議論文以問(wèn)領(lǐng)寫(xiě)的技法
實(shí)用技法之三：提出問(wèn)題選好角度回答問(wèn)題
議論文以問(wèn)領(lǐng)寫(xiě)的技法
相對(duì)于那些優(yōu)秀的滿(mǎn)分作文，考場(chǎng)閱卷專(zhuān)家組在場(chǎng)內(nèi)給出的評(píng)分標(biāo)桿作文更多地考慮了大部分學(xué)生的寫(xiě)作實(shí)際水平，對(duì)我們廣大考生更具指導(dǎo)意義，值得我們研究學(xué)習(xí)。讓我們以下面兩篇標(biāo)桿作文為例來(lái)談?wù)剬?duì)作文備考的一些認(rèn)識(shí)。
甲文：
傳遞思想，傳遞智慧
廣東考生
人類(lèi)在漫長(zhǎng)的歷史演化，從古猿到現(xiàn)代人，從茹毛飲血的原始社會(huì)，到我們今天的文明社會(huì)，如果沒(méi)有先人們的思想的代代傳承，現(xiàn)代文明這幢大廈只是空談。因此，思想需要傳遞。
思想的傳遞有利于人類(lèi)社會(huì)的不斷發(fā)展。1848年，兩位偉大的德國(guó)人，向世界發(fā)表了具有深刻影響的《共產(chǎn)黨宣言》，他們就是馬克思和恩格斯。他們通過(guò)對(duì)資本主義社會(huì)的深刻了解和認(rèn)識(shí)，結(jié)合全人類(lèi)的文化成果，提出了科學(xué)社會(huì)主義，為人類(lèi)社會(huì)開(kāi)辟了一條新的大道。此后的巴黎公社、十月革命和中國(guó)的井岡山道路，無(wú)一不是在其影響下產(chǎn)生的�？梢�(jiàn)，思想的傳遞影響著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展。
思想的傳遞有利于豐富人類(lèi)文明。牛頓建立了牛頓力學(xué)體系，提出了萬(wàn)有引力定律，他是偉大的，但正如他所說(shuō)的“我之所以站得高，是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀保怯捎诟绨啄�、伽利略、笛卡兒等科學(xué)家的不斷探索，牛頓才能獲得如此大的成就，為人類(lèi)留下寶貴的思想財(cái)富。而居里夫人在發(fā)現(xiàn)了鐳之后，有人勸她申請(qǐng)專(zhuān)利，可她拒絕了，她將鐳和鐳的制造方法毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)給全世界，挽救了許許多多癌癥病人的生命，造福全人類(lèi)。所以思想的傳遞有利于人類(lèi)文明的豐富。
思想的傳遞還有利于人類(lèi)自身的進(jìn)步。曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)，“如果你有一個(gè)蘋(píng)果，我有一個(gè)蘋(píng)果，我們互相交換，那我們每人只有一個(gè)蘋(píng)果；如果你有一種思想，我有一種思想，我們互相交換，那我們每人就有兩種思想�！蔽覀兺瑢W(xué)在學(xué)習(xí)過(guò)程中，互相交流，互相學(xué)習(xí)，那么難題就迎刃而解。同樣，一個(gè)人在社會(huì)中也會(huì)遇到多種困難，只要能夠虛心求教，那么你就會(huì)獲得別人好的經(jīng)驗(yàn)，來(lái)幫助自己實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
思想的傳遞有利于社會(huì)，有利于他人，同時(shí)也有利于自己，只要我們互相幫助，把自己的思想和成果與他人分享，那么人類(lèi)社會(huì)才會(huì)不斷發(fā)展，社會(huì)才能更加和諧。
乙文：
傳遞，奏響生命的協(xié)奏曲
廣東考生
悠悠中華五千載，漠漠地廣數(shù)萬(wàn)里。傳遞是一部美麗的時(shí)光機(jī)器，它將幾千年的歷史連在一起；傳遞是一位勤勞的信使，它將數(shù)萬(wàn)里的土地連在一起。傳遞，奏響生命的協(xié)奏曲，演繹出人生的繽紛多彩，描繪出歷史的絢麗多姿。
君讀過(guò)《離騷》沒(méi)有？可否聽(tīng)過(guò)汨羅江邊的故事？一部《離騷》在華夏的天空卷成一段艷麗的虹，它告訴了我們誰(shuí)是屈原，什么才叫愛(ài)國(guó)。
君讀過(guò)《史記》沒(méi)有？可否翻過(guò)那本浸滿(mǎn)淚浸滿(mǎn)血的巨著？一部《史記》講述了一位鐵血男兒的堅(jiān)貞不屈，它告訴了我們什么是堅(jiān)強(qiáng)，我們?cè)撛鯓尤ザ冗^(guò)人生中的每一個(gè)低谷。
書(shū)籍的傳遞，有利于薪火相傳，越燃越旺。
君難道沒(méi)有聽(tīng)過(guò)孔圣人？沒(méi)有聽(tīng)過(guò)他那“仁者愛(ài)人”的博大的仁愛(ài)思想？
君難道沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)孟子？沒(méi)有聽(tīng)過(guò)他那“民為貴，君為輕”的民本思想？
君難道沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)范仲淹先生？沒(méi)有聽(tīng)過(guò)他那“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的憂(yōu)民思想？
思想的傳遞，有利于我們古為今用，批判吸收。
誰(shuí)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)遠(yuǎn)古的戰(zhàn)場(chǎng)，見(jiàn)過(guò)岳元帥的英姿？誰(shuí)沒(méi)有感受到他那“精忠報(bào)國(guó)”的愛(ài)國(guó)精神？
誰(shuí)沒(méi)有聽(tīng)過(guò)陶淵明先生，沒(méi)有讀過(guò)他那優(yōu)美的田園山水詩(shī)？誰(shuí)沒(méi)有感受到他那“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的恬靜歸隱不慕名利的精神？
誰(shuí)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)滾滾長(zhǎng)江，沒(méi)有讀過(guò)蘇子豪氣萬(wàn)丈的詩(shī)詞？誰(shuí)沒(méi)有領(lǐng)略到他那“一蓑煙雨任平生”的曠達(dá)的精神？
精神的傳遞，有利于我們傳承文明，開(kāi)拓創(chuàng)新。
傳遞，奏響生命的協(xié)奏曲。君不見(jiàn)，正因?yàn)橛辛藗鬟f，才有了中華文明的淵源流長(zhǎng)；君不見(jiàn)，正因?yàn)橹腥A民族的互愛(ài)互助；君不見(jiàn)，正因?yàn)橛辛藗鬟f，中國(guó)這條沉睡的`巨龍得以重新騰飛，才得以在九萬(wàn)里的高空俯視世界！
傳遞，歷史因你而更精彩，社會(huì)因你而更絢麗！
傳遞，奏響生命的協(xié)奏曲！
甲乙兩文都是閱卷場(chǎng)印發(fā)給全體閱卷教師的標(biāo)桿作文，為保持原貌，未做任何改動(dòng)。粗粗一看，兩篇文章似乎在伯仲之間。都是議論文，都有明確的中心論點(diǎn)，都有事實(shí)材料的支撐，結(jié)構(gòu)都比較清晰，語(yǔ)言都很暢達(dá)，而且乙文表達(dá)似乎更有文采。但閱卷專(zhuān)家的賦分卻很懸殊，甲文被判定為二類(lèi)，最后得分是46分，乙文被判定為三類(lèi)卷，最后得分35分。兩個(gè)語(yǔ)言表達(dá)能力旗鼓相當(dāng)?shù)膶W(xué)生在最終的得分上卻有如此大的差異，這不能不引起我們的深思。
《普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出“寫(xiě)作是運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行書(shū)面表達(dá)和交流的重要方式”，能否良好地運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字是寫(xiě)作的基本前提，書(shū)面表達(dá)是手段，進(jìn)行交流是目的。從歷年高考作文的實(shí)際看，高考寫(xiě)作其實(shí)是一種對(duì)話(huà)，是寫(xiě)作者和命題者之間基于題目限定的前提的對(duì)話(huà)，在這個(gè)對(duì)話(huà)交流過(guò)程中，考生必須在命題人框定的范圍內(nèi)或敘事或抒情或議論，要明白，所有的題目中其實(shí)都隱含著命題人提出的問(wèn)題，考生要或形象或直接地回答這些問(wèn)題。
我們?cè)賮?lái)看2007年的廣東高考作文，話(huà)題“傳遞”之前只有一小段提示性文字，并沒(méi)有提出什么明確的問(wèn)題，但是考生應(yīng)該敏銳地意識(shí)到，這個(gè)話(huà)題其實(shí)是隱含著命題人對(duì)考生的若干問(wèn)題的。比如“我們需要傳遞什么？”“為什么要傳遞？”等等，考生要在這些大的問(wèn)題框架下回答自己對(duì)于傳遞的認(rèn)識(shí)和理解，與命題人與閱卷人展開(kāi)對(duì)話(huà)。
那么，這兩篇文章有沒(méi)有回答問(wèn)題呢？
甲文的邏輯起點(diǎn)是“我們需要傳遞什么？”它的答案是“我們需要傳遞思想”。
乙文的邏輯起點(diǎn)是“為什么需要傳遞？”它的答案是“（因?yàn)椋﹤鬟f，奏響生命的協(xié)奏曲，演繹出人生的繽紛多彩，描繪出歷史的絢麗多姿”。
當(dāng)然，一個(gè)好的交流者不能僅僅給出一個(gè)答案，還必須給出充足的理由才能說(shuō)服對(duì)方。于是，這兩篇文章就有了第二層級(jí)的問(wèn)答延展：
甲文第二層級(jí)的問(wèn)題是“為什么我們需要傳遞思想？”它的答案是“思想的傳遞有利于社會(huì)，有利于他人，同時(shí)也有利于自己”。
乙文第二層級(jí)的問(wèn)題是“為什么傳遞能奏響生命的協(xié)奏曲，演繹出人生的繽紛多彩，描繪出歷史的絢麗多姿？”它的答案是“（因?yàn)椋⿻?shū)籍的傳遞，有利于薪火相傳，越燃越旺；思想的傳遞，有利于我們古為今用，批判吸收；精神的傳遞，有利于我們傳承文明，開(kāi)拓創(chuàng)新”。
截至這個(gè)層面，我們還看不到這兩篇語(yǔ)言能力相當(dāng)?shù)奈恼略谡撟C說(shuō)理上的差異。
接下來(lái)的潛在問(wèn)題進(jìn)入到了第三個(gè)層級(jí)—段落層面。我們從甲乙兩文中各選一個(gè)段落來(lái)分析。
甲文第三段的潛在問(wèn)題是“為什么思想的傳遞有利于豐富人類(lèi)文明？”它是以牛頓和居里夫人為例來(lái)闡述自己的理由的，這兩個(gè)事例，尤其是牛頓與哥白尼、伽利略、笛卡兒之間傳承關(guān)系的例子，能夠很好地佐證本段的觀(guān)點(diǎn)，回答本段的問(wèn)題。當(dāng)然，第二第四段落也是如此。
乙文第八自然段的潛在問(wèn)題是“為什么思想的傳遞，有利于我們古為今用，批判吸收？”它的理由是前面以“君難道沒(méi)有聽(tīng)過(guò)”的句式所引領(lǐng)的三個(gè)事例，但這三個(gè)事例只是說(shuō)古圣先賢有著怎樣的思想，但并沒(méi)有說(shuō)明它們是怎樣傳遞的，更沒(méi)有說(shuō)我們是如何批判吸收古為今用的，也就是說(shuō)，這些事例沒(méi)有回答“為什么”的問(wèn)題，文章對(duì)其它兩個(gè)潛在問(wèn)題的回答也犯了同樣的問(wèn)題。
至此，我們就明白了問(wèn)題的癥結(jié)所在，作為需要環(huán)環(huán)相扣逐層說(shuō)理的議論文，在進(jìn)入段落層面的時(shí)候，我們的有些考生露出了自己的軟肋：缺乏在段落內(nèi)嚴(yán)密說(shuō)理的意識(shí)和能力。
由此可見(jiàn)，寫(xiě)好作文的關(guān)鍵是打開(kāi)思路。為充分打開(kāi)思路，學(xué)會(huì)“以問(wèn)領(lǐng)寫(xiě)”很重要。以問(wèn)領(lǐng)寫(xiě)，大的方面說(shuō)只需回答三個(gè)問(wèn)題：是什么，為什么，怎么樣，選擇回答一個(gè)問(wèn)題，也就是角度選擇的問(wèn)題。對(duì)于三個(gè)問(wèn)題我們一般只需選擇一個(gè)自己最有把握的問(wèn)題來(lái)回答就可以了，也就是每篇文章一般只需要一個(gè)切入的角度就可以了。選定一個(gè)問(wèn)題之后在展開(kāi)的時(shí)候還要不斷的提出問(wèn)題和回答問(wèn)題，從而達(dá)到說(shuō)理深入的目的。
??譬如話(huà)題“距離”，運(yùn)思時(shí)可先提問(wèn)：“距離”是什么，是遠(yuǎn)與近的物理長(zhǎng)度，還是親與疏的心靈距離�！熬嚯x”包括哪幾種類(lèi)型，面對(duì)“距離”人們表現(xiàn)出什么態(tài)度，為什么人與人之間會(huì)有距離，怎樣縮短人與人之間的距離，又如認(rèn)為距離是一種美，接下來(lái)的問(wèn)題就是距離為什么產(chǎn)生美呢……接下去試著回答這些問(wèn)題，盡可能想得廣一些、遠(yuǎn)一些、全一些、深一些，然后予以展開(kāi)，進(jìn)行寫(xiě)作，就容易達(dá)到廣開(kāi)思路、準(zhǔn)確切入的目的。有一篇《距離》的文章堪稱(chēng)“以問(wèn)領(lǐng)寫(xiě)”的成功之篇。全文分為三個(gè)小的章節(jié)，每一章節(jié)詮釋了一種內(nèi)涵：出門(mén)求學(xué)，無(wú)論是遠(yuǎn)在天涯還是近在咫尺，家都同樣在視野之外，同樣覺(jué)得離家很遠(yuǎn)。的確如此，有時(shí)是不能用距離的多少來(lái)衡量遠(yuǎn)近的，如果希望是不可企及的，是遠(yuǎn)是近沒(méi)有多大差別；姐姐的朋友是位軍人，駐守廣州時(shí)，感覺(jué)很近，調(diào)到海島后，姐卻覺(jué)得他像一只斷了線(xiàn)的風(fēng)箏，讓她抓不著。其實(shí)廣州要比海島遠(yuǎn)，但在姐的意念中，小島就是漂浮在海上的一只小船。原來(lái)距離是心的一種感覺(jué)，用牽掛的尺子來(lái)丈量。學(xué)校的不遠(yuǎn)處有方池塘，透過(guò)窗戶(hù)，覺(jué)得那塘四周的景色好美。待真正走到旁邊，卻只有被騙的感覺(jué)，因?yàn)閺慕幙�，那地方根本沒(méi)有可入目的風(fēng)景——水不潔凈、樹(shù)也干干巴巴。原來(lái)保持一定距離能產(chǎn)生美感，它巧妙地遮蔽了一些丑陋。
上文出色的關(guān)鍵就是運(yùn)用了“以問(wèn)領(lǐng)寫(xiě)”的方式展開(kāi)思路，但“問(wèn)”還需要有一定選擇性，我們借下一則話(huà)題說(shuō)明：
??風(fēng)有自然風(fēng)、社會(huì)風(fēng)、民風(fēng)鄉(xiāng)風(fēng)，具體點(diǎn)還有吃喝風(fēng)、賭風(fēng)、追星風(fēng)……風(fēng)的話(huà)題可謂包羅萬(wàn)象。然而面面俱到“蜻蜓點(diǎn)水式”的一一道來(lái)，勢(shì)必如散沙一盤(pán)，抓不住重點(diǎn)。我們可選其一種，進(jìn)行“以問(wèn)領(lǐng)寫(xiě)”。如“追星風(fēng)”，關(guān)鍵性詞語(yǔ)是誰(shuí)?——“星”。有哪些種?科技大王是星，勞動(dòng)能手是星，學(xué)習(xí)尖子是星，還有教壇新星、企業(yè)之星、文學(xué)新星、星級(jí)文明班級(jí)、影視歌三棲明星等等。對(duì)“星”的理解，也即對(duì)生活的認(rèn)識(shí)。我們要選擇做顆什么“星”。這是觀(guān)念的碰撞，我們不同的“追星風(fēng)”，是一個(gè)人精神世界的反映。是與非，善與惡，在“追星風(fēng)”中一目了然。思路就此打開(kāi)。
由此觀(guān)之，“以問(wèn)領(lǐng)寫(xiě)”的確是話(huà)題作文打開(kāi)思路的一種好方法。“問(wèn)”的方式比較多，歸納起來(lái)主要圍繞著題意、范圍、角度及現(xiàn)實(shí)意義等予以發(fā)問(wèn)，要靈活運(yùn)用。掌握好這種方法，必然會(huì)思如泉涌，寫(xiě)出不同凡響的文章來(lái)。
【訓(xùn)練題目】
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
人的生命是非常有限的，如果一個(gè)人在一生中不能夠經(jīng)常地、果斷地舍棄一些不該投入精力的事情，什么都渴望得到，時(shí)時(shí)、處處都勞心勞力，其結(jié)果只能是讓這失望。所以，生活需要經(jīng)常地清點(diǎn)。
請(qǐng)以“生活，需要經(jīng)常地清點(diǎn)”為題，寫(xiě)一篇文章。立意自定，除詩(shī)歌外文體自選，不少于800字。
【注意】（1）“清點(diǎn)”一般指對(duì)物品清理查點(diǎn)，在這個(gè)話(huà)題中，含義不同；（2）這個(gè)題目涵蓋的生活面很寬，但個(gè)人的思想感受應(yīng)與上述提示行材料的內(nèi)容一致。
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