明主之道閱讀訓(xùn)練題與答案
明主之道，如有若之應(yīng)宓子也。人主之聽言也美其辯，其觀行也賢其遠(yuǎn)。故群臣士民之道言者迂弘，其行身也離世。
宓子賤治單父。有若見之曰：“子何臞①也？”宓子曰：“君不知賤不肖，使治單父，官事急，心憂之，故臞也。”有若曰：“昔者舜鼓五弦、歌《南風(fēng)》之詩而天下治。今以單父之細(xì)也，治之而憂，治天下將奈何乎？故有術(shù)而御之，身坐于廟堂之上，有處女子之色，無害于治；無術(shù)而御之，身雖瘁臞，猶未有益�！�
楚王謂田鳩曰：“墨子者，顯學(xué)也。其身體則可，其言多而不辯，何也？”曰：“昔秦伯嫁其女于晉公子，令晉為之飾裝，從衣文之媵七十人。至?xí)x，晉人愛其妾而賤公女。此可謂善嫁妾，而未可謂善嫁女也。楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之柜，薰桂椒之櫝，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。今世之談也，皆道辯說文辭之言，人主覽其文而忘有用。墨子之說，傳先王之道，論圣人之言，以宣告人。若辯其辭，則恐人懷其文忘其直，以文害用也。此與楚人鬻珠、秦伯嫁女同類，故其言多不辯�！� 宋王與仇齊也，筑武宮。謳癸倡，行者止觀，筑者不倦。王聞，召而賜之。對曰：“臣師射稽之謳又賢于癸。”王召射稽使之謳，行者不止，筑者知倦。王曰：“行者不止，筑者知倦，其謳不勝如癸美，何也？”對曰：“王試度其功�！惫锼陌澹浠税�；擿其堅，癸五寸，射稽二寸。
夫良藥苦于口，而智者勸而飲之，知其入而已己疾也。忠言拂于耳，而明主聽之，知其可以致功也。
10．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是
A．有處女子之色，無害于治：害：妨害 B．其身體則可體：實踐
C．謳癸倡，行者止觀倡：倡導(dǎo) D．王試度其功 度：衡量
11．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是
A．人主之聽言也美其辯王無異于百姓之以王為愛也 B．人主覽其文而忘有用 與時俯仰以通其狂惑
C．則恐人懷其文忘其直于其身也，則恥師焉 D．臣師射稽之謳又賢于癸 故燕王欲結(jié)于君
12．下列各句對文章的闡述，不正確的一項是
A．韓非子在本文中闡述了“明主之道”，他指出，作為“明主”。一個重要的方面是治國有“術(shù)”，而不在于事必躬親。
B．在作者看來，“舜鼓五弦、歌《南風(fēng)》之詩而天下治”以及“人主之聽言也美其辯”都是治國有“術(shù)”的表現(xiàn)。
C．韓非子認(rèn)為，君主“聽言觀行”，應(yīng)注重其“功”“用”，而不應(yīng)被事物的種種表象迷惑，去追求不切實用的東西。
D．文中作者連用三個有關(guān)進(jìn)言的事例說理，進(jìn)言者有若的論“治”、田鳩的談“文”和謳癸的說“謳”都極為生動。
13、把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（9分，每小題3分）
�。�1）身雖瘁臞，猶未有益
�。�2）從衣文之媵七十人
（3）知其入而已己疾也
14．原文說“此與楚人鬻珠、秦伯嫁女同類”，“此”指什么？請聯(lián)系上下文作答。（3分）
10、【解析】選C 。 C項語句中的“倡”為形聲字，從人，昌聲，本義為唱歌的藝人，有引申義為“歌唱”，將命題多給詞義“倡導(dǎo)”放到語境中是說不過去的。
11、【解析】選A 。A項“之”的'意義用法相同，都作助詞，取消句子的獨立成分。C、D項容易判別，難在B項。C項“則”一表順承，一表轉(zhuǎn)折，D項“于”一表比較，一作介詞“與”。B項都表指代，但具體指代不同，一指代“言”，一人稱指代自己（“我”）
12、【解析】選B 。 B項形式上是評價作者的觀點態(tài)度，實際上只要正確理解“人主之聽言也美其辯”及下文“故”所帶的句子，就能判定此非“治國有‘術(shù)’的表現(xiàn)”。
13、(1)譯文：自己即使憔悴、清瘦，還是沒有益處
(2)使七十個穿華麗衣服的陪嫁侍妾跟隨
�。�3）知道它（良藥）喝進(jìn)去就能使自己的病治好
14、答：指墨子“若辯其辭”
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