論孝議論文
無論在學習或是工作中，說到論文，大家肯定都不陌生吧，論文寫作的過程是人們獲得直接經驗的過程。寫論文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編整理的論孝議論文，歡迎大家分享。
論孝議論文1
孝是什么？孝是《搜神記》里王祥臥冰求鯉的真摯，孝是子路翻山越嶺只為借米來奉養(yǎng)父母的誠心，也是老萊子七十彩衣娛親的一片赤誠。
孝，是世間最可貴的美德，是中華民族千百年來相傳的活的靈魂。
動物中也不乏孝的存在。
烏鴉在人們的觀念中一直是不祥的象征，然而，即使是這樣令許多人厭惡的烏鴉也懂得反哺來回報父母的養(yǎng)育之恩。
可見，孝不僅存在于人類的社會，動物中也不乏孝的影子，孝是生物最原始的本能。
在我們的生活中，父母為我們付出的很多，但又有多少人能夠完完整整的把它們又回報給父母呢？父母陪伴我們走過了大半輩子，當我們長大、成熟，懂得回報他們的時候，又有多少人卻永遠失去了對父母盡孝的機會。
總有許多人，一直相信父母會永遠陪伴自己，總是告訴自己和父母相處的時間還很長很長，我將來一定會……諸如此類，這不過是為自己的不孝所找的借口罷了，這樣的人，面臨的將是“子欲養(yǎng)而親不待”的悲劇。
但怎樣才能做到真正的孝呢？孝，是發(fā)自內心的供養(yǎng)，而不是為了名聲不得不背負的責任，更不是所謂的“愚孝”。
我國古代奉行的孝是“父叫子亡，子不亡，子為不孝”的盲從，這并不是真正意義上的孝，而是“愚孝”，《二十四孝圖》中埋兒奉母便是“愚孝”的一個典型事例，在我看來，郭巨所謂的孝行并不是真的為了盡孝，而是一種變相的為自己謀取名譽，他將對母親的供養(yǎng)看做了一種責任，不得不肩負的義務，如果不承擔會使自己難堪的包袱，才會險些釀成悲劇。
真正的孝是當父母犯錯時善意的提醒，真正的孝是時刻使他們保持愉快的心情，真正的孝是長情的陪伴。
父母需要的不是虛假的物質享受，不是假意的逢迎，不是一個一味聽從他們的附屬品，而是一個真正關心他們，愛護他們的成熟、獨立、有用于社會的人。
或許現(xiàn)在的我們經常想，現(xiàn)在我還小，孝順父母是等我長大后的事，這并不是正確的。
當你為父母端上一盆洗腳水，當你為父母下廚做一頓飯，當你對忙碌工作一天的父母說一聲“辛苦了”，對他們來說，這就是最大的回報，這便是最好的孝行。
所以，孝是對父母真誠的回報，它充斥著我們的生活，孝無時不在，無處不在。
孝不應該是等待，而是從現(xiàn)在做起，從一點點小事做起，孝是對父母最好的禮物。
論孝議論文2
孝是一種偉大的品質。
古往今來，億萬中華兒女莫不推崇孝道。
孝本是一種感恩，感恩父母，感恩老師。
百善孝為先，不孝，即使有好的才華也無人賞識。
古有替父溫席，也有棄官尋母。
像二十四孝等的故事如今廣為流傳，人人皆知。
這就是中華兒女孝順的體現(xiàn)。
弟子規(guī)中也曾提到：父母呼，應勿緩。
父母的要求我們應該盡量滿足，并且不能耽擱。
父母對子女的無私奉獻是我們用盡一生也報答不完的，恩情不用說也沒有人能夠忘記。
給予我們生命的他們，養(yǎng)育我們長大的他們，就是那么的不辭勞苦、高尚。
隨著小樹苗的茁壯成長，園丁卻已漸漸衰老，他再也無法修剪我們的枝條，也無法達到我們的高度了，我們應該做的就是伸開自己的雙手為他遮風擋雨。
漸漸老去的他們，臉上布滿了時間刻下的痕跡。
在這個時候，我們應該給予他們的，絕不是嫌棄，也不是怠慢，而是向她們對我們的那樣呵護他們、陪伴他們、照顧他們。
他們隨著時代的演替，不再那么的知識淵博，也已經被時間所拋棄，行動也日漸遲緩起來。
可能連家用電器也不太會用了，但是這只是時間的留下的遺憾，不是他們犯下的錯誤，我們要做的是原諒、寬容，并幫助他們。
時間拋棄了他們，我們才是他們永遠的陪伴。
多想一想他們無私的愛，沒有他們的付出，不是他們的努力，我們哪來的本錢去面對人生路，只是給予生命這一點，都值得我們用一生去感恩，更何談我們之后的輝煌與光明。
總而言之，都是一些對父母的態(tài)度，具體一點，父母的心意不能違逆，父母的身體也已不是太好了，盡量讓他們每天多笑一笑，多活動活動身體就好。
百善孝為先，知孝方為人。
孝說到容易做到難，我們要多和父母換位思考，多體諒他們，多包容他們，更加積極的去和他們相處。
其實，今天，對我們來說，孝敬父母，回報父母，不必做一番驚天動地的事情。
我們只要在平時多注意從身邊小事做起，從一點一滴做起，就完全可以盡到我們對父母的孝敬之心。
孝在不言中，我的父母就是這般的不善言談，不善于表達情感，但我無時無刻不在感受他們的愛，你可以不說出你的愛，但必須要以實際行動來代替。
無言的孝更能給別人以溫暖。
古今中外，流芳百世的古人們，許多皆是以孝名垂千古，木蘭替父從軍，就是為了父親著想，父親年事已高，不宜上陣殺敵，最終巾幗不讓須眉，最后威名遠播。
孝道很簡單，說白了就是感恩；孝道也很難，只有真正懷有感恩之心的人才真正懂得孝為何物、怎樣做到孝，才能做到孝感動天。
論孝議論文3
有一則漫畫講述了這樣的一個小故事：一個小男孩拿著一杯水“孝順的”遞給他爸爸，可是當他爸爸想再要一杯水的時候，小男孩卻理直氣壯的說：“作業(yè)上并沒有寫這一項，我為什么要做呢?”
看完這個故事，你有什么感想?是不是跟我一樣對小男孩的行為感到氣憤不已，感到小男孩忤逆不孝。可是這幅漫畫卻反映出時下中國社會教育孩子的一種可悲的現(xiàn)象。如今社會很多家庭大部分是獨生子女，一個孩子，全家上下輪番像伺候得像“公主、少爺”一樣，捧在手里怕碎了，含在嘴里怕化了。為了孩子的學習，一切都讓路。孩子們每天過著“衣來伸手，飯來張口”的日子，仿佛只要學習好，就衣食無憂了。所以，孩子們對父母感恩的心漸漸的磨滅了，不僅會養(yǎng)成“一不得到自己想要的東西，就會大哭大鬧”的習慣，長大后，很可能還會不孝順父母。
20xx年2月14日，北大學生吳謝宇在福州一所中學教職工宿舍，將母親殘忍殺害，將尸體用塑料布嚴密包裹，并層層塞入活性炭除臭，他偽造母親辭職信，還用母親手機編造理由，向親戚們借款144萬元，之后逃之夭夭。誰都沒想到，這個看似完美的北大學霸，竟然干出親手殺害母親的事情。
古代也有不孝的事情，古代有個徐姓，兄弟兩個人，住的相距才十余里路而已，他的母親每五天兄弟輪一次，但是哥哥比較貧窮，弟弟稍微寬裕一點。結果這次哥哥奉養(yǎng)母親還剩兩天，實在沒有糧食了，只好讓母親先去弟弟那。結果母親到了小兒子家，那個小兒子連門都不開。母親只好流著淚走了。才走沒多久，突然雷電交加，就劈進他們家里去了，結果妻子死在門附近，丈夫死在廳堂。
這兩個故事告訴我們：不孝父母，不僅自己會事業(yè)下滑，還會家庭不和睦，而且還會出現(xiàn)許多因果報應。
但是還有許多孝順事件，漢朝時期，孝子黃香的母親早逝，他知書達理，在炎熱的夏天，他用扇子扇涼席子讓父親睡。冬天則先鉆進被窩溫熱被子讓父親睡。
有個人曾經說過一句話：“生命應是一杯漸漸變淡的酒，但孝心卻是一葉永遠不沉的舟�！痹杆械膬号畟儗ψ约旱母改赣缿研⑿�!
論孝議論文4
古往今來，孝都是人們所追求，奉行的美好品德。
在中國古代，對孝尤為嚴格，若喪父，應守孝三年，喪母，守孝一年。
期間不能做官，應考，嫁娶。
因此，留傳下來了二十四孝的故事。
其中有一個哭竹生筍的故事，講道，一個叫做孟宗的人，年少的時候父親就早早去世，只有年老體衰的母親和他相依為命。
一日母親深感不適，經過求醫(yī)問藥，得知用新鮮的竹筍做湯就可以醫(yī)好母親。
因為正值凜凜寒冬，根本就沒有鮮筍，小孟宗非常希望母親的身體好起來，可是又無計可施。
擔心憂愁中小孟宗獨自一人跑到竹林，扶竹而哭。
他的哭聲打動了身邊的竹子，于是奇跡發(fā)生了，只聽呼的.一聲，地上就瞬間長出了許多的嫩筍。
小孟宗看到時心里特別的高興，他小心的摘取了竹筍，歡歡喜喜的回到了家里。
回到家之后，馬上用竹筍為母親熬好了筍湯。
母親喝了筍湯之后身體果然大有好轉。
而孟宗后來也大有作為。
這個故事到可以接受，因孝順而感動天地，使竹筍生長。
但埋兒奉母的故事，卻讓我無法接受。
郭巨原本家道殷實。
父親死后，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養(yǎng)，對母極孝。
后家境貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養(yǎng)這個孩子會影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親。
挖坑時，在地下忽見一壇黃金，上面寫：“天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪。
”夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。
因為一個生命而要舍棄另外一個生命，這難道是孝嗎？古時的孝有一些過激了。
而反觀現(xiàn)代，人們悲哀的通過法律去規(guī)定親情，那里知道法律只能規(guī)定財產，不能規(guī)定親情，與古時相比是走了另一個極端了。
經常有一些情感節(jié)目，無非講兄弟鬩墻，母子相爭的事，令人無比唏噓與感慨。
在外國，父母與子女的關系更像是朋友，子女可以直呼父母的姓名。
像大仲馬與小仲馬，他們是父子更是文學界的競爭對手。
大仲馬經常以他獨特的方式表達對兒子的關愛。
小仲馬也以自身出色的文學作品來回報父親的期望。
百善孝為先，而孝，不是郭巨埋兒，不是法律規(guī)定，不是不管不問，而是子女對于父母源自真心的敬奉與愛的表現(xiàn)。
論孝議論文5
孝字為我們常見的一個字，也是對我們青少年非常重要的一個字，讓我們來看它的結構。
孝字上方為老字上半部分，下方為子字，我的理解為，子孫背起老人，照顧老人方為孝。
孝是一種促進社會和諧的重要方式。
孝也是人們內心對父母情感的真實表達，孝還是每個人內心良知的表現(xiàn)。
因此孝是每個人必須具備的品德。
我國自古便有孝的傳統(tǒng)，俗話說“百善孝為先。
有關于孝的名言與典故更是數(shù)不勝數(shù)。
而也正是這些典故使孝的美德完好的傳承了下來
晉朝時期，有個叫王祥的人，心地善良。
他幼年時失去了母親。
后來繼母朱氏對他不慈愛，時常在他父親面前說三道四，搬弄是非。
他父親對他也逐漸冷淡。
王祥的繼母喜歡吃鯉魚。
有一年冬天，天氣很冷，冰凍三尺，王祥為了能得到鯉魚，赤身臥在冰上。
他渾身凍得通紅，仍在冰上禱告求鯉魚。
正在他禱告之時，他右邊的冰突然開裂。
王祥喜出望外，正準備跳入河中捉魚時，忽從冰縫中跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚。
王祥高興極了，就把兩條鯉魚帶回家供奉給繼母。
他的舉動，在十里鄉(xiāng)村傳為佳話。
人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。
有詩頌曰：繼母人間有，王祥天下無；至今河水上，留得臥冰模。
因此說我國自古便有孝的傳統(tǒng)。
還有，在公園中一個小男孩在買到最愛吃的糖果時，先給爺爺吃。
這個男孩首先想到的不是自己而是爺爺，這就是一種孝。
以此可說，孝的傳統(tǒng)被我們傳承至今。
現(xiàn)在，社會上還存在一些人沒有盡到自己的義務，導致有許多空巢老人。
這些老人的子女總用各種各樣的借口去敷衍，但是，在我看來，即使再忙也應擠出時間去多陪陪老人。
有時盡孝現(xiàn)在不盡，以后可能就沒有機會了。
其實孝順不一定要為父母做一些犧牲自我、驚天動地的大事。
做些力所能及的小事也是孝。
如：在父母勞累時，為他們按按肩膀、吃完飯后自己刷碗、照顧好自己這都是孝。
因此，讓我們不僅僅以一種付責任，付義務的心態(tài)對父母。
更要以一種要對父母表達真情實感的心態(tài)去孝順父母。
讓我們傳承中華傳統(tǒng)美德，提升自身道德素養(yǎng)，共同構建和諧社會。
孝順父母，從小事做起，從現(xiàn)在做起
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