《拿來主義》閱讀答案參考
閱讀下面的選文，回答后面的問題。
拿來主義
魯迅
中國一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去， 別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后， 又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義“了。別的且不說罷，單是學(xué)藝上的東西， 近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國光”。聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。
但我們沒有人根據(jù)了“ 禮尚往來”的儀節(jié)，說道：拿來！
當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用。但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。
這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實(shí)例。
我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點(diǎn)，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。
7．“叫作‘發(fā)揚(yáng)國光’”“ 活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”，這里運(yùn)用了何種修辭？這種修辭在魯迅的作品中經(jīng)常見到，請從《記念劉和珍君》一文中舉出一例。（2分）
答： 。
8．“還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去”，其中能否將“捧”“掛”分別改為“拿著”“展覽”？說說你的理由。（4分）
答：。
9．選文第三段運(yùn)用什么論證方法？作者寫這一段的主要目的是什么？（2分）
答： 。
10．作者在闡述“拿來主義”之前，為什么先談“閉關(guān)主義”和“送去主義？（4分）
答： 。
參考答案：
7．反語。當(dāng)三個(gè)女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的'攢射中的時(shí)候，這是怎樣的一個(gè)驚心動(dòng)魄的偉大呵！
8．不能�！澳弥薄罢褂[”屬于中性詞，而“捧”“掛”則帶有一定的奚落意味，從而能夠刻畫出“送去主義”者的丑惡嘴臉。
9．類比論證。旨在告誡“送去主義”的危害。
10．一是先不談“拿來主義”，卻大談“閉關(guān)主義”和“送去主義”，表面上繞了個(gè)彎子，實(shí)際上是先破后立、破中有立；二是“閉關(guān)主義”和“送去主義”是作為“拿來主義”的對立物出現(xiàn)的，與“拿來主義”形成鮮明的對比，把“拿來主義”襯托得更加突出。
【《拿來主義》閱讀答案參考】相關(guān)文章：
2.老山閱讀答案參考
3.春酒閱讀答案參考
4.失蹤閱讀答案參考
5.春草閱讀答案參考
6.界碑閱讀答案參考
7.春筍閱讀答案參考
8.籠閱讀答案參考