美麗的禁忌閱讀訓(xùn)練附答案
�、僦袊那嗌骄G水在哪兒？我想，答案是：在有禁忌的地方。
②民間對樹的尊崇和仰望，要等到草木圖騰和相關(guān)禁忌文化生成之后。植物有靈的說法，先秦有之。在華夏的犄角旮旯里，隨處可聞“樹精”、“樹神”、“樹怪”的傳說。
�、畚铱途由綎|濟寧時，窗外有條古槐路，街心有鐵欄，護著一株數(shù)百歲的嶙峋老槐。每天清早，枝丫上都會新添一縷縷的`紅綢布，皆是夜里纏上的，用意不外乎祈福驅(qū)災(zāi)。 這條路擴了許多回，樹也從路邊到了中央，可誰也不敢去傷它。 ，為讓老樹享怡孫之樂，整條路全補種了新槐。
�、軓那埃踩ヒ粋�村子，村口總會遇一棵滄桑大樹，北方以槐、榆、柳居多。該樹往往地位顯赫、待遇優(yōu)厚，一打聽，保準(zhǔn)跳出一大堆靈異故事。
�、菹鄬τ诒狈剑戏洁l(xiāng)民對樹的感情和構(gòu)思更豐富些，除“樹精’、“樹怪”這些非凡個體，還把范圍擴大到了族群：“風(fēng)水林”。
�、迯V東鶴山雅瑤鎮(zhèn)昆東村后的小岡上有一片“風(fēng)水林”，相傳是從南洋帶回的種子。該樹叫格木，為亞熱帶珍貴樹種，其大齡者已逾200歲，上世紀(jì)60年代，某造船廠許以兩臺拖拉機換這片木材，被村民一口拒絕。且不說經(jīng)濟實惠，在那個高音喇叭天天喊這喊那的年代，敢拒絕爾等要求，足見“風(fēng)水林”在百姓心目中的威望了。 “風(fēng)水林”，讓“青山綠水”的比例和穩(wěn)定性大大提高了。從單株神樹到成片的“風(fēng)水林”，人的敬畏范圍和禁忌力度在放大，受惠面積和獲益程度也左增長。
�、咻^之漢族社會，少數(shù)民族的樹神崇拜，情感上更天真，紀(jì)律上更嚴(yán)格，行動上更徹底。貴州的苗、侗兩族，自古崇拜草木，在族人眼里，樹等于神靈和福址。每年春天，族人都要過“樹秧節(jié)”，人人種苗造林，連未婚男女的信物也是一棵樹苗。還有個風(fēng)俗：誰家嬰兒降生，全寨老小要齊力替之栽種100棵杉苗。
�、辔麟p版納，乃中國熱帶雨林最完整、面積最大之地，為什么呢？并非偏僻荒涼，而因這兒的居民有個共同的圖騰:神林。視樹為衣食父母，為感恩示敬，將大片地勢好、近水源的森林供為“神林”，在那兒，連花草禽獸也被視為精靈，不得侵?jǐn)_。那里要求寂靜與安詳，不允許伐木、狩獵、開墾，不允許喧鬧、泄穢、有猥褻之語，甚至不允許撿拾枯枝落果。整個西雙版納，那樣的地方有600余處，近10萬公頃，珍稀植物和藥用植物200余種。不僅西雙版納，“神林”在滇桂川黔等其他部族也盛行。
�、嶂袊畲蟮闹参锓N子和基因庫，寂靜如初、倉儲完好，靠的是“門神”，是‘‘閑 人免入”和“肅靜”的牌子，是精神防護罩和鐵布衫。
⑩害怕，有時候是美麗的。怕久了，入了骨，便成愛，上蒼佑之，必使有所忌，有所敬，有所自縛和不為，如此，其身心才是安全、舒適的，像一盤有序、有邏輯和對手的棋。
14、作者從哪三個方面回答了“中國青山綠水在哪兒”？（6分）
15、第3段空格處填入的詞語最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）（3分）
A．所以 B.甚至 C.然而 D.盡管
16、第4段劃線句的語言表達(dá)很有特點，請分析。（4分）
17、第8段以西雙版納為例，還運用了 說明方法，作用是 （3分）
18、第10段中“如此”的“此”具體指 （3分）
參考答案：
14、南方鄉(xiāng)人的敬畏范圍和禁忌力度在放大，使得成片的樹林得以保全；少數(shù)民族對樹神的崇拜更嚴(yán)格徹底，使得大片森林保存更多更大。
15、B
16、運用擬人的修辭，把村子的滄桑大樹擬人化，生動形象寫出了北方人厚待大樹，說明民間對樹的尊崇和仰望。
17、列數(shù)字 具體準(zhǔn)確地說明了森林保存的面積大，說明少數(shù)民族的樹神崇拜，情感上更天真，紀(jì)律上更嚴(yán)格，行動上更徹底。
18、上蒼佑之，必使有所忌，有所敬，有所自縛和不為。
【美麗的禁忌閱讀訓(xùn)練附答案】相關(guān)文章：