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      中國精神讀后感

      時間:2021-01-26 18:40:07 小學(xué)生作文 我要投稿

      中國精神讀后感(精選5篇)

        認(rèn)真讀完一本名著后,相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟,不能光會讀哦,寫一篇讀后感吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢?以下是小編幫大家整理的中國精神讀后感(精選5篇),供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

      中國精神讀后感(精選5篇)

        中國精神讀后感1

        讀了《中國精神頌》里的《用自己的死換取異國的兒童的生》一文后,我被這篇課文震撼了。

        我剛讀完這個題目我就想:自己的死換取異國的兒童的生值得嗎?

        這篇文章寫的是有一個中國人民解放軍羅盛教,在抗美援戰(zhàn)爭中,他非常勇敢,讀到這里我也覺得特別有精神了。

        有一次羅盛教在練習(xí)投手榴彈中,剛投了就看到時一個兒朝鮮兒童在水中掙扎,不一會就沒有蹤影了,此時羅盛教飛快沖向河中的冰窟窿跑去,那時是河水最冷的時候,而此時的他顧不了那沒多,他想都沒有想一下子鉆入了河水中找那個落水兒童,羅盛教耗盡全力才找到那個兒童,他一次一次的向上推,終于把那個兒童救了上來,而此時他已經(jīng)筋疲力盡沉入河底,那是的他才21歲。

        羅盛教犧牲后,朝鮮老鄉(xiāng)們把他埋在了村后一座風(fēng)景優(yōu)美的小山上,后來這座山被稱為“盛教山”他們還在山上種了松樹,柏樹,還立了紀(jì)念碑,修了紀(jì)念亭……。

        羅盛教用自己的命換取了朝鮮兒童的命,他自己死了可朝鮮兒童還活著,可朝鮮人民會永遠(yuǎn)記住他的,他這種舍已救人的精神值的我們學(xué)習(xí),我要學(xué)習(xí)他那種活著的時有意義,死了也要死得光榮。

        中國精神讀后感2

        有一本書記錄了汶川大地震的種種感人故事,有一本書記錄了汶川大地震的處處真情,有一本書體現(xiàn)了中國人民萬眾一心、不屈不饒、勇敢頑強(qiáng)的精神。這本書就是——《中國精神》。

        這本書譜寫了汶川大地震中的許多傳奇人物,他們平凡而又偉大的事跡深深地震撼了我。

        其中,最令我佩服的便是那位最堅強(qiáng)的警花——蔣敏阿姨,她是一位溫柔的母親,她是一位個孝順的女兒,她更是一名敬業(yè)的民警。山崩地裂的那一刻過后,蔣敏阿姨失去了近十位親人?墒,她強(qiáng)忍住自己內(nèi)心的傷痛,仍然堅守在自己的工作崗位上,投入到艱巨的抗震救災(zāi)中去。

        蔣敏阿姨把巨大的悲傷留給了自己,不忘崗位職責(zé)與神會責(zé)任,她用自己柔弱的肩膀分擔(dān)了太多人的苦難,可是她的悲痛卻沒地方傾瀉。有一種力量叫堅強(qiáng),蔣敏阿姨的堅強(qiáng)感動了全中國。我無法想象一個平凡的民警是怎樣承受住如此巨大的打擊,她那種堅強(qiáng)不屈的精神難道不是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎?

        令我難以忘懷的人物還有她——湯鴻老師。她是一位年輕漂亮的老師,地震發(fā)生的瞬間,她用自己柔弱的雙臂護(hù)住了三個學(xué)生,其中兩個安全獲救,可是她卻獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。

        是什么讓湯鴻老師能夠勇敢地面對死亡,把生的希望留給學(xué)生?答案只有一個,那便是“愛”!湯鴻老師心里充滿了愛,這種愛是無私的,這種愛是偉大的,這種愛是永恒的!她用自己的生命換來了學(xué)生的獲救。雖然她離去了,但是她偉大的犧牲精神,將會感天動地!

        讀完這本書,我突然覺得自己醒悟了許多。

        以前,只要遇到一點小困難,我就會灰心、放棄。可是,看看地震中的人們,他們遇到的困難是如此巨大,那難以承受的痛苦,不是常人能體會的,但是,他們?nèi)匀粓詮?qiáng)的面對。我的苦難在他們的苦難面前顯得那么渺小。他們從未灰心,也從未放棄。他們這種不屈不撓的精神正是我所需要的。

        沒錯,地震的確可怕,但我們只要不屈不撓、勇敢頑強(qiáng),一切都會克服的。地震可以摧毀我們的家園,但它卻無法摧毀我們的信念和毅力。所以,我們要堅強(qiáng),不能在困難面前低頭,要向著明天的美好生活奮進(jìn)。是的,地震給人們帶來了太多難以承受的傷痛與無助。一個人的力量在災(zāi)難面前顯得那么渺小,但是當(dāng)渺小的力量聚集在一起,它們就會變得強(qiáng)大。因此,我堅信,只要我們?nèi)f眾一心,就不會有度不過的困難!

        中國精神讀后感3

        從這本書的的簡介得知辜鴻銘的《中國人的精神》寫于上個世紀(jì)初的一戰(zhàn)期間,正當(dāng)歐洲文明陷于危機(jī),辜鴻銘的目的很明顯,為陷于危機(jī)的歐洲,甚至整個世界文明指出一條出路。目的,是去嘗試解釋中國文明的精神并揭示其價值。即儒教傳統(tǒng)下的中國文明。

        從真正的中國人,中國禮儀,中國語言————————以此來解釋中國文明的精神并揭示其價值。真正的中國人:他過著具有成年人的理性卻具有孩童的心靈這樣一種生活。即真正的中國人具有成人的頭腦和孩子的心靈。因此中國精神是永葆青春的精神,是民族不朽的精神。不朽的秘密是什麼?難以言表的文雅:善解人意和通情達(dá)理的結(jié)合物。什麼是愛的法則?愛的法則就是愛你的父母。什麼是正義的法則?正義的法則就是真實、守信、忠誠,好公民的最高義務(wù)就是忠誠的義務(wù),不僅是行為上的忠誠,而且要在精神上忠誠。如今在中國,不需要自然力量來保護(hù)自己,公正和爭議是比自然力量更高的力量,道德義務(wù)是必須得到服從的東西。理解真正的中國人和中國文明,你必須具備的三個特征:博大、精深、淳樸。如果學(xué)習(xí)中國文明,美國人將變得精深;英國人將變得博大;德國人將變得淳樸;法國人將得到所有,以及比現(xiàn)在更精致的優(yōu)雅。學(xué)習(xí)中國的著作的文學(xué),對歐洲和所有的美國人都有益。

        中國禮儀,學(xué)習(xí)正確的循規(guī)蹈矩。這就是中國文明的秘密,做正確的事并遵守禮法。是中國文明的精髓和靈魂,是中國人精神的本質(zhì)。

        那么他們有哪些表現(xiàn),或者說在那些細(xì)節(jié)可以體現(xiàn)出中國人的精神?

        首先,中國的語言。中國的語言也是一種心靈的語言。一個很明顯的事實就是:那些生活在中國的外國人,其兒童和未受教育者學(xué)習(xí)中文比成年人和受過教育者要容易得多。原因在于兒童和未受教育者是用心靈來思考和使用語言。相反,受過教育者,特別是受過理性教育的現(xiàn)代歐洲人,他們是用大腦和智慧來思考和使用語言的。有一種關(guān)于極樂世界的說法也同樣適用于對中國語言的學(xué)習(xí):除非你變成一個孩子,否則你就難以學(xué)會它。

        其次,中國人具有驚人的記憶力,其秘密何在?就在于中國人是用心而非腦去記憶。用具同情力量的心靈記事比用頭腦或智力要好得多,后者是枯燥乏味的。舉例來說,我們當(dāng)中的絕大多數(shù)兒童時代的記憶力要強(qiáng)過成年后的記憶力。因為兒童就象中國人一樣,是用心而非用腦去記憶。再有,中國人的禮貌。中國一向被視為禮儀之邦,那么其禮貌的本質(zhì)是什么呢?這就是體諒、照顧他人的感情。中國人有禮貌是因為他們過著一種心靈的生活。他們完全了解自己的這份情感,很容易將心比心推己及人,顯示出體諒、照顧他人情感的特徵。中國人的禮貌雖然不象日本人的那樣繁雜,但它是令人愉快的。相反,日本人的禮貌則是繁雜而令人不快的。我已經(jīng)聽到了一些外國人的抱怨。折衷禮貌或許應(yīng)該被稱為排練式的禮貌──如劇院排戲一樣,需要死記硬背。它不是發(fā)自內(nèi)心、出于自然的禮貌。事實上,日本人的禮貌是一朵沒有芳香的花,而真正的中國人的禮貌則是發(fā)自內(nèi)心、充滿了一種類似于名貴香水般奇異的芳香。

        從現(xiàn)實生活中的細(xì)節(jié)我們可以發(fā)現(xiàn)中國人的精神無處不在,只要我們善于去觀察,我們都可以發(fā)現(xiàn)它。所以現(xiàn)在我們可以回答最初提出的問題了──什么是真正的中國人?我們現(xiàn)在已經(jīng)知道,真正的中國人就是有著赤字之心和成年人的智慧、過著心靈生活的這樣一種人。簡言之,真正的中國人有著童子之心和成年人的智慧。中國人的精神是一種永葆青春的精神,是不朽的民族魂。中國人永遠(yuǎn)年輕的秘密又何在呢?諸位一定記得我曾經(jīng)說過:是同情或真正的人類的智能造就了中國式的人之類型,從而形成了真正的中國人那種難以言表的溫良。這種真正的人類的智能,是同情與智能的有機(jī)結(jié)合,它使人的心與腦得以調(diào)和?傊,它是心靈與理智的和諧。如果說中華民族之精神是一種青春永葆的精神,是不朽的民族魂,那么,民族精神不朽的秘密就是中國人心靈與理智的完美諧和。

        看了《中國人的精神》這本書對我感觸頗多。從中學(xué)到許多,對我們青年的要求及期望也很多?傊,我從這本書的閱讀給自己的人生找到了一個方向。

        中國精神讀后感4

        中國人的精神是什么呢?中國人的精神與西方人的精神有什么不同呢?帶著這樣的疑問,我閱讀了辜鴻銘先生的《中國人的精神》,讀了之后,受益匪淺。

        讀了此書,不得不佩服辜鴻銘先生的文化修養(yǎng),于是我上網(wǎng)搜了有關(guān)他的資料。辜鴻銘生在南洋,學(xué)在西洋,精通英、法、德、拉丁、希臘、馬來亞等9種語言,獲13個博士學(xué)位。他倒讀英文報紙嘲笑英國人,說美國人沒有文化,第一個將中國的《論語》、《中庸》用英文和德文翻譯到西方。憑三寸不爛之舌,向日本首相伊藤博文大講孔學(xué),與文學(xué)大師列夫。托爾斯泰書信來往,討論世界文化和政壇局勢,被印度圣雄甘地稱為“最尊貴的中國人”。二十世紀(jì)初,西方人曾流傳一句話:“到中國可以不看紫禁城,不可不看辜鴻銘”。

        在《中國人的精神》一書中,辜鴻銘先生用他對中國的理解,向世界宣揚(yáng)了儒家思想,闡述了他眼中的中國人。

        “中國的人性類型給你的整個印象是他的文雅,那是一種難以言表的`文雅!边@是辜老對中國人性格的描述,他還引用了一個例子,他曾在某個地方讀到一位在兩個國家都住過的外國朋友的評論說,作為外國人,在日本居住的時間越長,就越發(fā)討厭日本人,而在中國居住的時間越長,就越發(fā)喜歡中國人。不知道對日本人的這種評價是否真實。但他認(rèn)為但凡在中國生活過的人都會像他一樣贊同對中國人的評價。相對西方人的張揚(yáng),追求個性,我們中國人更多傾向于中庸之道,溫文儒雅,彬彬有禮,給人一種不溫不火之感,親切而沒有距離感。

        中國傳統(tǒng)文化對中國人影響深遠(yuǎn),但是我國改革開放以來,西方文化對中國文化產(chǎn)生巨大沖擊,中國傳統(tǒng)文化被忽略,崇洋媚外之風(fēng)愈烈。西方節(jié)日,情人節(jié),圣誕節(jié)氣氛十足,重陽節(jié),中秋節(jié),元宵節(jié)卻越來越冷清,我們吃的是肯德基,麥當(dāng)勞,穿的是“破”褲子,哼著大多數(shù)中國人聽不懂的rap。

        我國當(dāng)前社會,無論是學(xué)校的教育,還是社會的教育,都淡化了傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。從小學(xué)一直到大學(xué),英語教育已經(jīng)成為不可或缺的內(nèi)容。在大學(xué)里英語成了必修課,英語學(xué)分占的比列也比較重,考四六級更被我們大學(xué)生視為必須完成的任務(wù)。而我們的《現(xiàn)代漢語》、《大學(xué)語文》在很多的學(xué)校都處于選修課的地位,有的學(xué)校甚至連這樣的選修課都沒有。這些現(xiàn)象很值得我們反思。

        辜老的書對中國人的精神分析深刻精辟,然而,有一些觀點我是不太認(rèn)同的。他贊同忠君思想,他贊同納妾制,用茶壺和茶杯生動的比喻男人和女人的關(guān)系。時代不斷進(jìn)步發(fā)展,我們的目光也不能停留在封建的古代,在文明的現(xiàn)代,男人和女人的地位應(yīng)該是平等的,一夫一妻制也是時代進(jìn)步的體現(xiàn),新時代的女性不應(yīng)該像古代女人一樣將全部重心放在家庭上,女性也應(yīng)該擁有自己的事業(yè),發(fā)揮自己獨特的優(yōu)勢,為社會做貢獻(xiàn)。

        中國精神讀后感5

        若來一場說走就走的旅行,我會不邀游伴,不與父母,必會攜我的知心好友——書,來陪我游歷明川大河。因為我確確實實被我的這一位良師益友所折服。

        何謂“良師益友”?我想閱讀書籍將會是最完美的答案。品茗書香,進(jìn)入我神馳已久的書海,在其無邊無際的知識海洋遨游,我把生活的喧囂拋諸腦后,在天堂飛翔。因為閱讀我聽懂了“讀書破萬卷,下筆如有神”,明白了“書如藥也,善讀之可以醫(yī)愚”。領(lǐng)悟到了“書中自有顏如玉,書中自有黃金屋”……中華文明如此多嬌,引得無數(shù)文人競折腰。

        “讀書有三到,謂心到,口到,眼到”。讀書之時,我對古人之云心領(lǐng)神會。我喜歡把指尖輕劃在書頁上,享受那集富韻味的書質(zhì);喜歡口中不斷朗誦文中之精髓,讓那婀娜多姿的文字在我面前翩翩起舞;更愛讓自己的思緒插上翅膀,不斷揣摩,思考文學(xué),飛到文學(xué)的彼岸……

        仍記得往日里,茶余飯后之時,總愿意一個人坐在家門口,看著落日的余暉,帶著崇高的敬意欣賞辜鴻銘老先生的《中國人的精神》。穿過晚霞,我彷佛看到一個世紀(jì)前中國文明被“進(jìn)步”的西方文化沖擊的時刻,幾乎所有所謂的進(jìn)步分子都要將西方文化全盤代替中國文明,有一個堅強(qiáng)不屈的聲音宛如開天辟地般咆哮,如“一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫開”般捍衛(wèi)中國傳統(tǒng)文化!

        他的淳淳細(xì)語回響在我的耳畔“中國人的性格和中國文明又三大特征,正是深沉,博大,淳樸,此外還有靈敏”。我頷首沉思:百年前與百年后,都有人崇洋媚外,誰來傳承中華文明和優(yōu)秀得道德傳統(tǒng)?他告訴了我,在許多生活的瑣事之中,透其細(xì)節(jié)我們都能摸索到中國人的精神。平日里,父母教育我們要尊老愛幼,我們注重的禮節(jié)孝悌,這難道不是我的中國文化優(yōu)秀得傳承嗎?

        是否還記得1861年北京的戰(zhàn)火,那是從“萬園之園”圓明園升起的硝煙。正如雨果反語所言,西方的“文明人”劫掠?xùn)|方“野蠻人”的圓明園。在丑陋貪婪中,西方人摒棄了他們所謂的道德約束,喪失了他們的信仰,宗教,法律。而我們中國人即使身處在戰(zhàn)爭年代,“粗繒大布裹生涯”,依然自強(qiáng)不息,“腹有詩書氣自華”。這就是我們中國人骨子里流淌的無可言語的文雅和傲骨。最終戰(zhàn)勝艱難險阻,建設(shè)美好新中國。

        我迷戀著“‘一個永不衰老的民族’,一個‘擁有了永葆青春的秘密’的民族,這個‘像孩童一樣過著心靈生活’的民族”。這句話,因為這就是我們中華民族不朽的精神!

        白馬過隙,我們的祖國來到了21世紀(jì),她在充滿著鳥語花香的陽光大道上前行,歷史的重任擔(dān)在了我們每一個中國人寬大的臂膀上,中國不斷前行,不斷在充滿未知的富強(qiáng)之路摸索,而我們應(yīng)該要拿起我們的“武器”——中國人的精神與中國特色的社會主義核心價值觀,建設(shè)我們的日月新天。

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