詩(shī)的境界閱讀附答案
詩(shī)的境界
像一般藝術(shù)一樣，詩(shī)是人生世相的返照。人生世相本來(lái)是紛繁的，常駐永在而又變動(dòng)不居的。詩(shī)并不能把這漠無(wú)邊際的人生世相抄襲過(guò)來(lái)，或是像柏拉圖所說(shuō)的“模仿”過(guò)來(lái)。詩(shī)對(duì)于人生世相必有取舍，有剪裁，有取舍剪裁就必有創(chuàng)造，必有作者的性格和情趣的浸潤(rùn)滲透。詩(shī)必有所本，本于自然；亦必有所創(chuàng)，創(chuàng)為藝術(shù)。自然與藝術(shù)結(jié)合，結(jié)果乃在實(shí)際的人生世相之上另建立一個(gè)宇宙，正猶如織絲縷為錦繡，鑿頑石為雕刻，非全是空中樓閣，亦非全是依樣畫(huà)葫蘆。詩(shī)與人生世相之關(guān)系，妙處惟在不即不離。惟其“不離”所以有真實(shí)感；惟其“不即”，所以新鮮有趣。
每首詩(shī)都自成一種境界。無(wú)論是作者或是讀者，在心領(lǐng)神會(huì)一首好詩(shī)時(shí)，都必有一幅畫(huà)境或是一幕戲景，很新鮮生動(dòng)地突現(xiàn)于眼前，使他神魂為之鉤攝，若驚若喜，霎時(shí)無(wú)暇旁顧，仿佛這小天地中有獨(dú)立自足之樂(lè)，此外偌大乾坤宇宙，以及個(gè)人生活中一切憎愛(ài)悲喜，都像在這霎時(shí)間煙消云散去了。任舉二短詩(shī)為例：
君家何處�。挎≡跈M塘。停船暫借問(wèn)，或恐是同鄉(xiāng)。(崔顥《長(zhǎng)干行》)
空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)聲。返景入深林，復(fù)照青苔上。(王維《鹿柴》)
這兩首詩(shī)都儼然是戲景，是畫(huà)境。它們都是從混整的悠久而流動(dòng)的人生世相中攝取來(lái)的一剎那，一片段。本是一剎那，藝術(shù)灌注了生命給它，它便成為終古，詩(shī)人在一剎那中所心神領(lǐng)會(huì)的，便獲得一種超時(shí)間性的生命，使天下后世人能不斷地去心神領(lǐng)會(huì)。本是一片段，藝術(shù)予以完整的形象，它便成為一種獨(dú)立自足的'小天地，超出空間性而同時(shí)在無(wú)數(shù)心神領(lǐng)會(huì)者的心中顯現(xiàn)形象。詩(shī)的境界是理想境界，是從時(shí)間與空間中執(zhí)著一微點(diǎn)而加以永恒化與普遍化。它可以在無(wú)數(shù)心靈中繼續(xù)復(fù)現(xiàn)，雖復(fù)現(xiàn)而卻不落于陳腐，因?yàn)樗軌蛟诿總�(gè)欣賞者的當(dāng)時(shí)當(dāng)境的特殊性格與情趣中吸取新鮮生命。
(有刪改)
1．閱讀第一自然段，回答下面三個(gè)問(wèn)題。7分
(1)詩(shī)對(duì)人生世相的做法是_______________。(限4個(gè)字)
(2)“正猶如織絲縷為錦繡，鑿頑石為雕刻”句中“絲縷”“頑石”指的是__________，“錦繡”“雕刻”指的是____________。(各限4個(gè)字以?xún)?nèi))
(3)“不即不離”概括了詩(shī)與人生世相的關(guān)系，“不即”在文中指詩(shī)_______________，_______________；
“不離”在文中指詩(shī)______________________，____________________。(用本段中原話(huà)作答)
2．作者列舉崔顥和王維的詩(shī)，在于說(shuō)明詩(shī)的境界是由兩個(gè)要素構(gòu)成的，請(qǐng)概括說(shuō)明有哪兩個(gè)要素。2分
要素一：________________________________________；(限8個(gè)字以?xún)?nèi))
要素二：________________________________________。(限8個(gè)字以?xún)?nèi))
3．閱讀第三自然段，概括出詩(shī)的意境的三個(gè)特點(diǎn)。(均限10字以?xún)?nèi))3分
特點(diǎn)一：___________________________________________________________________
特點(diǎn)二：___________________________________________________________________
特點(diǎn)三：___________________________________________________________________
4.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 2分
A．直覺(jué)的知可以進(jìn)為名理的知，名理的知也可以轉(zhuǎn)化成直覺(jué)的知，因此，要想感覺(jué)出完整的詩(shī)的境界，需要二者同時(shí)進(jìn)行。
B．每首詩(shī)都自成一種境界，而好的詩(shī)歌一定要有獨(dú)立自足的意象，不能有蕪雜湊塞或空虛的毛病。
C．不同的人讀同一首詩(shī)，所“見(jiàn)”出的境界不會(huì)完全相同，這是因?yàn)槊總�(gè)欣賞者當(dāng)時(shí)當(dāng)境的性格與情趣是有差別的。
D．詩(shī)的境界是從時(shí)間與空間中執(zhí)著一微點(diǎn)加以永恒化與普遍化，在無(wú)數(shù)心靈中繼續(xù)復(fù)現(xiàn)，因此，它超越了時(shí)空而永遠(yuǎn)新鮮。
參考答案
1．(1)取舍、剪裁
(2)自然(答“人生世相”亦可) 藝術(shù)(或藝術(shù)作品、作品)
(3)必有所創(chuàng) 創(chuàng)為藝術(shù) 必有所本 本于自然
2．生動(dòng)的畫(huà)境、戲景 勾魂攝魄的情感
3．剎那間成為終古。
片段成為完整的形象。
在無(wú)數(shù)心靈中復(fù)現(xiàn)。
4.答案A。解析：本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。由原文第三段“在用思考引起聯(lián)想時(shí)，你的心思在旁馳博騖，決不能同時(shí)直覺(jué)到完整的詩(shī)的境界。思想與聯(lián)想只是醞釀工作，直覺(jué)的知常進(jìn)為名理的知，名理的知亦可釀成直覺(jué)的知，但決不能同時(shí)進(jìn)行，因?yàn)樾谋緹o(wú)二用�？芍珹項(xiàng)“需要二者同時(shí)進(jìn)行”表述錯(cuò)誤。
【詩(shī)的境界閱讀附答案】相關(guān)文章：
境界的閱讀題答案11-27
《鋤》閱讀附答案02-27
《童趣》閱讀附答案03-20
葬花詩(shī)閱讀答案10-16
父親的年閱讀附答案02-27
《出師表》閱讀附答案03-29
《三峽》閱讀附答案03-20
回家去問(wèn)媽媽閱讀附答案02-27
愚公移山閱讀附答案03-31