讀王陽明心得體會兩篇
篇一：讀王陽明心得體會
作為心學(xué)初學(xué)者一點感受:首先要讓自己心里不要產(chǎn)生煩躁，尤其是自我的心里矛盾沖突。我的感受是要想做到知行合一就是要做到的每一個當(dāng)下意念時的選擇，一個人常見的情況是，沒有事情出現(xiàn)的時候，他一般平靜如水，尤其20多歲的年輕人，因為經(jīng)歷少，遇急事的第一感覺會出現(xiàn)是煩躁，緊張，慌亂，虛偽，懶惰等心里復(fù)雜變化，導(dǎo)致處事不得體，還沒有對外打仗，自己心中已經(jīng)自相殘殺奄奄一息，所以肯定會被外部的環(huán)境所主導(dǎo)。王陽明心學(xué)就是提倡心神對自我真正的統(tǒng)治能力，做到心不妄動，做事循理而行。年紀(jì)大點和修身養(yǎng)性的朋友由于人生閱歷不斷增加，心里變化的控制臨界點肯定高，我們可以看到一些事業(yè)成功的朋友在這點一般處事應(yīng)事都是比較合理得體，做事大多數(shù)時候也是榮辱不驚，這是成熟和修身帶來的氣質(zhì)變化，一般情況下對自我的行為意識能夠控制得體，以前我認(rèn)為這是最好的境界。但是每個人都做到了清澄寧靜和安靜祥和做事嗎？我認(rèn)為不是，大多數(shù)朋友還是靠人生經(jīng)驗做參考模式，如果超越了心里境界點之后，也會崩塌和被擊垮。但是自從接觸王陽明心學(xué)并且結(jié)合實踐生活，我個人自己有以下感受:
1.每一件事，每一刻的當(dāng)下選擇，該如何選擇，其實我們每個人都知道，但是大多數(shù)人被私欲所遮蔽，知行無法合一。舉個例子:由于投資失敗，個人資產(chǎn)突然一天大規(guī)�？s水�；蛘哂捎谀阕约旱脑�?qū)е录彝ッ苠e綜復(fù)雜，其實這兩種狀態(tài)下良知是什么？如何去循
理。很多人想到的首先就是可怕的后果和自己的內(nèi)心反抗懊悔心里，還沒有組織力量一致抵抗外敵認(rèn)真處事，自己心中制造的敵人已經(jīng)把自己擊敗，做事就是慌亂和情緒化，多數(shù)情況就會更加糟糕。王陽明知行合一關(guān)注的就是當(dāng)下那一刻的選擇，我們內(nèi)心實際知道投資失敗懊悔痛苦方式對資產(chǎn)增加毫無幫助，應(yīng)該聚焦做好減少損失的行動。我們內(nèi)心其實知道家庭矛盾的解決需要理性客觀以及綜合考慮每個人的利益，不應(yīng)該從自我潛意識的私欲出發(fā)只為和自己最親近的人爭取利益，知行不合一的選擇導(dǎo)致事業(yè)和生活被動。所以生活和工作中出現(xiàn)任何事的時候，問自己的第一話就是:應(yīng)對事情的正確答案就在自己手里，我要怎么選擇？一條是渡過難關(guān)的路，一條是滑下深淵的路，選擇的結(jié)果你都知道，但是你能戰(zhàn)勝私欲嗎？
2.揭示自然規(guī)律，王陽明提倡循理致良知其實也是要尊循自然規(guī)律，一切從自然中來要回到自然中去，學(xué)習(xí)心學(xué)不要違背自然規(guī)律，人類社會要像自然學(xué)習(xí)太多的東西，王陽明已經(jīng)在豐富的人生閱歷中，洞察悟透了人生的生死自然規(guī)律問題，早已超越了財富和名利榮辱的心里糾結(jié)，他已在自然規(guī)律的高度去看待人生起起伏伏，心靈境界已經(jīng)完全解放和靈動自由，先生追求的就是天人合一，此心光明的境界，所以人生的心態(tài)要調(diào)整到這個階段去看待人類社會，認(rèn)知到人本身在自然界的渺小和普通，以一種大氣灑脫的心靈狀態(tài)看待人生，對心學(xué)的學(xué)習(xí)也是一種促進和幫助；
3.每個人內(nèi)心深處有一個我是很驕傲的，王陽明曾經(jīng)講過人心本是天然之理，精精明明，無纖介染著，只是一無我而已。胸中切不可有，有即傲也。古先圣人許多好處，也只是無我而已。無我自能謙，謙者眾善之基，傲者眾惡之魁。個人社會地位和財富地位的高低不同，總會有傲的情況，不是說要壓抑個人快樂的感情流露，很多的時候傲是失敗的開始，傲過之則必敗。只不過大多數(shù)無法感受自己是否在傲和過于滿足，李嘉誠講:建立自我，追求無我！曾國藩講:只問耕耘，不問收獲！王陽明講:人生大病，只是一個傲字！伏羲氏講:吉兇悔吝，個人認(rèn)為，去傲是心學(xué)學(xué)習(xí)很重要的'一步，無論在人生的哪個階段，不要有過于滿足感，要自我觀察自己傲的苗頭，相對于自然和宇宙，人類社會本身都太渺小，無法窮進的事物和境界太多，我們向往光明，事上堅持磨練，讓自己的心靈靈魂層面努力回歸本我，由于每個人的成長教育環(huán)境，年齡，悟性，努力不同，最終生命終結(jié)的時候感受不同，這也是符合自然，我們都在修行前進的路上！
這是剛開始學(xué)習(xí)心學(xué)時一點感受體會，分享給大家，沒有什么理論深度，寫的很粗淺！歡迎各位點評！謝謝！
篇二：盧俊卿談閱讀王陽明作品的心得體會
盧俊卿有個好習(xí)慣，那就是熱愛閱讀，特別是明朝思想家王陽明對盧俊卿的影響很深，在總裁讀書會講課時，盧俊卿談了自己閱讀王陽明作品的心得體會，值得我們學(xué)習(xí)。在大學(xué)畢業(yè)之前，我接觸到了王陽明的心學(xué)，當(dāng)時我感到非常激動，為什么?當(dāng)時那種感覺，就像一艘船在大海上漂泊了很久，卻沒有舵一樣，現(xiàn)在自己找到了舵，找到了燈塔。那心學(xué)給了我什么呢?心學(xué)告訴我，我們每個人的行動準(zhǔn)則，就是按照我們內(nèi)心深處那個良知去行動，就對了。
這個良知是什么呢?這個“知”，不是知識的知，也不是知道的知，它是我們每個人與生俱來的一種正能量。這個正能量大概分兩塊：一個是與生俱來的道德感，就是善惡感;第二個是我們與生俱來的是非感，就是對是非的判斷力。
這就是心學(xué)上所講的良知。我們每個人都有良知，關(guān)于王陽明的心學(xué)，有一個故事：他當(dāng)縣令的時候，有一個強盜，十惡不赦，把他捉住之后，他死不認(rèn)罪，冥頑不化，竟然就說要殺要剮隨便，痛快點。王陽明親自去審他，他還是這個態(tài)度。最后王陽明說，好了好了，我們不審了，我們聊聊天吧。他說這個天氣很熱啊，你把外套脫了吧。強盜說脫就脫，怕什么，脫了。過了一會兒，王陽明說，還是很熱，看你都流汗了，把內(nèi)衣也脫了吧。好，脫就脫，內(nèi)衣也脫了。最后只剩下內(nèi)褲了，王陽明說，這么熱，你穿內(nèi)褲干什么，也脫了吧。他說，不，這個不方便，不方便。王陽明說你命都不要，死都不怕，你還在乎一條內(nèi)褲嗎?他說不不不，這個不方便，不方便。所以，王陽明得出個結(jié)論，每一個人都是有良知的。即使這樣冥頑不化的強盜，他也有良知。
這個良知，就是我們與生俱來的一種道德感與判斷力。每個人只要找到了良知，然后不斷提升我們的良知，最后遵循我們的良知，去做人做事，我們永遠(yuǎn)就不會糾結(jié)，不會猶豫，不會彷徨，我們就不會后悔。做之前，不會恐懼，因為我是按照我的良知在做，對不對，什么結(jié)果我們都會坦然接受。做之后，我們也不會后悔，因為我即使做錯了，但我當(dāng)時就是這個局限性，我的良知告訴我這是正確的。實踐證明錯了，我也不后悔，我寧愿做錯，不愿錯過。
很多人一輩子的煩惱，就來自兩個方面：一是對未來的恐懼。為什么恐懼呢，就是不知道我該怎么做人做事，無所適從。第二個，就是對過去的后悔，當(dāng)初我本來就是那么想的，沒那么做，現(xiàn)在錯了，后悔。這種事，天天都在發(fā)生，人人都經(jīng)歷過。那么，良知學(xué)(王陽明的心學(xué)也叫良知學(xué))就告訴我們，我們的行動準(zhǔn)則是什么，就是良知。在我們的良知的指引下，我們?nèi)バ袆�，這樣我們就會無畏無悔。
創(chuàng)新度與共識度成反比
好了，我在大學(xué)畢業(yè)之前，應(yīng)該說我找著了北，我的這艘船、心靈之舟，找到了舵，所以從參加工作之后，我一直就是按照心學(xué)的原理在指導(dǎo)我的實踐。
這么多年，可能了解我的人都知道，我做事是比較特立獨行的，很多事情，百分之百人的反對，我只要認(rèn)為正確的，我一定都會做。而且很多時候證明，結(jié)果我是正確的，所以毛主席說過，真理往往在少數(shù)人手里。后來我一總結(jié)才發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新度與共識度是成反比的，創(chuàng)新度越高，共識度就越低。這給了我安慰，也給了我鼓勵。
所以，我這些年來，我做了很多大家反對，甚至全都反對的事情，但是，我成功了。不是說每一件都對，但是大部分都是對的，那么最重要的是，我在做事之前，很少猶豫，很少糾結(jié)，我認(rèn)為正確的我就做。但是，我有兩個前提，第一，不違法;第二，不危害他人。在這兩個前提之下，我就想干嗎就干嗎，我喜歡做什么我就做什么，我認(rèn)為什么正確就做什么。我們這個社會最大的問題是什么呢?就是對我們每一個人的要求，是按照圣賢來要求，很高。但實則呢，我們絕大部分人，最起碼是大部分人，連最基本的底線都守不住，就是守法，就是不損害他人，連這個底線，這個低點都守不住，但是我們對幼兒園的孩子都是按照圣人的要求來要求，所以我覺得我們這個社會，這是有問題的。
你不是無知，而是知行不一
那么心學(xué)除了良知觀，用他們的詞叫“致良知”，就是按照我們的良知去做人做事，此外，還有一個重要的觀點，就叫“知行合一”。按照王陽明的說法是，知而不行，只是無知，就是只有行動才有結(jié)果，光知是不行的。我們現(xiàn)今社會，應(yīng)該說面對的主要問題，不是無知，而是知行不一。你們說那么多腐敗，他們難道不知道腐敗有罪、犯法嗎?他們不知道那些腐敗的下場嗎?他們知道，為什么還要腐敗呢?這就是知行不一。比如說我們在座的各位，我們都知道健康是天、健康是地，有了健康才能頂天立地，但是我們究竟有多少人，任何時候都把健康放在第一位的呢?我想我們很多人都是在本末倒置，都在用我們的健康去換取金錢，換取榮譽，換取功名利祿或一切，這就是知行不一。我們都知道吸煙有害健康，但是為什么那么多人還吸煙呢?對不對。我們知道酗酒損害健康，還有那么多人醉酒，每年過個春節(jié)都要死幾千人。這就是知行不一，我想，應(yīng)該占了80%;只有20%可能是無知造成的問題。
那80%是知行不一，所以知易行難。我們首先要做到的，我認(rèn)為不是去讀好多書，而是把我們已經(jīng)知道的好多知識，真正做到位。然后在此基礎(chǔ)上，再不斷地去學(xué)習(xí)，不斷實踐，再增長我們的知識，所以做一個知行合一的人很重要。
那么“行”的最高準(zhǔn)則是什么呢?就是為善去惡。王陽明最后教給他弟子的一段哲學(xué)，叫“四句教”：“無善無惡心之體，有善有惡意之動�！碑�(dāng)你知道有善有惡的時候，說明你的心意開始動了�！爸浦獝菏橇贾�，為善去惡是格物�！庇辛肆贾�，我們要怎么做?是為善去惡。這四句教說明什么?最大的價值就是讓我們知道了，知的最高境界是什么?就是能夠分辨是非善惡。如果你這個都沒有的話，那你等于無知，那你真的是無知。
佛教也有類似的表達(dá)，佛祖的二弟子叫阿難，他對佛教的定義是，“諸惡莫作，眾善奉行”。我們?nèi)寮乙灿蓄愃频谋磉_(dá)，“勿因善小而不為，勿因惡小而為之”。那么我想，心學(xué)講的“為善去惡”，更簡潔!更好用!更好記!所以我說，對王陽明的心學(xué)，大家了解一點，肯定對大家的人生是有幫助的。
我今天向大家推薦這本書——《知行合一王陽明》。我在這之前讀過很多王陽明的著作，包括《王陽明全集》，上中下三本，還有很多類似的著作，我都讀過，為什么推薦這本書呢?我覺得第一，我們現(xiàn)在，最要緊的是做到知行合一，這是第一條。
第二，這本書的最大特點，它可以算是王陽明的一本傳記，它寫的故事都非常生動，非常精彩，能讓我們在故事當(dāng)中去感受心學(xué)的魅力。
比如說這本書中就有一個故事，講王陽明怎么平定寧王之亂。他就充分地運用了心學(xué)的原理，用攻心計，僅用了43天打敗了寧王。他的一生當(dāng)中有很多很多這樣的傳奇故事，他不僅是創(chuàng)立了心學(xué)，而且他是身體力行，去踐行他的心學(xué)，而且取得巨大的成功，他在碰到很多挫折的時候，被人誣陷、構(gòu)陷的時候，他也是用到他的心學(xué)，然后讓他自己始終走在光明的路上。
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