武術(shù)之基本功
武術(shù)，中國(guó)武術(shù)、中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)，通過武化流傳，習(xí)武可以強(qiáng)身健體，二來可以防御敵人進(jìn)攻。
武術(shù)之基本功
俗所謂拗腰折腿之功夫乃學(xué)武者必須練習(xí)之軟功夫，蓋可使周身骨節(jié)柔軟，身體輕靈，免除生硬牽掣之病，亦所以使筋骨利落之法也。最初一步，宜從溜腿下手，故有“打拳不溜腿，一世冒失鬼”之語。所謂溜腿者，即踢單飛是也。踢時(shí)坐腿宜挺，踢腿宜直，務(wù)須踢得高，愈高愈妙。故技擊家有云：“潭腿不過膝，踢腿抅起敏落。”踢過頭頂，始為合式。踢時(shí)兩足互行，晨昏各一次，每次踢百數(shù)十腿。
半年之后，進(jìn)而練習(xí)朝天凳。所謂朝天凳者，即一足直立，將另一足從前面舉起，以手扳之，使腿面緊貼肋際，腿底向天，直豎耳旁，亦須左右行之。
數(shù)月之后，更練一字腿，俗謂摔叉，此腿有橫、豎二式：橫一字腿，即兩腿依原方向左右躺出，臀坐于地，兩腿平貼地面，成一字形，上身挺直；豎一字腿，即兩腿向前后躺出，左前右后，則右腿之面，左腿之肚兩部貼地，右前左后，則反是。以上各式，皆系練習(xí)腿部。
至于練腰部，則先習(xí)貍貓伸腰、霸王舉鼎、仙人作揖，并足正立，兩手指交叉，及托于頂門之上，然后將上身下俯，至手心貼地為止，兩腿宜挺直，勿使稍有彎曲，頭與肩背部平，約一炊許，舒身休息。此功練有成績(jī)之后，更練翻把，即俗稱為拗元寶。拗腰之法，將身向后翻轉(zhuǎn)，亦以兩拳貼地，身成橋洞式為止。其次更練習(xí)左右拗折，練成之后，身體可以柔軟如軟，腰腿各部，尤靈活異常。偃臥時(shí)可以縮做一團(tuán)，環(huán)成一圈，隨意屈伸。蓋筋絡(luò)伸縮之力，較尋常人為大，然后更習(xí)拳械，無往不宜矣。此功練前，或以木桶盛以開水，上覆以白布，待其稍溫，習(xí)者仰臥桶上，使熱氣蒸腰，則進(jìn)步較速也。
何為詠春拳的“小念頭”？
詠春拳大師葉問與徒弟李小龍
什么是傳統(tǒng)詠春拳“小念頭”？簡(jiǎn)單地從外表看，是各師各法，手法，動(dòng)作很多是不一樣，但是，懂得真功夫的師傅會(huì)覺得是大同小異，最重要是其中之內(nèi)涵，和實(shí)質(zhì)性的東西，就是為之大同。
很多人會(huì)接著說：念頭不正，終生不正”！是的，這絕對(duì)是人生的大道理。
但是，能否專業(yè)一點(diǎn)，專門針對(duì)傳統(tǒng)詠春拳技而言，什么是“念頭”？絕對(duì)不會(huì)個(gè)個(gè)人都懂的，如果是廣東人就會(huì)大部分人會(huì)懂， 因?yàn)椋@是粵語“念頭，心頭”都是一樣，是“意念、想念”，即是要?jiǎng)佑谩耙庾R(shí)中的思維”，比如，這個(gè)手法，為什么這個(gè)型狀？這個(gè)動(dòng)作為什么這樣運(yùn)行？這個(gè) 動(dòng)作應(yīng)該怎樣使用？懂得這些意識(shí)思維，傳統(tǒng)上稱之為：悟性”，憚學(xué)上稱為：悟憚”。
海外廣州楊式詠春拳，就分四個(gè)階段去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)詠春拳的“小念頭”。
第一階段，剛剛學(xué)習(xí)小念頭，在半年內(nèi)，不需要意念學(xué)習(xí)，只要模訪自己師傅的動(dòng)作，或模訪視頻中師傅的動(dòng)作，力求與他們的手法動(dòng)作相同就行了。很多人學(xué)習(xí)過“小念頭”的套路，也會(huì)演示一套“小念頭”外表是似模似樣，但是，不是每個(gè)人都懂小念頭的內(nèi)涵和真正的“意念”訓(xùn)練。
第二階段，不論學(xué)習(xí)那一門派的“小念頭”，學(xué)習(xí)有半年后，就要追求理論指導(dǎo)，所以，就要多提問師傅，師傅不在身旁時(shí)，就要進(jìn)入初步意念中去，自己思想，每個(gè)手法都要問：為什么這樣？自己解答不了就問師傅，如此反復(fù)進(jìn)行。
第三個(gè)階段，必須追求理論結(jié)合實(shí)際，其“意念”進(jìn)入中級(jí)階段，自己思想，這個(gè)動(dòng)作為什么這樣運(yùn)行，在實(shí)際應(yīng)用上有什么用，一定要將樣想“經(jīng)過十幾代的前輩們留傳下來的是經(jīng)驗(yàn)，是實(shí)戰(zhàn)總結(jié)，不是虛構(gòu)的，“它的存在，就有道理”，它一定有其獨(dú)到的使用價(jià)值”。要這樣想，才是正確的“意念”。
否則，“這樣是多余動(dòng)作，那樣是練功動(dòng)作，這樣是增加套路的美感”，等等“不正確的念頭”出現(xiàn)，將會(huì)令你的詠春拳技，有名無實(shí)。
第四階段，練習(xí)高級(jí)“意念”，在小念頭的所有動(dòng)作中，如何正確使用每個(gè)手法，動(dòng)作？如何能證明是正確與不正確？拿什么作標(biāo)準(zhǔn)？有，就是在這套小念 頭中的每個(gè)動(dòng)作，與另一只手的結(jié)合使用，與馬步的給合使用，就會(huì)增加幾種應(yīng)用技術(shù)了，使這每一個(gè)手法，單一的使用技術(shù)，可以提升至：摔跌，擊打，擒拿”的 綜合應(yīng)用，這些技術(shù)必須在實(shí)戰(zhàn)中要用的上它，這樣，才是真正學(xué)會(huì)了小念頭技術(shù)，海外廣州楊式詠春拳，就是這樣要求的。
內(nèi)家有哪些主要流派？
內(nèi)家主要指剛隱于內(nèi)的武術(shù)風(fēng)格，或以內(nèi)功為主的武術(shù)家，或“以靜制動(dòng)”的拳術(shù)。一般將武術(shù)兩大流派之一的武當(dāng)拳稱為內(nèi)家。從明代起武術(shù)界始有內(nèi)外家之說，而以清初黃宗羲所撰《王征南墓志銘》中始記載內(nèi)外家之分。也有俗稱方外人為外家，俗家人為內(nèi)家。也有稱方外人為內(nèi)家，俗家人為外家。亦指習(xí)武之中在家修煉的為內(nèi)家，行走江湖的為外家。
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一般來說，內(nèi)家又被統(tǒng)稱為武當(dāng)派，傳習(xí)者說傳自宋代武當(dāng)山道士張三豐。清末年初，有將太極拳、八卦拳、形意拳等概括為內(nèi)家說法，這種說法在民間一直沿用著。
太極拳
太極拳是武術(shù)拳種之一。清初始見傳于河南溫縣陳家溝。關(guān)于太極拳的起源，有幾種不同說法，一說傳自唐朝許宣平或李道子；一說傳自宋代張三豐，一說傳自陳家溝陳氏始祖陳卜，據(jù)唐豪、顧留馨等人考證，這些說法均淡附會(huì)，或者僅是沒有依據(jù)的傳說。太極拳分為：陳式太極拳，創(chuàng)始人陳王庭；楊式太極拳，創(chuàng)始人楊露禪；武式太極拳，創(chuàng)始人武禹襄；孫式太極拳；創(chuàng)始人孫祿堂；吳式太極拳，創(chuàng)始人吳鑒泉；趙堡太極拳，因在趙堡鎮(zhèn)流傳，故名。
六合八法拳
六合八法拳是一個(gè)拳術(shù)套路。1930年鐵嶺滿族人吳翼軍開始在上海傳授此拳。吳自述此拳是從河南開封陳光興、陳鶴侶三人學(xué)得。源自宋初道士陳搏，“見蛇鶴相爭(zhēng)，而悟創(chuàng)拳�！币话阏J(rèn)為，陳搏創(chuàng)拳說出于“偽托”。推測(cè)六合八法源自太極拳，兼取心意六合拳和八卦拳之長(zhǎng)編成；或者源自心意六合拳，兼取太極拳和八卦拳之長(zhǎng)編成。
禪門太極拳
禪門太極拳是一個(gè)拳術(shù)套路。相傳為少林和尚根據(jù)“廣大圓滿無凝大悲陀羅尼”經(jīng)咒，演繹其意融入拳式而編成。初名“大悲陀羅尼拳”（簡(jiǎn)稱“大悲拳”）。
八卦掌
八卦掌為武術(shù)流派之一，原名“轉(zhuǎn)掌”，后稱“八卦掌”，亦稱“八卦轉(zhuǎn)掌”、“游身八卦掌”、“揉身八卦掌”、“八卦連環(huán)掌”。影響較大的有程派、尹派、梁派等。
心意拳
心意拳全稱心意六合拳，亦稱六合拳。后代傳習(xí)者以此拳強(qiáng)調(diào)心之發(fā)動(dòng)曰意，意之所向?yàn)槿�，而慣稱之為“心意拳”。關(guān)于此拳的起源傳說不一，一般認(rèn)為此拳創(chuàng)自明末清初山西蒲州人姬際可（字龍鳳）。有人附會(huì)為岳飛所傳。
形意拳
形意拳“取其以心行意之義”，亦稱為行意，此拳講究“象其形，取其意”；要求“心意誠(chéng)于中，肢體形于外，內(nèi)意和外形高度統(tǒng)一”，故名。形意拳脫胎于心意六合拳而自成一系。意拳是拳術(shù)的名稱。是形意拳的古名之一，傳為清乾隆十五年（1750）成文的《心意六合拳序》云：“（岳飛）精通槍法，以槍為拳，另立一法，以教將佐，名曰意拳。“近代王薌齋的意拳又稱“大成拳”。
表演“五禽戲” 世界奪四金
表演“五禽戲”、練習(xí)“易筋經(jīng)”，安徽中醫(yī)學(xué)院兩學(xué)子在日前結(jié)束的香港第十一屆國(guó)際武術(shù)節(jié)上，發(fā)揮出色，以穩(wěn)定、高難度的套路動(dòng)作征服了評(píng)委和賽場(chǎng)觀眾，勇奪四金一銅。“作為安徽省實(shí)力最強(qiáng)的武術(shù)隊(duì)，這是我們首次參加國(guó)際型的武術(shù)比賽，一共報(bào)了五個(gè)項(xiàng)目，都拿到了獎(jiǎng)牌。”安中醫(yī)武術(shù)隊(duì)教練張斌老師自豪地說。
課余時(shí)間大獎(jiǎng)得主不忘練武
以武會(huì)友國(guó)際大賽奪金
張斌介紹，本屆武術(shù)節(jié)由香港國(guó)際武術(shù)節(jié)組委會(huì)主辦，設(shè)武術(shù)套路、太極柔力、氣功絕技、跆拳道等4個(gè)大類數(shù)十個(gè)項(xiàng)目。期間，共有來自中國(guó)內(nèi)地各省市、俄羅斯、法國(guó)、美國(guó)、德國(guó)、意大利、日本等50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的4800名選手參加比賽。而作為業(yè)余運(yùn)動(dòng)員，來自安徽中醫(yī)學(xué)院的周峰和劉磊，參加的都是專業(yè)組的比賽。即使這樣，周峰仍憑借實(shí)力獲得個(gè)人五禽戲項(xiàng)目金牌、個(gè)人易筋經(jīng)項(xiàng)目金牌；劉磊則獲得男子棍術(shù)金牌、男子長(zhǎng)拳銅牌。此外，兩人編排的武術(shù)對(duì)練“雙刀進(jìn)槍”也獲得了金牌。
習(xí)易筋經(jīng)比太極稍容易
和一般的武術(shù)比賽項(xiàng)目不同，這次周峰獲得金牌的.五禽戲和個(gè)人易筋經(jīng)，其實(shí)是中醫(yī)傳統(tǒng)保健項(xiàng)目。其中五禽戲是古代醫(yī)家華佗在前人的基礎(chǔ)上創(chuàng)造的，故又稱華佗“五禽戲”。五禽戲流傳到現(xiàn)在已有10多種流派。練習(xí)時(shí)，可單練一禽之戲，也可選練一兩個(gè)動(dòng)作。周峰說，五禽戲比太極拳稍微容易，易筋經(jīng)則主要是改變筋骨，通過修煉丹田真氣打通全身經(jīng)絡(luò)的內(nèi)功方法。周峰說，獲獎(jiǎng)不獲獎(jiǎng)并不是最重要的，重要的是能有更多的孩子關(guān)注武術(shù)，從小習(xí)武，通過形體鍛煉，不僅能強(qiáng)身健體，還能調(diào)養(yǎng)精神，武術(shù)作為一種非常寶貴的文化，應(yīng)該得到傳承。
入隊(duì)之前二人沒有功底
所謂“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，用在武術(shù)表演上，一點(diǎn)都不為過。安中醫(yī)武術(shù)隊(duì)成立于1985年。隊(duì)員基本是通過體育老師發(fā)掘或由對(duì)武術(shù)有興趣的同學(xué)自薦，在經(jīng)過一段時(shí)間集訓(xùn)后篩選的。周峰和劉磊都在大一進(jìn)入武術(shù)隊(duì)，都沒有進(jìn)行過專業(yè)訓(xùn)練。從對(duì)武術(shù)一無所知，到今天的國(guó)際級(jí)武術(shù)節(jié)的冠軍，兩人的成長(zhǎng)也很艱辛。除興趣之外，刻苦的訓(xùn)練才是最重要的。武術(shù)是一項(xiàng)需要毅力、耐心和堅(jiān)持的運(yùn)動(dòng)，也是用淚水、汗水和傷痛堆加的項(xiàng)目。俗話說，“習(xí)武不練腰，到老藝不高。 ”隊(duì)長(zhǎng)周峰說，練習(xí)武術(shù)，哪怕休息一天，動(dòng)作和身體都可能會(huì)生疏和僵硬。所以，基本功要每天練，有些動(dòng)作要練成百上千遍，相當(dāng)枯燥。而且，為加強(qiáng)腿部和腰部的力量，要把幾十斤重的杠鈴壓在身上，那份苦是常人難以忍受的�，F(xiàn)在，武術(shù)對(duì)他們而言，已是生活中不可或缺的一部分。
教練很贊曾做打星替身
取得這些成績(jī)，離不開教練張斌。據(jù)悉，張斌出身武術(shù)世家，家里開過武館。 10歲開始練武，12歲就進(jìn)入安徽省武術(shù)隊(duì)，有堅(jiān)實(shí)的“童子功”。18歲到北京體育大學(xué)學(xué)習(xí)，工作后又去了上海體育學(xué)院深造。張斌的絕技，是“空中倒立二指禪”。不過，鮮為人知的是，他還曾涉足演藝圈，給李連杰、元彪、趙文卓等做過專業(yè)替身。現(xiàn)在，張斌正努力在大學(xué)生中培養(yǎng)高水平的武術(shù)人才，“我的教學(xué)特長(zhǎng)是武術(shù)，只有讓學(xué)生充分了解了武術(shù)內(nèi)涵，才能讓他們更好的理解武術(shù)的套路。在大學(xué)生中培養(yǎng)高水平武術(shù)人才，傳承發(fā)揚(yáng)民族瑰寶是我的責(zé)任。 ”張斌說。
內(nèi)家拳法
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黃宗羲之子黃百家，自幼從王征南學(xué)拳，在王死后7年著《內(nèi)家拳法》，對(duì)王征南拳法介紹甚詳。他指出，內(nèi)家“其法主于御敵”，拳法有應(yīng)敵打法、穴法、所禁犯病法、練手者三十五、練步者十八，而總攝于六路和十段錦之中，并有詳細(xì)詮釋。
該書還載：心險(xiǎn)者、好斗者、狂酒者、輕露者以及骨柔質(zhì)鈍者五不可傳；應(yīng)敵打法有長(zhǎng)拳滾斫、分心十字、擺肘逼門、迎風(fēng)鐵扇、棄物投先、推肘捕陰、彎心杵肋、舜子投井等七十二跌；搏人必以其穴，有暈穴、啞穴、死穴，相其穴而輕重?fù)糁�，或�?或啞，或死;為調(diào)正姿勢(shì)而有懶散、遲緩、歪斜、寒肩、老步、腆胸、直立、軟腿、脫肘、截拳、扭臀、曲腰、開門捉影、雙手齊出等十四禁犯病法；拳法之要，全在乎練。練手者有斫、 削、斜、磕、 靠、擄、逼、抹等三十五手；練腳者有追步、逼步、斜步、坐馬步、鉤馬步、連枝步、仙人步、分身步等十八步。
內(nèi)家拳六路歌訣是：“佑神通臂最為高，斗門深鎖轉(zhuǎn)英豪，仙人立起朝天勢(shì)，撤出抱月不相饒，揚(yáng)鞭左右人難及，煞錘沖擄兩翅搖�！眱�(nèi)家拳十段錦歌訣是：“立起坐山虎勢(shì)，回身急步三追，架起雙刀斂步，滾斫進(jìn)退三回，分身十字急三追，架刀斫歸營(yíng)寨，扭拳碾步勢(shì)如初，滾斫退歸原路，入步韜隨連進(jìn)，滾斫歸初飛步，金雞獨(dú)立緊攀弓，坐馬四平兩顧�！痹摃�指出，六路與十段錦多相同處，僅一緊一放之別；六路練骨，使之能緊，十段錦緊后又使之放開。內(nèi)家拳的關(guān)鍵,則有敬、緊、徑、勁、切五字訣。內(nèi)家拳是一種“主于御敵”的拳種。所謂內(nèi)家是相對(duì)于主于搏人的外家拳技而言。
峨眉有哪些分支流派？
峨眉金頂
峨眉派與少林、武當(dāng)共為中土武功的三大宗，也是一個(gè)范圍很廣泛的門派，尤其在西南一帶很有勢(shì)力，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中逐漸形成了拳種繁多、頗具特色的武術(shù)體系。建國(guó)以前，峨嵋派的分支，據(jù)清初《峨嵋派拳術(shù)譜》上說：一樹開五花，五花八葉扶，皎皎峨嵋月，光輝滿江湖。
“五花”是從地域角度所分的五大支派：
一樹開五花，五花八葉扶，皎皎峨眉月，光輝滿江湖。“五花”是從地域角度所分的五大支派：
一、黃陵派，據(jù)說從陜西流入；
二、點(diǎn)易派，以川東涪陵點(diǎn)易洞而得名；
三、青城派，以川東道家勝地青城山得名；
四、鐵佛派（云頂派），川北較為盛行；
五、青牛派。以川東豐都青牛山而得名。
“八葉”是從技擊風(fēng)格角度所分的八派：
一、僧門，據(jù)說傳自少林僧人，故名。又稱“申門”。特點(diǎn)是巧、快、靈、動(dòng)，如猢猻狀，別名“猻門”。
二、岳門、據(jù)說由岳飛所傳，特點(diǎn)是矮樁，手法不劃圓不成拳。
三、趙門，據(jù)說為趙匡胤所傳，借鑒少林派太詛長(zhǎng)拳（據(jù)說也是趙匡胤所傳）等拳法，特點(diǎn)是高樁。又因習(xí)練紅拳，稱為“紅門”。
四、杜門，以傳說中諸葛亮八陣圖之“杜門”而得名，一說拳法傳于自然門杜觀印。特點(diǎn)是封鎖嚴(yán)密，善于防守。
五、洪門，相傳以明太詛洪武年號(hào)而得名，習(xí)練大、小洪拳，特點(diǎn)是剛勁。
六、化門，又稱“蠶閉門”、“纏閉門”，三十六閉手如春蠶吐絲，綿綿不斷，緊封敵手，使其不能施展。
七、字門，又稱“智門”，因收勢(shì)擺成字形而得名，特點(diǎn)是高樁長(zhǎng)手，起伏大。
八、會(huì)門，又稱“慧門”，以神拳為代表，，講究觀師默像，念咒語，頗為神秘。
峨眉派總的特點(diǎn)，在于亦剛亦柔，如玉樹臨風(fēng)，是諸家武術(shù)中姿態(tài)優(yōu)美的一種。有詩贊峨眉派說：
絕藝驚人俠士風(fēng)，千年擊技古今同。
堪開玄理樹新幟，悟透禪機(jī)棄舊功。
假身玉女虛是實(shí)，真諦峨眉有非空。
諸家應(yīng)復(fù)昔時(shí)而，妙處良然在個(gè)中。
雖非“天下第一”，亦不妨自成一格吧。
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