論尊重議論文
尊重,是人倫關(guān)系的建立中,最重要的其中一塊基石。然而在時光的長流中,尊重的美德逐漸從人們的言行舉止中褪去,甚至連對自己的尊重都漸漸忘去,如此,生命的質(zhì)量是去了哪?
孟子曰:“夫人必自侮,而后人侮之!蓖,人必自重,而后人重之。尊重的起點,源于對自己的尊重,一個人生命的質(zhì)量,便來自于他對自己的尊重。貌重,最起碼該有的'尊重,當由外貌做起;言重,讓自己言而有信,不做出爾反爾的小人;行重,正所謂有所為而有所不為,此才是君子之為。所謂“君子不重則不威”,以此“三重”為言行準則,方為對自己的敬重。
既然對自己侍以十分的敬重,自然不喜他人對自己不敬。所以在尊重自己的基準點上,同時尊重他人,便是第二個層次。尊重自己并不難,畢竟人都是自愛的,然而只是這樣是不夠的,所謂己所不欲勿施于人,希望得到尊重的同時,我們也必須由自己開始去尊重他人。人與人之間的關(guān)系是互相的,這樣一來一往的,一段關(guān)系才會堅固。
最后一個,也是最難的階級便是:尊重生命。古有一人,人稱“常不輕菩薩”,此人無論見到任何人事物,皆禮遇之如待佛一般。即便四界皆羞辱他、鄙視他,他亦不生怨懟,恭敬如常。秉著眾生平等的理念,他最終有了大成就,后人稱之為“釋迦牟尼佛”。生命不應(yīng)有高低貴賤之分,你我之間本就沒有任何的差別,除了面貌不一樣外,所有生靈皆沒有任何的不同。
生命的意義,不在它的長短,而在于它所擁有的質(zhì)量。古人尚且可以做到尊重,我們自稱人類進化史的尖端,又為何不能做到?互相尊重的同時,除了給予自己的生命應(yīng)有的質(zhì)量,也賦予他人的生命應(yīng)有的尊嚴,何樂不為?
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