師說閱讀答案
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師說
古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。
巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！
師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
圣人無常師�？鬃訋熪白�、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子�？鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)�。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作師說以貽之。
4、下列各句中黑體詞語解釋有誤的一項是（3分）（）
A、師者，所以傳道受業(yè)解惑也受：通“授”，傳授。
B、今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣眾人：很多人。
C、是故無貴無賤，無長無少……無：無論，不分。
D、夫庸知其年之先后生于吾乎庸：哪，豈。
5、下列各句中黑體詞語不屬于古今異義詞的一項是（3分）（）
A、古之學(xué)者必有師
B、是故弟子不必不如師
C、吾從而師之
D、巫醫(yī)樂師百工之人
6、下列各句中黑體字的用法和意義完全相同的一項是（3分）（）
A、古之學(xué)者必有師師道之不傳也久矣
B、乃不知有漢，無論魏晉今其智乃反不能及
C、于其身也，則恥師焉而恥學(xué)于師
D、人非生而知之者小學(xué)而大遺
7、下列各句中“勝”字的含義與“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖”中“勝”字相同的一項是（3分）（）
A、此所謂戰(zhàn)勝于朝廷
B、不違農(nóng)時，谷不可勝食也
C、日出江花江勝火
D、引人入勝
8、下列句子中“也”字的用法歸類完全正確的一項是（3分）（）
①師者，所以傳道受業(yè)解惑也
②其聞道也固先乎吾
�、刍蠖粡膸�，其為惑也
�、芙衿渲悄朔床荒芗�，其可怪也歟
�、萦酥疅o或也難矣
⑥小學(xué)而大遺，吾未見其明也
�、叩乐�，師之所存也
�、嗥湎率ト艘惨噙h(yuǎn)矣
A、①∕②⑤⑥∕③④⑧∕⑦B、①⑦∕②⑤⑧∕③⑥∕④
C、①⑦∕②⑤∕③⑥⑧∕④D、①⑥⑦∕②⑧∕③∕④⑤
9、把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語（10分）
（1）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。
�。�2）好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。
答案：
4、B（眾人：一般的人。）
5、D（A學(xué)者：古義是求學(xué)的.人，今義是在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。B不必：古義是不一定，今義是表示事理上或情理上不需要。C從而：古義是兩個詞，意思是“跟從并且”，今義是一個表示結(jié)果、目的的連詞。D樂師：以演奏樂器為職業(yè)的人，古今意義基本相同。）
6、B（A前者“助詞的”，后者“取獨(dú)”。B副詞，竟然。C前者“介詞對于”，后者“介詞向”。D前者“連詞表承接”，后者“連詞表轉(zhuǎn)折。）
7、D
8、B（①⑦用在句末，表判斷。②⑤⑧用在句中，表停頓。③⑥用在句末，表肯定。④表感嘆。）
9、略
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