職業(yè)道德議論文（精選28篇）
教師作為人類靈魂的工程師不僅要教好書還要育好人各個(gè)方面都要為人師表。師德不僅就是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求而且也就是教育學(xué)生的重要手段起著“以身立教”的作用。接下來小編為你帶來職業(yè)道德議論文，希望對(duì)你有幫助。
職業(yè)道德議論文 篇1
如果你就是一位商人，就應(yīng)明碼標(biāo)價(jià)，不坑蒙拐騙；如果你就是一名醫(yī)生，就應(yīng)恪守醫(yī)德，救死扶傷；如果你就是一名法官，就應(yīng)公正明察，維護(hù)正義與和平；就算你就是一名掃大街的清潔工，你也應(yīng)該將城市清理得和你的臉一樣干凈；因?yàn)檫@，就就是你的道德，你的準(zhǔn)則，就是你職業(yè)的光輝。
遵守職業(yè)道德，散發(fā)職業(yè)的光輝，你能更好地實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。有一名司機(jī)的事跡曾經(jīng)使千萬人感動(dòng)。有一天，他像平時(shí)一樣載著乘客在城市繁忙的街道中穿行，可就是他突然感到心臟不適。他有心臟病，但藥沒帶在身上，怎么辦？他還有一車乘客。此時(shí)他忍住巨痛，用生命的最后一分鐘做了三件事：將車開到最近的公交車站，將車門打開，熄火。然后，安詳?shù)仉x去了。正就是他高尚的職業(yè)道德讓他面對(duì)自己的生死從容不迫，使他的乘客得到安全保障。他雖然離去，但生命的價(jià)值卻得以升華，他身上閃現(xiàn)的道德操守和人性光輝讓他永遠(yuǎn)活在了人們心中。
遵守職業(yè)道德，散發(fā)職業(yè)的光輝，你能得到人們的尊崇、社會(huì)的認(rèn)可。在汶川地震中有老師用自己的脊梁頂住倒塌的房梁，將學(xué)生護(hù)在懷里；有警察不顧自己家人，積極搶救別人的生命；有戰(zhàn)士拼卻全身氣力搶救傷員，累倒不止。他們中，有犧牲的，有受傷的，但就是無怨無悔！他們的事跡，讓世人感動(dòng)，敬佩。在國(guó)家，在社會(huì)眼中，他們便就是最優(yōu)秀的老師、警察和戰(zhàn)士！他們的生命，因恪守職業(yè)道德而精彩，而崇高！
遵守職業(yè)道德，散發(fā)職業(yè)的光輝，你能讓精神力量四處傳遞。你可記得王進(jìn)喜的鐵人精神，中國(guó)女排的女排精神，還有載人航天精神？你可記得任長(zhǎng)霞的秉公執(zhí)法，焦裕祿的殫精竭慮，宋魚水的魚水情深？這些，我都不會(huì)忘記，他們的職業(yè)精神早已化作無限的精神力量，在世間流傳發(fā)揚(yáng)，使社會(huì)更加和諧，人們的思想境界更加高尚。
我知道你不就是任長(zhǎng)霞，不就是王進(jìn)喜，也許你很平凡，但要知道，無論你在多平凡的工作崗位，只要你恪守你的職業(yè)道德，就能讓你的職業(yè)放出光輝，你就因此而不平凡。我們的社會(huì)也會(huì)因?yàn)檫@一束束輝光而變得更加光明，和諧，美好！
職業(yè)道德議論文 篇2
做一個(gè)有道德的人，讓這世界變得更加美好！
道德——誠(chéng)信
誠(chéng)信，如沙灘上的貝殼，縱然海浪再大也抹不去職業(yè)道德五光十色的繽紛。善良的人將誠(chéng)信視為珍寶，將職業(yè)道德放在心靈的一塊凈土上，悉心培養(yǎng)，用自己的行動(dòng)為職業(yè)道德澆水施肥。邪惡的人，將誠(chéng)信視為糞土，將職業(yè)道德丟棄在腐爛的發(fā)霉的垃圾場(chǎng)中，這也注定了他們要為了自己的行動(dòng)付出慘痛的代價(jià)。
如果沒有誠(chéng)信，就沒有我們所謂的真誠(chéng)；如果沒誠(chéng)信，就沒有我們所謂的友情；如果沒有誠(chéng)信，就沒有我們所謂的愛情。任何想要取得更好成績(jī)的手段就是誠(chéng)信，然而在充滿誘惑的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，許多人已經(jīng)失去了自我原則，看起誠(chéng)信，他們也許會(huì)為一時(shí)的風(fēng)光失去很多，甚至生命。
“自古皆有死，民無信無立”，為了人與人之間的尊重和信任，讓我們爭(zhēng)做誠(chéng)信人，多做誠(chéng)信事，讓社會(huì)都充滿誠(chéng)信把！
道德——善良
善良，如十字路口的路標(biāo)，在你迷失方向時(shí)給你指明前進(jìn)的方向。善良是一個(gè)動(dòng)作，善良是一句話語，善良更是一段經(jīng)歷�！秳駥W(xué)》中有這樣一句話，“積善成德，而神明自得”，說得就是多做善事，就會(huì)擁有高尚的品德。教師是善良的，因?yàn)樗麩o私奉獻(xiàn)；母親是善良的，因?yàn)樗B(yǎng)育了你；社會(huì)是善良的，因?yàn)槁殬I(yè)道德使你分辨人心真善美。
如果沒有善良，就沒有我們所謂的愛心；如果沒有善良，就沒我們所謂真心；如果沒有善良，就沒有我們所謂孝心……善良是一種品質(zhì)，人人都會(huì)有，人人都會(huì)用，但不是對(duì)任何人任何事都會(huì)有幫助，奉獻(xiàn)就是善良。當(dāng)我們看見同學(xué)在生活上有困難時(shí)，我們應(yīng)使用善良；當(dāng)孤兒無家可歸時(shí)，我們應(yīng)使用善良；當(dāng)盲人過馬路時(shí)，我們應(yīng)使用善良……這些才是正確的善良。
善良是火，點(diǎn)燃生命的燈；善良是燈，照亮生命的路；善良是路，引你走向黎明。愿我們都能找到那片曙陽，走向黎明！
道德——寬容
寬容是一種美德。寬容不珍惜寬容的人，是濫情；寬容不值得寬容的人，是姑息；寬容不可饒恕的喪盡天良的人，則是放縱。所以，寬容本身是，也是生活的一門學(xué)問。
如果沒有寬容，就沒有我們所謂的溫暖；如果沒有寬容，就沒有我們所謂的海闊天空；如果沒有寬容，就沒有我們所謂的幸福。在我們的人生道路上，發(fā)生得不僅僅是簡(jiǎn)單的事。生活，往往紛繁，又常常平淡。
正因?yàn)閷捜萑缢�，使紛繁�?jīng)過過濾變得純凈；正因?yàn)閷捜菟苹穑蛊降ㄟ^煅燒日趨鮮明；更因?yàn)橛羞@詩般的寬容，才賦予人生以藝術(shù)，賦予生命以永恒！
讓我們攜手共創(chuàng)有道德素養(yǎng)的明天！
職業(yè)道德議論文 篇3
恪守職業(yè)道德，才能實(shí)現(xiàn)小我價(jià)值。老子曰：“人之立身，所貴者在德�！币簿褪钦f，恪守職業(yè)道德的人，能夠讓自己的人生更加完美，從而更好地實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。沒有博士學(xué)位、留洋背景和院士頭銜的“三無”科學(xué)家屠呦呦，埋頭苦干，潛心鉆研，堅(jiān)韌不拔，持之以恒，無非分之想，無名利之爭(zhēng)，堅(jiān)守科研人員務(wù)實(shí)求真、淡泊名利的職業(yè)道德，最終斬獲諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，向全世界證明了自身的價(jià)值，為世人所敬仰。
恪守職業(yè)道德，還能成就大我功業(yè)。古人云：“道乃盛德至善�！蔽覄t要說：“君子有道亦有德也，而小人無德，亦無道，故小人不足以成君子也�！蓖瑯由頌槿顺�，曹操和諸葛亮得到的評(píng)價(jià)卻大不相同。曹操一生戎馬倥傯，南征北戰(zhàn)，奠定了強(qiáng)大魏國(guó)的基礎(chǔ)。然而他拋棄了一個(gè)人臣的職業(yè)道德，挾天子以令諸侯，以下犯上，故成為后世白臉奸臣的象征。而諸葛亮一生恪守為臣之道，嚴(yán)格遵守人臣之德，竭忠盡智輔助兩代君王，即便有劉備“若其無才，君可取而代之”的托孤之言，即便是輔佐“扶不起的阿斗”劉禪，孔明先生也始終沒有非分之想，用他那“鞠躬盡瘁，死而后已”的高風(fēng)亮節(jié)，苦苦支撐著蜀國(guó)危局。自然，孔明先生成為后世忠臣良相之楷模。
恪守職業(yè)道德，還能彰顯人性光輝。只有恪守職業(yè)道德，才能讓我們擺脫自我與自私的束縛，跨越金錢與名利的柵欄，走出道德淪喪的怪圈，跳出明哲保身的溝壑，能使道德之花絢爛，能使人性熠熠生輝。白求恩，一個(gè)外國(guó)人，一位偉大的人道主義者，他堅(jiān)守醫(yī)道醫(yī)德，以人道主人援助為己任，毫不利己，專門利人，雖然以身殉職，但他那人性的光輝和職業(yè)操守永遠(yuǎn)讓世人景仰。同樣，中國(guó)女排的女排精神、任長(zhǎng)霞的秉公執(zhí)法、吳斌的舍己為人、張麗莉的挺身而出……他們的職業(yè)精神早已化作無限的精神力量，不斷激勵(lì)著我們堅(jiān)守自己的職業(yè)道德。
無論你在多么平凡的工作崗位上，只要你恪守你的職業(yè)道德，就能讓你的職業(yè)放出光輝，你也會(huì)因此而不平凡。
職業(yè)道德議論文 篇4
一、愛崗敬業(yè)是師德的基石
愛崗敬業(yè)是中華民族的傳統(tǒng)美德，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要途徑，是教師職業(yè)道德建設(shè)的基石。對(duì)于教師來說，最基本的道德準(zhǔn)則就是忠誠(chéng)自己所從事的教育事業(yè)，社會(huì)與人民對(duì)教師寄予重望，因?yàn)?quot;振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師"，學(xué)生本人和家長(zhǎng)對(duì)教師也寄予很高的期望；我們不能設(shè)想一個(gè)沒有敬業(yè)精神的教師能夠?yàn)榕囵B(yǎng)人才的教育工作盡心盡力，所以只有教師具備了高度的責(zé)任感和強(qiáng)烈的事業(yè)心，才會(huì)在教育實(shí)踐中，全身心投入，潛心鉆研業(yè)務(wù)，努力掌握現(xiàn)代科學(xué)理論知識(shí)，廣泛搜集最新教育信息，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，樹立正確的教育觀；同時(shí)有了對(duì)事業(yè)熱愛之心，就會(huì)甘于平凡，為人民的教育事業(yè)默默奉獻(xiàn)，在平凡的三尺講臺(tái)上奉獻(xiàn)自己的才智和畢生的精力。
二、熱愛學(xué)生是師德的核心
一個(gè)人最崇高的愛是愛別人，一個(gè)教師最崇高的愛是全心去愛每一個(gè)學(xué)生；熱愛學(xué)生是教師的天職，是教師職業(yè)道德的核心，也是對(duì)教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的重要標(biāo)志。許多教育家都指出，沒有對(duì)學(xué)生的愛就不會(huì)有真正的教育，愛是教育學(xué)生的前提；所以教師要真正實(shí)意關(guān)心學(xué)生，充分尊重、信任學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生，教師只有內(nèi)心充滿對(duì)學(xué)生的愛和尊重，才會(huì)事事從學(xué)生的利益出發(fā)，處處為學(xué)生著想，維護(hù)他們的自尊心，在他們需要幫助時(shí)伸出援助之手；在他們?nèi)〉命c(diǎn)滴成績(jī)時(shí)投去贊許的眼光，同時(shí)教師的愛能拉近師生間的距離，是增強(qiáng)師生關(guān)系的潤(rùn)滑劑。
作為一名教師，我堅(jiān)持教育面向全體學(xué)生，平等待人，因材施教，平時(shí)注意全面了解學(xué)生動(dòng)態(tài)，經(jīng)常找他們談心，交流思想，增進(jìn)感情，如果有人因病缺課，我盡力爭(zhēng)取時(shí)間給予補(bǔ)課；做他們的良師益友，對(duì)后進(jìn)生，更是對(duì)他們循循善誘，做耐心、細(xì)致的教育工作，用真誠(chéng)去感化他們，因此得到了學(xué)生的信賴，他們把我當(dāng)成知心朋友，有什么心事都跟我談。記得有一次，我收到一位學(xué)生給我的一封信，信中訴說了他因?qū)W習(xí)成績(jī)差經(jīng)常被媽媽打罵的苦惱，要求老師給予幫助，我及時(shí)找該生談話，對(duì)癥下藥，指出他在學(xué)習(xí)上存在的問題，同時(shí)發(fā)掘他的閃光點(diǎn)，并通過家訪，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的支持和配合，使該生慢慢克服了學(xué)習(xí)上的困難，經(jīng)過努力，學(xué)習(xí)成績(jī)有了明顯的提高，在家長(zhǎng)面前找加了自信。
教師尊重學(xué)生，愛學(xué)生，不僅意味著最終贏得學(xué)生的信任和擁戴，提高教育的功效，也還意味著教師能虛心地向?qū)W生學(xué)習(xí)，在教與學(xué)的過程中，與學(xué)生一起成長(zhǎng)，共同進(jìn)步。
三、為人師表是師德的靈魂
除了父母，教師是學(xué)生相處時(shí)間最多，對(duì)學(xué)生影響最大的人；教師在教育中的示范作用是巨大的，學(xué)生總是以老師做為模仿效法的對(duì)象，老師的思想、品德、行為、習(xí)慣都會(huì)在學(xué)生的心靈深處留下烙印，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起著潛移默化的作用。加里寧有這樣一段話："教師每天仿佛都蹲在一面鏡子前，外面有幾百雙精細(xì)的，富于窺伺出教師優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的孩子的眼睛；在不斷地盯視著他。"因此，教師必須十分注意自身的修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，把做人與育人統(tǒng)一起來，時(shí)時(shí)處處做學(xué)生的良好榜樣，以大方得體的儀表，穩(wěn)重端莊的舉止，親切和藹的態(tài)度，文明禮貌的語言，嚴(yán)謹(jǐn)持重的行為和高尚的道德情操等，形成一種無聲無形的教育動(dòng)力，去感召學(xué)生，啟迪學(xué)生，最終達(dá)到為人師表，教書育人的目的。
四、不斷進(jìn)取是師德的生命
前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說過："學(xué)生能原諒教師的嚴(yán)厲，刻板甚至吹毛求疵，但不能原諒教師的不學(xué)無術(shù)?教師要給學(xué)生一杯水，自己就要成為一條常流常新的小溪。高超的學(xué)識(shí)本領(lǐng)不僅是教師自我完善的基礎(chǔ)，是從事教學(xué)工作的保證，還是教師樹立教學(xué)威信的源泉。面對(duì)日新月異飛速發(fā)展的世界，教師不能墨守陳規(guī)，固步自封�，F(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代教育的急劇變革向教師提出挑戰(zhàn)，要求教師承擔(dān)多重角色，要求教師具有多方面、綜合性的能力，因此，教師應(yīng)樹立起"終身學(xué)習(xí)"、"永遠(yuǎn)探索"的思想，在教育實(shí)踐中，潛心學(xué)習(xí)理論，運(yùn)用理論，鉆研業(yè)務(wù)，掌握現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)，發(fā)揚(yáng)探索和創(chuàng)新精神，為教育事業(yè)不斷攀登，終生奮斗。
職業(yè)道德議論文 篇5
隨著醫(yī)學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，醫(yī)學(xué)模式已由單純的生物模式轉(zhuǎn)化為生物—心理—社會(huì)醫(yī)學(xué)模式，醫(yī)院的服務(wù)理念也從以疾病為中心向以患者為中心“轉(zhuǎn)變”�，F(xiàn)就護(hù)士職業(yè)素質(zhì)與職業(yè)道德在疾病治療過程中的重要作用談幾點(diǎn)體會(huì)。
1、良好的職業(yè)素質(zhì)
一名護(hù)士的儀表、言語、眼神、動(dòng)作、表情及服裝、打扮都會(huì)涉及到風(fēng)度的雅俗，都會(huì)給人留下不同的印象，產(chǎn)生不同的效果。當(dāng)一個(gè)護(hù)士一進(jìn)入病房，首先患者看到的是護(hù)士的儀表�？赡苡械娜藭�(huì)說，護(hù)士的儀表如何關(guān)系不大，只要技術(shù)作風(fēng)過硬就可以了，這種說法是不對(duì)的。我們知道患者住進(jìn)醫(yī)院的心情是不愉快的，任何不良的刺激都會(huì)給患者的心情造成不好的影響，患者見到穿不潔的衣服或咯咯作響的高跟鞋的護(hù)士，會(huì)有害怕與厭惡之感，同時(shí)產(chǎn)生不信任的感覺。所以，當(dāng)進(jìn)入護(hù)士角色后，必須穿著整潔，使人感到和諧、優(yōu)雅、大方，要具有端莊、含蓄的舉止，自然的表情姿勢(shì)，這可使人有悅目的美感，對(duì)患者坦率熱情、態(tài)度和藹，這可使人感到穩(wěn)健、親切、可信。護(hù)理人員的責(zé)任是給患者以人性的溫暖，護(hù)士的一個(gè)關(guān)切的眼神，一句恰當(dāng)?shù)膯柡�，一個(gè)溫柔的操作，一個(gè)適時(shí)的提醒，一次傾心交談，都能體現(xiàn)出護(hù)士對(duì)患者的尊重，對(duì)生命的尊重，使患者深切感受到被關(guān)注、被關(guān)懷、被理解的幸福，在人文護(hù)理的良好氛圍中，患者的不良情緒就會(huì)化解，對(duì)疾病康復(fù)起到了促進(jìn)作用。
2、心理素質(zhì)和政治素質(zhì)
一個(gè)護(hù)士的素質(zhì)是塑造心靈的途徑，也是顯示心靈的表現(xiàn)，一心一意為患者服務(wù)的內(nèi)在思想感情是通過行為表現(xiàn)出來的。護(hù)士要有良好的情志和意志修養(yǎng)，在工作中必須保持穩(wěn)定、振作和愉快的情緒，見到患者應(yīng)熱情而嚴(yán)肅、親切而穩(wěn)重，工作緊張但井然有序，以良好的情緒去影響患者的心理狀態(tài)。護(hù)士要注意自己的行為，不要把不良的行為表現(xiàn)在患者面前，這樣一方面對(duì)患者有不良的反應(yīng)，另一方面有損于護(hù)士的形象。如護(hù)理工作常常是一個(gè)獨(dú)立進(jìn)行，特別是單獨(dú)值夜班的情況下，面對(duì)的是不能申述自己意見的神態(tài)不清的患者或嬰幼兒，對(duì)于病情的觀察和處置是否準(zhǔn)確及時(shí)、恰當(dāng)嚴(yán)密，往往缺乏監(jiān)督，這全憑護(hù)士的職業(yè)道德素質(zhì)和人道主義信念去履行她的職責(zé)。
3、科學(xué)素質(zhì)
一個(gè)護(hù)士要更好地完成她的任務(wù)，就必須具有良好的素質(zhì)及較高的技術(shù)水平，掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識(shí)，是現(xiàn)代護(hù)理工作的需要。護(hù)士在工作中應(yīng)有良好的科學(xué)素質(zhì)、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度、鉆研業(yè)務(wù)的科學(xué)精神、熟練精湛的操作技術(shù)、扎實(shí)的理論基礎(chǔ)、豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)。護(hù)理工作決不是單純的技術(shù)護(hù)理，不是機(jī)械地執(zhí)行醫(yī)囑和完成一般的護(hù)理技術(shù)工作，而是有理論指導(dǎo)的腦力勞動(dòng)。護(hù)士要有良好的觀察力、思維力、表達(dá)力，善于從患者的言談行為特點(diǎn)去發(fā)現(xiàn)他們的內(nèi)心活動(dòng)。護(hù)士運(yùn)用視、觸、嗅、聽等感官去得到患者的病情資料，幫助醫(yī)生診斷以及預(yù)計(jì)可能發(fā)生的問題。因此，要求護(hù)士不僅要有護(hù)理學(xué)知識(shí)，還要有醫(yī)學(xué)心理、倫理、社會(huì)和管理學(xué)的知識(shí)，在臨床上要求充分運(yùn)用所掌握的知識(shí)，培養(yǎng)敏銳的觀察力，善于發(fā)現(xiàn)病情變化，防止差錯(cuò)事故的發(fā)生，以充沛的精力完成本職工作。
由于現(xiàn)代護(hù)理學(xué)的發(fā)展以疾病為中心的護(hù)理模式已轉(zhuǎn)化為新型的以患者為中心的護(hù)理模式，要求護(hù)士必須具備嫻熟、精湛的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能，不斷更新自己的專業(yè)知識(shí)，并掌握一定的社會(huì)學(xué)、健康教育學(xué)、醫(yī)學(xué)倫理、心理學(xué)等多學(xué)科知識(shí)，以對(duì)護(hù)理業(yè)務(wù)掌握得更深、更好、更多，以解決護(hù)理中的疑難問題。
在護(hù)理工作中應(yīng)用醫(yī)學(xué)心理分析觀察患者，消除患者的緊張、急躁、憂慮等消極不良情緒，從而保持精神輕松，促進(jìn)健康的恢復(fù)，糾正患者的不正確認(rèn)識(shí)，樹立戰(zhàn)勝疾病的信心。在醫(yī)療實(shí)踐中。深深體會(huì)到護(hù)士的素質(zhì)對(duì)患者的治療和健康起著重要的作用，為此應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：
�、倬哂蝎I(xiàn)身于護(hù)理事業(yè)的崇高理想和良好的醫(yī)德品質(zhì)，自覺執(zhí)行醫(yī)德醫(yī)風(fēng)原則和規(guī)范，發(fā)揚(yáng)救死扶傷的人道主義精神，更好地為人民服務(wù)。
�、趯�(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、盡職盡則，滿腔熱忱，急患者之所急，想患者之所想。具備穩(wěn)重、振作、愉快的情緒，從自我身上發(fā)出生命的光輝，喚起患者對(duì)生命的熱愛。
�、圩黠L(fēng)正派，堅(jiān)持醫(yī)療原則，對(duì)患者一視同仁，團(tuán)結(jié)互助，助人為樂。
④身體健康、儀表端莊、服裝整潔、舉止穩(wěn)重、步履輕捷。
⑤尊重科學(xué)、嚴(yán)格執(zhí)行各種規(guī)章制度和技術(shù)操作規(guī)程，在技術(shù)上精益求精。
⑥具有敏銳的觀察力，善于發(fā)現(xiàn)問題，處理病情變化宜沉著鎮(zhèn)靜、機(jī)智靈活、迅速果斷。
�、叨Y貌待人、真誠(chéng)坦率、態(tài)度和諧、語言親切、講話有語言藝術(shù)。
隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，將“以患者為中心”的服務(wù)理念及對(duì)患者的人文關(guān)懷融入到護(hù)理工作中，是我們的護(hù)理事業(yè)不斷向前發(fā)展的關(guān)鍵。在提高護(hù)理技術(shù)，技能水平的同時(shí)，拓展內(nèi)涵加強(qiáng)與患者的交流與溝通，加強(qiáng)護(hù)理人員的修養(yǎng)，普及心理護(hù)理，貼近患者，貼近臨床，貼近社會(huì)，提高護(hù)士的人文素質(zhì)和綜合能力，努力為患者提供科學(xué)精神與人文精神有機(jī)結(jié)合的護(hù)理服務(wù)。
職業(yè)道德議論文 篇6
銀行機(jī)構(gòu)越來越龐大，金融產(chǎn)品越來越多樣化，操作風(fēng)險(xiǎn)受到國(guó)際銀行業(yè)界的高度重視。在不少金融機(jī)構(gòu)中，操作風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)致的損失已經(jīng)明顯大于市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)和信用風(fēng)險(xiǎn)。因此，國(guó)際金融界和監(jiān)管組織開始致力于操作風(fēng)險(xiǎn)管理技術(shù)、方法和組織框架的探索與構(gòu)建，目前已取得了明顯的進(jìn)展。但是，從國(guó)內(nèi)銀行業(yè)情況來看，操作風(fēng)險(xiǎn)是當(dāng)前銀行業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理的重中之重，銀行職員操作權(quán)歸屬不清以及銀行員工職業(yè)道德觀念淡薄是操作風(fēng)險(xiǎn)產(chǎn)生的根源。
1、我國(guó)銀行業(yè)道德風(fēng)險(xiǎn)形成的因素分析
改制后的國(guó)有商業(yè)銀行，特別是上市后的銀行，其市值在全球的市值中已經(jīng)排在前列。但仍存在形成道德風(fēng)險(xiǎn)的行為。
1.1、現(xiàn)行經(jīng)營(yíng)考核制度扭曲了高級(jí)管理人員價(jià)值取向。目前，大型國(guó)有商業(yè)銀行包括多數(shù)的股份制銀行在管理架構(gòu)上依然沿襲了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的組織結(jié)構(gòu)，也就是“條塊”管理。在“條塊”管理的人事制度下，上級(jí)行考察選拔干部時(shí)，在相當(dāng)程度上存在走過場(chǎng)的行為，導(dǎo)致了管理層（行長(zhǎng)）在這個(gè)組織架構(gòu)中擁有幾乎不受約束的權(quán)利和不可挑戰(zhàn)的權(quán)威，他們的好惡、經(jīng)營(yíng)理念和行為在很大程度上直接決定了銀行經(jīng)營(yíng)的好壞，一旦出現(xiàn)敗德行為，會(huì)為銀行發(fā)展帶來嚴(yán)重的風(fēng)險(xiǎn)隱患。
1.2、變相鼓勵(lì)短期逐利的激勵(lì)機(jī)制淡化了審慎經(jīng)營(yíng)。目前，我國(guó)銀行業(yè)在激勵(lì)機(jī)制設(shè)計(jì)上加強(qiáng)了高管層薪酬收入與經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)（或利潤(rùn)）掛鉤的力度，關(guān)注短期效果，急功近利引致激勵(lì)過度，使一些分支機(jī)構(gòu)，尤其是基層行一味盲目追求存貸款規(guī)模、利息收入和盈利：同時(shí)對(duì)基層員工激勵(lì)不足，對(duì)合規(guī)經(jīng)營(yíng)和風(fēng)險(xiǎn)防范激勵(lì)不夠。一方面，由于考核指標(biāo)體系設(shè)計(jì)缺乏科學(xué)性，對(duì)經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)考核片面強(qiáng)調(diào)指標(biāo)剛性，經(jīng)營(yíng)管理層甚至不惜一切代價(jià)，想方設(shè)法遮掩經(jīng)營(yíng)中的風(fēng)險(xiǎn)和問題，甚至有些地方通過違規(guī)違法手段來提升經(jīng)營(yíng)成果。另一方面，在銀行內(nèi)部往往簡(jiǎn)單地以獎(jiǎng)金的方式對(duì)員工進(jìn)行激勵(lì)，單純強(qiáng)調(diào)本單位的效益最大化，不顧及員工自身的人力資本價(jià)值，長(zhǎng)此以往同化了員工的內(nèi)在心理需求，造成了被迫的激勵(lì)認(rèn)可，形成了內(nèi)部人控制的局面，內(nèi)部員工的監(jiān)督失去了效力。
1.3、不完善的風(fēng)險(xiǎn)管理與監(jiān)督機(jī)制提供了敗德空間。我國(guó)銀行業(yè)的內(nèi)部監(jiān)督無論是稽核內(nèi)審還是紀(jì)檢監(jiān)察部門對(duì)經(jīng)營(yíng)班子成員的再監(jiān)督都存在著一定的缺陷，不能勝任制衡和約束銀行經(jīng)營(yíng)班子成員敗德行為的職責(zé)。一方面，銀行內(nèi)部審計(jì)目標(biāo)缺乏對(duì)內(nèi)控系統(tǒng)充分性和有效性的綜合評(píng)價(jià)，內(nèi)審部門不能從制度上完全超脫于被審計(jì)對(duì)象自身。難以對(duì)全行業(yè)務(wù)部門（特別是高管人員）的活動(dòng)進(jìn)行全面有效的監(jiān)督，特別是銀行內(nèi)部機(jī)構(gòu)眾多，審計(jì)業(yè)務(wù)繁重，內(nèi)部審計(jì)難以達(dá)到足夠的覆蓋面和深度，導(dǎo)致審計(jì)低效：此外，因“條塊”管理的缺陷缺少了對(duì)管理層（行長(zhǎng)）的制度約束，形成了內(nèi)控“控下不控上”�！吧霞�(jí)監(jiān)督不到、同級(jí)監(jiān)督不力、下級(jí)監(jiān)督不了”的局面，導(dǎo)致內(nèi)控失效。
1.4、監(jiān)管資源整體合力與效能影響了敗德行為約束。監(jiān)管能力建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，而影響監(jiān)管能力建設(shè)的因素涉及方方面面。當(dāng)前體制性與機(jī)制性的多重因素的存在使監(jiān)管部門產(chǎn)生了監(jiān)管障礙。一是監(jiān)管力量分散。二是監(jiān)管部門資源整合困難。銀行與銀行之間，銀行與企業(yè)之間，銀行與政府之間，銀行、證券、保險(xiǎn)之間以及銀行監(jiān)管部門與有關(guān)監(jiān)管機(jī)構(gòu)之間缺乏定期溝通交流的平臺(tái)，各自為政，信息閉塞，重復(fù)工作不斷，既增加了被監(jiān)管機(jī)構(gòu)負(fù)擔(dān)，也不利于提高自身工作效率。三是快速變化的金融產(chǎn)品和服務(wù)創(chuàng)新帶來挑戰(zhàn)。
2、金融職業(yè)道德建設(shè)亟待完善
金融職業(yè)道德監(jiān)管體系不完善，存在道德監(jiān)管真空。目前，金融行業(yè)既沒有一套科學(xué)規(guī)范的從業(yè)者道德評(píng)價(jià)體系，也沒有完善的道德檔案和懲罰機(jī)制，從而導(dǎo)致金融職業(yè)道德約束力不強(qiáng)，甚至沒有道德約束。對(duì)加強(qiáng)金融職業(yè)道德建設(shè)，需要從以下四點(diǎn)著手：首先，把金融職業(yè)道德法制化。目前，金融職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，缺乏規(guī)范性，人們對(duì)金融職業(yè)道德的理解既沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，也沒有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致金融職業(yè)道德的宣傳、教育、評(píng)價(jià)和考核無章可循，不利于金融職業(yè)道德建設(shè)�？捎上嚓P(guān)部門統(tǒng)一研究制定金融職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，把金融職業(yè)道德納入法制化軌道，充分搜集各金融機(jī)構(gòu)的員T行為規(guī)范、行業(yè)規(guī)范，從金融全行業(yè)的角度對(duì)金融職業(yè)道德的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行研究，制定科學(xué)、統(tǒng)一、規(guī)范的金融職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，為金融職業(yè)道德宣傳教育和監(jiān)管評(píng)價(jià)提供依據(jù)，成為各類金融機(jī)構(gòu)引路的方向盤。
其次，加強(qiáng)金融職業(yè)道德教育。目前，金融職業(yè)道德宣傳教育不到位，道德觀念淡薄，金融機(jī)構(gòu)、學(xué)校、公司和社會(huì)對(duì)金融從業(yè)者的宣傳教育偏重于金融專業(yè)知識(shí)的傳授，忽視金融職業(yè)道德的教育；并且金融職業(yè)道德教育存在方式不多、力度不大、時(shí)效不強(qiáng)等問題，教育效果差。因此，應(yīng)在學(xué)校教育中安排金融職業(yè)道德課程；在金融從業(yè)資格證書考試中安排金融職業(yè)道德教育內(nèi)容；通過公司培訓(xùn)、政府培訓(xùn)等方式對(duì)金融從業(yè)者進(jìn)行職業(yè)道德強(qiáng)化教育，增強(qiáng)職業(yè)道德意識(shí)，提高職業(yè)道德水平，自覺遵守職業(yè)道德，對(duì)職業(yè)道德的后續(xù)教育實(shí)行檢查制度。要在全社會(huì)中加大金融職業(yè)道德宣傳教育力度，努力提高金融從業(yè)者的職業(yè)道德意識(shí)，樹立正確的職業(yè)道德觀念。
加強(qiáng)金融職業(yè)道德監(jiān)管。建立金融職業(yè)道德管理部門，一方面，組織和推動(dòng)金融職業(yè)道德的建設(shè)，加大宣傳力度，把握正確的輿論導(dǎo)向，執(zhí)行法規(guī)，嚴(yán)格考核獎(jiǎng)懲，完善金融從業(yè)人員資格準(zhǔn)人、考核、獎(jiǎng)懲、培訓(xùn)、退出等制度；另一方面，應(yīng)督促金融機(jī)構(gòu)對(duì)其從業(yè)者加大職業(yè)道德教育和評(píng)價(jià)管理力度，使員工樹立正確的職業(yè)道德觀。并且加強(qiáng)金融職業(yè)道德評(píng)價(jià)體系和檔案建設(shè)，定期對(duì)從業(yè)者進(jìn)行考核，記人其職業(yè)道德檔案，作為錄用和晉升的依據(jù)，嚴(yán)禁金融職業(yè)道德嚴(yán)重?cái)恼邚氖陆鹑诠ぷ�。金融職業(yè)道德監(jiān)管是防止金融腐敗事件發(fā)生的重要手段。
金融職業(yè)組織建立行業(yè)自律機(jī)制和金融職業(yè)道德獎(jiǎng)懲制度。利用金融學(xué)會(huì)等金融職業(yè)組織的橋梁作用，發(fā)揮其在行業(yè)中的自律作用，使金融職業(yè)道德規(guī)范化、制度化，在金融學(xué)會(huì)中設(shè)立金融職業(yè)道德委員會(huì)，專司職業(yè)道德規(guī)范的制定、解釋、修訂、實(shí)施之職。通過合理的金融職業(yè)道德獎(jiǎng)懲機(jī)制有利于弘揚(yáng)正氣，打擊邪氣，創(chuàng)造良好的道德環(huán)境。
綜上所述，防范操作風(fēng)險(xiǎn)的重點(diǎn)，是全力構(gòu)建全員合規(guī)的風(fēng)險(xiǎn)防范體系建設(shè)，強(qiáng)化業(yè)務(wù)培訓(xùn)與監(jiān)督整改，建立一種長(zhǎng)效機(jī)制。確保商業(yè)銀行的各項(xiàng)業(yè)務(wù)持續(xù)、健康的發(fā)展。
職業(yè)道德議論文 篇7
育是以人育人的事業(yè)，教師作為這一特殊的職業(yè)，直接負(fù)擔(dān)著培養(yǎng)下一代健康成長(zhǎng)的歷史重任，因此，教師職業(yè)道德比其他職業(yè)道德，有著更加強(qiáng)烈的典范性，高尚的職業(yè)道德和良好的教師形象是每個(gè)教師做好教育工作的先決條件，是時(shí)代的要求，也是教師不斷進(jìn)取，贏得成功的力量所在。下方就加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，樹立教師新形象談一談自我的點(diǎn)滴感受。
在眼下這個(gè)社會(huì)，教師的職業(yè)道德和素質(zhì)越來越有點(diǎn)讓人寒心了。每當(dāng)看到新聞某某老師褻瀆學(xué)生是在是太讓人們干到寒心。家長(zhǎng)有心送孩子去上學(xué)卻不想羊入虎口。由此可見當(dāng)今社會(huì)充分認(rèn)識(shí)提高師德師風(fēng)的重要好處。教育關(guān)乎我們國(guó)家、民族的未來，教師作為教育的實(shí)施者，首先要充分認(rèn)識(shí)到自身的歷史使命，要認(rèn)識(shí)到自我身上肩負(fù)的社會(huì)職責(zé)。當(dāng)前受當(dāng)今社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，教師的社會(huì)認(rèn)可度有所下降，教師自身職責(zé)心顯得不足。因此，提高學(xué)校師德師風(fēng)十分必要。
教師作為廣大學(xué)生的啟蒙者和培育祖國(guó)的花朵和棟梁之才的引導(dǎo)者，就務(wù)必具備好的職業(yè)技術(shù)道德和搞得素質(zhì)。在中國(guó)這種教育制度里，教師不僅僅代表學(xué)校的形象更在必須程度上代表著祖國(guó)的素質(zhì)形象。所以作為一個(gè)合格的老師就必須要具有職業(yè)道德規(guī)范認(rèn)識(shí)。要做到愛國(guó)守法。熱愛祖國(guó)，全面貫徹國(guó)家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。愛崗敬業(yè)。忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。
關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生學(xué)生是由一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體組成的，教師在施教過程中，要個(gè)性注意學(xué)生的個(gè)性差別，使學(xué)生個(gè)性得到健康和諧的進(jìn)展。只有這樣，才能夠?yàn)樯鐣?huì)培養(yǎng)出有革新潛力的人才。這要求每一位教師要了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、信任學(xué)生、熱愛學(xué)生。教師對(duì)事業(yè)的熱愛就是透過傾注在對(duì)學(xué)生的熱愛上，教師對(duì)民族、對(duì)人民的感情融匯于對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)上，教師對(duì)社會(huì)的職責(zé)與對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)的關(guān)注是息息相關(guān)的，教師把自我的才智、精力、熱情獻(xiàn)給社會(huì)是以獻(xiàn)給學(xué)生開始的，又落實(shí)在桃李滿天下的偉業(yè)中。教師對(duì)學(xué)生感情的加深，一方面不僅僅會(huì)激勵(lì)自我更加精益求精，而且會(huì)為了學(xué)生而更加注意錘煉自我的品德素養(yǎng)。師徳最重要的資料之一就是謙虛和無私奉獻(xiàn)，教師對(duì)學(xué)生的感情會(huì)促使教師把各種完美的道德在教學(xué)過程中以隱性的或顯性的方式傳遞給學(xué)生，教師對(duì)學(xué)生的感情是促使教師教書育人的關(guān)鍵因素。另一方面，教師對(duì)學(xué)生的用心感情也會(huì)增強(qiáng)教師的教學(xué)效果，縮短教師與學(xué)生在空間和心理上的距離，使教師更準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)學(xué)生、把握學(xué)生、親近學(xué)生，以而溝通知識(shí)傳播的渠道，使之更加通暢。
師生心理相通、感情相融，學(xué)生也會(huì)親其師，信其道，學(xué)其理，使教學(xué)收到事半功倍的效果。遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。還有應(yīng)對(duì)日新月異飛速進(jìn)展的世界，教師不能夠墨守陳規(guī)，固步自封�，F(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代教育的急劇變革向教師提出挑戰(zhàn)，要求教師承擔(dān)多重主角，要求教師具有多方面、綜合性的潛力，因此，教師應(yīng)樹立起"終身學(xué)習(xí)"、"永遠(yuǎn)探討"的思想，在教育實(shí)踐中，潛心學(xué)習(xí)論述，運(yùn)用論述，鉆研業(yè)務(wù)，掌握現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)，發(fā)揚(yáng)探討和革新精神，為教育事業(yè)不斷攀登，終生奮斗。拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。
加強(qiáng)師德師風(fēng)教育。師德的養(yǎng)成，除了教師本身的基本素質(zhì)決定外，很重要的一點(diǎn)在于教育引導(dǎo)。要透過崗位培訓(xùn)、職業(yè)道德教育、教育法、教師法等相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，采取集中學(xué)習(xí)與日常工作相結(jié)合、師德師風(fēng)教育與業(yè)務(wù)活動(dòng)相結(jié)合、師德師風(fēng)建設(shè)與制度建設(shè)相結(jié)合等不一樣方式，使教師明確自我的工作職責(zé)和任務(wù)，明確自我在培養(yǎng)未來國(guó)家建設(shè)者和接班人的任務(wù)中所肩負(fù)的重大歷史使命，自覺把更多的精力投入到教書育人的工作中來。
教師都理應(yīng)是社會(huì)公德的楷模，然而良好師德師風(fēng)的持續(xù)和提高，光靠教師的自覺性還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，學(xué)校應(yīng)制定必須的規(guī)范，從制度約束方面來保證提高師德師風(fēng)措施的有效性和長(zhǎng)期性。師德師風(fēng)規(guī)范是教師從事教育教學(xué)的行為指南，制定出貼合我校實(shí)際狀況的師德師風(fēng)規(guī)范，對(duì)教師提出具體可行的要求。同時(shí)，還應(yīng)出臺(tái)一套師德師風(fēng)考核評(píng)價(jià)體系，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正教師中存在的師德師風(fēng)問題，表彰激勵(lì)先進(jìn)模范。
所以我們要以校園文化為載體，努力營(yíng)造構(gòu)成良好師德師風(fēng)的校園文化氛圍和職業(yè)道德氛圍人是在環(huán)境中存活的，環(huán)境對(duì)人的價(jià)值觀構(gòu)成與進(jìn)展具有十分重要的影響。營(yíng)造有利于高職生職業(yè)道德構(gòu)成的校園環(huán)境，務(wù)必推進(jìn)以良好師德為重點(diǎn)的校園文化建設(shè)。學(xué)校不僅僅要在提高教師待遇方面繼續(xù)努力，擴(kuò)大受益幅度，努力減少與其它職業(yè)的差距；而且要為學(xué)校教師在教書育人、教學(xué)科研等方面用心營(yíng)造健康向上的干群關(guān)系、同事關(guān)系、師生關(guān)系，培養(yǎng)他們的主人翁意識(shí)、大局意識(shí)和職責(zé)心，每個(gè)教師都要努力把自我培養(yǎng)成為具有良好師德的人，才能夠完成"傳道授業(yè)解惑"這一光榮而偉大的任務(wù)，托起明天的太陽！
職業(yè)道德議論文 篇8
做為一名新教師，師德是一門務(wù)必課，要明白師德是教師必備的基本道德素養(yǎng)和職業(yè)要求，是一種有感染力的品行，是一種自覺內(nèi)化的高尚情感。自古以來，師以德為本，育師先育德。所以一名合格的教師，既是一名合格的傳道、授業(yè)、解惑者。所以我總在摸索中成長(zhǎng)，在老教師的帶領(lǐng)下漸漸學(xué)習(xí)她們身上所在的亮點(diǎn)。
幼兒教師是人生的第一位啟蒙老師，是第一開智者，是教幼兒如何做人的先行者。我們老師的一言一行、一舉一動(dòng)都潛移默化地影響著他們，我們是幼兒效仿的榜樣，所以，我們幼兒教師務(wù)必正人先正己，加強(qiáng)自身世界觀的改造，不斷提高自身的師德修養(yǎng)。
幼兒園的幼兒可塑性大，模仿性強(qiáng)，教師的一言一行、一舉一動(dòng)都回對(duì)他們起到潛移默化的作用。甚至能說，幼兒教師的道德水平，決定著幼兒的道德水平。因此，我們做幼兒教師的必須要嚴(yán)于律己，以身作則，時(shí)時(shí)處處給幼兒以楷模之影響。日常工作中注重自身的修養(yǎng)，做到禮貌、禮貌，善于與人合作，待人真誠(chéng)，有耐心、不急躁，談吐文雅，樸素，活波大方，端莊、整潔，誠(chéng)實(shí)有自信，表里如一，動(dòng)之以情，以情育人，曉之以理，以理塑人。
從學(xué)習(xí)幼兒園的綱要的同時(shí)也有必須感觸。對(duì)待孩子不體罰，不變相體罰等。變相體罰包內(nèi)含罰站、辱罵孩子、威脅孩子等等。相對(duì)而言，罰站是教師普遍采用的一種體罰方式。從學(xué)生習(xí)以為常的表情來看，罰站絕不是一種偶然現(xiàn)象。有教師認(rèn)為：我既不打?qū)W生耳光，又不拉學(xué)生頭發(fā)，更不毆打?qū)W生，罰站學(xué)生，根本不算體罰。罰站這種教育方法，學(xué)生雖然最能看懂，但效果甚微。
而羞辱孩子，不僅僅傷了孩子的人格和自尊心。更容易讓孩子對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣、對(duì)學(xué)校產(chǎn)生害怕的感覺，甚至是排斥來園上學(xué)等。而威脅孩子的行為更是讓孩子產(chǎn)生了反感心理，表面上學(xué)生感到無所謂，內(nèi)心卻是十分痛苦的，勢(shì)必會(huì)造成學(xué)生各種反抗心理的產(chǎn)生，給學(xué)校教育帶來負(fù)面的影響。體罰和變相體罰不是師德問題，是心理疾病，只有心理健康的教師才能夠修煉高尚師德。
愛崗敬業(yè)、獻(xiàn)身幼教事業(yè)是師德的基本要求。
熱愛幼兒，教書育人是師德的核心。
以身作則，為人師表是師德的人格力量。
用于開拓，不斷進(jìn)取是師德的升華。
職業(yè)道德議論文 篇9
教師在教育中究竟處于什么樣的地位，起著什么樣的作用？我個(gè)人認(rèn)為教師在教育過程中起著主導(dǎo)作用。這是教育工作者應(yīng)樹立的基本觀點(diǎn)。因?yàn)榻處煹奶囟ɑ顒?dòng)對(duì)象是學(xué)生們，他根據(jù)一定的社會(huì)委托，對(duì)學(xué)生們身心施加某種影響，他跟學(xué)生們的關(guān)系是據(jù)此而產(chǎn)生的。社會(huì)對(duì)受教育者的要求，主要通過教師來體現(xiàn)，教師是一定社會(huì)教育方針、政策去培養(yǎng)人，使學(xué)生們的身心朝著社會(huì)的要求方向發(fā)展，在教育過程中起著主導(dǎo)作用；其次，教師術(shù)有專攻，受過專門的教育訓(xùn)練，教師知之在先，知之較多，在知與不知的矛盾中教師處于矛盾的主導(dǎo)方面，教育計(jì)劃、大綱主要靠教師去組織實(shí)施。而學(xué)生們則知之在后，知之較少，教師要針對(duì)學(xué)生們實(shí)際，對(duì)前人的文化成果，加以消化，進(jìn)行一番取舍、組織、加工、轉(zhuǎn)化為學(xué)生們的知識(shí)、能力和觀點(diǎn)，教師不僅用豐富的知識(shí)觀點(diǎn)哺育學(xué)生們，還要教給學(xué)生們獲得知識(shí)能力的正確方法，他是教育活動(dòng)的組織者和引路者。美國(guó)的心理學(xué)家科克實(shí)驗(yàn)證明：“學(xué)生們的成優(yōu)劣與指導(dǎo)多寡成正比，指導(dǎo)越具體、細(xì)致，成績(jī)?cè)絻?yōu)，缺乏指導(dǎo)，成績(jī)最差，各組的成績(jī)均因指導(dǎo)的增加而上升。”
第二，教師又是年青一代心靈的啟蒙者和塑造者。加里寧曾說過：“教育是什么意義？這就是影響學(xué)生們的心理和道德面貌，要在整整十年的學(xué)生們期間內(nèi)，從一定方向上影響學(xué)生們地就是說，要把學(xué)生們?cè)炀统扇��！?/p>
兒童步入學(xué)校后，他的知識(shí)，智力的開拓和發(fā)展，道德觀、人生觀，個(gè)性的形成都與教師的啟蒙和塑造密切相關(guān)，不僅如此，教師對(duì)兒童的健康成長(zhǎng)也有重要作用，教師是塑造學(xué)生們心靈的工程師，是使學(xué)生們健康成長(zhǎng)發(fā)展的保健師，是社會(huì)精神文明建設(shè)者，這種建設(shè)者將直接影響到社會(huì)物質(zhì)文明的建設(shè)，正因如此，黨和國(guó)家對(duì)教師寄予莫大的希望。
此外，“凡是學(xué)生們都感到自己是學(xué)生們，都有一種‘向師性’，都會(huì)產(chǎn)生‘學(xué)生們感’，他要學(xué)習(xí)，要聽教師的指揮�！边@種屬性，在學(xué)生們的學(xué)習(xí)、生活起著主導(dǎo)作用，這有客觀上也要求教師在教育過程中起主導(dǎo)作用。 但是教育起主導(dǎo)作用并不屬于教師說的算，教師可以包辦、代替，教師可以把學(xué)生們當(dāng)成“白紙”、“瓶子”、“罐子”，將前人積累的文化科學(xué)成果移植到他腦中去，因?yàn)榻處煹慕逃龑?duì)象是具有主動(dòng)性、積極性的學(xué)生們，肯定教師的主導(dǎo)作用并不意味著否定學(xué)生們?cè)诮逃^程中的主觀能動(dòng)性。相反，學(xué)生們的主動(dòng)性、積極性是教師有目的、有計(jì)劃、有組織的精心培育的結(jié)果，所以，學(xué)生們的主動(dòng)性、積極性是衡量教師主導(dǎo)作用的觀點(diǎn)的重要標(biāo)志。
可見，無論從教與學(xué)的全過程看，或者是從認(rèn)識(shí)的角度上看，教師在教育過程中都起主導(dǎo)作用。這就是我們應(yīng)樹立正確的教師觀，顯然那種認(rèn)為教師應(yīng)該放棄主導(dǎo)作用的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。
然而，教師主導(dǎo)作用的實(shí)現(xiàn)，是有條件的，其主導(dǎo)作用能否發(fā)揮或發(fā)揮多大，與教師自身的業(yè)務(wù)水平、思想水平、工作水平和客觀的工作條件密切相關(guān)。
教師在社會(huì)發(fā)展中的地位的作用，是和教育這一活動(dòng)在人類社會(huì)發(fā)展中所起的作用密切相關(guān)的。人類要把歷代長(zhǎng)期積累的社會(huì)精神財(cái)富，包括文化科學(xué)知識(shí)、文學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)思想、哲學(xué)思想等一代地傳下去，不能沒有教育，沒有教師，否則人類文化遺傳的傳遞就在中斷，人類社會(huì)也就無法延續(xù)和發(fā)展。
教師是人類文化科學(xué)知識(shí)和社會(huì)道德準(zhǔn)則，行為規(guī)范的傳播者，他在人類社會(huì)有繼承和發(fā)展中啟著承先啟后的橋梁作用。俄國(guó)教育家烏申斯基曾說：“教師是過去歷史上所有高尚而偉大人物跟新一代的中介……他感到是過去和未來之間的一個(gè)活的環(huán)節(jié)”。人類由于有了這個(gè)環(huán)節(jié)，才有光輝的未來。
但是，由于一定社會(huì)的教育總是受一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)制度所制約，因此，在階級(jí)對(duì)立的社會(huì)里，教師對(duì)社會(huì)所起的作用，同樣體現(xiàn)了一定階級(jí)的要求。教師在客觀上總是自覺不自覺地為當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)的需要培養(yǎng)他們所需要的繼承人。盡管這樣，我們也不能因此從總體上否定教師在傳播和發(fā)展人類文化中所起的作用。
在人國(guó)社會(huì)主義條件下，由于教育的性質(zhì)發(fā)生了根本的變化，教師的作用也發(fā)生了性質(zhì)上的變化。教育在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)中起著極其重要的作用，因?yàn)樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化需要大批的人才，而“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全在發(fā)展、有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師”，所以教師的工作將直接影響著社會(huì)四個(gè)現(xiàn)代化的成敗，影響著民族的素質(zhì)和祖國(guó)的未來。
教師對(duì)于社會(huì)發(fā)展所起的作用是永恒的，這是由教育的永恒所決定的。 列寧把教育現(xiàn)象稱之為永恒的范疇，因?yàn)橹灰祟惿鐣?huì)的存在，就需要教育，教師的職業(yè)出就不可缺少，即使階級(jí)消滅，教師職業(yè)永存，教師的職業(yè)與社會(huì)其存亡。
教師的勞動(dòng)任務(wù)和勞動(dòng)特點(diǎn)，決定了教育必須具備一定的素質(zhì)，才能完成任務(wù)。
教師的職業(yè)是教師在教育活動(dòng)中必須履行的行為規(guī)模和道德準(zhǔn)則，它是教育道德結(jié)構(gòu)中的主體部分，它在調(diào)節(jié)教師全部道德品質(zhì)中起重要的作用。教育職業(yè)道德的主要內(nèi)容有：
1、對(duì)待教育事業(yè)的道德
忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)是教師的基本教育準(zhǔn)則。如前所述，教師的勞動(dòng)特點(diǎn)是長(zhǎng)期復(fù)雜的，它不是單憑經(jīng)濟(jì)招待會(huì)手段、行政命令及立法措施所能奏效的，教師為認(rèn)識(shí)自己的勞動(dòng)對(duì)象并能掌握和改變他們，所需付出的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)是無法估量的，它的工作量往往超過社會(huì)規(guī)定的時(shí)間和空間，甚至有時(shí)還要超越他們自身的負(fù)荷，傾注了全部精力和心血，而所得的勞動(dòng)報(bào)酬卻往往和他們的勞動(dòng)支出不相適應(yīng)。因此，教師只有具備高尚的革命理想和獻(xiàn)身精神，充分認(rèn)識(shí)自身工作在“四化”建設(shè)中的重要意義，才能樹立從事教育事業(yè)的光榮感和責(zé)任感，以自己的知識(shí)和修養(yǎng)去點(diǎn)燃學(xué)生們智慧的火花。
2、對(duì)待學(xué)生們的道德
熱愛學(xué)生們是教師職業(yè)道德的核心，也是教師忠于人民教育事業(yè)具體表現(xiàn)。熱愛學(xué)生們與否是對(duì)教師道德評(píng)價(jià)的重要標(biāo)志，不熱愛學(xué)生們的教師決不是好教師。
在社會(huì)主義條件下，教師熱愛學(xué)生們，是基于學(xué)生們是革命的后代，他們的成長(zhǎng)，直接關(guān)系著民族的素質(zhì)和祖國(guó)的未來，正因?yàn)槿绱耍處煙釔蹖W(xué)生們應(yīng)該表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生們的全面關(guān)心，在教育、教學(xué)過程中把自己的全部情感傾注到每個(gè)學(xué)生們的身上，對(duì)他們做到既嚴(yán)格要求，又尊重信任。不侮辱學(xué)生們?nèi)烁�，不諷刺，挖苦學(xué)生們，教師要熱愛每一個(gè)具有不同性格的學(xué)生們，使他們發(fā)展各自正當(dāng)?shù)呐d趣、愛好和特長(zhǎng)。不只以成績(jī)作為衡量學(xué)生們的唯一標(biāo)準(zhǔn)。教師對(duì)學(xué)生們要做到嚴(yán)慈相濟(jì)、情理結(jié)合，在教師的正確引導(dǎo)下，在各自原有基礎(chǔ)上提高。
3、對(duì)待教師集體的道德
一所學(xué)校要強(qiáng)而有力，首先靠的是團(tuán)結(jié)一致的教師集體，學(xué)生們的塑造也靠教師集體的勞動(dòng)智慧。教師集體是一個(gè)由共同的教育任務(wù)組成復(fù)雜的整體，要使這一集體能夠作為一個(gè)統(tǒng)一整體有效地進(jìn)行工作，所有成員力量的協(xié)調(diào)一致非常必要。集體中的每個(gè)成員不僅要對(duì)自己的本份工作負(fù)責(zé)，同時(shí)，彼此之間還要對(duì)整個(gè)“事業(yè)”負(fù)責(zé)。如教師所教的每門學(xué)科都是形成學(xué)生們完美的個(gè)性不可缺少的有機(jī)組成部分，各科教師就不能采取貶低其他學(xué)科的方式來提高本學(xué)科的威信，每個(gè)教師勞動(dòng)的顯著特點(diǎn)之一，教師鉆研教材主要依靠個(gè)別勞動(dòng)，進(jìn)行教育，教學(xué)活動(dòng)也往往是面對(duì)學(xué)生們單獨(dú)進(jìn)行，這就容易造成一種假象，似乎工作的成績(jī)僅僅取決于教師個(gè)人的努力。可是這種個(gè)別性勞動(dòng)的形式更需要教師確立正確的產(chǎn)物道德觀點(diǎn)，這樣正確處理好教師之間以及個(gè)人與集體之間的關(guān)系，做到彼此尊重，相互支持，心理相容，通力協(xié)作。
4、對(duì)待自己的道德
教師的勞動(dòng)始終具有示范性，在教育、教學(xué)活動(dòng)中，教師不僅以自己的知識(shí)，技能去影響學(xué)生們，他的品德修養(yǎng)、道德情操、作風(fēng)儀表，治學(xué)精神以至勞動(dòng)態(tài)度都起著耳濡目染、潛移默化的影響，這種表率作用是任何其他教育因都無法代替的。正如俄國(guó)教育家烏申斯基說：“固然許多事有賴于學(xué)校的一般規(guī)章，但是重要的東西永遠(yuǎn)取決于跟學(xué)生們而對(duì)面交往的教師個(gè)性，教師的個(gè)性對(duì)年輕人的心靈影響所形成的那種教育力量，是無論靠教科書、靠道德說教、靠獎(jiǎng)懲制度都無法取代的�！笨梢娊處熥陨淼男摒B(yǎng)和業(yè)務(wù)的提高顯得特別重要。以身作則，為人師表、嚴(yán)于律已是對(duì)教師的基本要求，教師應(yīng)該在自己的一切行為舉止中，以身作則地成為學(xué)生們的表率，成為其有高尚的共產(chǎn)主義品德、堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念、廣泛的文化修養(yǎng)和淵博的知識(shí)的楷模。只有這樣才能說服學(xué)生們。這就是我們常說的“身教重于言教”。教師只有不屢提高自己的職業(yè)道德和智能素養(yǎng)才能做好教育工作。
職業(yè)道德議論文 篇10
醫(yī)生又是個(gè)高風(fēng)險(xiǎn)的職業(yè)，醫(yī)療中任何一點(diǎn)疏漏都可能對(duì)病人的健康帶來不良的后果。難怪常言道:醫(yī)生殺人不用刀。醫(yī)生一定要從這類話中感受到自己的責(zé)任十分重大�？梢�，醫(yī)生的職業(yè)道德，也就是醫(yī)德，對(duì)于一名醫(yī)務(wù)工作者是何等重要。
然而，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)的今天，人們?cè)絹碓疥P(guān)心私利。有些醫(yī)院的黑幕、丑聞也隨之曝光，而這種種內(nèi)幕的真相也讓人聞之心寒。
最近有媒體報(bào)道，在貴州，一名兩歲先天性心臟病患者手術(shù)后遭護(hù)士數(shù)次扇耳光，次日死亡。消息一出，迅速成為全國(guó)輿論關(guān)注的焦點(diǎn)。據(jù)說，當(dāng)班護(hù)士對(duì)小患兒面部的拍打動(dòng)作，不屬于重癥監(jiān)護(hù)常規(guī)鎮(zhèn)痛后的喚醒行為，這是一起嚴(yán)重違反護(hù)理規(guī)范，喪失醫(yī)護(hù)人員職業(yè)道德的事件。這件事值得我們反思。首先，高尚的道德和專業(yè)的技術(shù)是一致的。因?yàn)樽o(hù)理治療專業(yè)技術(shù)的好壞直接關(guān)系到病人的康復(fù)和生命安危。我們能設(shè)想一個(gè)道德高尚的護(hù)士，在她的專業(yè)護(hù)理技術(shù)嚴(yán)重不合格的情況下，能夠完成救死扶傷的責(zé)任嗎？這只會(huì)給病人帶來痛苦和更嚴(yán)重后果。這樣的醫(yī)務(wù)人員即使是服務(wù)態(tài)度再好，也不會(huì)得到病人家屬和社會(huì)的諒解。對(duì)醫(yī)務(wù)工作者來說，無知就是犯罪�！吧榷狻笔录械哪俏划�(dāng)班護(hù)士就是殺死兩歲小患兒的兇手。這給醫(yī)學(xué)界也敲響了警鐘。此外，近期在海南校長(zhǎng)開房事件中，同一家醫(yī)院出現(xiàn)了前后兩次結(jié)果迥異的鑒定，令人大跌眼鏡。涉事家長(zhǎng)也曾多次接到熟人捎話，校長(zhǎng)家人曾托人找他們私了，希望不要把此事鬧大，再造成社會(huì)不良影響。據(jù)此不禁可以想象這家醫(yī)院的醫(yī)德被什么樣的勢(shì)力吃了。一個(gè)化驗(yàn)結(jié)果的數(shù)據(jù)是否可靠,一份心電圖的分析是否正確，如果每個(gè)參加操作和判定的醫(yī)務(wù)人員都能意識(shí)到他們做出的結(jié)論對(duì)病人的以后將發(fā)生怎樣重大的影響,從而謹(jǐn)慎從事,力求為病人提供最可靠的資料。這種高度負(fù)責(zé)的精神,其實(shí)也是醫(yī)德高尚的一種體現(xiàn)。
除了以上兩個(gè)案例體現(xiàn)了當(dāng)今醫(yī)生職業(yè)道德修養(yǎng)的欠缺外，我覺得醫(yī)務(wù)人員對(duì)待病人的態(tài)度也很重要。醫(yī)務(wù)人員中對(duì)病人態(tài)度比較常見的是冷漠。在醫(yī)務(wù)人員眼里,門診急診部門都是一個(gè)很普通的地方。但是,在病人眼里卻完全是另一回事。病人和他的家屬到一個(gè)對(duì)他們完全陌生的環(huán)境,心情又焦急。可是,如果他們看見工作人員是一種漠不關(guān)心的神態(tài)，如果他們畏畏縮縮甚至低聲下氣地提問,得到的是愛理不理,心里會(huì)是一種什么滋味呢? 在某些情況下,我們講醫(yī)德,用不著說什么大道理,需要的僅僅是“將心比心”,“設(shè)身處地”。假如你帶著親人去看病,或者是自己生了病,你就自然不光計(jì)較能不能看上病,看好病,也會(huì)計(jì)較醫(yī)務(wù)人員的態(tài)度好壞等方面了。
當(dāng)然，醫(yī)生的職業(yè)道德敗壞也只是個(gè)別現(xiàn)象，我國(guó)也有很多優(yōu)秀的醫(yī)生護(hù)士，像南丁格爾獎(jiǎng)?wù)碌墨@得者劉振華、王秀瑛等等。媒體也頻頻報(bào)道過醫(yī)務(wù)人員在危急時(shí)刻伸出援助之手，像汶川地震、雅安地震、非典時(shí)期、禽流感時(shí)期，醫(yī)務(wù)人員都奮斗在第一線。他們之所以被譽(yù)為白衣天使，就是因?yàn)樗麄兘o一個(gè)又一個(gè)在病痛中的患者帶來了溫暖，光明和再生。我相信，每一個(gè)患者或者親屬看到醫(yī)院急診科的醫(yī)生匆忙的小跑著推著急診病患的時(shí)候，也會(huì)從心底產(chǎn)生一種仰望的尊重。醫(yī)務(wù)人員的工作也是十分艱辛的，每時(shí)每刻，包括所有的節(jié)假日，也毫不例外，都有大量的醫(yī)務(wù)人員堅(jiān)守在自己的工作崗位上，用自己的辛勤勞動(dòng)，幫助病人解決病痛。當(dāng)然,醫(yī)生自己也是一個(gè)人,和大家一樣有自己的喜怒哀樂,有情緒不好的時(shí)候,甚至也會(huì)有因受到委屈而對(duì)他人不滿的時(shí)候。我想，他們都會(huì)盡量克制自己不把這些帶到工作中去。當(dāng)他們穿上白大衣,也就摒除了一切雜念，全心全意地投入工作。這何嘗不是一種高尚的職業(yè)道德呢？換個(gè)角度來說，我們就診的病人也要多多體諒他們。
最后，簡(jiǎn)單講講如何更好地建設(shè)醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德。醫(yī)生的職業(yè)道德建設(shè)，首先應(yīng)注重醫(yī)德情感的培養(yǎng)。我認(rèn)為醫(yī)生應(yīng)當(dāng)具備“換位思考”的能力，只有設(shè)身處地地為病人著想，醫(yī)學(xué)道德的責(zé)任感自然增強(qiáng)。有什么樣的道德觀，就有什么樣的行為。醫(yī)生也毫不例外首先是做人，然后是做事。病人沒有高低貴賤之分，無論是什么樣的身份和地位，要在醫(yī)生眼里，都是平等的。以仁愛之心對(duì)待病人，把他們看作自己的親人。落實(shí)到具體措施上，據(jù)說北京醫(yī)院經(jīng)團(tuán)委倡議,在門診大廳安排了兩位義務(wù)的“導(dǎo)醫(yī)小姐”。她們每天親切熱烈地解答各種疑難問題,給病人提供各種咨詢,因此也受到普遍的歡迎和感謝,不少醫(yī)院后來也采用了類似的做法。我覺得這些年輕醫(yī)護(hù)人員的行動(dòng),無疑是應(yīng)該受到贊賞的。實(shí)際上,這是并非難以做到的事。如果我們每個(gè)在門診急診工作的人員都有這種觀念,注意一下態(tài)度親切和順便給病人一點(diǎn)指點(diǎn),那將是一種多么美好的、充滿溫暖的氛圍。
總而言之，仁心加上仁術(shù)，醫(yī)者永遠(yuǎn)都是我們健康的保護(hù)神。
職業(yè)道德議論文 篇11
又到年終，大多要考核。習(xí)慣是優(yōu)秀、合格、不稱職三個(gè)等次。人們都清楚，不是特別犯事就不會(huì)不稱職，人們漸漸以為年度考核就是優(yōu)秀與合格兩個(gè)等次了。習(xí)慣用分?jǐn)?shù)來考學(xué)生的老師如今卻糾結(jié)啦，原來說孩子：分分分是命根，如今，自己輪到為師德考核分糾結(jié)不堪一擊。
馬丁·路德說過：“一個(gè)國(guó)家的繁榮不取決于它的國(guó)庫之殷實(shí)，不取決于它的城堡之堅(jiān)固，也不取決于它的公共設(shè)施之華麗；而在于它的公民的文明素養(yǎng)，即在于人們所受的教育，人們的遠(yuǎn)見卓識(shí)和品格的高下。這才是真正的利害所在、真正的力量所在。”就是在法制社會(huì)里，道德的力量滲透我們社會(huì)生活的各方面，不是法律所能全部涵括的。加強(qiáng)自身修養(yǎng)，看似文弱不堪一擊，但是，有那種正氣在，足以養(yǎng)天地浩然。
英雄所見略同，康德也說：“有兩樣?xùn)|西，我們愈經(jīng)常愈持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿始終新鮮不斷的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法則。”由此可見，做人的首先需要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，更重要的是需要精神追求，需要不斷的提升自己的精神境界。孜孜以求，不知疲倦，真如屈原的上下而求索！
由此看來，老師的職業(yè)道德只是道德中的一種，是從事老師這種職業(yè)約定俗成的一些行為規(guī)范的總和。針對(duì)某個(gè)老師的言行，人們的習(xí)慣是二元論，熱愛學(xué)生是有道德的'老師，那么體罰學(xué)生就是違背職業(yè)道德的老師�；旧线�沒有這種95%熱愛學(xué)生，70%關(guān)心學(xué)生的說法，那么，如今在全國(guó)各地盛行的給師德量化測(cè)評(píng)的做法，實(shí)在有點(diǎn)滑稽。簡(jiǎn)單機(jī)械，粗暴單一，簡(jiǎn)直是對(duì)所有老師職業(yè)道德的侮辱。
以百分制的分?jǐn)?shù)來給師德測(cè)評(píng)老師的行為規(guī)范，本身是不道德的。是僅僅為了績(jī)效的發(fā)放，不得已采取的方法看似公平，實(shí)則不科學(xué)的。某種意義上是對(duì)老師人格的侮辱與戲弄。道德本來是一種寬泛的概念，不可論斤計(jì)量的，也不可以用米尺來丈量。往往人們的習(xí)慣是善惡來評(píng)價(jià)，但是，市場(chǎng)的今天非得量化，實(shí)在勉為其難。
職業(yè)道德議論文 篇12
“健康所系，性命相托……”在莊嚴(yán)的醫(yī)學(xué)生誓詞中，我們走進(jìn)了神圣的醫(yī)學(xué)殿堂。從此，我們叩開了懸壺濟(jì)世的大門，踏上了救死扶傷的征途，開始與病魔斗爭(zhēng)，與死神賽跑，為肩上沉甸甸的生命而努力！
從入學(xué)的第一天，老師就淳淳地告誡我們：要想成為一名優(yōu)秀的醫(yī)生第一步得先成為一名優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)生�？偟膩碚f，醫(yī)生的優(yōu)秀不僅體現(xiàn)在能夠牢固地掌握專業(yè)知識(shí)和技術(shù)上，還體現(xiàn)在具有較高的職業(yè)道德和職業(yè)風(fēng)氣上。對(duì)于醫(yī)學(xué)生也是如此。
學(xué)生學(xué)生，以學(xué)為本。作為一名醫(yī)學(xué)生，掌握專業(yè)知識(shí)和技術(shù)是我們的首要任務(wù)，也是成為一名優(yōu)秀醫(yī)學(xué)生的根本前提。
書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，講究的是實(shí)干加方法。面對(duì)浩瀚的醫(yī)學(xué)海洋，自身的勤奮刻苦是有力的槳，積極主動(dòng)是張滿的帆，老師的引導(dǎo)是指引我們前進(jìn)的燈塔。在課堂上，我們應(yīng)該充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，充分利用那短短的50分鐘，熟練掌握各種疾病的診斷原則和治療方法；在課堂外，則應(yīng)該做到“三早”――早接觸臨床，早接觸社會(huì)，早接觸實(shí)踐。通過臨床見習(xí)與實(shí)習(xí)，幫助自己進(jìn)一步加深對(duì)專業(yè)知識(shí)的理解并將所學(xué)的知識(shí)在實(shí)踐中運(yùn)用，從而提高自己的專業(yè)水平。
如果說專業(yè)知識(shí)和技術(shù)是優(yōu)秀醫(yī)生的硬實(shí)力，那么職業(yè)道德和職業(yè)風(fēng)氣就是優(yōu)秀醫(yī)生的軟實(shí)力。
眾所周知，“大醫(yī)必大儒”。一位優(yōu)秀的醫(yī)生必然具備高尚的職業(yè)道德和良好的職業(yè)風(fēng)氣。從西方的先哲希波克拉底到東方的藥圣孫思邈，從國(guó)際戰(zhàn)士白求恩到現(xiàn)代醫(yī)生的楷模林巧稚，無一不是如此。而對(duì)于絕大多數(shù)醫(yī)學(xué)生來說，從事醫(yī)療工作是我們將來的主要職業(yè)生活，優(yōu)秀醫(yī)生的品質(zhì)就是我們所應(yīng)具備的品質(zhì)。因此要成為一名優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)生，還得提高自身的軟實(shí)力。
職業(yè)道德和職業(yè)風(fēng)氣，即醫(yī)德和醫(yī)風(fēng)。醫(yī)學(xué)生應(yīng)該利用課外時(shí)間閱讀一些文、史、哲等人文學(xué)科的書籍，提高自己的人文素養(yǎng)。同時(shí)還應(yīng)掌握心理學(xué)，社會(huì)學(xué)，倫理學(xué)等邊緣學(xué)科的相關(guān)知識(shí)，優(yōu)化自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。注重培養(yǎng)未來醫(yī)生對(duì)病人的責(zé)任感以及對(duì)社會(huì)的使命感，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，將外在的道德要求轉(zhuǎn)化為自我認(rèn)識(shí)，進(jìn)而將內(nèi)在的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為外在的行為和習(xí)慣，塑造“止于至善”的完美醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。
激揚(yáng)青春，縫中的幼苗正在茁壯成長(zhǎng)；激揚(yáng)青春，繭中的蛹兒將會(huì)幻化成蝶；激揚(yáng)青春，海中的蚌貝終能含石成珠。我們一路摸索，一路前進(jìn)；我們激揚(yáng)青春，立志弘醫(yī)！
職業(yè)道德議論文 篇13
小時(shí)候我學(xué)習(xí)成績(jī)不好，可能是因?yàn)椴挥眯模靵G三落四的�？吹轿疫@樣的情況，爸媽都非常的生氣，不知道教導(dǎo)過我多少次，可就是改不掉。
那一次寒假，期末考試考的不好，爸媽知道了，也沒有多說什么，可能是多次的不聽話已經(jīng)另他們麻木了吧，這次只讓我自己去反思。我也深知其中的危害，都是為了我的前途著想。就這樣，我覺得他們太失望了，這次并沒有說我太多，我心里更難過。寒假開學(xué)了，我一個(gè)寒假覺得是非常匆忙的度過。開學(xué)的第一節(jié)課我竟然找不到自己的語文書了，當(dāng)時(shí)在班里感覺非常尷尬，老師還在詢問我，作為一個(gè)學(xué)生，自己的書本都找不到，情何以堪，就在這非常尷尬的局面時(shí)，我的父親來了，他到了班級(jí)門口，手里拿著一本語文書，當(dāng)時(shí)我楞了。父親向老師自我介紹后，又說我的語文書落在家里了，特地給我送過來，我慌忙過去拿，父親低沉的聲音給我說了一句話，“做什么都要用心，干啥講啥”，這是一句非常普通的話，卻深入自己的心。父親走后，語文老師又把父親的話跟班里同學(xué)重復(fù)了一遍，她說這是一句非常普通的話，但是我們要記住，以后不管做什么工作，或者是做什么事，都要用心，我們既然做了，就要做好……
是啊，多年過后，現(xiàn)在再回憶起父親的話仍是記憶猶新�，F(xiàn)在有多少人還在默默堅(jiān)守自己的職業(yè)，在利益面前，我們更應(yīng)該守護(hù)自己的底線，因?yàn)檫@是我們的選擇，是我們的責(zé)任。
職業(yè)道德議論文 篇14
我想，大家每個(gè)教師的師德就如同那里的“榜樣”和“陽光”。俗話說，親其師，則信其道；信其道，則循其步。所以說教師是旗幟，學(xué)生如影隨形般地追隨；教師是路標(biāo)，學(xué)生毫不遲疑地順著標(biāo)記前行。
孔子說過：“其身正，不令則行。其身不正，雖令不從�！贝蠹医處熑舨皇锹窐�(biāo)，縱然你的理論再高，教育的形式再好，藝術(shù)性再?gòu)?qiáng)，都是無根之木、無源之水！每個(gè)教師的一舉一動(dòng)、一言一行、一思一想、一情一態(tài)，都清晰而準(zhǔn)確地印在學(xué)生的視網(wǎng)膜里、心光屏上，這就是無聲路標(biāo)的示范性，這種示范性將在學(xué)生的心靈深處構(gòu)成一股排山倒海般的內(nèi)化力。
我從小就喜歡教師這一職業(yè)。此刻是一名普通的教師。從教至今已經(jīng)有幾個(gè)年頭，我深深地感到教師的物質(zhì)生活相對(duì)清貧，但精神生活卻無比充實(shí)。每當(dāng)看到那一雙雙渴求的目光，一張張專注的面容，不由得讓人身心激動(dòng)，似乎融入到無比圣潔的情境，生命也因此贏得了壯麗的升華。大家的奉獻(xiàn)雖然不見什么轟轟烈烈的壯舉，但卻是用平凡與崇高的師德之光，照亮了一片清純的天地。課堂內(nèi)外淳淳的教誨，一點(diǎn)一滴，潛移默化，日積月累，耳濡目染，久而久之，教師的道德品格便在學(xué)生心中生根發(fā)芽，開花結(jié)果。正如古詩所云：“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。”
是的，教師的職業(yè)是平凡而瑣碎的，教師的生活清貧而艱辛的。但是大家也看到了，老師們臉上卻永遠(yuǎn)掛著晨曦般的笑容，正是因?yàn)槔蠋焸兌荚缸晕蚁褚黄G葉，默默地去成就果實(shí)的輝煌，才有這天的桃李滿天…有一個(gè)曾做過教師的人說：教師這工作是少有的凈土，如果能在光榮感之余再多點(diǎn)幸福感，是值得一向干下去的。
說起來，教師這職業(yè)到底給了大家許多，比如一份能夠矜持一些的心態(tài)，一種相對(duì)安定的生活，一個(gè)三餐準(zhǔn)時(shí)的習(xí)慣……所以，那些多年不見的朋友聽說我做了老師，往往都會(huì)問：你的薪水高嗎？你的待遇不錯(cuò)吧？
但是，即使是再關(guān)心我的好友，也無人問及，你幸福嗎？
我幸福嗎？
幸福是什么？也許大家記住了許多快樂
的場(chǎng)面，可幸福卻是一種自我靈魂的問答。
當(dāng)然，你完全能夠選取愛自我的親人和朋友，獲得幸福。但當(dāng)你身為一名教師，就有了一份以愛為主題的職業(yè)，那就去愛你身邊的孩子吧，像寬容你親人的小脾氣，和原諒你的孩子的惡作劇一樣，去接納他們的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。關(guān)愛別人，是一種發(fā)自靈魂的芬芳，一種深入骨髓的甜蜜，日子久了，它就會(huì)縈繞成一團(tuán)幸福，緊緊裹住你的心靈。
多少次，當(dāng)你辛勤的工作日見成效，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)孩子們一個(gè)小小的進(jìn)步時(shí)，無不歡欣雀躍，這樣巨大的幸福感難道還不夠嗎？
幾年的工作經(jīng)歷，使我深深懂得，教育是愛的事業(yè)，教師的愛不一樣于一般的愛，她高于母愛、大于友愛、勝于情愛。不是嗎？母愛容易出現(xiàn)溺愛，友愛需要回報(bào)，情愛是專一、自私的愛。而師愛是嚴(yán)與愛的結(jié)合，是理智的科學(xué)的愛，是用心主動(dòng)的愛。這種愛包涵了崇高的使命感和職責(zé)感。
在我的工作生涯中，最大的事就是用愛滋潤(rùn)每一個(gè)孩子的心田。雖然有時(shí)也會(huì)因?qū)W生的調(diào)皮而埋怨，因他們的退步而急躁，因他們的違紀(jì)而失態(tài)，雖然有時(shí)也感到很累，很煩，但這時(shí)心中總會(huì)涌起一種強(qiáng)烈的職責(zé)感：我是老師，我要給這些尋夢(mèng)的孩子引路，在他們心里寫一本最美的書。這強(qiáng)烈的意識(shí)不斷激勵(lì)我以真誠(chéng)去擁抱每一個(gè)學(xué)生。與孩子朝夕相處，我始終想著兩句話，那就是“假如我是孩子”“假如是我的孩子”。這樣的情感使我對(duì)孩子少了一份埋怨，多了一份寬容；少了一份苛求，多了一份理解；少了一份指責(zé)，多了一份尊重。家長(zhǎng)把天真爛漫、聰明伶俐的孩子交給大家培養(yǎng)，這是對(duì)大家的極大信任。我又怎樣能不全身心地去愛他們呢？我堅(jiān)信，大家也必須能以一片至真至誠(chéng)的愛心感動(dòng)我應(yīng)對(duì)的全體學(xué)生。
“起始于辛勞，收結(jié)于平淡”。這是大家教育工作者的人生寫照。但是，我既然選取了這個(gè)職業(yè)，就會(huì)無怨無悔，當(dāng)清晨走進(jìn)校園，應(yīng)對(duì)一個(gè)個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的隊(duì)禮，一聲聲清脆的“老師早”；當(dāng)走進(jìn)圣潔的課堂，看到一雙雙渴求甘霖的雙眸，一顆顆等待塑造的無邪的心靈；當(dāng)課間跟孩子們泡在一齊，看到一個(gè)個(gè)生龍活虎的身影，一張張?zhí)煺鏍�漫的笑臉；我又是那么激動(dòng)，那么滿足，終而丟不下九月的承諾，離不開那笑靨的花朵。
這天，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的并駕齊驅(qū)為教育賦予了全新的內(nèi)涵，“育人”已不能簡(jiǎn)單地理解為傳授知識(shí)，而是要教在這天，想在明天，以明日建設(shè)者的素質(zhì)要求，做好今日的教育教學(xué)工作。我能夠培養(yǎng)他們?cè)鷮?shí)的自學(xué)潛力、獨(dú)立思考的潛力、探求新知的欲望、動(dòng)手實(shí)踐的潛力和創(chuàng)造的本領(lǐng)。我愿以一個(gè)平凡教育工作者的誠(chéng)摯，投身于教育改革的風(fēng)尖浪頭，與時(shí)俱進(jìn)，改革創(chuàng)新，不斷地豐富自我、完善自我、發(fā)展自我，贏得世人的尊敬，社會(huì)的肯定，努力實(shí)現(xiàn)我真誠(chéng)的育人理想。一個(gè)人的生命是有限的，而大家的教育事業(yè)是常青的。我的生命在學(xué)生身上延續(xù)，我的價(jià)值在學(xué)生身上體現(xiàn)。我無悔于我的生命，更無悔于我的選取，在這三尺講臺(tái)上，閱歷春秋，苦苦耕耘，用我的愛心、誠(chéng)心、細(xì)心、耐心、操心去換取學(xué)生的開心，家長(zhǎng)的放心，祖國(guó)的振興！
職業(yè)道德議論文 篇15
1 新形勢(shì)下鐵路職業(yè)道德建設(shè)的措施
1.1 成立新的機(jī)制，重視職業(yè)道德建設(shè)的深度
新形勢(shì)下鐵路職業(yè)道德建設(shè)之所以有一定的難度，主要是因?yàn)槁殬I(yè)道德不僅要滿足工業(yè)企業(yè)的要求，還要滿足服務(wù)業(yè)的需求，因此在職業(yè)道德的建設(shè)中需成立新的機(jī)制，包括參與機(jī)制、責(zé)任機(jī)制、自律機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制。首先是責(zé)任機(jī)制。成立職業(yè)道德建設(shè)責(zé)任制，并且逐級(jí)管理，使每個(gè)職工能夠各自盡到自己的責(zé)任。這個(gè)職業(yè)道德建設(shè)責(zé)任機(jī)制可以結(jié)合實(shí)際需要，并借鑒安全生產(chǎn)責(zé)任制。其次是參與機(jī)制。在鐵路企業(yè)中營(yíng)造一個(gè)良好的職業(yè)道德氛圍尤為重要，并且要鼓勵(lì)職員參與職業(yè)道德建設(shè)，使職工形成良好的事業(yè)心及增強(qiáng)榮譽(yù)感。第三是激勵(lì)機(jī)制。激勵(lì)機(jī)制可以使用多種方式，例如榮譽(yù)激勵(lì)、物質(zhì)激勵(lì)、榜樣激勵(lì)、目標(biāo)激勵(lì)等，采取這樣的激勵(lì)方式，表揚(yáng)職業(yè)道德建設(shè)模范人物，使職業(yè)道德得到很好的建設(shè)，這樣不僅能夠調(diào)動(dòng)職員積極性，而且還能使職業(yè)道德建設(shè)獲得很好的效果。最后是自律機(jī)制。鐵路行業(yè)的主要特點(diǎn)是分散性強(qiáng)和流動(dòng)性大，因此和一般的企業(yè)有很大的區(qū)別，鐵路運(yùn)輸業(yè)的許多工作常常都是由職工自己各自完成，所以說自律就顯得很重要，沒有自律，會(huì)在一定程度上影響服務(wù)質(zhì)量。所以，要想職業(yè)道德建設(shè)取得良好的效果，需把職業(yè)道德評(píng)價(jià)、職業(yè)道德行為、職業(yè)道德修養(yǎng)、職業(yè)道德教育、職業(yè)技能培訓(xùn)融合為一體，使用各種規(guī)章制度約束職員的行為。
1.2 灌輸新的觀念，提高職業(yè)道德建設(shè)的高度
鐵路精神文明建設(shè)離不開職業(yè)道德建設(shè)，職業(yè)道德建設(shè)不僅能夠?qū)㈣F路的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)提高，還能將經(jīng)濟(jì)效益提升，最重要的是能夠保障鐵路運(yùn)輸?shù)陌踩�，因此鐵路職業(yè)道德建設(shè)有很重要的意義。鐵路職業(yè)道德的建設(shè)需樹立三種觀念，分別是整體觀念、價(jià)值觀念、效益觀念。首先是價(jià)值觀念。集物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富為一體的鐵路職業(yè)道德，向人們展現(xiàn)了員工素質(zhì)、管理質(zhì)量以及企業(yè)的信譽(yù)，對(duì)于鐵路企業(yè)有很重要的意義，因此打造屬于自己的企業(yè)形象、企業(yè)文化和企業(yè)精神尤為重要，只有這樣鐵路企業(yè)才能獲得社會(huì)的廣泛認(rèn)可。其次是整體觀念。作為半軍事化企業(yè)，鐵路企業(yè)需要道德的約束和支持，生產(chǎn)秩序的維持需要嚴(yán)格規(guī)范的規(guī)章制度，因此對(duì)于鐵路運(yùn)輸企業(yè)來說，一定要將職業(yè)道德建設(shè)貫徹到底，同時(shí)將精神文明建設(shè)和企業(yè)經(jīng)營(yíng)以及安全運(yùn)輸結(jié)為一體，只有這樣才能有效約束鐵路企業(yè)員工的行為和鐵路企業(yè)的運(yùn)營(yíng)，以達(dá)到安全發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的目的。最后是效益觀念。當(dāng)今時(shí)代，隨著交通運(yùn)輸業(yè)的勻速發(fā)展，鐵路運(yùn)輸?shù)牡匚灰宦淝д�。為了重新占領(lǐng)運(yùn)輸市場(chǎng)份額，一定要提供最安全可靠、快速便捷的服務(wù)，使旅客感受到最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，只有這樣才能將市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力提高，重新占領(lǐng)市場(chǎng)。所以說，鐵路職業(yè)道德建設(shè)不僅能夠創(chuàng)造企業(yè)利益，還能創(chuàng)造社會(huì)效益。因此，鐵路職業(yè)道德的建設(shè)一定要把握整體觀念、價(jià)值觀念、效益觀念這三種觀念，樹立社會(huì)效益和企業(yè)利益這兩種利益觀念，使職業(yè)道德在鐵路行業(yè)中發(fā)揮出應(yīng)有的作用，使生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)和職業(yè)道德同步發(fā)展。
1.3 使用新的載體，將職業(yè)道德建設(shè)的廣度拓寬
新的載體主要包括把思想政治工作作為載體、把生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)作為載體、把企業(yè)文化建設(shè)作為載體、把服務(wù)作為載體。首先是把思想政治工作當(dāng)作載體，也就是把思想政治教育和道德教育結(jié)合在一起，使思想政治工作深入到職業(yè)道德建設(shè)當(dāng)中。其次是把生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)當(dāng)做作體，也就是把職業(yè)道德建設(shè)貫穿在整個(gè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，利用多種管理方式如精細(xì)管理、全面質(zhì)量管理、安全風(fēng)險(xiǎn)管理等，強(qiáng)化職業(yè)道德建設(shè)。第三是把服務(wù)作為載體。只有提高了服務(wù)質(zhì)量，才能為企業(yè)樹立良好的形象，同時(shí)也能將員工的職業(yè)道德水平提高。此外，將職業(yè)道德有關(guān)的規(guī)章制度修改完善，就能促進(jìn)職業(yè)道德建設(shè)的不斷完善。最后是把企業(yè)文化建設(shè)作為載體，也就是把內(nèi)部環(huán)境的優(yōu)化、企業(yè)精神的培養(yǎng)、員工的生活文化和職業(yè)道德建設(shè)結(jié)合在一起，通過各種文體活動(dòng)，使職業(yè)道德更深入人心。
1.4 建立新的體系，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)
新的體系應(yīng)當(dāng)包括教育體系、培訓(xùn)體系和監(jiān)督體系。首先是教育體系。職業(yè)道德建設(shè)離不開職業(yè)理想教育，職業(yè)理想能夠引領(lǐng)職工形成正確的價(jià)值觀和人生觀，只有將現(xiàn)實(shí)工作和理想完美結(jié)合在一起，才能促進(jìn)職員的進(jìn)步。另一方面，職業(yè)道德建設(shè)與職業(yè)責(zé)任教育也有很重要的聯(lián)系，在職業(yè)責(zé)任教育中把人民服務(wù)的理念作為出發(fā)點(diǎn)。每個(gè)職工都要承擔(dān)自己的責(zé)任，在不斷的工作中將工作質(zhì)量提高，并且要嚴(yán)格遵守規(guī)章制度，確保旅客的財(cái)產(chǎn)安全和生命安全。另外，職業(yè)規(guī)范教育的重要性也不容忽視。職業(yè)規(guī)范教育能夠?qū)⒙殬I(yè)道德的知識(shí)灌輸給職員，使職員自覺履行承擔(dān)自己的責(zé)任和義務(wù)。職業(yè)紀(jì)律教育也是教育體系中重要的成分，職業(yè)紀(jì)律教育能夠使員工將服務(wù)的基本要求貫徹落實(shí)到底。其次是監(jiān)督體系。監(jiān)督體系包括社會(huì)監(jiān)督、行業(yè)監(jiān)督和輿論監(jiān)督等，通過多種監(jiān)督方式對(duì)鐵路企業(yè)職員進(jìn)行評(píng)價(jià)及監(jiān)督，能夠加快鐵路職業(yè)道德建設(shè)的進(jìn)程。第三是培訓(xùn)體系。要想提高員工的整體職業(yè)素質(zhì)，一定要進(jìn)行多方面的培訓(xùn)，包括上崗之前的培訓(xùn)、上崗之中的帶領(lǐng)等，這樣不斷的培訓(xùn)，不僅能夠?qū)T工的知識(shí)結(jié)構(gòu)補(bǔ)充完善，而且還能使員工在實(shí)際工作中體現(xiàn)出職業(yè)道德素質(zhì)。最后是保證體系。職業(yè)道德應(yīng)與法治相結(jié)合，只有將相關(guān)的規(guī)章制度完善了，再結(jié)合法律手段懲處那些沒有職業(yè)道德、違法亂紀(jì)的行為，強(qiáng)化整治行業(yè)的不良行為。強(qiáng)硬的法律手段是職業(yè)道德建設(shè)的保障。
2 結(jié)束語
綜上所述，鐵路職業(yè)道德的建設(shè)不僅要灌輸新的觀念，提高職業(yè)道德建設(shè)的高度，而且要成立新的機(jī)制，重視職業(yè)道德建設(shè)的深度，此外要建立新的體系，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，最后還要使用新的載體，將職業(yè)道德建設(shè)的廣度拓寬。⑤只有這樣才能促進(jìn)職業(yè)道德建設(shè)的不斷完善，使鐵路運(yùn)輸行業(yè)獲得社會(huì)的廣泛認(rèn)可。
職業(yè)道德議論文 篇16
摘要：當(dāng)前醫(yī)學(xué)職業(yè)道德教育明顯被弱化,主要表現(xiàn)為:醫(yī)學(xué)倫理價(jià)值意識(shí)的偏頗和醫(yī)德教育實(shí)效性的缺失。而醫(yī)學(xué)職業(yè)道德教育是醫(yī)學(xué)教育的重要組成部分,直接關(guān)系到醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的健康發(fā)展,因此,必須予以糾正、加強(qiáng)。繼承優(yōu)良傳統(tǒng)醫(yī)德思想,重建人性醫(yī)學(xué);促進(jìn)醫(yī)務(wù)人員態(tài)信美德的增長(zhǎng);奠定醫(yī)學(xué)生職前誠(chéng)信道德等是具體的強(qiáng)化措施。更多職業(yè)道德論文發(fā)表相關(guān)范文盡在top期刊論文網(wǎng)。
關(guān)鍵詞：職業(yè)道德論文
職業(yè)道德建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容之一，是促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要條件，有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，人們的健康意識(shí)逐步增強(qiáng)。醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)作為一個(gè)特殊的行業(yè)，肩負(fù)著維護(hù)人民生命健康的重任，醫(yī)學(xué)職業(yè)道德在整個(gè)職業(yè)道德體系中占有的重要地位更加顯現(xiàn)。我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步完善，醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和改革的不斷深入，對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的職業(yè)道德也提出了更高的要求。醫(yī)學(xué)高職院校承擔(dān)著新形勢(shì)下培養(yǎng)高技能醫(yī)學(xué)人才的重任，因此，必須加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)救死扶傷的社會(huì)主義醫(yī)學(xué)人道主義的精神，充分體現(xiàn)社會(huì)主義以人為本、人文關(guān)懷，不斷推進(jìn)社會(huì)和諧。筆者作為高職院校思政教師，將自己在醫(yī)護(hù)專業(yè)高職生職業(yè)道德教育教學(xué)實(shí)踐中的心得總結(jié)于此，以期得到同行的指導(dǎo)。
一、要重視高職醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育問題
第一，加強(qiáng)高職醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要。醫(yī)患關(guān)系是人際關(guān)系中較為常見而又敏感的人際關(guān)系，也是社會(huì)和諧的重要部分。作為醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)，肩負(fù)著維護(hù)人民健康，促進(jìn)和諧社會(huì)的重要職責(zé)。和諧的醫(yī)患關(guān)系影響到國(guó)民基本健康權(quán)利的實(shí)現(xiàn)和整個(gè)社會(huì)的發(fā)展與穩(wěn)定，也有利于醫(yī)院的發(fā)展�？梢�，醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展需要大批醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)過硬的中高級(jí)專門人才。加強(qiáng)高職醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育，把他們培養(yǎng)成具有高尚的醫(yī)療職業(yè)道德，奠定較系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)科學(xué)知識(shí)體系，掌握較熟練的臨床技術(shù)的技能型勞動(dòng)者，有利于加快醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，有利于進(jìn)一步構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系，更好地保障患者的權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，更充分地體現(xiàn)醫(yī)療機(jī)構(gòu)為人民身心健康服務(wù)的宗旨。
第二，加強(qiáng)高職醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育是我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)精神文明建設(shè)的必然要求。醫(yī)德建設(shè)，是醫(yī)療衛(wèi)生戰(zhàn)線精神文明建設(shè)的重要組成部分。隨著我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和改革的不斷深入，商業(yè)化、市場(chǎng)化的傾向明顯，醫(yī)患、護(hù)患關(guān)系的矛盾有所表現(xiàn)。對(duì)此，有必要加強(qiáng)職業(yè)道德教育，幫助醫(yī)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使醫(yī)學(xué)生在入職前就深刻理解“救死扶傷、防病治病，實(shí)行社會(huì)主義人道主義，全心全意為人民的身心健康服務(wù)”的社會(huì)主義醫(yī)德的基本原則的內(nèi)涵，為其在今后的職業(yè)勞動(dòng)中自覺運(yùn)用醫(yī)德規(guī)范來約束、調(diào)整和評(píng)價(jià)醫(yī)護(hù)實(shí)踐活動(dòng)奠定思想基礎(chǔ)，從思想上筑起一道杜絕行業(yè)不正之風(fēng)的防線，提高醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)質(zhì)量，更好地維護(hù)醫(yī)護(hù)人員“白衣天使”的職業(yè)形象。
第三，加強(qiáng)高職醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育是推動(dòng)醫(yī)學(xué)事業(yè)發(fā)展的需要。隨著當(dāng)前醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的快速發(fā)展，與之相應(yīng)的醫(yī)護(hù)倫理規(guī)范成為醫(yī)德體系的核心。醫(yī)德理想的具體化和先進(jìn)的醫(yī)學(xué)技術(shù)相結(jié)合，會(huì)更加拓寬醫(yī)學(xué)倫理道德學(xué)的視野，促使更多從事醫(yī)療衛(wèi)生工作的職業(yè)勞動(dòng)者去追求醫(yī)療技術(shù)上的精益求精的同時(shí)，努力地實(shí)現(xiàn)醫(yī)德修養(yǎng)的更高境界，為祖國(guó)醫(yī)學(xué)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。醫(yī)學(xué)生接受系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)職業(yè)道德教育，有助于幫助他們牢固樹立獻(xiàn)身于醫(yī)學(xué)事業(yè)的職業(yè)理想，使他們?cè)谌肼毢竽鼙M快全身心地投入到醫(yī)療衛(wèi)生工作中來，適應(yīng)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的需要。
第四，加強(qiáng)高職醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育是高職院校自身發(fā)展的必然要求。高職院校是以培養(yǎng)技能型、實(shí)用型的中高級(jí)技能型人才為目標(biāo)的。在日常教學(xué)中很容易出現(xiàn)重專業(yè)理論和技能、輕人文教育的現(xiàn)象。如果不重視醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德教育，培養(yǎng)的學(xué)生有才無德，他們?cè)趯?shí)際工作中的不道德行為，一方面造成了醫(yī)療機(jī)構(gòu)在社會(huì)的不良影響;另一方面，也損害了這些學(xué)校的聲譽(yù)，還會(huì)影響后續(xù)學(xué)生的繼續(xù)就業(yè)，這對(duì)學(xué)校自身的發(fā)展是極為不利的。所以，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育迫在眉睫。
第五，加強(qiáng)高職院校醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育問題也是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的必然要求。經(jīng)濟(jì)的全球化，一方面，有利于醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)學(xué)習(xí)、借鑒國(guó)外先進(jìn)的醫(yī)療技術(shù)和科學(xué)的管理經(jīng)驗(yàn)。另一方面，國(guó)外醫(yī)療機(jī)構(gòu)的進(jìn)入，也使我國(guó)的百姓有可能夠享受到更優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的同時(shí)，也使我國(guó)的醫(yī)院衛(wèi)生機(jī)構(gòu)面臨著更為激烈的競(jìng)爭(zhēng)。我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)要在平等的醫(yī)療市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中贏得更為廣闊的生存和發(fā)展空間，需要醫(yī)學(xué)生提高自身素質(zhì)，以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)贏得社會(huì)的褒揚(yáng)和患者的信賴，為醫(yī)院實(shí)現(xiàn)“救死扶傷，防病治病，保障人民群眾健康”服務(wù)宗旨做出積極貢獻(xiàn)。
二、要拓寬、豐富醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育的形式
第一，醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育要貫穿學(xué)校教學(xué)的全過程。醫(yī)學(xué)生的思想品德課教學(xué)要把本學(xué)科的基本理論與醫(yī)學(xué)生的職業(yè)發(fā)展要求相結(jié)合，在相關(guān)章節(jié)挖掘與醫(yī)學(xué)倫理及醫(yī)療職業(yè)道德有關(guān)的課程資源，理論聯(lián)系實(shí)際，突出醫(yī)學(xué)職業(yè)道德教育的地位，強(qiáng)化醫(yī)學(xué)生對(duì)職業(yè)道德教育的重要性的認(rèn)識(shí)。各專業(yè)課教學(xué)要注意聯(lián)系醫(yī)學(xué)科學(xué)作為保障和維護(hù)人類健康，治療和預(yù)防疾病，保護(hù)人類生命的一門科學(xué)，更要體現(xiàn)以人為本的精神，從而強(qiáng)化職業(yè)道德教育。醫(yī)學(xué)專業(yè)的德育課、專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課教學(xué)蘊(yùn)含著豐富的職業(yè)道德教育內(nèi)容，教師在教學(xué)過程中要充分研究職業(yè)道德教育的內(nèi)涵，發(fā)揮其主導(dǎo)作用，幫助學(xué)生樹立正確的職業(yè)價(jià)值觀，在今后的職業(yè)崗位中自覺遵守職業(yè)道德規(guī)范，弘揚(yáng)醫(yī)學(xué)人道主義精神。
第二，把醫(yī)德教育貫穿于臨床實(shí)習(xí)階段。醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育的目的是使學(xué)生實(shí)踐道德規(guī)范，實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一。因此，道德教育只能將道德活動(dòng)作為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的最重要的手段。而通過臨床實(shí)踐活動(dòng)可以活化學(xué)生已經(jīng)掌握的道德知識(shí)，增強(qiáng)道德學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，增進(jìn)其道德學(xué)習(xí)主體的自我教育。臨床實(shí)習(xí)是學(xué)生醫(yī)學(xué)實(shí)踐的起步階段，這正是醫(yī)學(xué)生已有的醫(yī)學(xué)倫理觀、道德觀與現(xiàn)實(shí)發(fā)生矛盾沖突、醫(yī)德認(rèn)識(shí)尚未形成堅(jiān)定的信念和良好的醫(yī)德行為、習(xí)慣的時(shí)期。所以，我們應(yīng)該倡導(dǎo)和組織實(shí)習(xí)生加入到醫(yī)院創(chuàng)建醫(yī)德醫(yī)風(fēng)示范活動(dòng)中去，開展醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的交流活動(dòng)，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中受到啟迪，親身感受醫(yī)生肩上的重大責(zé)任。學(xué)校應(yīng)爭(zhēng)取醫(yī)院對(duì)實(shí)習(xí)工作的大力支持，由醫(yī)院選派醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)精湛的醫(yī)生做實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師，這有利于學(xué)生逐漸養(yǎng)成良好的職業(yè)道德。
第三，開展豐富多彩的醫(yī)德教育活動(dòng)。如開展醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育的專題講座活動(dòng)，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的人文精神，使之自覺追尋醫(yī)學(xué)人生的目的與意義，提升學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和健全的人格。組織學(xué)生深入到貧困地區(qū)、農(nóng)村去義診，為群眾提供醫(yī)療健康服務(wù)，讓他們身臨其境去感受對(duì)病人一視同仁的醫(yī)德觀念和站在病人的角度考慮問題的利他主義。這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行的生動(dòng)而深刻的醫(yī)德教育，這種體驗(yàn)式的醫(yī)德教育有利于固化學(xué)生已有的職業(yè)道德觀。另外，可通過建設(shè)職業(yè)道德教育基地，建設(shè)具有專業(yè)特色的職業(yè)道德教育基地，為醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德養(yǎng)成提供實(shí)踐環(huán)境。
第四，營(yíng)造醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育的良好氛圍。學(xué)校積極營(yíng)造具有醫(yī)學(xué)特色的校園文化氛圍，構(gòu)筑良好的育人環(huán)境。在醫(yī)學(xué)生中要大力弘揚(yáng)白求恩精神，校園公共場(chǎng)所懸掛醫(yī)學(xué)誓言、醫(yī)學(xué)界名人名家畫像、名言警句等文化作品。高職院校的教職員工要率先垂范，自覺嚴(yán)格遵守職業(yè)道德規(guī)范，做到事無巨細(xì)，嚴(yán)于律己，做學(xué)生的道德楷模。醫(yī)護(hù)專業(yè)(系、院)的文化活動(dòng)要注重突出醫(yī)學(xué)特色，將醫(yī)院文化與校園文化相結(jié)合，將專業(yè)技能競(jìng)賽與醫(yī)學(xué)職業(yè)道德知識(shí)競(jìng)賽相結(jié)合，提高醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育，營(yíng)造高雅的專業(yè)針對(duì)性較強(qiáng)的校園文化氛圍。以上這些對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)、成才、發(fā)展和職業(yè)道德素養(yǎng)的養(yǎng)成均能發(fā)揮潛移默化的作用。
第五，改革學(xué)校醫(yī)德教育效果的評(píng)價(jià)體系。學(xué)校醫(yī)德教育效果的評(píng)價(jià)，是檢測(cè)學(xué)生對(duì)醫(yī)學(xué)倫理道德理論消化、吸收的程度。目前，學(xué)校基本是采用醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的筆試作答理論考試試題的方式，作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行醫(yī)德教育效果評(píng)價(jià)的依據(jù)，確實(shí)存在不足之處。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)的效果還要通過學(xué)生在實(shí)際中的具體表現(xiàn)才得以確認(rèn)其思想上的吸收程度，即要使學(xué)生做到“知行統(tǒng)一”。理論考試只是了解學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的記憶和理解程度，而真正樹立正確的醫(yī)學(xué)倫理道德觀和自覺運(yùn)用職業(yè)規(guī)范來調(diào)節(jié)其行為與否則不能體現(xiàn)。所以，要建立一套集理論考試、日常行為規(guī)范監(jiān)督、臨床見習(xí)、實(shí)習(xí)中的道德表現(xiàn)為一體的道德評(píng)價(jià)機(jī)制，把學(xué)生自評(píng)、互評(píng)、學(xué)校教師評(píng)價(jià)與實(shí)習(xí)單位的評(píng)價(jià)結(jié)合起來，在學(xué)生學(xué)習(xí)期滿時(shí)做出全面的評(píng)價(jià)。
總之，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，需要我們集中力量，加強(qiáng)高職院校醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德教育，培養(yǎng)出以實(shí)現(xiàn)健康所系、性命相托的醫(yī)學(xué)誓言，踐行為人民身心健康服務(wù)宗旨的高素質(zhì)的技能型醫(yī)學(xué)專門人才，才能滿足人民群眾不斷提高的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的要求。
職業(yè)道德議論文 篇17
一、優(yōu)秀企業(yè)文化進(jìn)哲學(xué)課堂
優(yōu)秀企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，是企業(yè)生存、立足之本。優(yōu)秀的企業(yè)文化往往表現(xiàn)為員工的道德品質(zhì)和精神力量。美國(guó)蘭德公司的研究表明，世界500強(qiáng)企業(yè)之所以強(qiáng)，固然受到多方面因素的影響，但關(guān)鍵在于以文化力制勝。優(yōu)秀的企業(yè)文化，是員工和企業(yè)擁有一致的目標(biāo)，產(chǎn)生共同的價(jià)值觀，并以此形成強(qiáng)有力的凝聚力，使得企業(yè)立于不敗之地。在哲學(xué)課堂上引入優(yōu)秀企業(yè)文化的內(nèi)容，讓學(xué)生體悟現(xiàn)代工業(yè)文明，利用成功企業(yè)的例子讓學(xué)生接受當(dāng)中蘊(yùn)含的道德要求，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)會(huì)有事半功倍的作用。
那么哲學(xué)課如何利用好這一資源呢？國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的企業(yè)文化都可以引入課堂，關(guān)鍵是整理歸類好之后能結(jié)合哲學(xué)課的內(nèi)容加以呈現(xiàn)，做到既緊扣哲學(xué)內(nèi)容，又培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)。比如，世界最大的連鎖零售企業(yè)沃爾瑪，曾創(chuàng)造過連續(xù)三年蟬聯(lián)世界500強(qiáng)第一的佳績(jī)。作為全球性的企業(yè)，沃爾瑪?shù)钠髽I(yè)文化是“誠(chéng)實(shí)、專業(yè)、回饋”。在用人方面，沃爾瑪重視員工是否具有誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)，只有誠(chéng)實(shí)才能做好崗位工作，才能為企業(yè)贏得更好的發(fā)展。
同時(shí)，沃爾瑪鼓勵(lì)員工不斷提升專業(yè)水準(zhǔn)，最廣為人知的是沃爾瑪資助員工深造和不惜重金為員工培訓(xùn)，而且沃爾瑪本身利用通信網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將零售業(yè)做得非常專業(yè)。在企業(yè)獲得巨大發(fā)展之后，通過各種方式參與社會(huì)公益活動(dòng)和慈善事業(yè)，對(duì)社會(huì)做出了卓越貢獻(xiàn)。在沃爾瑪工作的員工，只要誠(chéng)實(shí)努力，都有機(jī)會(huì)獲得晉升，沃爾瑪?shù)姆绞绞菫閱T工提供平臺(tái)，而不是制造天花板。這樣的企業(yè)文化為沃爾瑪這樣一個(gè)零售企業(yè)創(chuàng)造了巨大的利潤(rùn)，甚至打敗了各大石油公司和銀行業(yè)大亨，成為世界最強(qiáng)的企業(yè)。通過這樣的引入，相信學(xué)生能通過沃爾瑪?shù)某晒?jīng)營(yíng)而認(rèn)可其企業(yè)文化。結(jié)合哲學(xué)課內(nèi)容中的“積極進(jìn)取、內(nèi)外因結(jié)合促進(jìn)自身發(fā)展、人生責(zé)任”等內(nèi)容，充分發(fā)動(dòng)學(xué)生參與討論，引入這樣的企業(yè)文化案例，不僅具有說服力，也能培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信、進(jìn)取、奉獻(xiàn)等職業(yè)道德認(rèn)知。有了前面這樣的鋪墊，繼而，教師還可以進(jìn)行兩方面的引導(dǎo)：
一是在生活中保持誠(chéng)實(shí)，努力學(xué)好自己的專業(yè)，爭(zhēng)取將來回饋家庭和社會(huì)，這是做人之本；
二是，企業(yè)是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，班級(jí)也是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，班級(jí)文化是不是也可以對(duì)此加以借鑒呢？通過這樣的引入鋪墊—學(xué)生討論—教師引導(dǎo)、拓展的過程，將優(yōu)秀企業(yè)文化介紹給學(xué)生，就是做道德上的價(jià)值引導(dǎo)，既幫助學(xué)生樹立職業(yè)道德素質(zhì)，也幫助學(xué)生做好眼下的行為選擇。
二、工作價(jià)值觀進(jìn)哲學(xué)課堂
所謂工作價(jià)值觀是個(gè)人對(duì)工作終極目標(biāo)的認(rèn)同和追求。相較于前兩種外部的條件而言，工作價(jià)值觀是一種自我的、內(nèi)涵的、多元的內(nèi)容。在哲學(xué)課上，要建立起個(gè)人的、良性的、正面的工作價(jià)值觀，也要批判錯(cuò)誤的工作價(jià)值觀。這里可以加入一些職場(chǎng)常見的錯(cuò)誤工作價(jià)值觀的案例，通過學(xué)生自主地分析、對(duì)比，得到正確的價(jià)值追求和職業(yè)生涯發(fā)展動(dòng)力。比如：中職生患“實(shí)習(xí)恐懼癥”咋辦？“實(shí)習(xí)真是騙人的！我實(shí)習(xí)一周就不干了，還是上學(xué)好！”在廣州學(xué)生網(wǎng)上，該帖一出，即引來50人跟帖，55%的學(xué)生都表示對(duì)實(shí)習(xí)“害怕、討厭”。中職生實(shí)習(xí)主要有三怕：一怕不勝任，二怕工作太苦，三怕笨手笨腳。在中職生的實(shí)習(xí)階段中，這些恐懼心理無法克服，造成了頻繁更換工作，繼而加深了對(duì)未來的迷茫。對(duì)這些現(xiàn)象，在校生們?nèi)绾慰创�？我們�?yīng)該引導(dǎo)學(xué)生們認(rèn)識(shí)到只有認(rèn)真對(duì)待實(shí)習(xí)，努力調(diào)整心態(tài)，認(rèn)可新的身份才是正確的選擇，才能更好地走向社會(huì)。
三、小結(jié)
將優(yōu)秀企業(yè)文化、行業(yè)職業(yè)道德素質(zhì)、工作價(jià)值觀這三方面的內(nèi)容引入到中職哲學(xué)課，通過學(xué)生自主討論、分析、總結(jié)，完成從知曉到內(nèi)化這一過程。需要注意的是，三種資源的引入不是拼接是融合，不是介紹是接受，不是灌輸是親臨生活。相信通過這樣的改變和擴(kuò)容，哲學(xué)課定能發(fā)揮自身的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，吸引學(xué)生眼光，為提高學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)助力。
職業(yè)道德議論文 篇18
1醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的內(nèi)涵
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)對(duì)醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德的要求有三大原則：一是擁有人道主義醫(yī)學(xué)觀；二是敬畏與關(guān)愛每一條生命；三是患者的健康利益高于一切。三大原則相互補(bǔ)充、相互聯(lián)系、相互支撐，缺一不可。醫(yī)學(xué)實(shí)踐在本質(zhì)上講就是一種救死扶傷的醫(yī)學(xué)倫理道德實(shí)踐，“健康所系，性命相托”是廣大患者賦予醫(yī)務(wù)人員的使命，給予醫(yī)務(wù)人員的信任。醫(yī)務(wù)人員要擁有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，為保障廣大患者的健康作貢獻(xiàn)，做到醫(yī)心赤誠(chéng)。高尚的道德情操是一個(gè)醫(yī)者的靈魂，是醫(yī)務(wù)人員貫穿于工作始終的行為準(zhǔn)則。
2當(dāng)下醫(yī)生職業(yè)道德存在的主要問題
我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，醫(yī)生作為“社會(huì)人”，價(jià)值觀念也受到了影響，一些醫(yī)生職業(yè)道德水平滑坡，醫(yī)患糾紛問題頻繁出現(xiàn)，醫(yī)生這一職業(yè)面臨著前所未有的醫(yī)學(xué)倫道德挑戰(zhàn)。
2.1價(jià)值觀扭曲，盲目追求經(jīng)濟(jì)利益
當(dāng)前，社會(huì)價(jià)值取向呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)，個(gè)人主義、利己主義、享樂主義等不良觀念開始被一些人接受，馬克思主義指導(dǎo)下的人道主義精神受到前所未有的挑戰(zhàn)。有些醫(yī)生經(jīng)受不住這些不良觀念的誘惑，價(jià)值觀念扭曲，導(dǎo)致在醫(yī)療工作中做出了一些與醫(yī)學(xué)倫理學(xué)道德標(biāo)準(zhǔn)相背離的事情。“以藥養(yǎng)醫(yī)”的醫(yī)療體制下，有些醫(yī)生置醫(yī)德、責(zé)任、原則與不顧，違背救死扶傷的人道主義精神，把治病救人的醫(yī)療過程變成了獲取個(gè)人利益的手段。由于患者對(duì)醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)的匱乏、對(duì)醫(yī)生的信任以及對(duì)醫(yī)療行業(yè)奧秘的未知，使得部分醫(yī)生有機(jī)可乘。有些醫(yī)生為增加醫(yī)院經(jīng)濟(jì)效益，獲取更多的個(gè)人提成，“開大處方、小病大治”、“開貴藥、新藥”現(xiàn)象屢見不鮮�！笆帐芗t包”更是已經(jīng)成為某些醫(yī)院的診療潛規(guī)則，在這種就醫(yī)環(huán)境下，患者擔(dān)心不送紅包醫(yī)生不給予好的治療，而醫(yī)生收了紅包在診療過程中就會(huì)更細(xì)致、更認(rèn)真，無形中增加了患者的就醫(yī)負(fù)擔(dān)。
2.2職業(yè)意識(shí)淡漠，責(zé)任心缺乏
醫(yī)患關(guān)系緊張是現(xiàn)今社會(huì)的一個(gè)熱點(diǎn)問題，醫(yī)務(wù)人員職業(yè)意識(shí)淡漠、責(zé)任心缺乏、主動(dòng)性差、耐心度不夠等都是造成醫(yī)患關(guān)系緊張的原因。有些醫(yī)生自身職業(yè)道德素養(yǎng)較低，對(duì)患者的治療過于程序化、機(jī)械化，盲目停在單純的技術(shù)范圍內(nèi)，過度依賴生物醫(yī)學(xué)技術(shù)，沒有從人性的角度來實(shí)踐醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的要求，在治療過程中缺乏足夠的醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷。有些醫(yī)生置職業(yè)道德于不顧，為避開醫(yī)療風(fēng)險(xiǎn)拒絕接診危重患者，使得患者錯(cuò)過最佳治療時(shí)間危及生命。這種漠視生命的行為有違醫(yī)學(xué)倫理道德規(guī)范，有違醫(yī)生職業(yè)操守，對(duì)患者以及社會(huì)帶來極壞的影響。有些醫(yī)生對(duì)患者有差別待遇的情況，熟人或熟人介紹就醫(yī)均可享受特權(quán)，不僅可以免去排長(zhǎng)隊(duì)的煩惱，還可以得到醫(yī)生細(xì)致耐心的診療，甚至可以節(jié)省一些不必要的就醫(yī)費(fèi)用。這種行為不但使患者心理產(chǎn)生不平衡感，更有違醫(yī)學(xué)倫理學(xué)公平原則，不利于醫(yī)患和諧相處。
3醫(yī)生職業(yè)道德缺失原因分析
3.1市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響
改革開放加快了我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的腳步，但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的一些負(fù)面因素也逐漸凸顯出來，人們的思想、觀念、行為選擇都隨之發(fā)生了改變，價(jià)值取向呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)，社會(huì)公德和職業(yè)道德受到了前所未有的挑戰(zhàn)。在這個(gè)道德真空的時(shí)代，人們處于道德的迷茫期，很容易走向歧途。當(dāng)然，醫(yī)生也不例外。有些醫(yī)生受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益最大化思想的影響，自身價(jià)值觀發(fā)生嚴(yán)重偏差，違背醫(yī)學(xué)倫理職業(yè)道德，把自己所掌握的醫(yī)療知識(shí)變成了一種謀取私利的工具。有些醫(yī)生偷換概念，曲解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的等價(jià)交換原則，認(rèn)為作為醫(yī)生這個(gè)職業(yè)所付出的辛苦與自己收到的回報(bào)不成比例，并以此為借口將灰色收入合理化。這種行為不但嚴(yán)重干擾著我國(guó)醫(yī)療事業(yè)的行業(yè)秩序，也嚴(yán)重制約醫(yī)療事業(yè)未來的發(fā)展。
3.2監(jiān)督管理機(jī)制不到位
目前，許多醫(yī)療機(jī)構(gòu)內(nèi)部沒有嚴(yán)格的監(jiān)督管理制度用來約束醫(yī)生的日常行為。監(jiān)督管理機(jī)制是依靠硬性制度條款來約束醫(yī)生提高自身職業(yè)道德水平的方式。醫(yī)生的職業(yè)道德規(guī)范不能單純的靠醫(yī)生的自律，還要輔助嚴(yán)格的、完善的制度監(jiān)管。這樣不但能夠保證醫(yī)學(xué)倫理規(guī)范的有效實(shí)施，還能促進(jìn)醫(yī)生自身道德水平的建設(shè)和提高。我國(guó)目前已經(jīng)出臺(tái)了《中華人民共和國(guó)執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》等相關(guān)法律、法規(guī)來約束醫(yī)生的日常從醫(yī)行為，明確指出醫(yī)生不得利用職務(wù)之便，索取、非法收受患者財(cái)物或者牟取其他不正當(dāng)利益，具體案例根據(jù)情節(jié)來判定，情節(jié)嚴(yán)重者可吊銷從醫(yī)資格證。雖然我國(guó)法律對(duì)醫(yī)生的執(zhí)業(yè)行為進(jìn)行了明文規(guī)定，但是實(shí)際處罰的案例卻并不多見，這并不代表醫(yī)生利用自身職位便利收取利益的現(xiàn)象就不存在，而是由于立案程序繁瑣、取證困難等原因使得執(zhí)行困難，也暴露出我國(guó)目前相關(guān)法律、法規(guī)的監(jiān)管機(jī)制仍然存在弊端。
3.3醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育缺失
我國(guó)的醫(yī)學(xué)教育模式過分側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技術(shù)知識(shí)，忽視倫理道德教育，重視專業(yè)技術(shù)的積累，輕視人文精神的培養(yǎng)。使得有些醫(yī)學(xué)生對(duì)醫(yī)學(xué)及醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的內(nèi)在價(jià)值缺乏正確認(rèn)識(shí)，不重視醫(yī)學(xué)倫理學(xué)修養(yǎng)，錯(cuò)誤的認(rèn)為“作為一名成功的醫(yī)生擁有高超的醫(yī)術(shù)是首要的，醫(yī)生職業(yè)道德排在第二位”。在醫(yī)學(xué)倫理教學(xué)中，傳統(tǒng)的“說服”教育模式?jīng)]有改變，老師授課形式單一、內(nèi)容僵化，忽視學(xué)生的需要與興趣，填鴨式的教育方式，迫使學(xué)生硬性接受所講授的內(nèi)容，毫無新意。這種教育方式往往無法與學(xué)生內(nèi)心的思想相契合，被動(dòng)接受的道德價(jià)值觀念往往會(huì)令學(xué)生反感，無法起到主觀能動(dòng)作用。長(zhǎng)此以往，致使學(xué)生缺乏思辨能力，卻得不到積極正確的引導(dǎo)，為將來從事醫(yī)療工作遇到道德問題時(shí)埋下隱患。
4解決現(xiàn)階段醫(yī)生職業(yè)道德缺失的對(duì)策分析
4.1加快衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)體制改革
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，經(jīng)濟(jì)因素決定了社會(huì)個(gè)體的生存與發(fā)展?fàn)顟B(tài)，社會(huì)個(gè)體追求經(jīng)濟(jì)利益在所難免，醫(yī)療機(jī)構(gòu)也以社會(huì)個(gè)體形式而存在，因此，想解決醫(yī)生職業(yè)道德問題，首要任務(wù)是調(diào)整衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)體制。醫(yī)療行業(yè)屬于公益性福利事業(yè)，以服務(wù)于社會(huì)，體現(xiàn)博愛與公益為宗旨。然而，由于我國(guó)現(xiàn)階段的衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)體制下“以藥養(yǎng)醫(yī)”的模式，醫(yī)療機(jī)構(gòu)行業(yè)內(nèi)追求經(jīng)濟(jì)收入的規(guī)則已經(jīng)形成，現(xiàn)階段國(guó)家應(yīng)加快公立醫(yī)院改革步伐，出臺(tái)相應(yīng)的制度嚴(yán)格限制醫(yī)療機(jī)構(gòu)醫(yī)生的報(bào)酬與個(gè)人業(yè)務(wù)收入掛鉤的做法，從源頭上斬?cái)噌t(yī)生灰色收入利益鏈。提高醫(yī)務(wù)人員福利待遇，充分調(diào)動(dòng)其工作積極性。同時(shí)，應(yīng)健全全民醫(yī)療保障體系，擴(kuò)大基本醫(yī)保體系的覆蓋面積，提高醫(yī)保水平和綜合服務(wù)能力。推進(jìn)醫(yī)保病種范圍改革，增加醫(yī)保病種種類，將重大、特大疾病列入其中，并建立相應(yīng)的救助機(jī)制。
4.2強(qiáng)化醫(yī)學(xué)倫理學(xué)德性教育
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)德性教育應(yīng)堅(jiān)持“以人為本”的教育宗旨，堅(jiān)持對(duì)醫(yī)務(wù)工作者的德性教育既有利于醫(yī)生職業(yè)道德素養(yǎng)的提升，更有利于個(gè)體“人”的完善。在醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育過程中，必須堅(jiān)持將道德教育與被教育對(duì)象的自主意識(shí)和理性能力相結(jié)合的方式，鼓勵(lì)和正確引導(dǎo)為主，培養(yǎng)醫(yī)務(wù)人員獨(dú)立的人格精神和完善的道德導(dǎo)向能力。強(qiáng)化醫(yī)務(wù)人員道德自律教育，樹立正確的道德觀。醫(yī)務(wù)人員的道德觀作為個(gè)體意識(shí)應(yīng)該自覺地遵照社會(huì)形態(tài)下道德要求，不斷地審度自己、磨練自己、改造自己，形成個(gè)體道德活動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力。醫(yī)務(wù)人員的道德修養(yǎng)要求醫(yī)務(wù)人員應(yīng)自覺地由“他律”向“自律”升華，形成完善的道德約束內(nèi)動(dòng)力。這是一個(gè)積極的自我完善過程，對(duì)醫(yī)務(wù)人員來說有著特殊的倫理道德意義。
4.3完善醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)法律制度
我國(guó)有關(guān)醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的法律、法規(guī)存在缺陷，急需進(jìn)一步修改、完善甚至重建。立法原則應(yīng)以堅(jiān)持保障基本人權(quán)為前提，從而使相關(guān)法律、法規(guī)更加合理，更能體現(xiàn)公平、公正，以便可以更好地規(guī)范醫(yī)生的醫(yī)療行為。目前，我國(guó)用以規(guī)范醫(yī)師執(zhí)業(yè)規(guī)范的法律僅有一部，即《中華人民共和國(guó)執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》。隨著時(shí)代的發(fā)展，一些醫(yī)生在診療過程中發(fā)生的問題已經(jīng)無法通過《中華人民共和國(guó)執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》得到解決。因此，我們應(yīng)積極修正、完善相關(guān)法律法規(guī)，從而使醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)更加規(guī)范化，為醫(yī)患創(chuàng)造和諧的醫(yī)療環(huán)境。健全的法制不但能夠強(qiáng)化醫(yī)生職業(yè)道德理念，還能有效促進(jìn)醫(yī)生職業(yè)道德水平的提升。另外，政府應(yīng)進(jìn)一步強(qiáng)化法律監(jiān)督機(jī)制，加強(qiáng)執(zhí)法能力，嚴(yán)懲違法行醫(yī)行為，切實(shí)維護(hù)患者的權(quán)益，以人為本，為患者營(yíng)造良好的就醫(yī)環(huán)境。
4.4重建“以人為本”醫(yī)療理念
醫(yī)患關(guān)系是人類文化的重要組成之一，是醫(yī)療活動(dòng)過程中產(chǎn)生的人際關(guān)系的核心�，F(xiàn)階段醫(yī)患關(guān)系陷入了前所未有的醫(yī)患關(guān)系冷漠困境之中，如何走出困境？需要我們重建“以人為本”的醫(yī)療理念。醫(yī)患關(guān)系問題的存在絕非單純的技術(shù)性問題，想要解決這一難題就必須回歸到“以人為本”的醫(yī)學(xué)上。打破傳統(tǒng)觀念中醫(yī)學(xué)即是先進(jìn)技術(shù)的誤區(qū)，重拾醫(yī)學(xué)人文主義精神�！耙匀藶楸尽睉�(yīng)強(qiáng)調(diào)醫(yī)學(xué)實(shí)踐過程中“人”的主體地位，尊重生命。醫(yī)生所面對(duì)的不是單純的疾病而是復(fù)雜的“人”本身，是一個(gè)有意識(shí)的個(gè)體，所以醫(yī)生所要提供的不僅僅是技術(shù)服務(wù)，還應(yīng)富有責(zé)任心，將心比心為患者提供必要的人文溫暖和人道主義關(guān)懷，從而增加患者信任感。“以人為本”呼喚著具有主體性的人拋棄機(jī)械、麻木、被動(dòng)，回到醫(yī)學(xué)實(shí)踐中來。
5總結(jié)語
我國(guó)目前正在積極地進(jìn)行醫(yī)療衛(wèi)生體系改革，我們要基于全國(guó)深入學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的大背景下，進(jìn)一步加強(qiáng)醫(yī)生的職業(yè)道德建設(shè)，用更加理性和崇高的思想來看待醫(yī)生職業(yè)道德現(xiàn)存的問題，積極思考更加科學(xué)有效的方法來提高醫(yī)生職業(yè)道德的實(shí)踐情況，滿足時(shí)代發(fā)展對(duì)我國(guó)醫(yī)療事業(yè)的需求，進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)衛(wèi)生醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展。
職業(yè)道德議論文 篇19
每個(gè)人都有不同的職業(yè)，都有不同的職業(yè)道德，但是有些時(shí)候，有些人似乎就忘記了自己的職業(yè)道德。
看到一個(gè)視頻，講的是顧客去修理手機(jī)，但是沒多久又壞掉了，去另一家店里修理手機(jī)，老板打開手機(jī)發(fā)現(xiàn)里面有現(xiàn)金，還有字條，意思是不要告訴顧客，現(xiàn)金是酬答。雖然是段子，但是現(xiàn)實(shí)里還是存在一些這樣的事的。
我自己曾經(jīng)做過收銀員，當(dāng)時(shí)店里搞活動(dòng)促銷，每天都有很多顧客，幾乎是從早忙到晚，因?yàn)橥饷婢褪且故�，即使下班了，也關(guān)不了門，還有顧客不斷地買東西，老板當(dāng)然不會(huì)將進(jìn)門的顧客趕出去，只能我在不停的工作，其他的銷售人員早都下班了，只有我每天走的最晚，更多的時(shí)候還是不被理解，因?yàn)轭櫩吞�，我們白天忙的時(shí)候會(huì)增加一個(gè)結(jié)賬點(diǎn)，有一位顧客排隊(duì)，我好心提醒他可以去另一邊結(jié)賬，比較快。但是他卻一點(diǎn)不領(lǐng)情，對(duì)我說，那你不早說，我說我也是好心啊。
真的覺著莫名的委屈。后來那個(gè)男的又來我這邊結(jié)賬，我看到是他，生氣地說，你去旁邊結(jié)賬吧，我這結(jié)不了，那個(gè)男的就去旁邊結(jié)賬了。
其實(shí)我不應(yīng)該那么做的，人是來消費(fèi)的，當(dāng)時(shí)我也說過他了，既然他還是選擇來我這邊結(jié)賬，我不應(yīng)該那么做的。
參加工作之后，我更加明白每個(gè)人都不容易，互相體諒是最好的，無論是老人還是年輕人都應(yīng)該友好禮貌的對(duì)待，堅(jiān)守自己的職業(yè)道德，做好自己的事情才對(duì)。
職業(yè)道德議論文 篇20
我覺得有些中國(guó)人缺乏職業(yè)道德。
今天晚上，我和媽媽還有我的兩個(gè)好朋友去印象城一家餐廳吃飯。坐定之后，我們點(diǎn)了許多美食，服務(wù)員告訴我們，15分鐘內(nèi)就能上�？墒沁^了20分鐘，才上了一道西米露。我們又等了15分鐘，還是不見菜上來，我們連聲抱怨，催了服務(wù)員。服務(wù)員敷衍了事地說，快了快了�？墒沁^了好久，還是見不到菜，有幾桌比我們晚到的菜都上了。媽媽實(shí)在忍不住了，叫來服務(wù)員，生氣地讓她快點(diǎn)上菜。服務(wù)員去總臺(tái)查了查，帶著歉意地回答說，實(shí)在是不好意思，剛才幾道菜在讀卡時(shí)沒有讀進(jìn)去，機(jī)器有問題，我們已經(jīng)開始做了�？墒怯诌^了一會(huì)兒，菜還是沒來。媽媽終于發(fā)火了，服務(wù)員才開始重視，終于上了三道菜。我們很餓，一會(huì)兒就吃完了�？墒鞘Ｏ碌牟诉�是不見蹤影，我們又找來服務(wù)員，問她為何一個(gè)小時(shí)了菜還沒好，服務(wù)員還是說，馬上就好。媽媽說，菜再不來我們就不要了，服務(wù)員居然說，那我就幫你們退掉好了，我們都佩服服務(wù)員這么牛。
我覺得這家餐廳很缺乏職業(yè)道德，他們沒有把顧客當(dāng)成上帝，沒有真誠(chéng)地對(duì)待顧客，而是不負(fù)責(zé)任，敷衍了事。本來我們?nèi)ゲ蛷d吃飯是一件很高興的事，可是弄得心情不愉快。但愿大家不要碰上這種事！
職業(yè)道德議論文 篇21
教師是人類文化、科學(xué)知識(shí)的傳播者，是人類開發(fā)理性、奔向光明的引路人。沒有教師，人類難以擺脫愚昧無知的狀態(tài)、渾渾噩噩的境地。教師的職業(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)、教育下一代人的艱巨繁重的任務(wù)，他們用知識(shí)的力量去激勵(lì)學(xué)生求知的欲望，以嚴(yán)愛之心架起師生間友誼的橋梁。人們常把教師比喻為“紅燭“、“人梯“、“春蠶“、“鋪路石“，意在表達(dá)教育這一職業(yè)的無私和偉大。由此可見，教師的地位舉足輕重，提高教師的素質(zhì)，重視師德修養(yǎng)，具有極其深遠(yuǎn)的意義。
“育苗有志閑逸少，潤(rùn)物無聲辛勞多�！睆慕倘d，我品嘗了甜酸苦辣，各種的味兒，讓我深深的感受到作為“人類靈魂的工程師”不僅要教書育人，更重要的是“愛生”，只有真正的熱愛學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的心靈，才能把教書育人的工作做好。
一、熱愛學(xué)生是師德的核心。
學(xué)生的成長(zhǎng)不只是陽光、雨露、面包和開水就能完成的。他們需要一樣與植物和其他動(dòng)物所不同的東西――這就是火熱而真誠(chéng)的心。中國(guó)有句古話：“愛人者，兼其屋上之鳥�！崩蠋煂�(duì)學(xué)生的愛，會(huì)被學(xué)生內(nèi)化為對(duì)教師的愛，進(jìn)而把這種愛遷移到教師所教的學(xué)科上，正所謂“親其師，信其道”而“樂其道”，因此愛的教育是我們教學(xué)上的巨大推動(dòng)力。教師關(guān)心學(xué)生，就能載起我們教育界稱之為嚴(yán)格要求的那條很難駕馭的小舟。沒有這種關(guān)心，小舟就會(huì)擱淺，用任何努力也無法使它移動(dòng)。教師熱愛學(xué)生有助于學(xué)生良好品格的培養(yǎng)；有利于創(chuàng)造活潑、生動(dòng)的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)；有利于……而這一切，都是做好教育工作必不可少的條件。
贊可夫說：“當(dāng)教師必不可少的甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是要熱愛兒童�！庇�(guó)教育家羅素指出：“凡是教師缺乏愛的地方，無論是品格還是智慧，都不能充分地或自由地發(fā)展。”可見熱愛學(xué)生是師德的核心。如果我們深層次地思考一下，教師勞動(dòng)職業(yè)的特殊性決定了熱愛學(xué)生是教師的天職。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是造就新一代。教師的勞動(dòng)對(duì)象是人，而且是人群中最年輕、最有朝氣，最喜歡學(xué)習(xí)，最容易接受新事物，最具豐富情感、個(gè)性獨(dú)特的群體――少年兒童；教師的任務(wù)就是在教學(xué)過程中，憑著自身的個(gè)性、知識(shí)、才能、情感、人格和意志，把學(xué)生培養(yǎng)成德、智、體、美等全面發(fā)展。
職業(yè)道德議論文 篇22
追求高尚人生，必須用良好的首先修養(yǎng)來規(guī)范一切行動(dòng)。要不斷加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，具備高尚的職業(yè)道德和行為準(zhǔn)則。作為革命武裝集團(tuán)的一員，戰(zhàn)時(shí)要沖鋒陷陣，舍身報(bào)國(guó)，用鮮血和重合來捍衛(wèi)祖國(guó)的尊嚴(yán)；平時(shí)要服從大局，樂于奉獻(xiàn)，最大可能地做好一切工作。這既是中國(guó)軍人職業(yè)道德的起碼要求，新一代軍人的光榮之所在。惟有如此，才能在是非、美丑、善惡、榮辱等基本問題上劃清界限，以慎獨(dú)來律已，以美德來待人，以正直來處事，樹立高尚的價(jià)格形象，逐步地跨越到雷鋒、高建成、李向群那樣的境界。
追求高尚人生，必須努力掌握科學(xué)文化知識(shí)�？茖W(xué)文化是人類智慧的結(jié)晶，是社會(huì)進(jìn)步的杠桿。沒有科學(xué)文化知識(shí)的是必然是愚昧無知的，不可能要有明智的行為選擇。當(dāng)今世界，正屬于知識(shí)爆炸的時(shí)代，知識(shí)更新的周期將會(huì)越來越短。我們要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，刻苦鉆研本職業(yè)務(wù)技術(shù)，不斷提高自身的知識(shí)能量和綜合素質(zhì)，把全部的聰明才智都奉獻(xiàn)級(jí)祖國(guó)和國(guó)防事業(yè)，通過對(duì)人生的高端追求，來塑造多姿多彩的金色年華。
同志們，你們都很年輕，又趕上這大好的年代，我們打心眼里為你們感到無比的高興。你們年輕人最肯愛學(xué)習(xí)，最容易接受新事物，朝氣蓬勃，意氣風(fēng)發(fā)，好像早晨初升的太陽。你們代表著國(guó)家的未來。祖國(guó)的明天是屬于你們的，部隊(duì)的前途是屬于你們的。我們相鄰，廣大青年官兵只要堅(jiān)持不懈地努力學(xué)習(xí)、努力奮斗、努力工作，你們?cè)趧?chuàng)造軍隊(duì)建設(shè)業(yè)績(jī)的同時(shí)，也必然能創(chuàng)造出人生的輝煌。
各級(jí)黨組織要以對(duì)部隊(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)建設(shè)負(fù)責(zé)的精神，切實(shí)把青年工作列入議事日程，作為性任務(wù)來抓，使我們部隊(duì)真正成為培養(yǎng)人、鍛煉人、造就人的大學(xué)校，為國(guó)家、為部隊(duì)培養(yǎng)造就出大批的有所作為的高素質(zhì)的價(jià)值規(guī)律。團(tuán)組織更充分發(fā)揮教育青年、引導(dǎo)青年、培訓(xùn)青年、服務(wù)青年的職能作用，積極而又持久地把團(tuán)旗打起來，把團(tuán)微載起來，把團(tuán)歌唱起來，把團(tuán)的活動(dòng)生氣勃勃地全面開展起來，真正起到黨的預(yù)備隊(duì)的重要作用，努力開創(chuàng)青年工作的新局面！
青年官兵朋友們，新的世紀(jì)正在向我們走來。前途是光明的，道路是曲折的，只要進(jìn)行持續(xù)的拼搏奮斗，我們一定能夠創(chuàng)造出新的歷史奇跡，一定能夠譜寫出新世紀(jì)的"青春之歌"、"理想之歌"，一定能夠?yàn)槲覀兊淖鎳?guó)做出更大的貢獻(xiàn)！
讓我們奮不顧身地努力吧！前進(jìn)吧！
職業(yè)道德議論文 篇23
蜜蜂早出晚歸，勤勞工作，為自己的家族謀得食物；螞蟻，腳踏實(shí)地，兢兢業(yè)業(yè)，為自己的集體謀得發(fā)展……蟲兒如此，人亦如此。我們都應(yīng)在自己的工作崗位上堅(jiān)守職業(yè)道德，敬業(yè)奉獻(xiàn)，堅(jiān)守職業(yè)道德，便如一劑良藥，讓社會(huì)更加和諧和健康的發(fā)展。
堅(jiān)守職業(yè)道德，它的價(jià)值在于為百姓的生活謀利。雷鋒，這個(gè)耳熟能詳?shù)拿植唤‖F(xiàn)在眼前。他一個(gè)普通的戰(zhàn)士，兢兢業(yè)業(yè)毫不馬虎地完成上級(jí)任務(wù)，不僅如此，還主動(dòng)為民服務(wù)，幫助他人。張思德，又一個(gè)平凡但卻讓人難忘的戰(zhàn)士，同樣認(rèn)真負(fù)責(zé)的對(duì)待每一個(gè)任務(wù)，把為人民服務(wù)放在首要。最終他們都犧牲在工作崗位上。他們平凡的背影后面折射出了職業(yè)道德的光輝，他們雖然不是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而亡，卻同樣是英雄，因?yàn)樗麄兺瑯芋w現(xiàn)了自己為人民服務(wù)的崇高價(jià)值，雖死猶榮。
堅(jiān)守職業(yè)道德，它的價(jià)值在于為社會(huì)的進(jìn)步出力。巾幗不讓須眉，任長(zhǎng)霞同樣用她的行動(dòng)向我們?cè)忈屩@一價(jià)值。剛上任的她便走訪了當(dāng)?shù)氐娜鄠�(gè)派出所，為他們作報(bào)告，任何案件的蛛絲馬跡她都不放過，堅(jiān)決嚴(yán)懲犯罪分子。一次為了在案在村里村里的小破屋住了一個(gè)月直到解決。難道她就是比別人倔？難道她就是不想休息？并不是。是她對(duì)職業(yè)道德的那份堅(jiān)守讓她如此，她用行動(dòng)去詮釋價(jià)值，為社會(huì)的治安出一份力，為社會(huì)而奉獻(xiàn)。
堅(jiān)守職業(yè)道德，它的價(jià)值在于為國(guó)家的發(fā)展奉獻(xiàn)。三國(guó)鼎立之時(shí)，本布衣，躬耕于南陽的諸葛亮為報(bào)先帝三顧茅廬之恩，在自己軍師兼丞相之職上，鞠躬盡瘁，死而后已，為劉備父子的江山盡自己最大的努力，使國(guó)家強(qiáng)盛。我國(guó)的總理周恩來，亦如此，為國(guó)家的發(fā)展奔走效勞，不辭勞苦，一生簡(jiǎn)樸，只為國(guó)家昌盛，為國(guó)家的外交事業(yè)奠定良好的基礎(chǔ)。他們都在自己的位置上為國(guó)定的發(fā)展而奉獻(xiàn)，充分實(shí)現(xiàn)了職業(yè)道德的價(jià)值。
還有鐵人王進(jìn)喜、錢學(xué)森、鄧稼先……他們都在自己的崗位上堅(jiān)守職業(yè)道德，為國(guó)家、社會(huì)、人民作出貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值。
生命本沒有意義，但是你要賦予它一個(gè)意義。而這個(gè)生命的意義，便是我們堅(jiān)守職業(yè)道德所體現(xiàn)的價(jià)值。我們無法改變生命的長(zhǎng)度，但是為何不去想想改變它的寬度呢？我們都應(yīng)在自己的位置上，用自己對(duì)職業(yè)道德的堅(jiān)守去為百姓謀利，為社會(huì)出力，為國(guó)家奉獻(xiàn)，去拓展生命的寬度，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值吧！
職業(yè)道德議論文 篇24
教師的職業(yè)道德是教書育人，醫(yī)生的職業(yè)道德是治病救人而我認(rèn)為我們鐵路職工的職業(yè)道德就是“人民鐵路為人民”。
我是一名工作在鐵路線路上的普通線路工人，悄然回首我來到鐵路已經(jīng)五年了，回顧這些年來感慨頗多。我一直都在鐵路線路的一線工作，作為一個(gè)道德體系，我認(rèn)為鐵路職業(yè)道德就是“人民鐵路為人民”。從入路的第一天起我就認(rèn)識(shí)到安全是鐵路運(yùn)輸永恒的主題“安全責(zé)任重于泰山”，確保旅客有一個(gè)安全并且感覺賓至如歸的旅程是我們一直追求并為之奮斗的目標(biāo)。
在我們身邊有這樣一群人，無論嚴(yán)寒酷暑，風(fēng)霜雨雪，只要火車一“休息”，他們就要爭(zhēng)分奪秒對(duì)線路進(jìn)行檢修，排除險(xiǎn)情，確保鐵路運(yùn)輸?shù)囊环狡桨�。像往常一樣，早上天還沒亮，線路工們就帶著他們的“吃飯家伙事”來到現(xiàn)場(chǎng)，這輕則十多斤重則上百斤的工具對(duì)他們來說就和吃飯的碗筷一樣，沒什么區(qū)別，干起活來運(yùn)用自如。室外的工作環(huán)境是艱苦的，夏天，鐵軌溫度最高可達(dá)六七十度，人在長(zhǎng)時(shí)間炙烤下極易中暑；冬天，站在幾十米的高架橋上巡檢，幾分鐘功夫，寒風(fēng)就能把兩層棉褲吹透。就相對(duì)輕松的線路檢查工作來說，他們每天的工作量平均在8公里左右，每個(gè)職工一年下來要走2000公里。他們隨時(shí)為鐵軌做“體檢”，他們好比是鐵路線上的“外科醫(yī)生”，需要實(shí)時(shí)掌握現(xiàn)場(chǎng)設(shè)備動(dòng)、靜態(tài)變化�？粗煌麩o邊的鐵路延長(zhǎng)線，他們要一步一步地量，一厘一毫地測(cè)。他們不是不怕嚴(yán)寒酷暑，而是有比個(gè)人冷暖更重要的，那就是千萬旅客的生命安全。鐵路人用對(duì)隱患絲毫必究的責(zé)任意識(shí)，換來現(xiàn)場(chǎng)運(yùn)輸?shù)钠椒�(wěn)有序。而這只是我們鐵路職工的縮影，作為一名普通的線路工人我的責(zé)任和我的職業(yè)道德的體現(xiàn)則是每天奔走于鐵路線路上，充分利用我的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能，認(rèn)真測(cè)量分析以確保線路的安全，配合與協(xié)調(diào)好各項(xiàng)實(shí)際工作，為鐵路線路安全做好有力保障。
人民鐵路為人民作為鐵路職業(yè)道德的基本原則，是鐵路職業(yè)道德建設(shè)的必然要求，是鐵路現(xiàn)代化建設(shè)和實(shí)施跨越式發(fā)展的必然要求，也是中國(guó)鐵路職業(yè)道德的顯著標(biāo)志。
作為職業(yè)道德的體現(xiàn)就是樹立強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，高質(zhì)量地干好自己的工作。在企業(yè)中，無論是一線生產(chǎn)職工，還是哪個(gè)層次的管理人員，責(zé)任意識(shí)是不可缺少的。責(zé)任意識(shí)不是天生就有的，需要用心培養(yǎng)；也不是一勞永逸的，需要用心呵護(hù)。做任何一項(xiàng)工作都要從多方面去思考，包括安全、質(zhì)量、工作進(jìn)度等，這就要求我們要主動(dòng)、積極、認(rèn)真和奉獻(xiàn)、創(chuàng)新等。對(duì)待工作要盡善盡美、盡職盡責(zé)，才能高質(zhì)量地干好自己的工作。讓我們的鐵路企業(yè)在我們的精心呵護(hù)下穩(wěn)步發(fā)展！
職業(yè)道德議論文 篇25
人生，就像一盒混亂的巧克力。你永遠(yuǎn)不知道下一塊巧克力是什么味道。就像你永遠(yuǎn)不知道下一秒會(huì)發(fā)生什么一樣。
我打開手機(jī)，本來應(yīng)該是快樂而悠閑地聽聽歌，看看小說�？墒�，我卻在網(wǎng)上看見了一篇讓人滿腔怒火的文章。
這篇文章是一位初中女學(xué)生寫給老師的。據(jù)說，那位女學(xué)生寫完了這篇文章，便跳樓自盡了。
信中，那位女學(xué)生向老師說了很多。但都是圍繞這位老師沒有盡到當(dāng)老師的責(zé)任。上課總是敷衍了事�？偸菍⒁恍⿲W(xué)習(xí)重點(diǎn)藏于腹中。那位老師這樣做全是為了能讓學(xué)生交錢給他……
他將重要的知識(shí)留下，然后讓學(xué)生們周末帶著錢去他家請(qǐng)教他。有一些家長(zhǎng)還會(huì)送他一些“禮品”。家庭條件稍稍好一點(diǎn)的學(xué)生都去找這個(gè)老師補(bǔ)習(xí)了�？墒羌彝l件差的學(xué)生，只好眼巴巴的看著。久而久之，他越來越寵溺那些給了她好處的學(xué)生，而那些沒有讓他嘗到甜頭的學(xué)生卻被他侮辱、歧視、責(zé)罵……
寫這封信的學(xué)生就是沒有讓他嘗到甜頭的學(xué)生之一。這個(gè)學(xué)生的父母收入不高，一個(gè)月父母的總收入不過兩千，那微薄的收入用來交點(diǎn)生活費(fèi)，學(xué)生往返學(xué)校的車費(fèi)、零花錢之后便所剩無幾。每每吃飯的時(shí)候，那個(gè)寫信的學(xué)生的父母總會(huì)將肉夾給這個(gè)學(xué)生，而她的父母卻吃白菜、土豆……
后來，這個(gè)學(xué)生實(shí)在無法忍受，便尋了短見。這封信，確切來說應(yīng)該是遺書。為什么？真的要以金錢來衡量一個(gè)人的高低貴賤嗎？有錢便可以換來一切嗎？
我的心里火冒三丈，作為一個(gè)老師，怎么能這樣呢？
職業(yè)道德議論文 篇26
今天，我與母親去了金鐘水庫騎自行車，運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)。去時(shí)，人挺多，多數(shù)是走路的。為了就停車場(chǎng)的近，我們?nèi)チ艘患覐奈垂忸欉^的租車鋪吉利車行。當(dāng)時(shí)只有一名女子在。她生得挺漂亮，有白皙的皮膚，一頭染過的黃發(fā)扎成馬尾，蓬松如雞窩，穿著一身極俗氣的衣服。她也就二十五六歲吧，看見我一臉笑。
租車嗎？就一個(gè)？我說是（母親帶了一輛自行車）。她動(dòng)作麻利地，趁母親還在我身后遠(yuǎn)處時(shí)，迅速調(diào)了一臺(tái)黑身的男式自行車給我。她把車給我，我自然二話不說，騎上試試剎車可好使？好是好，就是覺著渾身不習(xí)慣。一扭頭，看見母親與那女子簽好單據(jù)，我倏地就明白了，我忙騎回去，對(duì)她說這車我不習(xí)慣要換一輛。那名女子，臉一下就翻了，變得不耐，她說：怎么不習(xí)慣，哪里不習(xí)慣？可我也不知道我哪里不習(xí)慣，一時(shí)答不上來。她的神情從不耐變?yōu)閰挓�，語氣也急了。你倒是說�。磕睦锊涣�(xí)慣我好幫你換�。∫娢也换卮�，她越發(fā)像連珠炮地問。我忽然就手足無措，有些懵了，表情一時(shí)木訥。黃發(fā)女子見我如此，翻了個(gè)白眼，別過頭去，你是不是不喜歡趴著��？我給你女式的？我本不清楚為何不習(xí)慣，如今有了臺(tái)階下，我忙不迭道：對(duì)！然后她懶散地走進(jìn)車行里面，一面自言自語：又不早說，要女式的自己還不清楚？我一時(shí)無語，忍了。
待到她推了一部明黃的自行車。騎著還行，剎車有問題，要十分用力才能剎住，還會(huì)發(fā)出震耳欲聾很刺耳的噪音，還沒有調(diào)檔。當(dāng)然這是后話，開始我還不知道這車有如此多的bug！
當(dāng)時(shí)，那部車的車鏈有問題，我正煩惱著如何是好，而那女子又溜進(jìn)了車行內(nèi)堂，忽然，一個(gè)大媽沖了過來，滿臉關(guān)切地問我：你怎么啦？車鏈不會(huì)調(diào)嗎？來，我?guī)湍悖∷龐故斓�，迅速地幫我弄好了那臟兮兮的車鏈，然后走了回去。我抬起頭不好意思地說謝謝，猛然看見，啊，她不是吉利車行的！可她卻莫名地幫我！我心生感動(dòng)，又無限感嘆：這想必就是職業(yè)道德！
后來剛騎入綠道沒多久，忽的想起自己沒買水，折回去。我不方便下車，便對(duì)那女子說：姐姐，能幫我拿支水自己拿，我忙著呢！她頭也不抬，連個(gè)眼神都不愿給我。天，我驚呆了！她在做什么��？玩手機(jī)�。∥毅萝�，拿了一瓶水，連收費(fèi)都是別鋪的一倍。
這樣的態(tài)度，這樣單車的質(zhì)量，我是無論如何都無法說服自己再去那家車行，轉(zhuǎn)而去那個(gè)大媽的鋪?zhàn)訒?huì)更好吧！
無論什么時(shí)候，都要微笑待人，而不是一達(dá)到目的就扯下偽裝的面具轉(zhuǎn)了面孔！
職業(yè)道德議論文 篇27
大家都有乘坐公交車的經(jīng)歷。應(yīng)該說隨著改革開放步伐的日益加快，各種基礎(chǔ)配套設(shè)施日趨完善，特別是公共交通事業(yè)的發(fā)展，為人們提供了非常便利出行條件，并且更加適應(yīng)人們快節(jié)奏的生活，深得民心。但，凡事都沒有十全十美。由于一些制度不健全，或制度不能落到實(shí)處，或監(jiān)督檢查的力度不夠，等等原因，造成一些不良影響。比如，司機(jī)師傅的職業(yè)道德就是人們茶余飯后時(shí)常議論的焦點(diǎn)。
而我，由于家離單位不是很遠(yuǎn)，加上為了鍛煉腿腳，所以平時(shí)很少乘公交車上下班，一輛自行車即解決問題，順路還可以采買些蔬菜和稱心的物品，很是方便。只有在特殊情況下才乘公交車。因此，對(duì)于人們議論的公交車司機(jī)的有關(guān)話題體會(huì)不深。
一個(gè)公休日，準(zhǔn)備去參加同事“千金”的婚宴，時(shí)間尚且寬裕，于是我選擇乘公交車去赴宴，因此便“有幸”體會(huì)了一把公交司機(jī)的“作為”：
那天我從始發(fā)站乘上某某路公交車找了個(gè)前排的位子坐下。汽車緩緩駛出車站，司機(jī)師傅為了多拉乘客增加收入，駕駛的汽車猶如一頭耕地的老牛，慢慢悠悠、走走停停，不管車上的乘客是否有事著急。可當(dāng)車程過半時(shí)，為了在規(guī)定的時(shí)間到達(dá)終點(diǎn)站而不被罰款，同時(shí)把前半程所浪費(fèi)的時(shí)間“搶”回來，汽車又象一頭染上疾病的瘋牛，一路狂奔“沖”向終點(diǎn)，根本不管乘客的乘車安全。
再看乘客上下車：不管剛上車的乘客站穩(wěn)與否，也不管乘客的手扶好與否，車又似一匹脫韁的野馬“疾馳而去”……一旦發(fā)現(xiàn)路邊有“招手”的乘客，不管汽車到站與否，也不管車上的人有沒有準(zhǔn)備，都是一個(gè)急剎車……可到了站，不管乘客是本地的還是外地的，都要事先“報(bào)告”，司機(jī)才給你停車。如果是本地乘客知道司機(jī)的這個(gè)“毛病”尚可，但外地乘客就“慘”了，他們光等著到站下車了，沒成想你若不事前與他打招呼，到站了司機(jī)根本不停車，一直一路狂奔下去(除非站牌處有等待上車的乘客)。
經(jīng)常乘車的乘客對(duì)司機(jī)的這些做法已經(jīng)司空見慣`熟視無睹了，慢慢地也就麻木不仁了。而我卻憤憤不平。殊不知，這就是只講經(jīng)濟(jì)效益、講求個(gè)人收入而忽視職業(yè)道德的具體表現(xiàn)。
說到職業(yè)道德，使我不由得聯(lián)想到在澳門的一段乘車經(jīng)歷：雖然我在澳門的乘車經(jīng)歷不多，但對(duì)澳門司機(jī)師傅的印象頗為深刻。去年我和同事一行幾人去澳門學(xué)習(xí)，盡管我們乘坐的大巴是公司包租的，盡管我們每到一處所停留的時(shí)間都是事先規(guī)定好的(是以小時(shí)計(jì)算的)，按常規(guī)說，在沒有乘客的這段時(shí)間里，司機(jī)完全可以把車停在停車場(chǎng)，離車去休息或做些自己的事情�？僧�(dāng)我們按照規(guī)定的時(shí)間返回到停車地點(diǎn)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)司機(jī)師傅仍舊在車上等候，時(shí)值正午、艷陽高照，我們大惑不解，問司機(jī)師傅為何不到陰涼處休息一會(huì)?司機(jī)師傅卻說：這是公司的規(guī)定“不管乘客離車多久，司機(jī)是不允許離車的……”
簡(jiǎn)短的回答卻道出當(dāng)?shù)匦袠I(yè)管理的制度化、人性化。歸根結(jié)底就是注重職業(yè)道德規(guī)范化。
每個(gè)行業(yè)都有它應(yīng)操守職業(yè)道德規(guī)范。作為公用事業(yè)單位更應(yīng)該緊緊圍繞“如何為老百姓服務(wù)、怎樣才能滿足老百姓的需求、從而達(dá)到老百姓滿意”這個(gè)宗旨來制定執(zhí)行本行業(yè)道德規(guī)范，因?yàn)榘傩詹攀悄愕淖罴言u(píng)委。你服務(wù)質(zhì)量的好壞，直接影響著經(jīng)濟(jì)效益的高低；你服務(wù)的到位，老百姓就買你的帳，你才有經(jīng)濟(jì)效益可談，否則，社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益何從談起？盡管我所體會(huì)的只是個(gè)別線路中的個(gè)別車輛及個(gè)別司機(jī)所為，但他們這種行為卻嚴(yán)重影響了整個(gè)公交行業(yè)的整體聲譽(yù)。
因此，我們應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到到搞好職業(yè)道德教育不僅僅是公交行業(yè)的事情，也不僅僅是服務(wù)行業(yè)的事情，而是全社會(huì)共同的問題。
職業(yè)道德議論文 篇28
在會(huì)計(jì)實(shí)踐與實(shí)務(wù)中，會(huì)計(jì)人員在完成日常工作任務(wù)時(shí)，總是有其不同的實(shí)現(xiàn)動(dòng)機(jī)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、倫理道德標(biāo)準(zhǔn)，這就反映出不同的會(huì)計(jì)人員的主體素質(zhì)情況。誠(chéng)然，會(huì)計(jì)人員的主體素質(zhì)狀況與其先天生理特點(diǎn)有必然聯(lián)系。但是，他們的素質(zhì)可以而且應(yīng)該在后天的實(shí)踐和學(xué)習(xí)中得到發(fā)展和提高，其主觀努力程度如何，往往最終決定著主體素質(zhì)的高低。
一、會(huì)計(jì)職業(yè)道德的內(nèi)涵與外延
在會(huì)計(jì)行業(yè)里面，會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德是最備受爭(zhēng)議的，所謂會(huì)計(jì)職業(yè)道德，就是從事會(huì)計(jì)工作的人員在履行職責(zé)活動(dòng)中應(yīng)具備的道德品質(zhì)。它是調(diào)整會(huì)計(jì)人員與國(guó)家、會(huì)計(jì)人員與不同利益和會(huì)計(jì)人員相互之間的社會(huì)關(guān)系及社會(huì)道德規(guī)范的總和，是基本道德規(guī)范在會(huì)計(jì)工作中的具體體現(xiàn)。它既是會(huì)計(jì)工作要遵守的行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則，也是衡量一個(gè)會(huì)計(jì)工作者工作好壞的標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)闀?huì)計(jì)涉及到社會(huì)的各個(gè)方面。凡是有經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的地方，就有會(huì)計(jì)工作，就有會(huì)計(jì)人員，就有會(huì)計(jì)職業(yè)，就有會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德。因此，會(huì)計(jì)職業(yè)道德滲透到社會(huì)的各個(gè)角落。
二、會(huì)計(jì)職業(yè)道德作用的體現(xiàn)
在新的歷史時(shí)期，尤其要在會(huì)計(jì)人員中堅(jiān)持實(shí)事求是、講真話、講原則、講正氣等方面加強(qiáng)教育，讓他們?yōu)楣餐睦硐牒湍繕?biāo)而奮斗。但是，在我國(guó)現(xiàn)階段，會(huì)計(jì)人員的道德觀念和道德行為也存在著很大差異，既有以社會(huì)主義、共產(chǎn)主義思想為核心的先進(jìn)道德觀念和道德行為，也有中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)良道德觀念和道德行為，還有歷史上遺留下來的以及西方社會(huì)滲透進(jìn)來的一些腐朽的道德觀念和道德行為。這就造成了會(huì)計(jì)人員的道德素質(zhì)存在較大差異，比如，會(huì)計(jì)人員對(duì)于某些領(lǐng)導(dǎo)要求制造虛假會(huì)計(jì)信息，會(huì)有許多不同的表現(xiàn)：有的投其所好，有的拒絕，有的表面上服從，但事后向有關(guān)部門反映，有的等領(lǐng)導(dǎo)出了事再作交代，等等，可以說是五花八門。這說明會(huì)計(jì)人員的主體道德素質(zhì)狀況存在很大差異，而且這幾年有大滑坡的趨勢(shì)。這已經(jīng)直接影響到了我們的經(jīng)濟(jì)體制改革和社會(huì)穩(wěn)定，產(chǎn)生了許多消極影響。大面積的會(huì)計(jì)信息虛假與會(huì)計(jì)人員的道德素質(zhì)下降不無關(guān)系。
可以看到，凡是道德素質(zhì)高的會(huì)計(jì)人員，都具有道德自律能力，總是傳播和實(shí)踐著先進(jìn)的會(huì)計(jì)職業(yè)道德觀念和會(huì)計(jì)職業(yè)道德行為，并與那些腐朽的道德觀念和道德行為作斗爭(zhēng)。在全社會(huì)，廣泛、深入、持久地進(jìn)行社會(huì)主義會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育，并通過先進(jìn)會(huì)計(jì)人員的道德行為去影響其他會(huì)計(jì)人員，逐步提高會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德素質(zhì)，形成良好的會(huì)計(jì)職業(yè)道德風(fēng)尚，對(duì)提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量十分必要。
三、會(huì)計(jì)職業(yè)形象的重塑
筆者認(rèn)為，會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德形象，應(yīng)該包含愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、廉潔自律、客觀公正、堅(jiān)持準(zhǔn)則、提高技能、參與管理和強(qiáng)化服務(wù)等主要內(nèi)容。
1.忠于職守，盡職盡責(zé)
會(huì)計(jì)人員愛崗敬業(yè)的表現(xiàn)之一是忠于職守，盡職盡責(zé)。這是財(cái)會(huì)人員職業(yè)道德規(guī)范的首要前提。它要求財(cái)會(huì)人員充分認(rèn)識(shí)本職工作在整個(gè)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)發(fā)展過程中的地位和作用，從而珍惜自己的工作崗位，熱愛本職工作，做到干一行愛一行，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍。同時(shí)，還要求財(cái)會(huì)人員在工作中正確處理責(zé)、權(quán)、利三者關(guān)系；刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高技能，勇于革新，爭(zhēng)做行家里手。
2.誠(chéng)實(shí)守信、廉潔自律
首先，誠(chéng)實(shí)守信是財(cái)會(huì)人員職業(yè)道德規(guī)范的基本要求。不僅要求會(huì)計(jì)人員言行一致、表里如一、做老實(shí)人、說老實(shí)話、辦老實(shí)事、不弄虛作假、不欺上瞞下、講信用，重信用；而且要求財(cái)會(huì)人員做到不為利益誘惑，保密守信;還要堅(jiān)持做到執(zhí)業(yè)謹(jǐn)慎，信譽(yù)至上。其次，廉潔自律是會(huì)計(jì)職業(yè)道德的內(nèi)在要求。它就是要求會(huì)計(jì)人員必須加強(qiáng)世界觀的改造，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，不斷反省、剖析、提高自己，同時(shí)要公私分明、不貪不占、遵紀(jì)守法、盡職盡責(zé)。
3.客觀公正、堅(jiān)持準(zhǔn)則
首先，客觀公正。這是財(cái)會(huì)人員職業(yè)道德規(guī)范的靈魂。它首先要求會(huì)計(jì)人員的態(tài)度客觀公正，其前提是以良好的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能為前提；其次要求會(huì)計(jì)人員在工作過程中必須遵守各種法律、法規(guī)、準(zhǔn)則和制度，依照法律規(guī)定進(jìn)行核算，并做出客觀的會(huì)計(jì)職業(yè)判斷；再次，還應(yīng)實(shí)事求是，不偏不倚，如會(huì)計(jì)人員在辦理有關(guān)繳納企業(yè)所得稅的業(yè)務(wù)時(shí)，應(yīng)依法納稅，不能以損害國(guó)家利益為前提而少交稅款。其次，堅(jiān)持準(zhǔn)則。這是財(cái)會(huì)人員職業(yè)道德規(guī)范的重中之重。它要求會(huì)計(jì)人員在處理業(yè)務(wù)過程中，嚴(yán)格按照會(huì)計(jì)法律制度辦事，不為主觀或他人意志左右。會(huì)計(jì)人員在進(jìn)行核算和監(jiān)督過程中，只有堅(jiān)持準(zhǔn)則，才能以準(zhǔn)則作為自己的行動(dòng)指南，在發(fā)生道德沖突時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持準(zhǔn)則，以維護(hù)國(guó)家利益、社會(huì)公眾利益和正常的經(jīng)濟(jì)秩序。為此，要求財(cái)會(huì)人員必須具備高度的政治責(zé)任感，牢固樹立財(cái)經(jīng)法制意識(shí)，時(shí)刻保持清醒的頭腦。
4.加強(qiáng)文化學(xué)習(xí)，不斷提高專業(yè)技能
會(huì)計(jì)工作需要會(huì)計(jì)人員具有較高的專業(yè)素質(zhì)，而且還有一些共同的專業(yè)素質(zhì)要求。但是，由于會(huì)計(jì)人員的專業(yè)素質(zhì)不同，在實(shí)際工作中往往會(huì)做出不同的職業(yè)判斷和選擇，造成會(huì)計(jì)信息質(zhì)量差異。有些會(huì)計(jì)人員由于專業(yè)素質(zhì)不過關(guān)，造成會(huì)計(jì)信息質(zhì)量不高，甚至給經(jīng)濟(jì)管理帶來了損失。這說明，會(huì)計(jì)人員的專業(yè)素質(zhì)不佳也是造成會(huì)計(jì)信息質(zhì)量差異的主觀原因之一。這需要我們因勢(shì)利導(dǎo)，積極引導(dǎo)會(huì)計(jì)人員自覺地提高專業(yè)素質(zhì)，為會(huì)計(jì)信息質(zhì)量提供專業(yè)保障。
5.參與管理、全面發(fā)展自己
簡(jiǎn)單地講就是間接參加管理活動(dòng)，為管理者當(dāng)參謀，為管理活動(dòng)服務(wù)。這就要求會(huì)計(jì)人員努力鉆研業(yè)務(wù)，熟悉財(cái)經(jīng)法規(guī)和相關(guān)制度，提高業(yè)務(wù)技能，熟悉業(yè)務(wù)流程，使參與管理的決策更具針對(duì)性和有效性，不能消極被動(dòng)地記賬、算賬和報(bào)賬。
6.強(qiáng)化服務(wù)、改進(jìn)工作方式方法
新形勢(shì)下，要求會(huì)計(jì)人員具有文明的服務(wù)態(tài)度、強(qiáng)烈的服務(wù)意識(shí)和優(yōu)良的服務(wù)質(zhì)量。會(huì)計(jì)人員服務(wù)的態(tài)度直接關(guān)系到會(huì)計(jì)行業(yè)的聲譽(yù)和全行業(yè)運(yùn)作的效率，會(huì)計(jì)人員服務(wù)態(tài)度好、嚴(yán)格執(zhí)法、服務(wù)周到就能提高會(huì)計(jì)職業(yè)的信譽(yù)，增強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)的生命力，反之，就會(huì)影響會(huì)計(jì)職業(yè)的聲譽(yù)，甚至直接影響到全行業(yè)的生存和發(fā)展。
總之，會(huì)計(jì)人員只有不斷學(xué)習(xí)、不斷積累，積極思考，努力探索，一定會(huì)成為合格而專業(yè)的受人敬重的財(cái)務(wù)管理專家。
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