《金陵十三釵》觀后感2000字（精選6篇）
看完一部影視作品以后，對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想吧，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的觀后感吧。那么我們?nèi)绾稳懹^后感呢？下面是小編收集整理的《金陵十三釵》觀后感2000字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《金陵十三釵》觀后感 篇1
《金陵十三釵》是部極好的小說，而張藝謀的電影改編的要比原著小說更好。電影多了更多的愛恨，多了更多的矛盾，雖說整部劇的節(jié)奏依然是緊湊而趨于平緩，最終的結(jié)尾似乎水到渠成，沒有什么突如其來、跌宕起伏和戛然而止，但在145分鐘里，依然讓我淚流滿面。
電影開始不久是一場小規(guī)模的?戰(zhàn)，士兵們掩護(hù)著女學(xué)生的逃亡，放棄了自己出城的機會，敵不過坦克，就以自己的身軀前赴后繼，掩護(hù)同伴前進(jìn)，最終的一個帶著炸彈沖向坦克。最終一個個犧牲。然后是第一個讓我記憶深刻的鏡頭，消滅了緊跟著的一群日軍之后，女學(xué)生們一個接一個向前繼續(xù)逃，士兵們躲在殘垣斷壁之后靜默地目送她們遠(yuǎn)去。這樣的一刻，沒有言語，來不及道謝，學(xué)生們只是邊跑邊轉(zhuǎn)過頭看著滿身硝煙的士兵，只有那么短暫的一剎那，除卻踩在瓦礫上凌亂的腳步聲，只有眼神的交流，卻包含了太多太多。
第二個鏡頭當(dāng)屬秦淮河女人們的登場，美麗的旗袍，精致的妝容，實在是驚艷無比。雖說是在逃難，她們那樣款款走來，一顰一笑，風(fēng)韻十足。從《色?戒》開始，我就一直很迷戀烈焰紅唇的旗袍女子，女主角上挑的眼線恰到好處。她放下提箱，用帶著手套的手輕觸紅唇，向樓上的美國殯葬師送去一個飛吻，霎時迷倒萬千。好似她雖出于風(fēng)塵，卻依然高貴優(yōu)雅。
我以為李教官會同小說里一樣，躲入教堂，然而電影中卻沒有。他悄悄地將之前女學(xué)生拉下的鞋子放在門口，他一個人獨自睡在教堂對面紙店的廢墟里，他在傍晚布好手榴彈，他及時地救下了書娟，他?法極準(zhǔn)，他一個人消滅了一堆的鬼子，他在自己的身上綁上引線，臨死時從樓上墜落，消滅了最后一小批鬼子。我想最終擊斃他的那個日本兵在動手前猶豫了，他沒有料到之前的襲擊都是由這一個中國兵完成的，他看到那人臨死前的笑容時恐懼了，然后他萬萬沒有想到，在他扣動扳機之后，迎接他的，也是死亡。
對于流里流氣滿眼只有錢的美國殯葬師米勒是如何變成神父約翰的，我覺得貝爾將這個過程詮釋的非常好。影帝總是有影帝的實力的。他醉酒、愛錢、愛美女、不祈禱，卻在危難的時刻穿著屬于神父的袍服，用自己掩護(hù)著身后的女學(xué)生們，大叫著“ThisisthehouseoftheLord!”他沖出去尋找失蹤的香蘭和豆蔻，他撒了善意的謊言，告訴其他人豆蔻和香蘭只是被流彈所傷，沒有受苦，他放棄了和同胞一同乘船離開的機會，他義正言辭地告訴日軍：“Childrencannotgo!”他最終帶著女學(xué)生們逃出南京。我忘不了他電影最后的那個眼神，臟兮兮的車窗后面，他開著車，眼睛里有如釋重負(fù)也有無盡的悲哀，然后漸漸地紅了，漸漸地涌上了眼淚。不知他在想誰，是死去的孟先生，前途未卜的喬治，死去的香蘭和豆蔻，還是，日軍車上的女人們，和玉墨呢?
我其實很喜歡豆蔻這個角色，從看小說的時候就喜歡。她其實很單純，她喜歡王浦生，又或者她其實只是想要個平平淡淡安安定定的生活。她說，浦生，你娶我吧，我跟你回家種地�？善稚鷽]有田。她說，那我彈琵琶，你拿個棍，我們要飯給你媽吃，可浦生沒有媽。她想在浦生彌留的時候彈琵琶給他聽，可琵琶只剩一根弦，她一定要回去拿琴弦，甚至冒著生命危險去而復(fù)返，終于被禽獸不如的日軍抓住，凌辱致死。只留下一卷染血的琴弦。同樣的還有香蘭，她只是個愛漂亮的小姑娘，她回去找耳墜，還不忘在破碎的鏡子前照照，看著自己依舊姣好的容顏，她在中?倒地之后還抱住日軍的腿，想阻止他們?nèi)ズΧ罐�，然而只是螳臂�?dāng)車，日軍在她死后也沒有放過她�；ㄒ粯拥纳。瓦@樣流逝了。其實小說里說的是豆蔻被折磨得瘋了，而口里卻一直念著浦生的名字。
玉墨是個太美好的角色。她是秦淮河的頭牌，她姿容出色，她氣質(zhì)出塵，她擅長琴曲，她講著一口流利的英語，她聰明機智，她處變不驚，她深明大義，她是個有故事的女人。我想，要不是這亂世，她也是秦淮八艷似的人物，驚才絕艷，會有無數(shù)風(fēng)流才俊為她一擲千金卻依然難以一親芳澤。然而她不幸生于戰(zhàn)火紛飛國破家亡的年代，她有不幸的童年，她淪落風(fēng)塵�？伤茉谖＜睍r刻為女學(xué)生們打開地窖的門，她對書娟說，我替你去。她也有脆弱的時候，她在踏上生死未卜的前途之前對約翰說，別在戰(zhàn)后找我，明天之后，我的身體就不是我的了，你現(xiàn)在就帶我走吧。她想回到自己的十三歲，她說她十三歲之前都是個好姑娘，她在臨去之前拿起琵琶，帶著姐妹們?yōu)榕畬W(xué)生唱一首《秦淮景》。她義無反顧地登上日軍的車，卻紅著眼眶回頭看著約翰微笑。
其實小說里寫書娟不喜歡玉墨，是因為玉墨是介入了她的家庭的第三者，直接導(dǎo)致她的父母去了美國把她一個人丟在南京，因而她恨玉墨。而電影里并沒有這樣的橋段，書娟她們只是單純地將自己和所謂的釣魚巷女人劃分開來，不喜歡她們，卻一點點地了解了她們。書娟其實是個很不一樣的小女孩，她不同于其他的同學(xué)，她很冷靜，她也很大膽。她躲在管道里大著膽子同約翰說話，她看到日軍沖過來，為了掩護(hù)地窖中的女人們，果斷地作出決定帶著同學(xué)們跑到樓上，她機智地跟日軍說小蚊子是她們丟了校服的同學(xué)，她跟伙伴們說，不能讓日軍糟蹋我們，于是排好隊爬上教堂最高處準(zhǔn)備自盡，自己站在第一個。她以平緩悲痛的語調(diào)敘述這個故事總是帶著一雙純澈的眼睛觀察四周，看著周圍的人來了，又走了，再也不出現(xiàn)。
喬治是個好孩子，我確定。他一定要完成英格曼神父的遺志，好好照顧女孩們。他請求約翰留下來，請求他修好卡車帶他們逃出南京。他決然地成為了第十三釵，他不愿意中途跳車，為的是給約翰和女學(xué)生以充足的逃跑時間。他帶上滑稽的假發(fā)辦成女孩子，那一剎那我卻笑不出來，只能流出眼淚。那個帶著瓜皮帽小眼鏡操著一口不太流利的英語的稚嫩男孩，那個帶著假發(fā)穿著旗袍深深地低著頭青澀的假女學(xué)生，我不愿意去想他的結(jié)局。
孟先生是個漢奸，他為日本人做事，他不是普通人眼中的好人，然而他是個好父親。他拼了自己的命，也要保住女兒的安全，于是冒著風(fēng)險給約翰送來修卡車的工具。他緊緊跟隨著日本軍官，懇求他救出自己的女兒，卻發(fā)現(xiàn)上了日本人的車的其實不是那些女學(xué)生，他驚訝地愣住，卻什么都沒有說。日本軍官忽然轉(zhuǎn)身朝他開?的時候，隨著那砰的一聲，我的心一顫。于是這位父親就那么曝尸街頭，約翰來不及將他埋葬，只能用帽子蓋住他的面容，他臨死，也沒能見到女兒一面。
電影里，玉墨說，別人總說商女不知亡國恨，一位姐妹接著說，隔江猶唱后庭花。別人罵我們的話，我當(dāng)然要記住。于是這群女子作出了這樣一番轟轟烈烈的事來。其實小說里還有一句話，商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花，難道我們不唱，國就不亡了嗎?最終的那曲絕唱，那曲《秦淮景》，吳儂軟語，煞是好聽。女子們旗袍艷麗，款款走來，依舊是衣香鬢影。曲子里唱的是江南錦繡，金陵風(fēng)雅情，仿佛外面的廢墟瓦礫，殘垣斷壁都是假的，走出這個教堂，外面還是堂闊宇深，世外桃源……然后她們走了，她們穿上女學(xué)生的衣服，她們也可以嬌俏清純，她們再也杳無音訊。約翰說，她們的工作是有關(guān)愛與恨，只是她們的愛和恨，比平常人要多一點。
我覺得，這是我看過的張藝謀的片子里最好的一部。因為唯一一部我在看預(yù)告片的時候就能找出中心思想的電影，而不似《英雄》《十面埋伏》《滿城盡帶黃金甲》，劇情畫面華麗無比，卻看了幾遍都不知道到底想表達(dá)什么。雖說還是南京大屠殺的老題材，這里卻沒有《南京，南京》那樣大規(guī)模的戰(zhàn)爭沖突場面，也沒有《拉貝日記》里面那樣的救世主。大部分的劇情只是發(fā)生在這個小教堂里面，每個人都是最底層的普通人。獨特的視角決定了這個故事的不同。面對戰(zhàn)爭普通人的無能為力和積極反抗相互交織，纏繞出的是人性的魅力。每個人心目中的國仇家恨，讓他們在這么一刻由普通人成為了英雄。好似女主角對約翰說的：“What you did today makes you a hero.”
《金陵十三釵》觀后感 篇2
張藝謀對電影藝術(shù)的探索始終不渝當(dāng)是不需論證的事實，他的電影總是為中國電影開思潮與風(fēng)尚之先河。其中有一條是張藝謀電影永恒不變的主題——關(guān)注普通人物。他當(dāng)然不是敘寫普通人的普通故事與生命存在，他獨特的藝術(shù)目光總會滯留在普通人的普通故事與生命存在的某一個點上，并將那個點放大，再進(jìn)一步推向極致。這使得他電影中的人物總是與眾不同，超凡脫俗，張揚著旺盛的生命欲望。比如，《紅高粱》中的我奶奶、《菊豆》中的菊豆、《大紅燈籠高高掛》中的頌蓮、《秋菊打官司》中的秋菊、《一個都不能少》中的魏敏芝、《我的父親母親》中的駱老師和招娣、《山楂樹之戀》中的靜秋與老三。
《金陵十三釵》中，張藝謀的藝術(shù)目光聚焦到了南京大屠殺時暫借美國人的一家天主教堂活命的13位社會最底層的妓女身上，她們在生與死、茍活與被污辱的關(guān)頭，挺身而出，高昂地唱出了“商女亦知亡國恨，隔江猶唱英雄花”的大風(fēng)歌，其震憾人心之程度無疑超越了他之前的多部電影。當(dāng)然，電影《金陵十三釵》表現(xiàn)的不僅僅是13位妓女，還有拼至生命最后一刻的中國軍人、美國的一位由殯葬師轉(zhuǎn)而擔(dān)當(dāng)起牧師職責(zé)的約翰，甚至還有不起眼的被牧師撿來的小雜役，他們共同用自己的生命詮釋了什么叫人性。這人性的光芒將燭照被戰(zhàn)爭陰霾籠罩的死亡之城。
電影《金陵十三釵》一點也不晦澀難懂，其情節(jié)的連貫與故事的縝密甚至是張藝謀電影創(chuàng)作團(tuán)隊的刻意為之。電影通過一系列情節(jié)與人物彰顯了人性的溫暖與偉大，它們由無數(shù)的小溪匯聚成一股巨大的洪流。已經(jīng)成為死亡之城的南京城里到處都是槍炮聲與嘶叫聲，還有日軍的燒殺搶掠與奸淫;無數(shù)的被俘士兵遭到日軍的集體屠殺，躲避戰(zhàn)火與日軍追殺的青年男女在殘垣斷壁中逃竄;戰(zhàn)火與硝煙，還有恐怖，籠罩了城市的每一個空間。一小隊僅存的中國軍人本可以僥幸撤退出城，但他們卻突然發(fā)現(xiàn)了十幾個女學(xué)生被日軍瘋狂地追逐抓捕，遂放棄了逃離，就地阻擊日軍，與之展開激烈的巷戰(zhàn)。女學(xué)生們逃脫了，一小隊僅存的中國軍人卻幾近全部陣亡。僅存的李教官在將一受傷的少年送進(jìn)教堂后，重新回到巷子里，將數(shù)顆手榴彈布置在教堂周圍。當(dāng)發(fā)現(xiàn)沖進(jìn)教堂的日軍欺負(fù)女學(xué)生時，李教官對日本兵扣響扳機，然后與沖進(jìn)來的一伙日軍進(jìn)行了最后的拼死搏斗。明知寡不敵眾，明知還有逃生的希望，但他們在那一瞬間里，卻選擇了解救女學(xué)生。他們面對日軍的坦克與槍林彈雨，挺起胸膛，用鮮血與生命詮釋了中國男人的血性。作為電影的開端，他們的鮮血為這部電影涂抹了鮮紅的英雄底色。
貫穿電影始終的是一名美國的殯葬師約翰，貪財?shù)乃八缿?yīng)約來教堂給被日軍炸死的牧師作法事，不但沒掙著錢，反而被卷入因保護(hù)女學(xué)生而與日軍進(jìn)行的生死搏斗之中。他本來有理由，也有機會與同伴一起撤離南京，但他親眼目睹的日軍的罪惡與暴行激發(fā)了他身上善的力量，他用他的勇敢與才智，并在“漢奸”、妓女及小雜役的協(xié)助下，成功地將女學(xué)生們救出。
約翰的出場，一切都是為了錢;而隨后的遭遇，他不僅僅是由殯葬師轉(zhuǎn)換成了牧師，更重要的是，他的精神超越了國家與民族，讓人性具有了人類普世的價值與意義。小雜役陳喬治用自己的生命替代一名女學(xué)生赴日軍慶功會，出身的“卑微”遮掩不住他底層生命那微弱的閃光。十幾位女學(xué)生在最后的時刻選擇了集體跳樓自殺，這一壯舉確實讓我們難以置信，她們還只是剛剛離開母親懷抱的十四五歲的孩子。而女學(xué)生書娟在日本兵追逐她時向躲在地窖里妓女們的一瞥，又給我們留下了多少值得咀嚼的意味呢?
將女學(xué)生們從集體跳樓自殺的剎那解救下來的是13名妓女，她們無疑是中國社會最底層的人，最讓人在人格與道德上進(jìn)行多重詆毀的群落;而且她們強行進(jìn)入教堂既破壞了教堂原有的寧靜與和諧，還污染了學(xué)生們的心靈與宗教的神圣，并與學(xué)生們之間發(fā)生諸多齟齬。然而，就在女學(xué)生們生與死的緊要關(guān)頭，她們挺身而出，以自己的身體與生命代替女學(xué)生們前往日軍的慶功會。她們的血性與大義并不輸給那些在槍林彈雨中穿行的軍人。她們那輕松燦爛的笑容留給我們的不僅僅是苦澀的淚水，還有永恒的懷想。這一情節(jié)具有豐富的內(nèi)涵與思想，無論是電影藝術(shù)的呈現(xiàn)，還是理論批評的闡釋，都有廣闊深厚的空間。至此，人性的深度，或曰人性的光芒，在這些普通人物的身上得到極其鮮明且豐富的張揚與呈現(xiàn)。編劇之一劉恒說，《金陵十三釵》是“用人類之善向人類之惡宣戰(zhàn)”。觀眾會被影片感動是因為“每個人的內(nèi)心都有一個善良的角落和土地，一旦種子播種下去就會開花結(jié)果”。
這一次張藝謀與自己以及中國電影的以往完全不同。許多觀眾都說張藝謀與此前的電影有了超越。筆者認(rèn)為更重要的是張藝謀有了一種世界性的眼光。在電影《金陵十三釵》中，張藝謀不僅僅還原了普遍的人性，讓人性重新回到了現(xiàn)實的大地，回到普通人的心底，還讓這普通的人性呈現(xiàn)出耀眼的光芒，足以燭照被戰(zhàn)爭和滅絕人性的罪惡陰霾籠罩著的黑暗的天空與大地;更重要的是，他將人性上升為一種超越國家與民族的精神，燭照著更為廣闊的人類現(xiàn)實時空與未來。
《金陵十三釵》經(jīng)創(chuàng)作團(tuán)隊數(shù)年經(jīng)心打磨，但也并非無瑕疵可言。約翰對玉墨的一見鐘情與追求似可理解，但玉墨的回應(yīng)——與其床第之歡便有些過分。當(dāng)然這里會有玉墨對約翰的感激，也會因為玉墨的妓女出身，但畢竟是明天就要以自己的身體，甚至生命去面對兇殘的日軍。于是，這床第之歡無疑消解了此前與此后的莊嚴(yán)與慘烈。體現(xiàn)人性不假，卻有泛濫之嫌。影片的結(jié)局過于虛幻與浪漫，將始終的悲慘氣氛一下子轉(zhuǎn)換成詩意的畫面并不是一個最佳的選擇。
筆者以為，結(jié)局如果將赴會妓女們慘烈的抗?fàn)巿雒娉尸F(xiàn)出來，并且跟約翰帶領(lǐng)學(xué)生們逃離的畫面交替進(jìn)行，以進(jìn)一步增強影片的悲劇效果，突顯她們赴死的價值與意義。影片還有一些值得推敲的地方，比如翻譯能將既多又重的修車工具輕松地帶進(jìn)教堂，約翰又在日軍嚴(yán)密監(jiān)視的院子里將一輛廢棄的卡車修好，這樣的細(xì)節(jié)處理只能說是懶漢的辦法，破壞了影片整體上的嚴(yán)謹(jǐn)。
《金陵十三釵》觀后感 篇3
在我的印象里，自宋朝以后，秦淮河就被賦予了一種優(yōu)雅、放蕩的女性氣質(zhì)。李師師是宋朝的名妓，宋徽宗挖了地道與她幽會。有皇帝老兒帶頭，民間頓時風(fēng)行起歌妓文化，一時刻，秦淮河畔，鶯歌燕舞，胭脂留香，無論是達(dá)官貴人還是市井販夫，那里便是他們心慕的圣地。這些歌妓，不僅僅僅賣身，她們各自身懷絕技，琴棋書畫，吹拉彈唱，使得這一塊煙火之地成了一個文化的風(fēng)向標(biāo)，造成了秦淮河的繁榮景象。在之后的千年中，雖然政權(quán)屢屢更替，但絲毫沒有影響到秦淮河的歌妓文化，那里照樣笙歌繚繞，夜以繼日。但之后的政權(quán)畢竟沒有宋朝的開化，宋朝的歌妓是圣潔的，氛圍是浪漫的，而之后歌妓逐漸淪為了社會底層，這個身份也變得骯臟起來。雖然如此，秦淮河的歌妓仍然保留了一些好的傳統(tǒng)，她們在這一行業(yè)中，不僅僅僅只是帶給肉體上的服務(wù)，更為眾多尋花問柳之人帶給一種精神上的奢靡和滿足。因此，她們才稱之為歌妓，而不單是一般稱謂上的。要我說，歌妓作為一個文化群體，她能夠是一種行業(yè)，但不是，做的只是一種交易。交易越簡單、越直接、越赤裸裸，就越顯得骯臟。
恕我斗膽直言，我覺得歌妓文化是沒有必要做過多詆毀的。歌妓代表了女性的一種氣質(zhì)，使女性的內(nèi)涵變得更豐富。如果沒有構(gòu)成這一種文化，女性氣質(zhì)中表現(xiàn)出的放蕩就絕不優(yōu)雅;性雖然讓人滿足，但絕不會讓人懂得浪漫;美女確實很美，美得讓男生流口水，但絕不會讓人感受到心旌蕩漾這種完美。我當(dāng)時在閱讀《姑妄言》這種的開篇時，就突然意識到：男生尋花問柳把佳人擁在懷時，他滿足的不是性愛，而是一種對女性氣質(zhì)的占有和享受。女性氣質(zhì)是一種文化，是一種美學(xué)，一般人駐足遠(yuǎn)觀去欣賞它，體會它，只有嫖客才千方百計想要占有它。而歌妓，確實能把這種氣質(zhì)表現(xiàn)得淋漓盡致。
我一向?qū)ε猿錆M了好奇和神秘，當(dāng)然性愛只是很少一部分，更多的是對女性氣質(zhì)蘊含的美。因此在電影《金陵十三釵》公映后，我懷著極大的沖動進(jìn)電影院觀看了這部影片。影片就寫了這么一群歌妓，她們的美攝人心魂，舉手投足間讓人意蕩神游，但她們不是純粹的性工作者，不只是為金錢而麻木不仁，她們同樣有母性，有愛。
看完這部影片著實讓人難受，這類戰(zhàn)爭題材的電影也確實太多了，但歌妓在這部影片中是一個最大的亮點。如果沒有她們，我一般是不愿看這類電影的，這不表示我不知國恥，而是發(fā)自內(nèi)心地害怕、恐懼，殘酷的歷史我有使命不去忘記，但細(xì)節(jié)我不愿意深究，這無疑是一場惡夢。我看這部電影，就是沖著這些歌妓去的，我知道有她們充實女性氣質(zhì)，這部電影能讓我們發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)爭中的另一個側(cè)面。戰(zhàn)爭是灰色的，是慘烈的，雖然她們的存在并不能扭轉(zhuǎn)這種杯具，但她們在這種環(huán)境下仍然青春，仍然美麗，仍然滿懷向往，仍然充滿活力，甚至，她們能以自己的方式有所擔(dān)當(dāng)。這就是女性氣質(zhì)，只有她們這個群體才能體現(xiàn)出來。我假設(shè)，如果這部影片中沒有她們，那么觀眾只能看到血淚和仇恨。滿眼的血淚和仇恨，那么我們怎樣看到光明和期望?
我很喜愛張藝謀導(dǎo)演的這部影片，這是中國電影史上一部里程碑式的作品，這么偉大的作品，從美學(xué)好處上說，注定是世界的，它成功地再現(xiàn)和塑造了一種女性氣質(zhì)。
走出電影院，我立刻想起多年前一部同樣偉大的電影作品——《辛德勒的名單》，我試著把兩部影片相比較，發(fā)現(xiàn)兩者諸多相似，諸多亮點。同樣是描述二戰(zhàn)時的作品，歐洲人以此表現(xiàn)了民族的大義和悲歌，中國人也理應(yīng)有這么一部作品與之輝映，畢竟，中華大地是二戰(zhàn)的主戰(zhàn)場之一，中國人民為這場戰(zhàn)爭付出了巨大的犧牲。所幸，《金陵十三釵》滿足了這個世界性要求。
最后我還是要強調(diào)一句：看《金陵十三釵》，我看到的是一種女性氣質(zhì)。無論在什么歷史背景下，無論在什么環(huán)境中，女性獨有的氣質(zhì)就像一面鏡子，總是在陽光下閃爍著光芒，光線越刺眼，反射就越強烈。這是一種美，我看到的就是這樣一種美。
《金陵十三釵》觀后感 篇4
《金陵十三釵》從頭到尾，都展現(xiàn)著高雅、細(xì)膩、富有情感的色彩。單是這樣的色彩，已經(jīng)足以撩起觀眾心中的感動。那斑斕的教堂彩色玻璃，以及神父房間內(nèi)配合光線所顯現(xiàn)出的，那種厚實而帶著豐富沉淀的色彩，乃至十幾名妓女身上的服飾、首飾，在精心布置的光影配合下，顯得分外的雅致、細(xì)膩、和富有歷史回憶的深厚情感，這一切點點滴滴的色彩，都無不打動著觀眾的心。這樣美麗的而富有情感的顏色，在張藝謀的電影里是首次出現(xiàn)的，而且不遜于其它一流影片顏色，可見張藝謀對色彩表現(xiàn)和運用潛質(zhì)，進(jìn)入了一個更高的境界。也是對電影的美術(shù)水平的掌控，進(jìn)入了一個更高的境界。
除美術(shù)之外，演員的演繹，也是這部片一個極重要的看點之一。Christian Bale無疑是重量級的演技實力派影星，在他以往出演的電影里，大部分是偏重劇情的電影，這類影片更需要演員精湛演技的演繹。在國內(nèi)電影明星中，其實鮮有幾人能媲美荷里活實力巨星的高超演技。不少演員個性是年輕一輩演員雖然懂得不再賣弄過分的面部表情，但是卻只會木訥或扮酷。只有少數(shù)經(jīng)驗豐富的演員，如王學(xué)圻等，才是真正懂得透過級微小的面部表情以及極細(xì)膩的眼神變化，傳達(dá)出人物的內(nèi)心世界。而奧斯卡級的Christian Bale，對于這部片里那個，內(nèi)心世界充滿矛盾及不斷變化的人物，自然是演繹的入骨入髓。而由于有這位演技大師的帶動，影視新人倪妮，在片中都有超水準(zhǔn)發(fā)揮。她的表演也趨于沉穩(wěn)、內(nèi)斂、細(xì)膩，比很多國內(nèi)知名巨星都好。越是內(nèi)斂細(xì)膩的表情傳遞，越是接近真實，越是真實感，就越能感動觀眾的心。雖然Christian Bale的帶動作用是很大，但作為導(dǎo)演的張藝謀，對于整個團(tuán)隊的表演水平的把握與提高，當(dāng)然也是功不可沒的。沒有高水平的導(dǎo)演，是不可能有高水平電影的。透過這部電影，張藝謀把國內(nèi)演員對于演技的明白，推向更高層次的詮釋。
雖然這部片，比起《阿甘正傳》、《朗讀者》等真正實至名歸奧斯卡金獎電影，在演員表演、美術(shù)、故事細(xì)節(jié)等等方面還略遜一籌，但不可否認(rèn)，該片已經(jīng)真正踏上奧斯卡級別了。當(dāng)年《臥虎藏龍》那樣的爛片獲得奧斯卡金獎，不少有識之士都羞于在外人面前談及它。如今若是《金陵十三釵》有幸榮登奧斯卡金像寶座，國人再也無需羞愧了，能夠堂堂正正地享受這份自豪。
本片的另一個亮點是戰(zhàn)爭場面的細(xì)致展現(xiàn)。近年來，觀眾看過最好的現(xiàn)代戰(zhàn)爭場面電影當(dāng)屬《雷霆救兵》（Saving Private Ryan），該片對戰(zhàn)爭場面的近距離細(xì)致真實的刻畫與再現(xiàn)，加上在戰(zhàn)爭中交織的人性與情感的細(xì)膩描述，攝影的細(xì)膩表現(xiàn)手法，演員的細(xì)膩演繹，使該片成為戰(zhàn)爭類影片在觀眾心中的參考標(biāo)準(zhǔn)。之后《集結(jié)號》的成功，就是從《雷霆救兵》中得到很多參考與學(xué)習(xí)的成績。但《集結(jié)號》中呈現(xiàn)的是大戰(zhàn)場、戰(zhàn)壕戰(zhàn)的場面，而《金陵十三釵》的戰(zhàn)爭場面是城市廢墟中的巷戰(zhàn)，在這方面與《雷霆救兵》更相似，因此在槍戰(zhàn)的細(xì)節(jié)方面有更多的發(fā)揮空間，也有更多在《雷霆救兵》能夠?qū)W習(xí)參考的地方，因此在局部槍戰(zhàn)的細(xì)節(jié)描述，以及戰(zhàn)斗中人物的思想感情細(xì)節(jié)刻畫方面，更勝于《集結(jié)號》。
有不少人認(rèn)為張藝謀的電影一向是在故事方面很薄弱，我覺得這是正因故事缺乏細(xì)節(jié)。而這部《金陵十三釵》的細(xì)節(jié)是十分豐富的和耐人反思的。除了以上提及的美術(shù)色彩方面的細(xì)節(jié)、攝影的細(xì)節(jié)、槍戰(zhàn)的細(xì)節(jié)外，各方面人物的思想感情的細(xì)節(jié)、故事發(fā)展的細(xì)節(jié)、演員對于這些細(xì)節(jié)的把握與細(xì)膩刻畫，這些都是一次豐盛的大餐，供觀眾細(xì)細(xì)品味。男主角從一個只想著賺錢的仵作佬，慢慢變成一個能冒著生命危險挺身救女學(xué)生的英雄；十幾個風(fēng)塵女子從只知道逃命和如何與男生調(diào)情的妓女，慢慢變成一群舍身救女學(xué)生的女英雄。這些變化是順著事情的變化而變化，正正因有豐富的細(xì)節(jié)，使得變化貼合邏輯與人性的本質(zhì)，才會表現(xiàn)得那么的真實自然，才會那么感人肺腑。對于日本軍人，有些是徹頭徹尾的冷血野獸，有的`是有著人性的外表卻掩蓋不住冷血的本質(zhì)；而一個普普通通的父親，為救女兒，忍辱為日軍做翻譯，還要被罵為漢奸，最后還是可憐地死于冷血野獸的搶下。而這些人物與故事發(fā)展的刻畫，都是有豐富的細(xì)節(jié)作為鋪墊與支撐的，因此才那么真實感人。
故此我認(rèn)為《金陵十三釵》是成功的，是張藝謀的一次蛻變，也是中國電影發(fā)展的一個里程碑。
以中國現(xiàn)階段電影水平為基準(zhǔn)給《金陵十三釵》評分，我給95分。若是以奧斯卡電影水平為基準(zhǔn)，我給89分。
《金陵十三釵》觀后感 篇5
故事發(fā)生在南京，謝朓的《入朝曲》是寫過南京的，他啊，看到的是炫彩繁華的南京，眼簾里的南京是“江南佳麗地，金陵帝王州。逶迤帶綠水，迢遞起朱樓。”如此美景，如此繁華。南京自古便是極美的，斜陽巷口，橋邊野草，便是柳永筆下的三秋桂子，十里荷花也勝不出金陵幾分。六朝古都的金陵自古是文人騷客的必經(jīng)之地，金陵自古繁華，流淌在詩人的筆下，向后人靜靜訴說著時間的痕跡。詩人筆下的金陵啊，除了美好還有淡淡的悲傷和凄美。“六朝舊事隨流水，但寒煙，芳草凝綠。至今商女，時時猶唱后庭遺曲�！边@詞句和“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”是異曲同工的，想來，這便是人們對于秦淮河岸邊的女人們的映像。電影《金陵十三釵》里便有這一句臺詞，想來這些秦淮河岸的女人也是不喜歡這千古罵名的。
也是在南京，又是在南京。
第二次世界大戰(zhàn)期間，國民黨部隊與日軍展開了凇滬會戰(zhàn)，期間國軍投入重兵，但是依然沒有守住上海和南京，退回重慶大西南。侵華日軍于1937年12月13日攻陷南京，攻陷南京后的六個星期里，日軍在南京城對手無寸鐵的中國百姓和戰(zhàn)俘進(jìn)行了大規(guī)模屠殺。搶掠、殺害……這一系列罪行使得南京變成了人間地獄。據(jù)中國學(xué)者考證，在南京大屠殺中死傷的中國民眾高達(dá)30萬人以上。電影《金陵十三釵》便是建立在這樣的背景之上。
影片于2011年12月15日在中國上映，上映之后在中國擁有極高的聲譽。《金陵十三釵》這部電影有三個視角，女學(xué)生代表著歷史，約翰代表著國際人道主義，妓女則代表著救贖。
電影開場，一片戰(zhàn)亂，滿目凄涼。到處都是尸體，到處都是倉皇出逃的人群。中國軍隊與日本軍隊進(jìn)行了殊死搏斗，可惜敵我力量懸殊，中方損失慘重。一九三七年十二月十三日，僅僅一天時間，南京就全面淪陷，城內(nèi)未能及時逃出的百姓命運未知。日本的炮火在南京城肆虐，六朝古都，千年名城在這炮火聲中變得千瘡百孔。百姓到處逃竄，東躲西藏，比時南京城之大，卻無一藏身之所。只有一座洋教堂，因為是美國人所建，所以在炮火中幸免于難。所有的事情都是在這座天主教堂里發(fā)生的。
入殮師約翰，為了負(fù)責(zé)給死去的英格曼神父化妝，在學(xué)生的幫助下進(jìn)入了教堂。約翰進(jìn)入教堂之后，一群秦淮河妓女為了逃命也來到這里。當(dāng)然，學(xué)生們并不歡迎她們，在玉墨的帶領(lǐng)下她們翻墻而入。她們住了下來，稍有安穩(wěn)之時，她們又恢復(fù)了往日涂脂抹粉、打牌喝酒的生活。書娟和唱詩班的女學(xué)生都象看待垃圾那樣看待這些娼妓，覺得她們無比骯臟。
夜半時分，死人堆里爬出來的傷兵來到到教堂門口，留下了一個快要死的小兵。傷兵們放棄了最后一搏，保護(hù)了女人們，沒有讓日本軍隊毀滅教堂。然而幾天以后，日本兵又來了。日軍沖進(jìn)教堂并且發(fā)現(xiàn)了女學(xué)生。日軍想要女學(xué)生去慶功會為日軍表演節(jié)目，女學(xué)生們不甘被日軍凌辱，深夜，幾個女學(xué)生決定一齊跳樓自殺，寧死不屈。就在她們準(zhǔn)備跳下去的那一刻，被妓女們救下。最后，這13個平日里被視為下賤的風(fēng)塵女子，身披唱詩袍，懷揣剪刀，代替教堂里的女學(xué)生去了日本軍隊，而學(xué)生們安全離開了。
電影的名字是《金陵十三釵》，何其美妙的名字，內(nèi)容上卻是國破家亡、山河破碎、血流成河的悲劇，以及秦淮河畔那些為千古文人所不齒的妓女們以身救人的凄美�！督鹆晔O》是秦淮河畔這些女人的贊歌亦是她們的誄文。
看完《金陵十三釵》我最大的感受是非常的痛恨戰(zhàn)爭帶給普通人民的傷害，戰(zhàn)爭是殘酷無情的，沒有什么好戰(zhàn)爭，壞和平。然而在這樣艱苦的環(huán)境中，通過這部電影讓我們知道人性本善，鏡頭展現(xiàn)了戰(zhàn)爭的殘酷與悲壯，也展現(xiàn)了人性的善良和高貴。雖然世俗認(rèn)為秦淮河畔的這些風(fēng)塵女子無比骯臟，但是在戰(zhàn)爭她們體現(xiàn)的是一種奉獻(xiàn)和視死如歸的精神。李教官一生為國為民，李教官在這部電影中所表現(xiàn)出來的一直是十分高尚的品質(zhì)，他憂國憂民、同情弱小、大義凜然，他的犧牲暫時救了教堂里的人。那個被炸毀的樓是個賣布匹的樓，樓炸毀的一瞬間彩色的布匹像禮花一樣四處綻放，有勝利之意。戰(zhàn)爭進(jìn)行到最后，更多的是無奈和身不由已。日軍少佐長谷川彈奏《故鄉(xiāng)》勾起了士兵們的思想情緒。他給人的感覺是有謙和有禮，但骨子里他又是一個冷漠殘酷的人。面對約翰神父的質(zhì)疑，他有過掙扎，有過無可奈何，但是還是優(yōu)雅且殘忍的去殘害他人的生命。約翰從一個酒鬼最終扮演了一個保護(hù)者的角色。我們無法選擇環(huán)境和現(xiàn)狀，但是，我們可以決定自己的所作所為，堅守內(nèi)心深處的善意。
雨果說過由上帝賦予了一個經(jīng)受得住愛情和苦難的靈魂的人，即使是在煎熬中，也仍然是快樂的！凡是不曾在這雙重的光里觀察過世事和人心的人都可以說是什么也沒有看真切，什么也不懂。在戀愛和痛苦中的心靈是處在卓絕的狀態(tài)中的。玉墨和約翰就是經(jīng)受得住愛情和苦難的人，玉墨和另外十一個風(fēng)塵女子以及一個男扮女裝的男孩走向了死亡和毀滅，約翰和十二個女孩子走向了生存和自由。
電影的結(jié)局是這些風(fēng)塵女子乘車離開教堂，約翰帶著學(xué)生們乘坐修好的車也離開了教堂，同樣的方式，等待他們的卻是不同的結(jié)局。女學(xué)生，秦淮河的風(fēng)塵女子，她們的命運由于日軍攻陷南京而交織在一起，她們不過是戰(zhàn)爭面前的千紅一哭、萬艷同悲，不過是人性面前的光輝燦爛，耀眼奪目。
商女猶知亡國恨，帶著金陵風(fēng)雅情，細(xì)細(xì)說與諸公聽……
《金陵十三釵》觀后感 篇6
如若有一天，你去到南京——一個在古時喚做金陵、有過無數(shù)興衰往事的地方，你未聞得秦淮河畔的吳儂軟調(diào)溫柔心扉；未賞得琵琶撥盡黃昏月動人心弦；更未遇得翠禧樓金陵十三釵環(huán)佩叮當(dāng)艷琳瑯……那一定是1937年12月13日后，煙灰漫卷的南京城。
那里埋葬了一群女子，出身風(fēng)塵最終也歸于風(fēng)塵；那里埋藏著一段故事，聽之潸然，思之哀嘆。
戰(zhàn)火連綿的1937，日軍入侵南京屠殺百姓，殘害生靈，燒殺掠搶，肆意妄為。六朝古都化為廢墟一片，陷在青灰煙霧中，再看不清原本模樣。長長的街道，向前是殘垣斷壁，往后是尸橫遍野，目光所及皆是荒涼與心魂驚顫。殘暴的日軍滿城尋覓，找尋漏網(wǎng)的、活著的中國人。南京，南京，陷落的南京。
廢墟中頑強屹立的圣保羅教堂，圣歌不再輕聲吟哦，禮拜聲不再虔誠動聽，寸寸磚瓦早被濃煙熏黑，不再圣潔，教堂外是殊死抵抗的軍人將士、是與侵略者同歸于盡的傷兵、是以隊友身軀為盾英勇赴死的爆破手；教堂內(nèi)是一群正逢青春年華的教會女學(xué)生、一個為護(hù)學(xué)生假冒神父的美國人，以及14位躲避戰(zhàn)火的風(fēng)塵女子。故事在圣保羅教堂徐徐鋪陳開來，又在圣保羅教堂緩緩落下帷幕，只是這一幕戲，必將深深烙在每個人的心頭，清晰著，也滾燙著。當(dāng)同胞的鮮血染透了風(fēng)情萬種的秦淮河，當(dāng)南京的失落城墻在風(fēng)中嗚咽，當(dāng)冰冷的槍炮與暴虐的人性狠狠戳著每個國人的脊梁骨，當(dāng)侵略者要在這片陷落的土地開慶功宴……他們命令——教會女學(xué)生們，讓如花般年華的女孩子在他們的慶功宴上歌唱。他們的齷齪之念，昭然若揭。這是何等的侮辱！羞辱！“他們侵我家國，占我故土，不能再讓他們侵犯我們的軀體！”女學(xué)生們欲保貞潔攀上了教堂高高的塔樓，她們站在呼嘯的風(fēng)中，一抬眼，不再是那座古韻凌波十里歡，風(fēng)搖畫舫雨含煙的南京城，此刻的南京，灰天伴著白霧，混沌中，她們看不到絲毫的光。
14位秦淮歌女從高聳塔樓救下她們。14個眉眼生媚的風(fēng)塵女子卸了紅妝，剪短頭發(fā)，披上縫補修改過的唱詩袍——那更像是甲胄加身的戰(zhàn)袍，巧笑嫣然著說，別害怕，姐姐們替你們?nèi)�，去赴一場悲壯的死亡之約。她們一生倥傯，半世伶俜，那煙柳畫橋、風(fēng)簾翠幕的秦淮河畔，曾是她們難得的家。商女亦知亡國恨。教堂的彩色大玻璃，有斑斕的光在上面流轉(zhuǎn)，當(dāng)被血浸透的琵琶弦輕輕撥動出第一段旋律，當(dāng)《秦淮景》被彈出第一尾音，有群美麗而堅強的女子從幻境中款款而來�！拔矣幸欢吻檠剑o諸公聽呀……”秦淮的繁華，金陵的古韻，就都在那朱唇的一開一合，眉眼的一顰一笑，還有琵琶的一撥一弄中細(xì)細(xì)描摹。那是她們最后一次為故園歌唱，哀而不傷，悲而不戚。她們是凜然的、不屈的，國難橫空，她們亦是血骨錚錚的中國人。愛與恨，不會有人比她們更清楚，琵琶弦上說相思，相思實則謂鄉(xiāng)思。
“震撼”與“沉重”，是劇終后立刻浮于我腦海的關(guān)鍵詞。影片中有一句刻進(jìn)人記憶深處的話：不愿當(dāng)亡國奴的人，唯有拿命去拼。面對國破山河風(fēng)飄絮，無論何時何地，無論男女老幼，中國人的民族氣節(jié)是永不倒的。曾記否，有那樣一群人恍若不知疼痛不知死生，火焰覆蓋肉身，槍炮擊穿靈魂，為了革命理想前進(jìn)，；曾記否，有那樣一群人鐵骨錚錚頂天立地，死守國門，忠魂永垂。那光波輪轉(zhuǎn)的彩色玻璃映照的是前途之光——是成千上萬的國人棄之生死不顧，用寸寸血骨筑起的國之出路。生逢盛世，滿目硝煙的戰(zhàn)場似乎離我們遠(yuǎn)了又遠(yuǎn)，可曾經(jīng)外族鐵騎踏足的山河瘡痍回想起仍歷歷在目。那是段不能忘懷的殘酷歷史，那是我們迄今依舊要引以為鑒的苦難往事。而今的中國，傲然屹立于世界民族之林，終日乾乾，與時偕行。
中華民族，自古以來就流淌著不屈不撓的血液，傳承著忠貞不屈的傲骨；中華兒女，自古以來就懷揣著敢教日月?lián)Q新天的勇氣，存留著位卑未敢忘憂國的意識。中國共產(chǎn)黨，從血雨腥風(fēng)中崛起，千磨萬擊還堅勁；在風(fēng)雨如晦的時代掙扎，盡管前路巨浪滔天、荊棘密布，我們堅強而無畏的黨永懷青衿之志，履踐致遠(yuǎn)；盡管前路暗流涌動、詭譎難測，我們偉大而執(zhí)著的黨始終堅持韜光逐藪，含章未曜。歷史是一面鏡子，鑒古知今，學(xué)史明智。往事如煙，終將彌散在時間長河中，新時代已啟新篇，新征程必將砥礪，黨旗依舊美如畫，我們依然在路上。
“我有一段情呀，唱給諸公聽呀……瞻園里，堂闊宇深呀；白鷺洲水漣漣，世外桃源呀”。今朝的南京城，千里鶯啼綠映紅，幾多樓臺煙雨中；今朝的秦淮河畔，兩岸霓虹畫影裁，依舊有人將琵琶輕輕彈，將那《秦淮景》輕輕唱。
建黨百年，漫舟漾波，盛景好年華。
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