適應(yīng)環(huán)境議論文五篇
篇一：適應(yīng)環(huán)境議論文600字_適應(yīng)的智慧
生長在荒嶺絕壁的松枝，因為積極適應(yīng)惡劣的環(huán)境，成就了“枯松倒掛倚絕壁“的陷境；
生活在干旱大漠的仙人掌，因為積極適應(yīng)缺水的條件，塑造了個性的身材；
叫人嘆為觀止的瀑布也是因積極適應(yīng)，才造就了飛流直下三千尺的壯觀。
生命如白駒之過隙，又如荷葉上的一滴露珠，雖然會遭受到許多挫折與不幸，但我們?nèi)砸园俦兜臒崆槿ッ鎸�，去適應(yīng)。歷史上無數(shù)的文人志士也用他們的行動向我們昭示；與其消極等待，不如積極適應(yīng)。失聰?shù)呢惗喾疫x擇了適應(yīng)，發(fā)出了“我要扼住命運的咽喉“的吶喊，最終完成了<<第九交響曲>>的創(chuàng)作；司馬遷遭受宮刑，痛苦不已，但他選擇了適應(yīng)面對，直至完成了被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷“的<<史記>>。
適應(yīng)是一種放棄，一種接受，但并不代表隨波逐流。
正確的適應(yīng)代表著一個人的修養(yǎng)，度量，而盲目的適應(yīng)卻足以使我們陷入泥潭。不用縱觀古今，單看我們的身邊這類事情就不勝枚舉。很多學(xué)生學(xué)習(xí)不好的原因竟是不適應(yīng)身邊的環(huán)境。而我們都知道學(xué)習(xí)的好與不好，完全取決與我們的主觀能動性。學(xué)生們這樣說無外乎是給自己不學(xué)習(xí)的借口罷了。長此以往，他們的成績將越來越差，而他們的人生也將因沒有知識而空虛，豈不遺憾？
是��！人的一生中會遇到許多選擇，是否應(yīng)該適應(yīng)，也是需要我們仔細斟酌的。
適應(yīng)就是一種放棄，放棄固有成見，習(xí)慣；適應(yīng)也是一種接受，具有辨別性選擇性地拿來；適應(yīng)還是一種改變，對自己對生活環(huán)境進行適當(dāng)改造。適應(yīng)社會，隨時調(diào)整自己的視角，心態(tài)，甚至身份，是你成功的必要前提。
朋友，面對各種適應(yīng)，你準(zhǔn)備好了么？
篇二：適應(yīng)環(huán)境議論文700字_適者生存
古往今來，適者生存，不適者淘汰。世間萬物只有與它所處的環(huán)境相適應(yīng)，才能立足于世。材料中的小男孩為使橡皮桶不被風(fēng)刮倒，特意在桶中灌上清水，使桶在狂風(fēng)中仍能駐足于地。
適應(yīng)生存環(huán)境對我們高中生的發(fā)展同樣重要。我的一位學(xué)姐曾對我講過她的經(jīng)歷：她在初中時代是學(xué)校的尖子生，但在升入高中之后，始終無法適應(yīng)高中的生活，她認為自己在初中時的學(xué)習(xí)方法到了高中同樣奏效。卻沒想到，兩次考試下來，學(xué)習(xí)成績直線下降，她重新調(diào)整了心態(tài)，根據(jù)自身的實際情況，合理改變學(xué)習(xí)方法，最終使成績得到了提高。她正是因為掌握了學(xué)習(xí)競爭的規(guī)律，對自己的各方面加以調(diào)整，才適應(yīng)了高中生活，提高了自己的實力。材料中的橡皮桶改變了自身的情況，才適應(yīng)了猛烈的風(fēng)，在風(fēng)的侵襲下仍立于不敗之地。
我們亦是如此，企業(yè)乃至國家的生存發(fā)展何嘗不是這樣？一個企業(yè)只有適應(yīng)社會需求，調(diào)整自身的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，改變經(jīng)營方案，獨辟蹊徑，適應(yīng)企業(yè)競爭，才能不被淘汰。
仙人掌能夠在沙漠中生存并非是它天生的本領(lǐng)，仙人掌的“祖先”身上并沒有刺，但為了適應(yīng)沙漠干旱的環(huán)境，減少水分散失，它的葉片逐漸變成了刺，提升了自身的生存能力，使自己沒有被沙漠環(huán)境淘汰，同時也為沙漠增添了生機。與材料中的橡皮桶一樣，仙人掌通過改變自身形態(tài)，達到適應(yīng)環(huán)境的目的，使其自身沒有在生存競爭中被淘汰。
人類的社會處處存在競爭，若想不被淘汰，應(yīng)先靜觀其變，總結(jié)出社會競爭的規(guī)律，然后結(jié)合自身的實際情況，不拘泥于傳統(tǒng)方法，對自身狀況進行調(diào)整，從而適應(yīng)社會環(huán)境。
適者生存，不適者淘汰。適應(yīng)環(huán)境對世間萬物來說都很重要。改變自己，適應(yīng)環(huán)境，在競爭中學(xué)會成長，豐富自我，提升實力。要像材料中的橡皮桶一樣，為了適應(yīng)環(huán)境努力改變自身條件，這樣才能不被社會淘汰。
篇三：適應(yīng)環(huán)境議論文800字_適應(yīng)
“物競天擇，適者生存”，地球上數(shù)以億計的生物，經(jīng)過漫長的歲月的淘洗、篩選，大量不適應(yīng)環(huán)境變化的銷聲匿跡了。所以說，適應(yīng)是保存、發(fā)展自已的基礎(chǔ)。
一個人相對于一個組織，一個部門乃至一個國家，就好像一顆螺絲釘相對于一臺機器，我們只有改變自已，完善自已，使自這個螺絲釘最大限度適應(yīng)該社會這臺機器的需要，以獲得更大的生存空間、發(fā)展空間。
我的鄰居夫妻倆以前都是同一工廠的工人，五年前一同下崗了，男的由于調(diào)整不了自己的心態(tài)，覺得下崗臉上無光，心事重重，找了幾個工作都因為不適應(yīng)而半途而廢了，而在閑賦在家。女的呢，很快實現(xiàn)了角色轉(zhuǎn)換，適應(yīng)了環(huán)境，先是開了一家冷飲店，現(xiàn)在開了一家書的攤，生意紅紅火火，人也整天春風(fēng)得意，喜笑顏開。所以說，適應(yīng)是事業(yè)成功的必要條件。
現(xiàn)在我們社會正處在轉(zhuǎn)型時期限，各種社會矛盾會不期而至，我們要不斷地調(diào)整自已這相瞬息萬變的社會環(huán)境。北大畢業(yè)生陸步青，因所在工廠倒閑而下崗，但他很快適應(yīng)了環(huán)境，改變了心態(tài)，做了一個街頭操刀賣肉的屠夫，有人說這是教育的夫敗，是大材小用。我卻認為這正是北大的驕傲，能培養(yǎng)多元的人才來適應(yīng)社會的變化，既能培養(yǎng)出位居高層的管理者，也能培養(yǎng)出身處基層的體力勞動者。
現(xiàn)在日本有一種教育方法，就是把初中畢業(yè)生放在孤島中獨自生存一個月，來鍛煉他們的適應(yīng)能力，生存能力，挑戰(zhàn)極項的能力。
這樣有利于人才的堅韌而頑強的意志。
適應(yīng)不僅是一個人的問題，也表現(xiàn)在一個國家的生產(chǎn)方式，社會機制等問題。毛澤東為了適應(yīng)生產(chǎn)的社會化和公平性的要求，建國初期限就進行了生產(chǎn)資料的社會主義改造，最初幾年是大大地解放了生產(chǎn)力，提高了生產(chǎn)積極性的。鄧小平為了適應(yīng)廢除大鍋飯，消滅平均主義的要求，提出改革開放，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的宏偉構(gòu)想。極大地發(fā)展了經(jīng)濟，提高了我國的國際地位。連戰(zhàn)、宋楚瑜為了適應(yīng)臺灣民眾愛國歸宗的要求，毅然開始了“破冰之旅，搭橋之旅”。推動了兩岸的交往，是利國利民的重大舉措。
情隨事遷，與時俱進，不管是一個人、一個組織、還是一個國家，都要謹記適應(yīng)二字，適應(yīng)促進個人的完善發(fā)展，適應(yīng)促進社會的和諧穩(wěn)定，適應(yīng)促進民族的繁榮富強。
篇四：適應(yīng)環(huán)境議論文800字_改變心情 適應(yīng)環(huán)境
在逆境中是什么引導(dǎo)你屢仆屢起？
在順境中又是什么指導(dǎo)你不斷攀升？
我生活在一個繁華的都市，看到在燈紅酒綠紙醉金迷的生活里，不少人重復(fù)著沉淪與迷失。我穿行于冰冷的鋼鐵叢林中，獨能保有一份從容與冷靜，因為心底的一隅，我的靈魂在輕吟：“不以物喜，不以己悲，以最平和的心態(tài)，面對無法逆轉(zhuǎn)的環(huán)境�！�
逆境是我們不可避免也是無法左右的，但是，只要我們用一顆安然自若的心去對待它，只要我們以一種笑傲風(fēng)神的心情去藐視它，我們就一定可以做個從逆境中站起來的巨人。著名小提琴家歐爾布里，在一次音樂會上，琴弦突然斷了，觀眾一片嘩然，但是，他依然神情自若地用剩余的三根弦將作品繼續(xù)演奏完畢。他身處的`環(huán)境——觀眾熱切的期待，弦斷無法演奏的尷尬不能改變，但是他及時調(diào)整了自己的心情——或許他告誡自己，這不過是一次小小意外，千萬不能亂了手腳；或許他暗示自己一定要保持平和，這個我們不得而知。
但是，我們可以肯定的是他當(dāng)時是非常泰然的，因為他的面色沒有絲毫改變，因為他用別人無法演奏的樂器演奏了接下來的一個個樂章。（下面另起一段）人生又何嘗不是一個個樂章呢？我們做好了琴弦隨時會斷裂的準(zhǔn)備了嗎？不同的人做出了不同的答案，也正是截然不同的選擇，改變了他一生的命運。同樣是命途多舛，司馬遷在受官刑之后完成了著作《史記》；《快樂王子》王爾德鋃鐺入獄后，一朵美麗的玫瑰從此失去了芳香。司馬遷用堅強、不屈的心境俯視挫折，最大程度上彌補了弦斷的遺憾，將生命的樂章推向了高潮；王爾德用消極沉淪的心境仰視困苦，最終受到了命運的嚴懲。面對所謂的弦斷般的逆境，懦夫哭哭啼啼地哀嘆、罵罵咧咧地埋怨，結(jié)果加速了命運的衰老；勇者則以最飽滿的心去包容它，以最剛強的心去軟化它，以最執(zhí)著的心去挑戰(zhàn)它，結(jié)果豐富了生命的意義。
順境是我們無法預(yù)料與期待的，當(dāng)上蒼賦予我們這個珍貴禮物時，我們應(yīng)該用長遠的眼光看待它，樹立一種憂患意識。富家子弟墮落的例子不勝枚舉，為什么一夜之間，他們就從紈绔子弟淪落為街頭流浪者？因為在看似不會改變的金山銀山的家庭背景中，他們遺落一顆奮斗的心，他們失去了一種心情，一種用來傳遞家產(chǎn)延續(xù)富貴的心情，（所以一旦環(huán)境改變，他們的心情卻無法改變。）于是，他們貧窮了，不僅是物質(zhì)上的……
作為21世紀(jì)接班人，我們擔(dān)負著神圣的使命。需要我們傳遞的豈止是區(qū)區(qū)萬兩黃金？我們要傳遞的是人類文明的火炬，并親眼看著它在我們子孫手中熊熊地燃燒。要想讓這不再只是紙上談兵，那么我們就必須根深蒂固地立足于我們無法操縱的社會里，這就需要我們從改變心情開始！
篇五：適應(yīng)環(huán)境議論文800字_改變自己適應(yīng)環(huán)境
在還沒有發(fā)明鞋子以前，人們都赤著腳走路，不得不忍受著腳被扎被磨的痛苦。某個國家，有位大臣為了取悅國王，把國王所有的房間都鋪上了牛皮，國王踩在牛皮地毯上，感覺雙腳舒服極了。
為了讓自己無論走到哪里都感到舒服，國王下令，把全國各地的路都鋪上牛皮。眾大臣聽了國王的話都一籌莫展，知道這實在比登天還難。即便殺盡國內(nèi)所有的牛，也湊不到足夠的牛皮來鋪路，而且由此花費的金錢、動用的人力更不知有多少。正在大臣們絞盡腦汁想如何勸說國王改變主意時，一個聰明的大臣建議說：大王可以試著用牛皮將腳包起來，再拴上一條繩子捆緊，大王的腳就不會忍受痛苦了。國王聽了很驚訝，便收回命令，采納了建議，于是，鞋子就這樣發(fā)明了出來。
把全國的所有道路都鋪上牛皮，這辦法雖然可以使國王的腳舒服，但畢竟是一個勞民傷財?shù)谋哭k法。那個大臣是聰明的，改變自己的腳，比用牛皮把全國的道路都鋪上要容易得多。按照第二種辦法，只要一小塊牛皮，就和將整個世界都用牛皮鋪墊起來的效果一樣了。
許多時候，我們應(yīng)該改變自己米適應(yīng)環(huán)境。
現(xiàn)實生活中，我們常常感到周圍環(huán)境不盡如人意：自然條件的惡劣，人與人之間的相互傾軋，工作壓力太大，報酬太低……面對這種種煩惱，不少人整天抱怨生活待自己太薄，牢騷滿腹，怨天尤人。其實，靜下心來想一想，就會明白，即使是皇帝，也沒有能力讓周圍的一切如他所愿。對周圍的環(huán)境，我們可以想辦法來改變它，將現(xiàn)實中不令人滿意的成分降低到最低限度。但改變環(huán)境是很困難的，這時候，我們應(yīng)該通過改變自己來適應(yīng)環(huán)境。路還是原來的路，境遇還是原來的境遇，而我們的選擇靈活了，路和境遇所給予我們的感受也就截然不同了。
如果你希望看到環(huán)境改變，那么首先改變自己吧，改變自己固有的思維模式，換一個角度看問題，會讓你有"柳暗花明又一村"的感慌．
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