(qián)好讓孩子們安心地念好書(shū)。∧切⿲W(xué)生們,如果你們把這些不該花的錢(qián)用在買(mǎi)書(shū)和學(xué)習(xí)上,多拓寬些知識(shí)面,豈不是更好,這些在將來(lái)到了社會(huì)上都是資本啊。不要小看了這些生活習(xí)慣,將來(lái)成家立業(yè)了,對(duì)個(gè)人和家庭的影響可不小,良好的習(xí)慣不在乎大小,養(yǎng)成了,一生受益。

        現(xiàn)代科技文明的高度發(fā)達(dá),帶給人們太多意想不到的驚喜與收獲,但任何事物都有其相對(duì)性,與此同時(shí)而來(lái)的是社會(huì)的更復(fù)雜性。這個(gè)社會(huì)充滿了各種各樣的誘惑與陷井,須靜得下心來(lái),方能立而正,行而端,耐得住寂寞,守得住方寸,才不致亂了生活的腳步,憑添許多煩惱絲。古之圣賢以靜觀天下,我們以靜觀生活也未嘗不可。靜能清心,能更好地看透事物的本質(zhì),不爭(zhēng)不強(qiáng)求,心安理得,自在瀟灑;靜能讓人明白生活的真理,知足常樂(lè),卻非安于現(xiàn)狀不求進(jìn)。挥枞嗣倒,手留余香,幸福了別人快樂(lè)了自己;腳踏實(shí)地,真誠(chéng)待人,豁達(dá)開(kāi)朗,心寬神怡。

        子貢問(wèn)孔子,什么樣的一個(gè)字,能讓人終身受益,孔子回答他是個(gè)“恕”字,并附加了一句“已所不欲,勿施于人”。在今天我們可以理解為“換位思考”也就是站在別人的立場(chǎng)上思考問(wèn)題和處理事情。當(dāng)我們過(guò)于沖動(dòng)地說(shuō)出一句話或做了一件事,即使是出于無(wú)意而直接或間接地傷害到了別人,那就會(huì)留下再也彌補(bǔ)不過(guò)來(lái)的傷痕,傷好了,印痕仍存,那是永遠(yuǎn)也無(wú)法抹去的傷痛記憶。我以前一直是個(gè)快人快語(yǔ),說(shuō)話不經(jīng)大腦思考的人,以前無(wú)意中也說(shuō)過(guò)好多傷害了別人的話,雖然不是本意,但確實(shí)是傷害到了別人,這對(duì)于別人和自己都是無(wú)法完全原諒的。不要老是覺(jué)得自己怎么怎么好,別人眼里的你才是真實(shí)的自己。

        我們生活于俗世紅塵,不要去要求別人應(yīng)該如何如何,做好自己才最重要。正確認(rèn)知生活的態(tài)度,讓自己做個(gè)積極樂(lè)觀向上的人,做個(gè)知足進(jìn)取樂(lè)于助人的人,做個(gè)正直善良有愛(ài)心的人。人的一生,不會(huì)一直走直線,但只要我們看準(zhǔn)方向,努力向前走,雖然有時(shí)也會(huì)歪歪斜斜,跌跌撞撞,但只要方向正確了,最后終會(huì)走到心中理想的境地,無(wú)怨無(wú)悔。

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