【精選】態(tài)度作文十篇
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都跟作文打過交道吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。相信很多朋友都對寫作文感到非�？鄲腊�，以下是小編整理的態(tài)度作文10篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
態(tài)度作文 篇1
俗話說：“態(tài)度決定方向，細節(jié)決定成敗�！边@句話的確不假，因為在生活中常常從一個人的態(tài)度中可以決定這個人的方向，可以從細節(jié)中決定成功和失敗。如果一個人之注重細節(jié)而不注重態(tài)度是不行的，如果只注重態(tài)度而不注重細節(jié)也必定會失敗。所以態(tài)度和細節(jié)是分不開的，只有態(tài)度端正并且注重細節(jié)才會成功。我就在這兩點上栽了一個跟頭。
那是在今年上五年級，我就想，今年學(xué)的東西那么少，又那么簡單，我原來學(xué)習(xí)成績也不錯，就不用努力了。就因為這種驕傲自滿的情緒，造成了我的成績一步一步的下滑，這件事情的原因就在于我今年的學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，不注重細節(jié)，所以才造成今天的后果。端正學(xué)習(xí)態(tài)度，注意學(xué)習(xí)細節(jié)可見有多么的重要，如果不是我今年的態(tài)度不端正，不注重細節(jié)，怎么會造成期末考試不會的題一大堆的后果？我對平常的練習(xí)十分反感，這不就是不注重細節(jié)的表現(xiàn)嗎？我上課一意孤行不如以前認真很聽講了，這不就是沒有端正學(xué)習(xí)態(tài)度嗎？可見，端正學(xué)習(xí)態(tài)度和注重學(xué)習(xí)細節(jié)是多么的重要。下面讓我們來分別談一談端正學(xué)習(xí)態(tài)度和注重學(xué)習(xí)細節(jié)。
端正學(xué)習(xí)態(tài)度：所謂端正學(xué)習(xí)態(tài)度，其實就是要對學(xué)習(xí)有一個正確的認識。學(xué)習(xí)不是為別人學(xué)的，是為自己的未來而學(xué)的。這是家長讓我們學(xué)習(xí)的真正目的，學(xué)習(xí)文化說大了是為建設(shè)祖國，說小了其實就是為了自己要有知識，能跟上時代的潮流。所以我們要對學(xué)習(xí)有一個正確的認識，要踏踏實實的。遇到不懂得問題，要虛心請教，不能不懂裝懂，我在這一方面就做得不好。這一學(xué)期，我有了不會的問題，總是不懂裝懂，覺得如果說出來就像比別人的知識要少。結(jié)果，不會的東西被積攢的越來越多，最后想補都補不回來了，造成考試之前臨陣磨槍，考試成績當(dāng)然不會好。
注重細節(jié)：所謂注重細節(jié)，就是要注意那些小的知識點，不能只看到大的知識點了，就以為那些小的東西學(xué)不學(xué)都可以，其實學(xué)到的東西就像一個人一樣，那些大的知識就像人身上的腿、胳膊、頭。而那些小的知識則就像人身上的眼睛、手、耳朵，如果那些小的知識不要了，就像把那些人體零件扔了，那怎么行。那些小知識可以決定考試的好壞。細節(jié)也可以代表一個選擇，如果選擇錯了，將造成終身遺憾。像那些犯罪人員，就因為一個錯誤的選擇讓他們悔恨終生，可見，往往一個小小的細節(jié)就可以決定一個人的成敗，就可以改變這個人一生的命運，所以，往往一個細節(jié)就會讓人發(fā)生翻天覆地的變化，我們要注意細節(jié)，不可忽視細節(jié)，這樣我們才會有所提高，才會有長進。
在我的眼里，態(tài)度和細節(jié)像一對親兄弟他們誰也離不開誰，只要其中一個不在，就不會成功。這就是我對“態(tài)度就定方向，細節(jié)決定成敗”的認識。
態(tài)度作文 篇2
下雨的天，我總是起得很晚，可能是那天氣十分適合睡覺。果然，那天睜開眼離上學(xué)只剩二十分鐘了，將早餐拿在手上，便在去車站的路上跑了起來。
來了一輛車，剛好在我到的時候來了，我上去，車上已經(jīng)有些擠了，地上的水和泥看著令人心煩意亂，我只好站著。在我后面上來一位老人，花白的頭發(fā)，身體卻不錯，她的后面沒有人了，于是她上來后，司機把按鈕一按，門“呯”的一關(guān)。
老人對司機問：“這車到***地嗎?”這時車子已經(jīng)發(fā)動了，司機沒回答。車站的前面是紅綠燈，此時，燈是紅的，這時司機才將車停下，頭也沒回的說;“不到呢!”老人有些著急：“我要下去�！彼緳C猛的將門一開，老人下去了。門再一次“呯”的關(guān)上了，就像發(fā)泄著司機糟糕的心情一樣。
這時綠燈亮了，司機發(fā)動車子再次向前，我在他旁邊，他的下嘴唇向上翹著，一副挑剔的樣子，看著他的表情，我暫時忘了剛剛的事，再次記起我將要遲到。心中暗自盼著司機把車開快些。他也似乎知道，把車開得飛快，開到一半忽然嘟噥一句：“也不看看站牌再上車�！蔽铱扌Σ坏�，這樣一件小事居然還記在心里，他說完這句話后，車開得更加快了，那車子的速度好像在和他的壞心情賽跑一般，我驚訝于公交車如何能達到這種速度，雙手不由得緊緊抓住欄桿，車子在這種速度里搖晃著到了學(xué)校那站。
上車之前，我不禁看了那掌握方向的方向盤，那方向盤只有用手握著的地方是好的，中間安置喇叭的地方卻被掏空。我不忍再看，實在沒有經(jīng)歷過比這更令人心煩的車程。我以后不再搭乘這一路公交。下車時，我在心里說。
第二天上學(xué)的時候，我上了公交車，車子比較空，我找了個座位坐下。同樣是下雨天氣，車子的過道卻是比較干凈。由于昨天的經(jīng)歷，我抬頭看了看司機，他是個頭發(fā)已經(jīng)泛白的中年人，開車非常穩(wěn)。
同樣的一份工作，同樣都是一箱乘客的安危，放在兩個不同的人身上，卻是兩個不一樣的態(tài)度。只要你以認真的態(tài)度去對待它，總會有一天讓人們發(fā)現(xiàn)你是認真的，對自己和他人都是負責(zé)的。
態(tài)度作文 篇3
近日，廣東連山金子山風(fēng)景區(qū)為游客開設(shè)的“刻字林”引起眾人熱議。在我看來，這種行為是對游客不文明行為的縱容，也是對景區(qū)的極大破壞。
不知從何時起，在旅游景區(qū)留下自己的姓名成為了一股“時尚風(fēng)潮”。作文殊不知，這種“留下痕跡”的行為不僅僅是對景區(qū)建筑的極大破壞，更是對個人修養(yǎng)低下的一種表現(xiàn)。
“刻字林”的開設(shè)，不僅沒有制止游客的此類行為，還進一步誘導(dǎo)和縱容了游客的不良行為。商家為迎合游客需要開放“刻字林”，卻忽視了“刻字林”對風(fēng)景區(qū)的破壞。試想，當(dāng)風(fēng)景區(qū)的所有毛竹均被刻上游客的“專屬印記”時，那么，竹林的消失也不會太久了。
我們外出旅游，欣賞大好山河美景，品味古建筑深厚的文化底蘊。我們不能在景區(qū)給自己留下“專屬印記”，但我們可以在游玩中給自己心靈留下美的印跡，在自己的回憶中留下濃墨重彩的一筆。
天空中，一群鴻雁飛過，很美。美在它們整齊的隊伍，更美在它們雁過無痕，不在干凈的天空中留下一絲不和諧的印記。
倘若深究游客在景區(qū)亂刻亂畫的行為。不難發(fā)現(xiàn)一種普遍的旅游心理——某某景區(qū)我“去過”。其實，這反映出多數(shù)游客的旅游僅僅是走馬觀花的純粹的看風(fēng)景，而不會用心去感受風(fēng)景內(nèi)蘊藏的美麗。
古時，古人游玩山水會留下自己的詩篇佳作，但無人指責(zé)，流傳到今日的作品很多還成為了眾人傳唱的名篇。原因便在于古人留下的是自己對美麗河山的感慨，其中包含著豐厚的文化價值，其內(nèi)在意義無限。而我們今日游客所為僅僅是滿足個人樂趣所在，毫無文化價值。
對于在景區(qū)亂刻亂畫的行為，我們一定不能縱容，而且是要明文禁止的。這是一種對景區(qū)景物的保護，更是對個人素質(zhì)與修養(yǎng)的維護。
廣東連山金子山風(fēng)景區(qū)為游客開設(shè)的“刻字林”一定程度上是不合理的。商家若想有效疏導(dǎo)游客的不良行為，完全可以換用其他不對景區(qū)造成破壞的方法。
看空中，鴻雁飛過，不留痕跡。
態(tài)度作文 篇4
前幾日，我在網(wǎng)上看到一則消息，內(nèi)容大致如下：一個女孩，因為受盡了職場的'壓力、抑郁的生活，為了回歸一顆簡單質(zhì)樸的心，在經(jīng)歷了思想斗爭后，她選擇了出去走一走。然而這一走便是120多天，這一走便是大半個中國，從廈門到西藏。而她這次旅行也只花費了一萬多元。
這則消息觸碰了我的心，我與其他許多人一樣，羨慕她并關(guān)注她的微博，然而我們卻忽視了一點，她也不過是一個平凡人，那么為何她會創(chuàng)下如此壯舉呢？這其中的奧妙說罷不過是她有一可放得下浮華、說走就做的心。
她著實令人羨慕，但令人羨慕的不光是她的旅行，更是那種敢于放下的勇氣。在當(dāng)今社會上，能有幾個人會勇敢的給自己的生活帶來次變革。如今的人們總是步履匆匆，樂此不疲滴為了房子、車子，為了錢奮斗，同時嘴里卻不停地抱怨著，殊不知，他們正在悄然復(fù)興中國幾百年前的奴性。只不過是成了房奴、車奴。這樣的生活快樂么？
說到這里，有人便會說，“說的簡單，可人要生存呀！”。沒錯，生命要延續(xù)，就要學(xué)會生存，但同時要快樂地生存。現(xiàn)在的人們總是被物欲充斥著而顯滿了抱怨，人們都渴望著過著奢侈富足，站在頂端的生活。然而，大多數(shù)人都避免不了平凡這一課。于是，愿望無法滿足的人們開始選擇校級、悲觀。選擇甘為身外之物庸庸碌碌一輩子，更可悲的事有的人甚至選擇輕身，于是，在這些人中，行變成了一種必不可少的態(tài)度。
行，既是一種改變，改變身邊的環(huán)境，放松自己的心情，選擇一片寧靜。但是，行并不意味不考慮下一切，在走的同時，別放棄了來之不易的工作。說走便走是指敢于改變生活的勇氣，是指敢于暫時放下一切的灑脫。但別讓行成就了你的不計代價，因為行還是指樂于心的釋放并醞釀一個美好開端的智慧。
試想一下，當(dāng)你放下一切，坐上去遠方的火車，看著沿途的風(fēng)景，讓自己的靈魂送暗無天日的職場中出來踏在旅行的路上，此時的你還會心胸狹隘嗎？
試想一下，當(dāng)你漫步神秘美麗的納木錯，當(dāng)你欣賞著泰晤士河，當(dāng)你沿著滿路春光的林蔭道上，當(dāng)你抒懷在無邊的薰衣草海洋，當(dāng)你探索著古村落吸引人的古老文化，當(dāng)你在風(fēng)車村盡情釋放童真，這時的你還會悶悶不樂嗎？
像余秋雨學(xué)習(xí)吧，行者無疆，讓我們背上背包吧！當(dāng)我們放下一切開始走的那一刻，當(dāng)我們不斷看到其他風(fēng)光的那一刻，便會意識到自己是多門的渺小，小似一粒塵埃；便會明白人生的美麗要靠自己發(fā)現(xiàn)。與此同時，當(dāng)你再回到原點，會發(fā)現(xiàn)當(dāng)初那么浮躁的心是多么可悲；會發(fā)現(xiàn)生命浪費于苦惱、抱怨是多么可愚。會發(fā)現(xiàn)，心，在某一刻不自覺地寬闊了！
行，是一種說走就走的態(tài)度！給生命一次次改變，一段段插曲，讓生命中的陰霾散去，讓生命散發(fā)迷人的正能量！
專家點評:
表達欠文采，主旨深化欠妥
態(tài)度作文 篇5
成熟是一種態(tài)度，一種為自己、為他人負責(zé)的態(tài)度。
尼克。胡哲曾在自己的演講中，告誡臺下的青少年們，要對自己的行為負責(zé)，不要為了短暫的刺激和歡愉去接觸毒品、煙草、酒精以及性。不要以為這些東西對你的未來沒有影響，它們會慢慢地腐蝕你，讓你拋開自己的夢想和希望，墜入絕望的深淵。
你所做的任何行為你都要為它負責(zé)，就法律的層面而言，世界上大概只有兩種人不是責(zé)任承擔(dān)主體：一是嬰兒，他們沒有責(zé)任意識；二是精神病患者，他們無法控制自己的行為。你的思想可以控制你的行為，所以你要樹立成熟的態(tài)度，對自己的行為負責(zé)。
如何樹立成熟的態(tài)度呢？有了成熟的態(tài)度又會對自己的成長有什么益處呢？
做事要多考慮，三思而后行。在做事之前要充分的考慮到自己行為的后果，自己的行為對自己、對他人是否有益。在20xx年末，美國華盛頓州奧林匹克國家公園啟動該國有史以來最大的水壩拆除行動，其目的在與拯救那里日漸瀕危的三文魚。雖然水壩的拆除減小的當(dāng)?shù)氐碾娏⿷?yīng)，但對生態(tài)環(huán)境的恢復(fù)有極大的促進作用。但我們反過來思考，如果人類在利用自然之前都能全面的考慮行為對自然的影響，我們現(xiàn)在的生態(tài)環(huán)境會更加的美好。因此所做的行為要有充分的考慮，以保證日后不會為自己的錯誤行為花更大的力氣彌補。
勇于承擔(dān)自己行為的后果。如果自己的行為出現(xiàn)了錯誤，到致失誤，不要逃避問題，要積極的解決困難，迎難而上。愛迪生在研究炸藥時不慎發(fā)生爆炸，震驚了小鎮(zhèn)了里其余的居民，他們強烈的要求愛迪生搬離小鎮(zhèn)并賠償他們的房屋損失。愛迪生應(yīng)允了鎮(zhèn)民的要求，后來將自己的工廠建在了鎮(zhèn)外河流的大板船上。積極地承擔(dān)自己行為的代價，樹立成熟的態(tài)度。
因為成熟，年幼的華盛頓擁有了美國創(chuàng)始人的擔(dān)當(dāng)；因為成熟，受盡排擠的岳飛依舊不忘精忠報國的志向；因為成熟，愛因斯坦在得知美國從事原子能戰(zhàn)爭事業(yè)時誠摯的懺悔……
讓我們樹立成熟的態(tài)度，走向成熟。
態(tài)度作文 篇6
張無忌與周芷若都曾有機會修煉上層武功，張無忌修煉的是九陽神功，周芷若修煉的是九陰真經(jīng)。他們兩個人有兩種不同的修煉態(tài)度，一個是為了治病，一個是迫于壓力，結(jié)果也眾所周知，張無忌獲得成功，而周芷若卻修煉失敗。
我很欣賞金庸先生的這種處理方式。金庸先生描寫的是兩人修煉武功的態(tài)度以及成果情況。我曾經(jīng)對學(xué)術(shù)產(chǎn)生過興趣。在我看來，這兩人修煉武功的前后情形其實也是兩種治學(xué)態(tài)度以及能否獲得成果的形象寫照。
張無忌從小不幸中了玄冥神掌，患有重病，且病情不斷加重，隨時可能有生命危險。所以，他一直希望能夠找到治病的辦法。而九陽神功能夠是他治病的良藥。也就是說，他煉九陽神功是為了治病，他煉九陽神功是出于內(nèi)心的需要，而不是為了獲得天下第一，稱霸武林之類的。因此，他修煉的時候，便沒有雜念，一心鉆研該武學(xué)，就能更好的理解武功的精髓所在，從而獲得成功。
做學(xué)問也是同一個道理，一個人必須是出于內(nèi)心的需要而做學(xué)問，出于真正喜歡而做學(xué)問，才可能有所成就。
周芷若卻一直沒有修煉九陰真經(jīng)的愿望。她這樣做，是因為受到了她師父滅絕師太的逼迫。滅絕師太逼她修煉九陰真經(jīng)，并要求她光大峨嵋派，還要求她爭奪天下第一的名號。周芷若是在這樣的前提下修煉九陰真經(jīng)的。
她對這門武功并無興趣，之所以修煉，完全是因為被人逼迫和追求名利。因此，她急于求成，硬逼著自己煉會，囫圇吞棗，不求甚解，并未理解九陰真經(jīng)武功的精髓所在，只是學(xué)到了外形而已。做學(xué)問也是一個道理。如果一個人做學(xué)問，不是因為真正喜歡這門學(xué)問，而是被逼迫，或者是為了名和利，那他將難以成功，只能學(xué)到皮毛而已。
相信大家有過這樣的聽歌經(jīng)歷。有某種經(jīng)歷的人會被某個歌曲所感動，它是為你療傷的良藥，你會把它視作知心朋友，甚至為它癡迷，你能真正的理解這首歌所表達的意思。相反，如果你沒有這種經(jīng)歷，就可能會它無動于衷，或者只是一知半解。
也就是說，一個人只有出于內(nèi)心的需要而去做學(xué)問，才可能有所成就。反之，如果是迫于別人的壓力，或者是為了名和利而做學(xué)問，那將很難得到學(xué)問的真諦，學(xué)到的也只能是皮毛而已。
其實又何止是張無忌覺得幸運，當(dāng)九陽神功遇到張無忌的時候，它不也得覺得遇到了自己真正的主人嗎？
態(tài)度作文 篇7
莊子說：“吾生也有涯，而知也無涯。”他很明確地指出了學(xué)無止境地道理。也就是說，假如你知道的是天上的“一顆星”，那么知識就是整個宇宙，遼闊無邊。一個人只有掌握了許多必要的，有用的知識，成功的大門才會向你打開。因此，我們要謙虛好學(xué)。著名學(xué)者笛卡爾說過：“愈學(xué)習(xí)，愈發(fā)現(xiàn)自己的不足。”是啊，只有通過學(xué)習(xí)，不斷擴大知識領(lǐng)域，擴充知識面，儲蓄更多的信息，你才能真正領(lǐng)悟到“知也無涯”的深刻含義。這樣你既不會妄自菲薄，也不會妄自尊大，做到謙遜成熟，不斷進取，成功便不招自來。
在崇尚個性張揚的今天，“謙虛等于進步”的老話已經(jīng)被大多數(shù)人遺忘了，取而代之的是自夸和炫耀。尤其是在競爭激烈的職場，人們更是極盡張揚之能事，許多人已不知虛心為何物，但我相信驕兵必敗。
謙虛是我們的傳統(tǒng)美德，也是引到我們走向成功的大智慧。
歷史上很多名人都是謙虛的，他們的謙虛來源于深刻的自信。
宋朝的大文學(xué)家蘇軾，在他小時候，聰明過人，勤奮好學(xué)，七歲知書，十歲能文，但他很自負，為了顯示自己的才華，他曾在家門口貼了一副對聯(lián)：識遍天下字，讀盡人間書。
對聯(lián)貼出去后，大家都來請教他問題，但都沒能難得住他。幾天后，來了一位老人，拿出一本書，請他念念書上的字。蘇軾接過書，一看傻了眼，書上的字他一個也不認識，只得向老人表示歉意。老人走后，蘇軾把那副對聯(lián)添了四個字，變成了：發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書
從此，蘇軾變得虛心好學(xué)，更加刻苦專心的讀書，終于了我國歷史上一位著名的文學(xué)家。
蘇軾死了，他留給世界的不僅僅是文學(xué)的瑰寶，更是一種珍貴的態(tài)度——謙虛！
從實際上說，虛心是一種美德，一種修養(yǎng)。能否做到虛心也是衡量一個人思想品德是否高尚的方法之一。忠于真理的人，虛懷若谷，為人民的事業(yè)鞠躬盡瘁的人，永不自滿。我們敬愛的周恩來總理就是這方面的杰出代表。他文能治國，武能安邦，文武兼?zhèn)�，但他又何等不虛心謹慎，表現(xiàn)出比一般人更虛心更成熟。我們要學(xué)習(xí)周恩來，那么謙遜這一高尚品德就是首先要學(xué)習(xí)的方面。成熟的谷穗低著頭，成熟的蘋果紅著臉，它們啟示我們：成功來自虛心。
態(tài)度作文 篇8
在布滿荊棘的旅途中，有些人總是在奮力奔跑著，當(dāng)面對前方的絆腳石，毫不退縮。細節(jié)決定成敗，生活中點滴小事卻能體現(xiàn)世界上不加修飾的生活美。
在旅途中，我們會遇到形形色色的人，但最終的目標(biāo)歸根于一個人對待事物的態(tài)度，一碗茶水，給人一份溫暖，一份禮物給人一份驚喜，道路坎坷誰不曾有過荊棘，所以在生活中要正視自己。細節(jié)決定成敗，在旅途中敢于擔(dān)當(dāng)，敢于挑戰(zhàn)，錯了又何妨，沒有失敗的成功是不精彩的，看我們?nèi)绾螌Υ缆非G棘。能否學(xué)會與生活統(tǒng)一，融入社會中最明亮的自己，每一件事都能體現(xiàn)生活中的自己。面對荊棘選擇最適合自己的，當(dāng)面對困難時不畏艱險勇往直前。
當(dāng)你靜下心來，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，敢于挺出勇氣，生活的大門會向你伸手。在路的遠方，仍然有無數(shù)人對你的考驗與鑒賞，當(dāng)?shù)缆非G棘也不畏縮，做到以我為主。路途中茫茫人海，形形色色的人描繪著最感人的屏幕，當(dāng)你學(xué)會了正確看待生活，生活也會擁護你，道路阻險，勇于去發(fā)現(xiàn)，學(xué)會了荊棘后的道路，生活也充滿陽光，心靈美是真的美。
心靈美是美的自然，美的苛求。細節(jié)的小小注意，往往能提高你決定生活的開始，勇敢承擔(dān)，是一位中小學(xué)生義不容辭的責(zé)任，道路取決于細節(jié)補充，沒有細節(jié)的基礎(chǔ)是不是有認清自己的時候，生活中一件小事能刻畫出最完整的自己，形形色色的人帶來了形形色色的感動。
生活點滴是一個人走向完美的基礎(chǔ)，在生活中會有這樣那樣的感動，世界充滿愛，處處洋溢著感動，處處彌漫著屬于自己的真實寫照，細節(jié)決定成敗，當(dāng)你在生活中學(xué)會了透視最真實的自己，生活也會被征服。
愛，是因為心靈美的鋪墊，用最合適的自己告訴生活也曾擁有過，一個人的成功取決于生活中最扎實的自己，當(dāng)面臨著生活的每一步對我們的考驗，也許你的成功就是最亮點，心靈美，才是真的擁有美，是美的現(xiàn)實，美的真實。在生活中形形色色的人帶來的考驗，知識改變命運，態(tài)度取決高度，最美的心靈需要心靈來點綴。
布滿荊棘的路途中，往往一件小事是考驗我們自己的動力，可能當(dāng)他人不留意的一件小事兒，往往決定著一個人所在的高度學(xué)會了與生活共舞。
“行之遠，德之高尚也�！蓖毠�(jié)決定人生，美德是作為中學(xué)生的我們必備的品質(zhì)，學(xué)會用愛去感動人，用愛去點綴生活中的正能量，美德是成長的出發(fā)點。
態(tài)度作文 篇9
常常聽人說，一個人的好壞，可以從他的談吐舉止中看出，從態(tài)度中又可以得出這人的品德是否高尚，預(yù)示事業(yè)是否成功。
一名學(xué)生就有學(xué)生的樣子，要有端正的品質(zhì)。在學(xué)習(xí)上我們應(yīng)該做到讀書是為自己讀的，而不是對付老師，一定要遵守校園的規(guī)章制度，聽老師的指教，在學(xué)校里我們不能把在家中的公主病帶到學(xué)校中。健康向上的學(xué)習(xí)態(tài)度是取決于你對學(xué)習(xí)的態(tài)度。
千里之行始于足下，一定要給自己的人生定一個目標(biāo)，不斷地磨練自己，要蒸蒸日上，勇敢面對困難。作為學(xué)生不能玩物喪志，一天天沉迷于網(wǎng)絡(luò)，這樣就會一事無成。古人說得好“少壯不努力，老大徒傷悲”。
人離不開社會，學(xué)生離不開集體，在待人處事上應(yīng)該認真，誠懇，舉止親切。在班上要與同學(xué)團結(jié)互助，不能挑撥離間，要為班上主動做事，敢于承擔(dān)責(zé)任。這是我們新時代人必須具備的良好品質(zhì)。
如果一個人態(tài)度粗暴、行為狂妄性情虛偽，誰也不愿意和他交朋友，相反，一個人態(tài)度溫和謙遜，有禮貌那么人人斗喜歡和他交朋友，這是不容置疑的。古語說得好“一個好漢三個幫”，只要你得到了朋友的支持和鼓勵，你就會向著自己的目標(biāo)前進。
俗話說“態(tài)度決定高度”。只要每個人都從自己的點點滴滴開始起步，那么他就離成功不遠。
態(tài)度作文 篇10
19歲，他寫了歌詞，譜了曲子，指揮全校師生排練奪得小城的一等獎。 他命運坎坷，依然筆耕不綴。一次朋友竊取他的一首歌賣給北京的大學(xué)生，在那次春晚聯(lián)歡中獲了一等獎。他從電視上看到了，笑笑沒說什么，而朋友只是帶那個大學(xué)生來道個歉而已。
從此，他的朋友求他幫忙，稿費給你，榮譽歸我，我要評職稱，不然就錯過了機會，朋友如愿以償。而另一個與他有著千絲萬縷關(guān)系的人毫不客氣地拿他辛苦寫的東西賺取一次又一次的高升……別人為他不平，而他只是笑笑。
他的楷書清秀，草書行云流水，他對別人有求必應(yīng)，不求回報。這樣的人正值壯年卻悄然離世，離開前夕，他把珍藏的手稿付之一炬，為了朋友，他的心血都灰飛煙滅……
可是有人記得嗎？他的舍又得到了什么？
也許生活中有千千萬萬個這樣的他，正如埋在沙爍中的珍珠，是燦爛的，是偉大的，是人間最善良的人。
是啊，千里馬因為伯樂的推薦功成名就的時候，沒人認得伯樂，而正是伯樂無私推薦成就了無數(shù)千里馬的事業(yè)，伯樂是偉大的。
曾經(jīng)我用清脆歡快的聲音說：“我愿意帶著舍得一路前行！”
如今再看舍得感到了它的重量，不是說說就可以的。
現(xiàn)在我依然愿意帶著舍得一路前行，只是對此刻的舍得有了進一步的理解。
舍得——我要用一生來感悟你。
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