古村落:要保護(hù),閱讀理解答案
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古村落：要保護(hù)，先理解
林 濟(jì)
近年來(lái)，古村落的保護(hù)越來(lái)越受人關(guān)注，各級(jí)政府、鄉(xiāng)村干部和村民也知道古村落的價(jià)值，開(kāi)始采取種種辦法加以保護(hù)與開(kāi)發(fā)。但是，古村落的價(jià)值究竟在哪里呢？從事實(shí)際工作的人往往公開(kāi)或私下瞄準(zhǔn)其旅游價(jià)值。這當(dāng)然無(wú)可厚非，但旅游價(jià)值是建立在每個(gè)古村落本身文化特性或文化內(nèi)涵基礎(chǔ)之上的，沒(méi)有對(duì)每個(gè)古村落本身特性文化意義的理解，開(kāi)發(fā)旅游價(jià)值可能就會(huì)帶來(lái)對(duì)古村落想當(dāng)然的重塑，喪失了它們本身的文化價(jià)值。
另一方面，常�？吹揭恍⿵氖鹿糯迓浔Ｗo(hù)的文化人對(duì)這項(xiàng)工作的某些悲觀看法。他們一方面竭力保護(hù)古村落，一方面私下又認(rèn)為隨著中國(guó)城市化的加快發(fā)展和鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的發(fā)展，古村落已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代人的生產(chǎn)和生活，必然會(huì)在不遠(yuǎn)的將來(lái)消失。因而，他們對(duì)古村落保護(hù)有一種無(wú)力或無(wú)可奈何的感覺(jué)。
古村落果真會(huì)消失或逝去嗎？如果將它們僅僅看作是人們生產(chǎn)生活的一個(gè)場(chǎng)所，古村落當(dāng)然不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的生產(chǎn)生活，也會(huì)在不遠(yuǎn)的將來(lái)失去其作為人們生產(chǎn)生活場(chǎng)所的作用。但是，古村落并非是現(xiàn)代社會(huì)人群的生產(chǎn)生活場(chǎng)所，它們所具有的最大價(jià)值就是其自身的文化意義：它們是一種文化樣式和文化象征，古村落文化在中華文化中具有根基性地位，具有永續(xù)性價(jià)值；理解古村落的文化意義也就是中華文化的一種文化自覺(jué)行為，有助于提高人的文化積累與文化素質(zhì)。
所有這些可以表明，理解古村落是保護(hù)它們的前提與核心。
在以往的歷史認(rèn)識(shí)中，我們往往將古村落等同于農(nóng)業(yè)文明，而僅僅從農(nóng)業(yè)文明角度理解古村落文化。但是，與我們已有的觀念不同，許多古村落主要依靠商業(yè)發(fā)展起來(lái)，遺存至今的古村落精華在很大程度上是建立在商業(yè)財(cái)富基礎(chǔ)之上的。村落文化固然與農(nóng)業(yè)文明密切相關(guān)，但它們并不局限于農(nóng)業(yè)文明圈圈內(nèi)，必須從現(xiàn)場(chǎng)中去理解古村落文化，必須超越從簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)層面去理解古村落文化。
而重新認(rèn)識(shí)中國(guó)農(nóng)村文明史并不僅僅是學(xué)術(shù)界需要解決的問(wèn)題，也關(guān)涉到從事古村落保護(hù)與開(kāi)發(fā)的人怎樣理解古村落文化。從事實(shí)際的古村落保護(hù)組織領(lǐng)導(dǎo)工作的基層干部，他們注意的首先是祠堂，然后是“明代的.”和雕刻精致的住宅。他們還不懂得從文化史的整體去認(rèn)識(shí)各種類型的建筑物的歷史價(jià)值，它們作為政治史、經(jīng)濟(jì)史、軍事史、宗教史、教育史、科技史、藝術(shù)史等各個(gè)文化領(lǐng)域的實(shí)物見(jiàn)證和人們寄托記憶和感情的紀(jì)念物的價(jià)值。所以，書(shū)院、商店、水碓等就不被人們注意。如果我們不從現(xiàn)場(chǎng)中去理解古村落，去重新認(rèn)識(shí)中國(guó)農(nóng)村文明史，而是從頭腦中的某些觀念去判斷各種建筑和民俗活動(dòng)的價(jià)值，進(jìn)而進(jìn)行所謂的旅游開(kāi)發(fā)，可能只是重塑一個(gè)某種觀念物化的“古村落”，實(shí)際上不可能真正了解古村落文化的旅游價(jià)值，更不能奢談保護(hù)古村落文化。
近年來(lái)，對(duì)古村落保護(hù)越來(lái)越重視了，古建筑也將會(huì)得到越來(lái)越好的保護(hù)。但是，這些古建筑僅僅是歷史記憶的載體，如果沒(méi)有有關(guān)古村落歷史的記憶，這些古建筑難道不也只剩下軀殼了嗎？
有些從事古村落保護(hù)工作的基層干部對(duì)村落古建筑歷史與故事是完全無(wú)知的，甚至為了吸引游客，還胡編亂造了許多有關(guān)村落及其建筑的故事。這些根本不能吸引人甚至令人惡心的庸俗的故事，勢(shì)必會(huì)破壞古村落的旅游價(jià)值，同時(shí)它們也破壞村落古建筑本來(lái)所指的意義，給我們傳遞錯(cuò)誤信息，不利于我們理解古村落的意義，從而也就與以理解古村落、促進(jìn)文化積累與文化自覺(jué)的目的相違。
事實(shí)上，很多村落古建筑有著許多中國(guó)人人倫文化和人性美的故事。這些古建筑及其歷史故事的意義本來(lái)可以成為我們的文化積累，豐富我們的精神生活，提升生活的品質(zhì)，它們是可以成為推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展的因素的，那將是更上一層的進(jìn)步。
而這一切都需要我們真正深入現(xiàn)場(chǎng)觀察與訪談，研究村落歷史文獻(xiàn)，才能真正理解古村落所傳承的意義。（選自《南方都市報(bào)》，有刪改）
1．根據(jù)文意，以下說(shuō)法正確的兩項(xiàng)是
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A．古村落一直以來(lái)都是社會(huì)人群的生產(chǎn)生活場(chǎng)所，直到今天也在發(fā)揮這一作用，具有很高的保護(hù)價(jià)值。 B．許多古村落是依靠商業(yè)發(fā)展起來(lái)的，它們能夠保存到今天，當(dāng)然也和它們建立的商業(yè)財(cái)富有關(guān)。
C．要保護(hù)好古村落的文化，學(xué)術(shù)界和從事古村落保護(hù)和開(kāi)發(fā)的人都必須要重新認(rèn)識(shí)中國(guó)農(nóng)村文明史。
D．人們重視古村落中的祠堂和雕刻精致的住宅，忽視書(shū)院、商店、水碓等，根本原因是前者更具旅游價(jià)值。
E．古村落中的建筑所承載的歷史記憶，不僅能讓人們更好地理解古村落的文化，也更好地促進(jìn)了民族文化的積累。
2．以下不屬于作者認(rèn)為要保護(hù)古村落的理由的一項(xiàng)是
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A．古村落具有旅游價(jià)值。
B．古村落具有文化價(jià)值。
C．古村落文化是中華文化的基礎(chǔ)，具有永續(xù)性價(jià)值。
D．古村落文化是人的文化積累與文化素質(zhì)的一個(gè)組成部分。
3．作者認(rèn)為目前對(duì)古村落的保護(hù)存在什么問(wèn)題？
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4．作者認(rèn)為應(yīng)該要怎樣做才能理解古村落？請(qǐng)根據(jù)文意簡(jiǎn)要概括。
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參考答案：
1．C E
2．D
3．①人們只重視開(kāi)發(fā)古村落的旅游價(jià)值，而沒(méi)有對(duì)古村落本身特性文化意義的理解，致使古村落喪失了它們本身的文化價(jià)值。
②一些從事古村落保護(hù)的文化人也不理解古村落的文化意義，認(rèn)為古村落已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代人的生產(chǎn)和生產(chǎn)，因而，在對(duì)古村落實(shí)施保護(hù)時(shí)感覺(jué)無(wú)力或無(wú)奈。（意對(duì)即可）
4．①重新認(rèn)識(shí)農(nóng)村文明史；
②保留古村落歷史的記憶。（意對(duì)即可）
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