【必備】創(chuàng)新作文匯編10篇
在我們平凡的日常里，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編為大家整理的創(chuàng)新作文10篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
創(chuàng)新作文 篇1
小羽在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上推陳出新，研發(fā)出一種新式花茶，并獲得專利，可批量生產(chǎn)不久后，大量假冒偽劣商品充斥市場，小羽不愿看到剛興起的產(chǎn)業(yè)迅速走向衰落，決定把工藝流程公之于眾，帶領(lǐng)大家把市場做規(guī)范，最后花茶產(chǎn)業(yè)越做越大，而小羽團隊也不斷創(chuàng)新，成為眾望所歸的致富帶頭人，我認(rèn)為創(chuàng)新是走向成功的路上的一段不可避免的路。
運動是絕對的，靜止是相對的，你不發(fā)展不創(chuàng)新，對自己本身來說并沒有變壞，可對于發(fā)展著的社會來說，這已經(jīng)是落后了，我國古代的科技水平一直處于領(lǐng)先地位，直到近代的清朝，自以為獨領(lǐng)風(fēng)騷，變自大自傲，實行閉關(guān)鎖國政策，最后只能落得個挨打的下場，同樣的，現(xiàn)在也是如此，生在生產(chǎn)力飛速發(fā)展的社會，如果依舊固步自封，最終只能被淘汰和創(chuàng)新，作為民族發(fā)展的永恒動力，便是避免社會淘汰的唯一方法，因此是創(chuàng)新，是走向成功的不可避免的一段路。
馬云，一個家喻戶曉的人物，他最大的成就永遠(yuǎn)是下一個作品，但人們提起他的成功，仍無法避免的，還是他不顧眾人反對一手創(chuàng)辦的阿里巴巴，當(dāng)時他打破了購物就要出門的常規(guī)，開創(chuàng)了網(wǎng)上購物的新時代，這不正是創(chuàng)新的一種表現(xiàn)嗎？而當(dāng)時極力反對的眾人，又剩幾個還在堅持著自己最初的言語呢，而小羽也是一樣，他知道茶作為是聞名世界的飲品，必須大力傳承下來，而他在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新的花茶的生產(chǎn)，使得茶的流傳又達(dá)到了一次，新的高峰，是插在世界的人生，永垂不銹，當(dāng)他看到有假冒偽劣產(chǎn)品出現(xiàn)時，無私的分享花茶的制造工藝，既沒有是偽劣產(chǎn)品禍害社會，又收獲了名聲，何樂而不為呢？而小羽只要再創(chuàng)新一次，又能重新成為花茶工業(yè)的領(lǐng)頭人物。再創(chuàng)一次新的高峰。
創(chuàng)新是發(fā)展的永恒動力，不竭源泉，只有創(chuàng)新，才能讓這個社會變得更好，因此我們必須學(xué)會創(chuàng)新，對于同一問題提出新的觀點，尋找新的思路，樹立新的觀念，開拓新的境界，以全新的姿態(tài)來改善這個需要創(chuàng)新的社會。
創(chuàng)新作文 篇2
我們每天在QQ、微信上忙著聊天、轉(zhuǎn)發(fā)，或是刷著最新的微博消息。只是一個電話就能慰問遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的親人。只是一臺電腦、一個攝像頭、一個軟件，我們就能了解到好朋友的近況。只是出門帶著車鑰匙，開著私家車，就能去到想去的地方。
生活如此美好，如此便捷。那么是什么帶給我們這么美好的生活呢?答案當(dāng)然是顯而易見的。那就是科技。在這個信息爆炸的時代，科技是人類智慧的結(jié)晶，是快速發(fā)展的產(chǎn)物。我們每一天都在和科技打交道，它就在我們身邊，而我們需要做的就是“感悟科技，樂于創(chuàng)新”。
當(dāng)我們每個人都被科技的產(chǎn)物所環(huán)繞的時候，我們?nèi)鄙俚闹皇且浑p善于發(fā)現(xiàn)的眼睛、勤于思考的大腦以及付出行動的雙手。在每時每刻，懷著一顆感恩的心去對待身邊的事物，這樣我們才會在享受科技帶來的美好時，從心底自覺地保護和珍惜這珍貴又脆弱的科技。比如，在使用手機的時候，要小心拿穩(wěn)，避免摔在地上，也盡量不要邊走路邊看手機，這不僅僅是為了自己的安全，也不只是因為手機是我們接受和交流溝通的媒介，更是保護著一種科技精神。以手機為例，手機的發(fā)展史并不短，從笨重又不方便攜帶的大哥大到輕巧更人性化的觸屏手機，這當(dāng)中不知有多少科學(xué)家為此付出了全身心的投入。如此，是不是覺得手中的手機更有分量了呢?對此更應(yīng)該有一顆敬畏之心，
如今的環(huán)境問題也一直無法徹底解決，從方方面面困擾著我們。最大的環(huán)境問題無疑是污染，而空氣污染毋庸置疑位列榜首。汽車也由此進(jìn)入了我們的視野中。汽車，新時代的代名詞之一，非常普遍的一種代步工具，它早已深入我們的生活，與我們密不可分。當(dāng)我們在感嘆有輛汽車多么多么好的時候，污染問題也隨之接踵而來�？諝獾奈廴居绊懼覀兠恳粋�人，尾氣的排放，PM2、5，灰蒙蒙的天空，還有仍然不斷上升的汽車數(shù)量和社會需求，無一不人心惶惶。這時候我們需要的是更好的傳承科技精神的方法。創(chuàng)新對于保護和傳承科技來說，必不可少，對于中國，更是迫切需要�？梢哉f創(chuàng)新是中國夢的核心和支柱之一，而我們青少年學(xué)生是發(fā)展創(chuàng)新的接班人。也許我們現(xiàn)在解決不了像環(huán)境污染這樣的復(fù)雜問題，但是我們可以去樂于創(chuàng)新身邊的事物，比如一些簡便的小發(fā)明，變廢為寶，發(fā)現(xiàn)有缺點的事物就想辦法把缺點修正或者變成優(yōu)點，亦或是將現(xiàn)有的東西用更好的創(chuàng)意表現(xiàn)出來。
從每一件小事做起，敢于并樂于創(chuàng)新，讓科技使生活變得更美好。
創(chuàng)新作文 篇3
莘莘學(xué)子，十年寒窗，嘔心瀝血，以紙為帆，以筆為槳，曳游學(xué)海，逐夢彼岸，兩日凝練，騰躍龍門，這便是中國高考的真實寫照。高考以它的全面性、公正性、區(qū)分性成為了泱泱大國選拔人才的不二選擇。但在高考這條陽關(guān)大道之外，也有著不計其數(shù)的幽徑可通向成功的巔峰，但沿途荊棘叢生、蜿蜒崎嶇，身處在這同樣艱險的幽徑中，你應(yīng)將天分與努力交織混合，熔鑄成一把利劍，披荊斬棘，堅定且堅實地邁向峰巔。
站在人生的岔路口踟躕徘徊、冥思苦想，你面臨著人生中最重要的抉擇：是正前方的高考大道，還是周圍的幽美小徑。前者的入場券是你知識的廣度，后者的入場券是你洋溢的天賦，單項知識的深度。你會像弗羅斯特一般“久久站立/對著其中一條極目眺望/直到它蜿蜒拐進(jìn)遠(yuǎn)處的樹叢/”而我將自己的贊美和鼓勵毫不吝惜地傾灑給毅然踏入幽徑的勇士們——他們揮灑熱血以成就高考之外的人生華章。
昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路
無論理化之驕子，抑或文學(xué)之翹楚，當(dāng)你做出選擇后的首要任務(wù)便是登高望遠(yuǎn)，樹立遠(yuǎn)大并適合你所選道路的目標(biāo)。正如紀(jì)伯倫所言：“人意義不在于他所達(dá)到的,勿寧在于他所希望達(dá)到的�！蹦繕�(biāo)的確立，是在高考之外道路上邁出的最為踏實的一步。在前行的道路上失去了目標(biāo)，猶如輪船失去了尾舵，飛機失去了副翼，勞力傷神卻是無用功甚至南轅北轍。所以唯有根據(jù)自身特點選擇好方向，才不至于在高考之外的道路迷失自我。
我國當(dāng)代最杰出的橋梁專家茅以升也選擇了一條類似于高考之外的一條不平凡的道路,11歲那年看到文德橋崩塌的悲慘情景,就立下志向,要為人們造一條結(jié)實的橋，一座可以承載天地之重的大橋。從此走上了橋梁建筑的道路，實現(xiàn)了自己不渝的目標(biāo)理想。由此觀之，遠(yuǎn)大且適宜的目標(biāo)是成功大廈建立最重要的基石，當(dāng)目標(biāo)以熱愛、責(zé)任、勤奮為支撐時，理想成為現(xiàn)實便指日可待。
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴
海子曾說：“要有最樸素的生活和最遙遠(yuǎn)的夢，即使明天天寒地凍，路遙馬亡。”登高望遠(yuǎn)給予你信心與勇氣，但倘若少了孜孜以求的精神、拼搏向上的執(zhí)念，在高考之外的崎嶇小徑仍是寸步難行。選擇這條道路的勇士定有非凡的天分，然而光有天分是不足以成事的。天分是飄忽云端的錦彩,是閃耀水面的流光,雖然能夠感知,但并沒有真正被你攥在手心,成為你成功天平上的砝碼。當(dāng)你驀然想起它的存在,也許它早已隨著時光流走。
當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己洋溢的天分，請攥緊它，如同攥緊你的生命。然后朝著它的方向前進(jìn)，以瘋狂的堅持，歇斯底里的堅持，打破砂鍋問到底的堅持。我們不憚于進(jìn)展緩慢，周身皆是針砭藥石，反復(fù)出現(xiàn)的全是誘惑。當(dāng)我們的目光耀若流星，當(dāng)我們的步伐穩(wěn)若泰山，背影沉重，請牢記，這一切皆非虛功，因為那時，豐收將似心跳一樣清晰，觸手可及。如此這般，就算如同古希臘神話中的伊卡洛斯因追逐遠(yuǎn)方的太陽而灼燒了自己的翅膀，墜身于萬頃碧波也無怨無悔。
江淹之“江郎才盡”，仲永之“泯然眾人矣”如警鐘長鳴。是故，為了在這艱險的道路上走的更遠(yuǎn),你必須往天賦這臺推進(jìn)器中加入勤奮作為燃料，在高考之外的學(xué)科競賽、創(chuàng)新比拼的平臺上肆意張揚自己的才華與能力，昂首向成功邁進(jìn)。
眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處
踽踽獨行于高考之外的僻徑，天道酬勤從來都是真理。只要功夫深，自有水到渠成的那一刻�！坝兄菊�、事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚;苦心人、天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”
請試看，無數(shù)名人志士緊攥天分、勤勉求實，雖未踏上陽關(guān)大道，仍成“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”之境界:司馬相如用靈動的筆，譜寫一章章錦繡詩賦，縱使失意也從不退縮，終成最炫目的文曲星;黃巢屢屢落舉，但卻不自暴自棄，他將心系天下、關(guān)愛百姓的拳拳赤心，傾灑在腐朽大唐的國土上，終成一段氣貫寰宇的歷史;馬云在高考的道路上是一個失敗者，但挫敗并沒有壓抑他敏銳非凡的創(chuàng)新意識和商業(yè)眼光，在高考之外的道路上用天分、熱愛、拼搏筑造商業(yè)帝國。
水滴石穿、繩鋸木斷，孜孜以求終能水到渠成、超越自我。
思前想后，生角與丑角，高考與其之外道路倒也相似。人生乃一大舞臺，汝愿當(dāng)堂堂正正的生角，抑或愿當(dāng)插科打諢的丑角乎?推及此，丑角悲乎?愚乎?恐非也!嬉笑話、俏皮話無不滿腹，以致出口成章，恐自子建、東坡、容若、魯迅一干文豪所不能及。丑角非悲，以己之愛逐夢遠(yuǎn)方;丑角非愚，以己之學(xué)博人之樂。生之意義何在?充實也、自足也。若使一丑角攀至生角之巔峰，然無樂，何益矣?頂峰固然無限風(fēng)光，孰謂半山無景邪?
高考之外，道路繁若星辰，請仰望那顆屬于自己獨一無二的北極星，穩(wěn)健而激昂地追逐它的光芒!
創(chuàng)新作文 篇4
所謂創(chuàng)新，概括地說，就是繼成前人，又不因循守舊；借鑒別人，又有所獨創(chuàng)；努力做到觀察形勢有新視角，推進(jìn)工作有新思路，解決問題有新辦法，使各項工作體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。
實踐是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，離開實踐，創(chuàng)新便成了無本之木，無源之水。經(jīng)驗告訴我們，創(chuàng)新應(yīng)該一切從實際出發(fā)，以我國的改革開放與現(xiàn)代化建設(shè)為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，敢于摒棄不合時宜的認(rèn)識、觀念、做法，形成切合實際的路線、方針、政策，發(fā)展我們的煙草事業(yè)。中國有句格言：常有所疑——創(chuàng)新的發(fā)端，勇于破疑——創(chuàng)新的能源。魯迅先生曾說過，第一個吃螃蟹的人很令人佩服。第一個吃螃蟹的人，除了英勇無畏，首先是一個長于質(zhì)疑的發(fā)現(xiàn)者。
人，要進(jìn)步，要發(fā)展，都要有一股推動其不斷向上的動力，使人們能夠產(chǎn)生強烈的求知欲與創(chuàng)造力，由此推動人們自強不息，努力奮斗。這個動力的形成，正是基于勤奮學(xué)習(xí)與知識累積。人們越是學(xué)習(xí)，未知的世界越大，人們也就越感到自身知識的缺乏；而越不斷學(xué)習(xí)積累，越能不斷有所創(chuàng)造。
創(chuàng)新，需要誠實與謙遜的態(tài)度。有人說，謙遜是一種坦然面對成就與榮譽的精神境界，是一種求真務(wù)實、甘當(dāng)學(xué)生的思想品格。時代在發(fā)展，社會在進(jìn)步。在全面建設(shè)小康社會的偉大實踐中，我們更需要堅持馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)，自覺地把創(chuàng)新作為一種不懈的追求，始終保持一股闖勁、沖勁、韌勁，以“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄�！钡膶拸V胸懷與氣度，開拓創(chuàng)新。
這樣，我們才能在偉大實踐中不斷有所發(fā)明、有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)，我們的國家才不斷進(jìn)步！
創(chuàng)新作文 篇5
創(chuàng)，創(chuàng)造;新，新穎。創(chuàng)新是人類發(fā)明的再創(chuàng)造，是推動社會發(fā)展的不竭之力�！安粍�(chuàng)新，就滅亡�！鄙頌楫�(dāng)今社會的青少年，我們有責(zé)任、有義務(wù)學(xué)會創(chuàng)新、動手創(chuàng)新。
創(chuàng)新與生活緊密相關(guān)，創(chuàng)新來自生活。創(chuàng)新只有為人們的生活帶來便利，為人們的生產(chǎn)提供幫助，才能被時代認(rèn)可，才能被社會接納，才能有效地、快速地推動時代與社會發(fā)展。學(xué)會創(chuàng)新，必須先學(xué)會觀察生活、了解生活、深入生活。伊萊沙格萊夫斯來的斯當(dāng)初在樓梯上上下下地搬運貨物，累得滿頭大汗。為了不再如此勞累地搬運貨物，他突發(fā)奇想，在載人電梯的基礎(chǔ)上改造出世界上第一臺載貨電梯。假如他不觀察生活，那他不可能對電梯進(jìn)行再創(chuàng)造。倘若他只觀察生活，而沒有創(chuàng)新的勇氣，也不可能發(fā)明載貨電梯。所以，青少年若要學(xué)會創(chuàng)新，離不開生活細(xì)節(jié)的觀察，也離不開動手創(chuàng)新的勇氣。
創(chuàng)新也需要“工匠精神”。工匠精神就是堅韌不拔、堅持不懈、精益求精、追求卓越的鉆研精神。在魯班身上，這種精神得到了很好的詮釋。他造鋸那年，皮膚被茅草劃傷，就一心一意研究為什么茅草會劃傷人的皮膚，最后由茅草創(chuàng)新為鋸。他為了避雨，創(chuàng)造了亭子，但仍無法為人們解決遮雨的根本問題，他日夜不停地畫了許多圖紙，由亭子創(chuàng)新成了人們至今仍在使用的雨傘。為什么魯班的創(chuàng)新如此受人們歡迎?因為他面對生活中的困難，努力鉆研，將工匠精神發(fā)揚到了極致，解決了生活中的各種問題。在創(chuàng)新中，難道不需要如此百折不撓的精神嗎?
當(dāng)然，生活離不開創(chuàng)新，更離不開傳承。我們要把創(chuàng)新建立在傳承之上。我們祖先血脈相傳下來的，都是幾千年人類文明的結(jié)晶。所以，我們在創(chuàng)新的同時，應(yīng)讓傳承與新時代的發(fā)展結(jié)合在一起。這才是創(chuàng)新的最佳意義。
“刪繁就簡三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花。”自古以來，人們推崇創(chuàng)新。創(chuàng)新是永恒的話題。正因為永恒，創(chuàng)新這個重任降臨到一代代年輕人身上。我們作為新時代的青少年，在這個“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的大好時代里，又有什么理由不學(xué)會創(chuàng)新，不動手創(chuàng)新呢?
創(chuàng)新作文 篇6
大凡作出卓越貢獻(xiàn)的人都有一顆善于洞察生活的頭腦，他們不會忽視生活中任何一個異常的元素，他們會將這作為難得的機遇，深入研究，從而有所開拓、有所創(chuàng)造。
總是有一種驅(qū)動力促使人們?nèi)ヌ骄课粗澜缋锏闹i團。別涅迪克由一只裂而不碎的燒瓶研制出裂而不碎的安全玻璃，主要得益于他對科學(xué)的敏感。達(dá)爾文由美洲和歐洲兩地生物的異同而提出生物進(jìn)化論，更得益于他不舍的探索。
總有一個方向促使人們向它發(fā)出挑戰(zhàn)。奧斯特始終堅信電與磁之間一定存在某種聯(lián)系，于是他一遍又一遍地閉合切斷電源，最終發(fā)現(xiàn)了電磁互相轉(zhuǎn)換的原理，也正是借著這個原理才使人們對電磁波有了新的認(rèn)識和利用。敢于堅守一個方向努力拼搏的人們往往成為創(chuàng)造的寵兒，因為創(chuàng)造的成果也要感激他們那種咬定青山不放松的奮斗精神。
總是堅信鳳凰涅盤之后一切會更加美好。居里夫人憑借著對科學(xué)的熱愛和生活賜予她的靈感，讓她從瀝青中發(fā)現(xiàn)了放射性元素鐳。雖然她為此付出了美好而寶貴的時光，但她無怨無悔。為了科學(xué)，為了創(chuàng)造，縱使紅顏變成了白發(fā)，但只要有創(chuàng)造性的成果來回報殫精竭慮的付出，也可以無悔矣。
總是陶醉于深秋里片片灼熱的紅葉能在風(fēng)霜中快樂地吟唱。達(dá)·芬奇為了畫那平常得不能再平常的雞蛋，也能嘔心瀝血，孜孜不倦，由畫雞蛋而開創(chuàng)了全新的繪畫生涯。經(jīng)歷了歲月風(fēng)霜的考驗，他采擷到的紅葉是永不褪色的。
總是堅信有追求就有快樂，有追求就有創(chuàng)造。“雜交水稻之父”袁隆平與助手先后用了6年時間做了3000多個雜交組合，都不曾得到滿意的雜交品種。為了找到遠(yuǎn)源的雄性不育稻，他與助手征程萬里，像神農(nóng)嘗百草一樣，日復(fù)一日地在一簇簇野草堆里搜尋。憑借著這份執(zhí)著與追求，一塊沼澤地里的希望找到了他，既而開創(chuàng)了震驚世界的第一次“綠色革命”。可以說袁隆平就是那位飛上天空摘到星星的偉人，因為他堅信只要有執(zhí)著追求的激情與行動，就會有創(chuàng)造的果實。
總是堅守理想的人沒有什么可以阻止他達(dá)到創(chuàng)造的高峰。愛迪生說創(chuàng)造是99%的汗水加上1%的靈感，他為了發(fā)明電燈做了1600多次實驗，沒有一次不是以失敗告終。但是，因為站在執(zhí)著追求的至高點上，他成功了，他為世界創(chuàng)造出的光明劃破了黑暗的籠罩。他不在意追求過程中的每一次挫折，他堅信機遇就藏在執(zhí)著的身后，有堅持不懈的追求就會有成功的創(chuàng)造。
其實，每個人都有遠(yuǎn)大的理想與抱負(fù)，只是缺少那份堅持不懈的毅力和執(zhí)著追求的恒心。要是兩項兼得，幸運女神就會眷顧垂青，還怕創(chuàng)造不出成果?
創(chuàng)新作文 篇7
新語文課標(biāo)強調(diào)了創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。創(chuàng)新能力包括創(chuàng)新思維和創(chuàng)新實踐能力。其中創(chuàng)新思維是創(chuàng)新實踐的前提和先導(dǎo)，因此，語文教學(xué)必須重視對學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。
作文教學(xué)占了語文教學(xué)的半壁江山，同樣要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新作文能力，因此，必須對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新作文教學(xué)。從“創(chuàng)新作文教學(xué)研究”開展以來，筆者進(jìn)行了有益的嘗試，著重培養(yǎng)了學(xué)生逆向思維能力，側(cè)向思維能力和多向思維能力，旨在創(chuàng)新作文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生寫出立意“深、新、活”的好作文。
一、反彈琵琶，引發(fā)逆向思維
“楊州八怪”之一鄭板橋，為一李姓男壽星寫賀詩，適逢滂沱大雨，壽典難以為續(xù)，眾人皆嘆奈何，板橋提筆便寫：“奈何奈何可奈何，奈何今日雨滂沱”，此時，旁觀者噓聲四起，板橋不以為意，接著寫道：“滂沱雨為李公壽，李公壽比雨更多�！碑�(dāng)鄭公停筆，掌聲四起。鄭公能贏得一片掌聲，是因為他能出其不意，出奇制勝，做出了令人羨慕不已的突破性發(fā)明創(chuàng)造。是板橋的逆向思維助他贏得掌聲。
逆向思維，是指采用通常情況下的普遍習(xí)慣的單向思維完全相反的思路，從對立的、完全相反的角度思考和探索問題的思維。這種思維方法，看似荒唐，實際上是一種打破常規(guī)的，非常奇特而又絕妙的創(chuàng)新思維方法，如果，我們創(chuàng)新作文教學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生逆向思維方法，寫出來的文章就有獨創(chuàng)性，以達(dá)到立意深刻的目的。
我們的學(xué)生長期以來形成了思維定勢，作文常依賴《作文寶典》等拐杖，根據(jù)范文割割補補，拾人牙慧，步人后塵，提不出與眾不同的見解，吃別人咀嚼過的東西，毫無新意。因此，在作文教學(xué)過程中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生打破傳統(tǒng)的、常規(guī)的思維的束縛，大膽地反彈琵琶，從問題的相反方向深入地進(jìn)行探索和挖掘，寫出人人心中皆有，而個個筆底全無的文章。
如，指導(dǎo)學(xué)生寫《愛》一文，我就啟發(fā)學(xué)生：每個人的成長都離不開愛，有愛才有溫暖，才有幸福的生活，才有美好的未來……，有的學(xué)生說，我多么希望得到愛，因為在現(xiàn)實生活中缺少愛——無論是父母的，還是教師的，或者是人與人的;也有學(xué)生說，我得到了愛，因為生活中已經(jīng)有人給了我無微不至的關(guān)懷，它帶來了信心、力量和勇氣。而最令人贊美的是，一位學(xué)生用了逆向思維：我不需要父母或教師過分的愛，因為過分的愛限制了我的發(fā)展，過分的愛使我與同學(xué)朋友之間產(chǎn)生隔閡，希望父母不溺愛，教師能把愛灑向每一個學(xué)生。這樣的立意避免了單一與狹窄，顯得新穎、獨特，高人一籌。
其實，這種逆向思維，反彈琵琶的手法就是我們平常所說的意料之外，情理之中，以意料之外的驚人手法，達(dá)到深刻表現(xiàn)的目的。巴爾扎克說得好：“藝術(shù)家的使命在于找出兩種最不相干的事物之間的關(guān)系，在于能從兩種最平常的事物的對比中引出令人驚奇的效果”。巴氏道出了逆筆的奧妙：看似不合情理，實則相反相成，順理成章，是一種巧妙運思方法。當(dāng)然教師在啟發(fā)學(xué)生時，應(yīng)加以強調(diào)，不能隨心所欲，隨意逆向，毫無根據(jù)地懷疑一切，否定一切;在立意求新時不脫離實際。
二、旁敲側(cè)擊，引發(fā)側(cè)向思維
宋徽宗時的一次科舉考試，主考官出了一個畫題《深山藏古寺》，畫師們經(jīng)過構(gòu)思，有的在山腰間畫座古寺，有的把古寺畫在叢林深處。寺呢?有的畫得完整，有的畫出寺的一角或寺的一段殘墻斷壁……主考官連看幾幅均不滿意，原因是這些畫均體現(xiàn)了半藏而不是全藏，與畫題無法吻合，正當(dāng)主考官失望之余，卻有一幅畫深深吸引了他：在崇山之中，一股清泉飛流直下，跳珠濺玉，泉邊有個老態(tài)龍鐘的和尚，正一瓢一瓢地舀著水倒進(jìn)桶里。僅這么一個挑水的老和尚，就把“深山藏古寺”表現(xiàn)得含蓄深邃淋離盡致：和尚挑水，不是澆菜煮飯，就是洗衣漿衫，叫人想到附近一定有寺;和尚年紀(jì)老邁，還得自己挑水，可見寺之破敗，可見寺一定藏在深山之中，畫面盡管看不到寺，觀者卻深知寺是全藏在深山之中。主考官連連點頭，稱：“好，這才是‘魁選’之作呀!”這位畫師的高明之處就在于他運用了旁敲側(cè)畫，曲徑通出的側(cè)向思維，選擇了和尚挑水的新穎角度來表現(xiàn)主題。
側(cè)向思維，是指在特定條件下，通過旁敲側(cè)畫、曲徑通幽的方式另辟蹊徑，將思維流向由此及彼，從側(cè)面擴展和擴廣，從新的角度探索被人們忽視的解決問題的方法。它與逆向思維的區(qū)別在于，側(cè)向思維是平行同向的，而逆向思維是逆向的。其特點是不受消極定勢的影響，對一個問題從側(cè)面進(jìn)行換角度思考，隨機應(yīng)變地將思路轉(zhuǎn)移到別人不易想到，比較隱蔽的方向去，以求突破現(xiàn)有的論證和觀點，提出不同凡俗的新觀念，獲得新的.結(jié)果，產(chǎn)生新的創(chuàng)造。
著名美術(shù)家齊百石老人有句名言：“畫人所不畫，不畫人所畫�！钡莱隽怂鳟嫵鲂碌拿卦E。畫畫如此，寫作亦然。立意構(gòu)思上妙用側(cè)向思維法，可以使文章翻出新意，產(chǎn)生無窮的藝術(shù)魅力。
美國著名科學(xué)家，電話的發(fā)明人貝爾說過：“有時需要離開常走的大道，潛入森林，你就肯定會發(fā)現(xiàn)前所未見的東西”，作文中運用側(cè)向思維，可以使學(xué)生“離開常走的大道，潛入森林”，見人所未見，發(fā)人所未發(fā)，收到獨辟蹊徑的效果，達(dá)到文章出新意的目的。
有次學(xué)生作文，是學(xué)生司空見慣的文題《可愛的家鄉(xiāng)》，很多學(xué)生思維呆板僵化，產(chǎn)生“套板反應(yīng)”，都寫家鄉(xiāng)的山美、水美、人美，寫家鄉(xiāng)的土特產(chǎn)，寫家鄉(xiāng)的……。當(dāng)然寫這些東西未嘗不可，但寫多了，會覺得膩味，毫無新穎感。惟有一位學(xué)生妙用側(cè)向思維，摒棄從眾心理，避開大道走小徑，寫家鄉(xiāng)人民毀掉神廟建文化樓，反映家鄉(xiāng)在精神文明方面的變化，體現(xiàn)了時代風(fēng)貌，創(chuàng)意新奇，別開生面。
引導(dǎo)學(xué)生做第一個吃螃蟹的人，教師在作文教學(xué)過程中就要注重學(xué)生運用側(cè)向思維。
三、縱橫馳騁，引發(fā)多向思維
多向思維實際上就是上述兩種思維的形式和其它發(fā)散形式的綜合，它要求發(fā)揮思維的活力，從正反、上下、內(nèi)外、前后等多方面去思考問題，尋求解答問題的答案，它能散發(fā)出眾多新穎獨特的信息來。
當(dāng)前，高考、中考都趨向話題作文，話題作文有它的優(yōu)勢，給了學(xué)生充分自由的空間，如果長期的進(jìn)行話題作文寫作和考試，學(xué)生也會形成一種思維定勢，于是平時寫文章或應(yīng)試文章，只要能寫三五幾篇較好的記敘文、散文或小小說，什么考試都不怕，以不變應(yīng)萬變，寫出來的文章勢必局限于舊路老套，千篇一律，千人一面，使學(xué)生的思維僵化。因此，非常有必要培養(yǎng)學(xué)生縱橫馳騁多思遐想的習(xí)慣，讓其思緒在廣闊的天地里遨游，寫出奇、新、美的境界。不吊死在一棵樹上，不局限于沿著一個方向或同一類擴散的思維，擴大思維量，提高思維變通性和流暢性，讓他們“橫看成嶺側(cè)成峰”。
如，《由牛所想到的》一文訓(xùn)練，我就引發(fā)學(xué)生通過多向思維，引發(fā)若干觀點：1、魯迅先生的“俯首甘為孺子牛”到郭沫若自比為“牛尾巴”到茅盾自比為牛尾巴上的“一根毛”，想到為人處世應(yīng)謙虛;2、從牛作業(yè)時昂首向前的形象，想到人們生活中應(yīng)象牛一樣充滿活力、負(fù)重不辭;3、從牛到“韌”勁、“強”勁，想到學(xué)習(xí)中遇到困難，應(yīng)有一股牛勁，知難而進(jìn);4、從牛的各種作用和牛的多方面的本領(lǐng)想到不管在什么崗位上，都要像牛那樣耕田、運輸、提供牛奶……全心全意為人民做貢獻(xiàn);5、從牛的反芻的生理特點，想到學(xué)習(xí)也應(yīng)有琢磨精神，要有溫故而知新的良好習(xí)慣;6、從牛吃的是草，擠出的是奶，想到“我為人人”的高尚品格;7、像牛一樣吃苦耐勞、不計報酬……有了這么多的觀點，學(xué)生就能快速作出選擇(擇奇、擇新、擇美);付之于文，還愁達(dá)不到“奇、新、美”的境界嗎?
創(chuàng)新是人類發(fā)展永恒的主題，是“一個民族進(jìn)步的靈魂”，是21世紀(jì)的通行證，我們在創(chuàng)新作文教學(xué)時，點燃學(xué)生創(chuàng)新思維的火花，就能誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新靈感，學(xué)生就能寫出富有創(chuàng)意的佳作。
創(chuàng)新作文 篇8
每一件創(chuàng)新杰作都凝聚著大家的智慧，每一件都是在對生活有心的觀察中制成的。不論是凝結(jié)個人創(chuàng)新智慧的小發(fā)明，還是一飛沖天的“水火箭”和精心制作的“雞蛋”，或是通過科技實踐撰寫而成的調(diào)查報告和天馬行空的科幻畫，都是創(chuàng)新智慧的結(jié)晶。
其中，最令我記憶猶新的是“水火箭”。那天，猶如酷暑天的太陽照在每一位選手身上，但大家熱情不減。觀眾們也不懼炎熱，氣勢十足。每個班都有兩三個參賽選手，每一個人都帶著自己精心制作的“水火箭”，滿面笑容與自信�！班邸薄谝粋�“水火箭”飛出，飛越了驚訝的人們，最終“著陸”在了幾條標(biāo)準(zhǔn)線之外。只聽見觀眾雷鳴般的掌聲和選手臉上綻開的笑容。
又是一陣巨響，又一個“水火箭”登天。接二連三，“水火箭們”都陸續(xù)抵達(dá)目的地。掌聲與歡呼也一直未停，我在內(nèi)心也虔誠地希望自己班有一個優(yōu)秀的成績。
創(chuàng)新作文 篇9
創(chuàng)新，一個我們耳熟能詳?shù)脑~。尤其是這樣一個飛速發(fā)展的時代，這個詞時時撞擊我們的耳膜。但是，創(chuàng)新，其豐富的內(nèi)涵，卻是許多人盡其一生孜孜以求，也未必可以充分了解的。
朋友，你認(rèn)識創(chuàng)新嗎?
創(chuàng)新其實是一個夢想。
中國古代曾有一個人，背負(fù)紙做的翅膀，義無反顧地縱身跳下高高的山崖，希冀像鳥兒一樣飛翔在晴空。在粉身碎骨跳下的一瞬間，他是否隱約看到了碧空中可以自由翱翔的飛機?
英國有一位作家，在他一生的作品中，盡情幻想，將熱氣球、潛水艇、電報提前了幾十、甚至幾百年帶入我們的生活。在凡爾納下筆的一剎那，他是否已經(jīng)預(yù)先看到了遙遠(yuǎn)的未來?
夢想標(biāo)示著豐富的想象力，想象力為創(chuàng)新提供源泉。創(chuàng)新從夢想中蛻變，以夢想為根，受夢想澆灌。像永不失天真的愛因斯坦吹出的肥皂泡，在空冥的大地上，不斷破滅又不斷上升。
創(chuàng)新需要懷疑與批判。
懷疑是創(chuàng)新的萌芽，批判是創(chuàng)新的成長。在懷疑中發(fā)現(xiàn)錯誤，在批判中改正錯誤，創(chuàng)新才能完成。然而懷疑的精神、批判的勇氣，人們?yōu)橹冻隽颂嗵唷?/p>
1543年的春天，人們震驚了，一個人，他居然宣稱地球是圍繞太陽轉(zhuǎn)的。上帝啊!讓這個人。人們肆意地嘲笑，詛咒。
終于，詛咒靈驗了，六十七年后的一天，在美麗的羅馬鮮花廣場，那個虔誠地捍衛(wèi)并發(fā)展了太陽中心學(xué)說的布魯諾被高高地綁在十字架上。一個火把投向他，燒焦的肉體發(fā)出一陣陣異味。死亡的氣息在游蕩。突然，一個聲音從那扭曲的身軀中迸發(fā)出來：“火并不能把我征服，未來的世界會了解我，知道我的價值�！�
是的，火并沒有征服他，那憤怒的火焰，那毀滅的火焰，只能把掛在偽真理臉上的面具燒焦。彌漫在鮮花廣場的灰燼不愿散去，它要告訴我們：創(chuàng)新，踏著用生命證明了的懷疑與批判，終究會打破傳統(tǒng)的桎梏，得到永生。
創(chuàng)新要求深刻。
我們都知道，阿基米德在洗澡時發(fā)現(xiàn)了浮力定律，成就了科學(xué)史上的一段美談�？墒俏覀兪欠襁�記得曹沖稱象的故事?那可愛的孩子也不自覺地運用著浮力定律。然而，后者只被當(dāng)成一個睡前故事流傳于孩子們的枕邊，前者卻孕育了物理學(xué)的一個基本原理。
有時候，創(chuàng)新并不是很難，說不準(zhǔn)什么時候，一個思想的火花閃過，創(chuàng)新就來到眼前。可火花不能長久，創(chuàng)新卻要求永恒。于是創(chuàng)新要求深刻的思考，追求本質(zhì)的東西，要求我們更進(jìn)一步地去挖掘它具有的創(chuàng)新意識。
然而挖掘不是最難，最難的是那意識的產(chǎn)生。你一定游過泳，一定玩過水，你一定感受到過水的壓力，但你能說，你可以造出浮力定律嗎?甚至你敢說，會想到用水來稱象嗎?恐怕不敢吧?生活中許多事情就是這樣，在你經(jīng)歷時，就已觸摸到創(chuàng)新的邊緣了，然而我們卻沒有那個觀念，有意識地將創(chuàng)新完成。
作為大學(xué)生，我們的知識仍然貧乏，也許我們不能有多少偉大的具體的創(chuàng)新。但是我們一定要培養(yǎng)我們的創(chuàng)新意識。這意識中包含著許多內(nèi)容。首先，我們要學(xué)會夢想，學(xué)會不為現(xiàn)實堵塞我們的天真，不時地做一做童年的夢，想一想飛上火星的浪漫，想一想生活于外太空的美妙。不要只盯著別墅、跑車，做物質(zhì)的奴隸。然后，讓我們學(xué)會懷疑與批判。不要嚇倒在老師那威嚴(yán)的面孔下，不要認(rèn)為凡是印成了鉛字的東西就是真理。昆德拉說：“人類一思考，上帝就發(fā)笑�！毕嘈抛约海瑘猿謶岩�，敢于批判，不懼權(quán)威，方顯英雄本色。再次，讓我們深沉一下，穩(wěn)重一點，不妨壓抑一下青春的律動，多思考一些東西，多研究一些學(xué)問，不要有了一個奇特的創(chuàng)意，一個未聞的發(fā)現(xiàn)就妄自高興，而到實踐時卻束手無策。最后也是最重要的，就是要培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識，尤其是對專業(yè)中新事物的敏感度。倫琴因為一張被感光了的底片，意識到X射線的存在，最終獲得第一屆諾貝爾獎，牛頓因為一只落下的蘋果而發(fā)現(xiàn)萬有引力。他們對于專業(yè)的敏銳，是我們在學(xué)習(xí)中真正要掌握到手的知識。
認(rèn)識創(chuàng)新�！罢J(rèn)”是一個認(rèn)知，明白其表象的過程;而“識”是一個理解，探索其本質(zhì)含義的過程。認(rèn)識創(chuàng)新，我們不僅僅要“認(rèn)”，更重要的是要“識”。
創(chuàng)新作文 篇10
“媽媽，這么多好看的玫瑰花，你最喜歡什么顏色的？”
“都喜歡�！�
“為什么都喜歡？你只能選一種最喜歡的�！�
“孩子，這嫩紅的就像媽媽像你這個年齡的時候，這火紅的就像媽媽年輕的時候，這紫紅的就代表媽媽的現(xiàn)在。孩子，你就像這嫩紅的玫瑰，十八九歲，你的生命和青春剛剛開始。
想著媽媽的話，我又想到了外婆。外婆年輕的時候在院子里種滿玫瑰，每到花開季節(jié)，滿院都是玫瑰花濃郁的香味。外婆已經(jīng)離開我們好幾年了，現(xiàn)在，媽媽又在院子里種滿玫瑰，看到這些顏色各不相同的玫瑰，就仿佛回到了她的過去。
媽媽十八九歲的時候，當(dāng)然不像我們現(xiàn)在這樣，非但不能讀書，連溫飽也常常是問題。但是外婆帶著媽媽，堅強地走了過來。到出嫁的年齡，媽媽就像那火紅的玫瑰一樣美麗熱情，但是媽媽還是選擇了爸爸，媽媽說，你爸為人誠實、忠厚，有一副好心腸，雖然我們家并不富裕，但只要我們一家人開開心心，比什么都重要。如今，望著媽媽已有幾絲皺紋的額頭，我覺得媽媽很普通卻又很偉大，她就像紫色的玫瑰成熟、莊重，又不乏熱情和美麗，媽媽熱烈的青春已經(jīng)過去，但她仍舊保持著一顆熱烈的心，媽媽把她種的玫瑰送給村里的人，讓每個人都擁有玫瑰一樣的激情去工作，去奮斗；累了時，奔放的玫瑰會喚起人們的心底潛藏的力量。
爸爸從未摘一朵院子里的玫瑰送給媽媽，爸爸和媽媽一起奮斗了二十年，風(fēng)里雨里并肩走過，他們的思想和生命在默契中交流、融匯。十八個春秋，我從蹣跚起步到長大成人，從一無所知到認(rèn)識了世界，從一棵幼小的玫瑰芽兒到一株健壯的開滿花的玫瑰，我那嫩紅的花瓣代表我的青春??媽媽的玫瑰，卻在走向衰老。一個女人的一生，就像玫瑰，你說它單像嫩紅的玫瑰，那么你錯了；你說它單像火紅的玫瑰，那么你錯了；你說它單像紫紅的玫瑰，你也錯了。媽媽的玫瑰，開了一生，也將開滿我一生的路；媽媽的玫瑰，永開不敗，因為它的芳香已經(jīng)送給每個人；那生命的玫瑰，將開在每個人的心里！
看到這個題目，似乎以為是寫母愛的，文中大段的篇幅描寫玫瑰似乎也在脫離話題，但作者的巧妙也正表現(xiàn)在這里。只到最后一段總結(jié)全文時，我們才恍然大悟，原來前面的描寫是在旁敲側(cè)擊，為后面的點題作鋪墊，“一個女人的一生，就像玫瑰”，他是在講述“答案是豐富多彩”的這個話題。
什么是“心靈的選擇”，這篇文章用具體的兩個形象給予了回答。作者將花與女孩的生命歷程并列著寫，不是為了對比，而是為了互相映襯：花如人，人如花，二者都選擇了對生命的熱愛。這個抽象的主題由此得到形象的表現(xiàn)，并引起人們對生命意義與價值的思考。
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