高考議論文15篇
從小學、初中、高中到大學乃至工作，大家對論文都再熟悉不過了吧，論文可以推廣經(jīng)驗，交流認識。寫論文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編為大家收集的高考議論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
高考議論文1
14歲的高占喜，一個青海農(nóng)家弟子，因為一次電視活動策劃，他和城市的一個富家少年互換了7天人生，節(jié)目打出的議題是：“7天之后;高占喜還愿意回到農(nóng)村嗎?”七成的觀眾都預測，高占喜難以抵擋城市的*，不愿意回去。謎底卻在提前揭曉了--當?shù)弥约旱母赣H不慎扭傷腳的消息，他立即要求趕回家鄉(xiāng)�！盀槭裁醇敝吣�?父親的腳傷不是大事。難得來一次城里�！备哒枷仓徽f了一句：“我的麥子熟了。”回村之后，占喜仍然5點半鐘去上學，啃個小半個饃饃當午飯，學習之余割小麥挑水：仍是補丁長褲配布鞋，刻苦學習不改初衷：惟獨不斷學習，才干真正地走出大山，改變命運�！�
這個真實的故事，十分耐人尋味。
“我的麥子熟了。惟獨不斷學習，才干走出大山，改變命運�！边@兩句樸素的語言就是高占喜抵擋城市的*的內(nèi)因。我認為他始終未忘記自己擔當家庭的‘責任’，后面也表明他深刻明白改變命運最終要靠自己。
這個故事使我聯(lián)想到中國加入世界貿(mào)易組織談判團首席代表龍永圖在瑞士談判期間，遇到令他感慨萬千的一件事情，一天，他和幾個朋友去公園散步，上廁所時，聽到隔壁的衛(wèi)生間“砰砰”地響，他有點納悶。龍永圖出來之后，一位女士很著急地問他有沒有看見她的孩子，她的孩子進去廁所十多分鐘了，還沒出來，她又不能進去找。于是龍永圖進去打開廁所門，看到一個七八歲的男孩正在修抽馬桶，怎么弄都沖不出來，急得滿頭大汗。原來那小孩覺得上廁所沖不出水來是很不負責的行為。這就是一種社會‘責任’感，這樣的品質(zhì)非�？少F。
在人生的漫長的征途上，當‘責任’成為習慣，你就會竭力履行你自己的職責，從而得到別人的信任和肯定;當‘責任’成為習慣，一個人更簡單被人認可與接受，能從別人的贊賞中收獲自尊和自信;當‘責任’成為習慣，在我們學習和工作的群體中，人與人之間就能更多地互相尊重和互相欣賞，從而營造出更好的社會氛圍。
‘責任’好象暖暖的春風，給大地帶來了春的消息，使世界充滿了生氣和活力。人生的船不可能沒有‘責任’的帆，讓我們每個人都能像高占喜和小男孩那樣，負起對家庭和對社會的‘責任’吧!
當‘責任’成為習慣，我們的人生將會和剛升起的太陽一樣美好!
高考議論文2
[神話傳說]
一天，上帝帶一個傳教士來到地獄，這兒的人圍著一個盛滿粥的大鍋坐著，每人都有一把勺柄太長的勺子，誰都無法將食物送到自己的嘴里，只能挨餓。上帝和傳教士又來到天堂，這里的人也是圍著一口大鍋，手里也拿著一把長柄勺子，看上去他們很快樂，上帝見傳教士對此迷惑不解，便解釋說：“這里的人都學會了喂對方�！�
[生活實例]
一架波音747客機需要—萬多個零部件，其中絕大部分來自世界各地的眾多公司，特別是新加坡和韓國，中國也為其提供飛機的平衡尾翼。
惜時
[名人名言]
放棄時間的人，時間也放棄他。(莎士比亞)
最聰明的人是最不愿浪費時間的人。(但丁)
要是人們把活著的每一天都看做生命的最后一天該多好啊!這就更能顯出生命的價值。(海倫·凱勒)
時間是最公平合理的，它從不多給誰一份，勤勞者能叫時間留給他們串串的果實，懶惰者時間留給他們一頭白發(fā)，兩手空空。(高爾基)
時間有三種步伐：未來姍姍來遲，現(xiàn)在像箭一般飛逝，過去的永遠靜止不動。(席勒)
時間就是生命，時間就是金錢。(富蘭克林)
莫等閑、白了少年頭，空悲切。(岳飛)
黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。(顏真卿)
生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等于謀財害命；浪費自己的時間，等于慢性自殺。(魯迅)。
[警句解讀]
少壯不努力，老大徒傷悲。
語出《樂府詩集·長歌行》，意為年少時不抓緊時間，有所作為，年老時就只能徒自傷悲了。
明日復明日，明日十可其多!日日待明日，萬事成蹉跎。
語出明代文嘉的《明日歌》，勸誡人們要珍惜今天，不能總指望明天，那樣會萬事成空的，只會留下無窮的悔恨。
[事實論據(jù)]
魯迅先生是十分珍惜時間的，他“把別人喝咖啡的工夫用在寫作上”，從而一生著作頗豐，成為一代文壇巨匠。
著名數(shù)學家陳景潤十分珍惜時間，他曾給自己擬訂出一張工作時間表，把一天24小時的分分秒秒都充分利用起來。即使在路上走，也在讀讀背背，他的英文、俄文、法文、德文四門外語的單詞，就是這樣掌握的。
自豪
［名言警句］
1．青年者，人生之王，人生之春，人生之華也�！畲筢�
2．往理性的方向走，往心愛與同情的方向走，往光明的方向走，往真的方向走，往健
康愉樂的方向走�！熘灸�
3．年輕的朋友，讓青春發(fā)出光和熱吧，為人民發(fā)光發(fā)熱的青春才是美麗的�！啬�
4．對于那些有自信而不介意于暫時失敗的人，沒有所謂失敗！對懷著百折不撓的堅定意志的人，沒有所謂失敗�！旯�
5．要有生活的愿望和對本身力量的自信，那么整個一生將會是一座最美好的時鐘�！郀柣�
[事實論據(jù)]
１．“神舟五號”載人飛船順利升空飛行后，我國將發(fā)射“神舟六號”載人飛船，實現(xiàn)多人同時上天飛行的夢想。同時，我國航天計劃“嫦蛾工程”正在順利進行，可以想見，不久的將來，中國人的足跡將留在月球上：
�。玻斣絹碓蕉嗟闹袊w壇明星站在世界大賽領獎臺上的時候，當五星紅旗一次次冉冉升起的時候，我們越來感受到當一名中國人的自豪。
高考議論文3
一、高考新動向，議論成潮流
現(xiàn)在高考更加注重考查考生的理性思維能力和現(xiàn)代公民意識，而議論文正是檢測理性思維能力和現(xiàn)代公民意識的最好手段�，F(xiàn)在高考作文要求文體特征鮮明，絕大多數(shù)省市在高考中甚至明文規(guī)定考生寫作議論文。
議論文又叫說理文，它是一種剖析事物、論述事理、發(fā)表意見、提出主張的文體。作者通過擺事實、講道理、辨是非，以確定其觀點正確或錯誤，樹立或否定某種主張。通常由論點、論據(jù)、論證三部分構成。
二、議論三要素，樣樣要抓牢
論點是作者在文章中提出的對某一個問題或某一類事件的看法、觀點、主張，它要求看法、觀點、主張、正確、鮮明、有針對性。一般情況下在文章題目，或第一句話，或結尾提出或表明論點。論據(jù)是證明論點正確的證據(jù)。事實論據(jù)包括代表性的事例、確鑿的數(shù)據(jù)、可靠的史實等；理論論據(jù)是指讀者比較熟悉的、或者是為社會普遍承認的、對大量事實抽象概括的結果。首先，論據(jù)必須讓人覺得真實、可信，能夠充分證明論點。其次，論據(jù)要具有典型性，能收到“以一當十”的效果。第三，論據(jù)要新穎，盡可能尋找一些新鮮的、能給人以新的感受和啟示的論據(jù)。論證過程是指運用證據(jù)闡釋證明論點是正確的過程。它要求論述要深刻、周密，講究說理的藝術�；镜恼撟C方法包括五種：歸納法、例證法、演繹法、類比法、對比法。
1.歸納法。歸納論證是一種由個別到一般的論證方法。它通過許多個別的事例或分論點，然后歸納出它們所共有的特性，從而得出一個一般性的結論。歸納法可以先舉事例再歸納結論，也可以先提出結論再舉例加以證明。前者即我們通常所說的歸納法，后者即我們通常所說的例證法。例證法就是一種用個別、典型的具體事例實證明論點的論證方法。
2.演繹法。演繹論證是一種由一般到個別的論證方法。它由一般原理出發(fā)推導出關于個別情況的結論，其前提和結論之間的聯(lián)系是必須的。演繹法有三段論、假言推理、選言推理等多種形式，但最重要的是三段論。三段論由大前提、小前提和結論三部分組成。如大前提“凡金屬都可以導電”、小前提“鐵是金屬”、便可推出結論“所以鐵能導電”。
3.比較法。比較論證是一種由個別到個別的論證方法。通常將它分為兩類，一類是類比法，另一類是對比法。類比法是將性質(zhì)、特點在某些方面相同或相近的不同事物加以比較，從而引出結論的方法。對比法是通過性質(zhì)、特點在某些方面相反或?qū)α⒌牟煌挛镏g的比較來證明論點的方法。
駁論有三種方法，即反駁論點、反駁論據(jù)、反駁論證。由于議論文是由論點、論據(jù)、論證三部分有機構成的，因此駁倒了論據(jù)或論證，也就否定了論點，與直接反駁論點具有同樣的效果。一篇駁論文可以幾種反駁方式結合起來使用，以加強反駁的力量和說服力。①反駁論點，即直接反駁對方論點本身的片面性、虛假或謬誤，這是駁論中最常用的方法。②反駁論據(jù)，即揭示對方論據(jù)的錯誤，以達到推倒對方論點的目的；因為錯誤的論點論據(jù)必定得出錯誤的論點。③反駁論證，即揭露對方在論證過程中的邏輯錯誤，如大前提、小前提與結論的矛盾，對方各論點之間的矛盾，論點與論據(jù)之間的矛盾等。
三、結構有三種，熟悉好行文
剖析名家所寫的經(jīng)典議論文，我們可以總結出以下三種基本的結構模式：
�。ㄒ唬┲行恼擖c加分論點式
這種模式的操作要點是：首先要有論點，不僅要有中心論點，而且還要有分論點。論點一定要用一句話明確地表述出來。其次，還要注意將論點放在恰當、醒目的位置。中心論點一般放在第一自然段的末尾，也可單獨放一段（第二自然段）；分論點一般放在每一段的開頭。一篇議論文至少要有兩個分論點，最好有三到四個；分論點的語言要精練，一般控制在15字內(nèi)；分論點句子的結構要一致，構成排比。分論點的表述要盡量緊扣作文題目的關鍵字眼，以保證每一段都扣題；幾個分論點應盡量圍繞“是什么”“為什么”“怎么樣”這三個問題。
�。ǘ┝尉C合式，其結構特點和操作要點如下：
第一自然段：開宗明義，提出論點�；蛞�，或比喻，或排比，或比興，總之，三句話即直奔主題，切忌故弄玄虛，拖泥帶水。
第二自然段：詳例剖析，敘議結合。事實勝于雄辯，一個精當?shù)氖聦嵳摀?jù)，往往能夠有力地證明論點�？刹捎谩翱偡挚偂笔降慕Y構，即首尾是議論評價性文字，中間是高度概括性的敘述（一般不超過120字）。
第三自然段：略例排比，形成氣勢。如果說詳例是點的勾勒，那么略例就是面的鋪展。點面結合能夠形成立體感，略例以三四個為佳，若能形成古今中外的格局，則更有全面的代表性了。
第四自然段：即在上面詳例剖析、略例排比的基礎上，再從反面切入，正反結合，對比鮮明，從而更加突出中心。
第五自然段：絕對的結論容易產(chǎn)生偏頗，加上這段辨證分析能使立論更為嚴密周全。
第六自然段：聯(lián)系實際，解決問題，從而使主題得到進一步升華。
�。ㄈ┳x后感式。要訣如下：讀懂原文是首要，抓住重點定基調(diào)；引議聯(lián)結重感想，圍繞中心細細表。即：
第一自然段：引用原文材料（社會現(xiàn)象）
第二自然段：一針見血亮明觀點。（中心論點）
第三自然段：聯(lián)系古今中外類似人物事件，正反對比分析。
第四自然段：得出結論，點醒世人。
四、思維健美操，成就好眼光
要千方百計地提高考生觀察和思考問題的能力。理性思考就是見微知著。作文不能局限于寫一人一事一花一草，而要由點及面、由樹木到森林，揭示或印證某一規(guī)律。能揭示事物內(nèi)在的因果關系�？忌趯懽鲿r，對紛繁復雜的人和事，要多追問幾個“為什么”。也就是說，作文不僅要讓讀者知其然，還要讓讀者知其所以然。理性思考還要求觀點具有啟發(fā)性，立意要能引起讀者的共鳴，達到“人人心中皆有，人人筆下全無”的境界。盡量讓讀者眼睛為之一亮，精神為之一振。理性思辨能力可以從以下兩方面著手：
（一）要多討論、多辯論。有意識收集并精選一定的具有代表性的社會生活材料，展開討論或者辯論。要在討論或者辯論的過程中，找到分析問題的角度與方法。有人總結了“順”“逆”“引”“喻”“釋”“比”“問”七字法�！绊槨奔错樦}目、立意闡釋觀點，“逆”即先論他端，陡然一轉(zhuǎn)，亮出正論�！耙奔匆谜撟C，“喻”即比喻論證，“釋”即闡釋題目含義破題�！氨取奔赐ㄟ^對比來闡明事理，“問”即通過一問一答來分析議論。當然，最關鍵的是考生自己有沒有批判性思維，有沒有自己的觀點，能不能用邏輯和恰當?shù)摹⑶逦睦C支持自己的觀點，論題是不是統(tǒng)一在焦點上，能不能自如地推理演進。
�。ǘ┮嚅喿x和觀察。高三時間緊，建議考生少看作文選，多看大師文。大師的文章可以啟發(fā)考生的思想，激活考生的思維。同時，要養(yǎng)成觀察和思考生活的習慣�！都t樓夢》中說得好：“世事洞明皆學問，人情練達即文章�！比思腋忻拔页运�，別人成功我得法。這樣，就可以拓展見識。如，面對同樣的委屈，張三和李四的表現(xiàn)有何不同？為什么不同？這些差異給張三、李四帶來了什么結果？如果換成自己，我該怎么做才是上策？這樣，思想自然就深刻。如果時間緊，可以收集一些感動過自己的名人名言、諺語俗話，用它 反推生活或以名言俗話為論點，在生活中找證據(jù)。
高考議論文4
云雀見麻雀整天在樹枝上跳來跳去，就問：麻雀太太，你為什么不飛得高一點呢？
麻雀斜著眼睛瞟了它一眼，說：難道我還飛得不高嗎？你瞧瞧公雞！
公雞伯伯，你為什么不飛得高一點呢？
公雞驕傲地在房頂上邁著八字步，反問：難道我還飛得不高嗎？你瞧瞧鵪鶉！
你為什么不能飛得高一點呢？鵪鶉姐姐。
鵪鶉奮力從草尖上飛過去，得意地對云雀說：難道我還飛得不高嗎？你瞧瞧癩蛤�。�
后來，云雀遇見雄鷹，便向雄鷹請教：雄鷹叔叔，你為什么飛得那么高呢？
不不。雄鷹謙虛地說，離藍天，我還差得遠呢！
啊，我明白了！云雀眨巴眨巴眼睛想，誰如果想展翅高飛，就不能把目標定得太低；如果眼睛只盯在樹冠以下，那就永遠不可能在藍天白云間翱翔。
這則寓言故事中的麻雀、鵪鶉、雄鷹等對所飛的高度有著不同的認識，你對高度又有著怎樣的認識呢？
請以高度為話題，寫一篇不少于800字的議論文。立意自定，題目自擬，所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。
一、橫式分解法（并列結構）
示例A
中心論點：與藍天搏擊，與白云共舞。
分論點一：你的目標決定你的高度
分論點二：你的態(tài)度決定你的高度
分論點三：你的學識決定你的高度
示例B
中心論點：高度無極限
分論點一：高度從積累中來
分論點二：高度從無畏中來
分論點三：高度在心中放飛。
示例C
中心論點：目標的高度。
分論點一：一個人事業(yè)目標的高度往往決定他的一生。
分論點二：一個企業(yè)經(jīng)營目標的高度往往決定它的前途。
分論點三：一所大學發(fā)展目標的高度常常決定它的地位。
二、縱式分解法（遞進結構）
示例A
中心論點：奮蹄原野，馳騁天下。
分論點一：心靈的高度決定了生活的高度。
分論點二：生活的高度影響了社會的高度。
分論點三：社會的高度體現(xiàn)了國家的高度。
示例B
中心論點：山外山，景外景。
分論點一：站在人生的山麓，我們要敢于采摘樹梢上的堅果。
分論點二：采到樹梢上的堅果之后，我們要敢于采摘山腰上的靈芝。
分論點三：采到山腰上的靈芝之后，我們要敢于采摘雪峰上的雪蓮。
示例C
中心論點：決定高度的條件。
分論點一：無論做什么事，勇氣決定高度。
分論點二：除了需要勇氣，還要有正確的態(tài)度。
分論點三：決定高度的因素中，信念最重要。
三、對比分解法
示例A
中心論點：昂首長嘶，立馬昆侖。
分論點一：過高的目標，是我們失敗的源頭。
分論點二：過低的目標，會使人玩物喪志。
示例B
中心論點：向目標逼近。
分論點一：樹立凌云之志是達到全新高度的立足點。
分論點二：胸無大志則是事業(yè)成功的攔路虎。
示例C
中心論點：做振翅云霄的雄鷹。
分論點一：行動是達到心中高度的青云梯。
分論點二：空想是通往心中高度的絆腳石。
四、辨證分析法
示例A
中心論點：種子與參天大樹。
分論點一：撒一棵種子，立一個目標，暢想未來。
分論點二：施一點肥料，不畏嚴寒與酷暑，茁壯成長。
分論點三：多一點耐心，品味過程的酸甜苦辣。
示例B
中心論點：高度，由你決定。
分論點一：高度是夜空中的啟明星。
分論點二：高度是隨著階段而變化的。
分論點三：高度還需要機會的保證。
高考議論文5
1、論點(證明什么)
論點應該是作者看法的完整表述，在形式上是個完整的簡潔明確的句子。從全文看，它必能統(tǒng)攝全文。表述形式往往是個表示肯定或否定的判斷句，是明確的表態(tài)性的句子。
A.把握文章的論點。中心論點只有一個(統(tǒng)率分論點)
�、琶鞔_：分論點可有N個(補充和證明中心論點)
�、品椒�
�、購奈恢蒙险遥喝鐦祟}、開篇、中間、結尾。
�、诜治鑫恼碌恼摀�(jù)。(可用于檢驗預想的論點是否恰當)
③摘錄法(只有分論點，而無中心論點)
B.分析論點是怎樣提出的：
�、贁[事實講道理后歸結論點;
�、陂_門見山，提出中心論點;
�、坩槍ι钪写嬖诘默F(xiàn)象，提出論題，通過分析論述，歸結出中心論點;
�、軘⑹鲎髡叩囊欢谓�(jīng)歷湖，歸結出中心論點;
�、葑髡邚墓适轮刑岢鰡栴}，然后一步步分析推論，最后得出結論，提出中心論點。
2、論據(jù)(用什么證明)
�、耪摀�(jù)的類型：①事實論據(jù)(舉例后要總結，概述論據(jù)要緊扣論點);②道理論據(jù)(引用名言要分析)。
�、普摀�(jù)要真實、可靠，典型(學科、國別、古今等)。
⑶次序安排(照應論點);
�、扰袛嗾摀�(jù)能否證明論點;
�、裳a充論據(jù)(要能證明論點)。
3、論證(怎樣證明)
�、耪撟C方法(須為四個字)
①舉例論證(例證法)事實論據(jù)記敘
②道理論證(引證法和說理)道理論據(jù)議論
�、蹖Ρ日撟C(其本身也可以是舉例論證和道理論證)
�、鼙扔髡撟C比喻在說明文中為打比方，散文中為比喻。
�、品治稣撟C過程：
�、僬擖c是怎樣提出的;
�、谡擖c是怎樣被證明的(用了哪些道理和事實，是否有正反兩面的分析說理);
�、勐�(lián)系全文的結構，是否有總結。
⑶論證的完整性(答：使論證更加全面完整，避免產(chǎn)生誤解)
�、确治稣撟C的作用：證明該段的論點。
4、議論文的結構
�、乓话阈问剑孩僖�(提出問題)―――②本論(分析問題)―――③結論(解決問題)。
�、祁愋停�
①并列式
�、诳偡挚偸�
�、劭偡质�
�、芊挚偸�
�、葸f進式。
5、駁論文的閱讀
�、抛髡咭g的錯誤觀點是什么?
�、谱髡呤窃鯓舆M行批駁的，用了哪些道理和論據(jù);
�、怯纱�，作者樹立的正確的觀點是什么?
6、常見考點
�、�、議論文的論點考點：
第一、分清所議論的問題及針對這個問題作者所持的看法(即分清論題和論點)。
第二、注意論點在文中的位置：
(1)在文章的開頭，這就是所謂開宗明義、開門見山的寫法。
(2)在文章結尾，就是所謂歸納全文，篇末點題，揭示中心的寫法。這種寫法在明確表達論點時大多有。所以，總之，因此，總而言之，歸根結底等總結性的詞語。
第三、分清中心論點和分論點：分論一般位于段首或有標志性詞語：首先、其次、第三等
第四、要注意論點的表述形式：有時題目就是中心論點。一篇議論文只有一個中心論點。
第五、通過論據(jù)來反推論點：論據(jù)是為證明論點服務的，分析論據(jù)可以看出它證明什么，肯定什么，支持什么，這就是論點。
�、�、議論文的論據(jù)考點：論據(jù)是論點立足的根據(jù)，一般全為事實論據(jù)和道理論據(jù)。
1、用事實作論據(jù)。事例必須真實可靠，有典型意義，能揭示事物本質(zhì)并與論點有一定的邏輯聯(lián)系。議論文中，對所舉事例的敘述要簡明扼要，突出與論點有直接關系的部分。明確
論據(jù)時，不僅要知道文中哪些地方用了事實論據(jù)，還要會概括事實論據(jù)。概括時，要做到準確，必須依據(jù)論點將論據(jù)本質(zhì)特點把握住，然后用確切的語言進行表述。
2、用作論據(jù)的言論，應有一定的權威性，直接引用時要原文照錄，以真核對，不能斷章取義;間接引用時不能曲解原意。
�、�、議論文的結構、層次考點：結構有：并列式結構、對照式結構、層進式結構、總分式結構。
此考點的基本形式：作者如何證明論點的?
高考議論文6
抗日戰(zhàn)爭時期，日本特務機關企圖強迫在北京的京劇界捐獻飛機義演，著名京劇表演藝術家程硯秋當即拒絕說：“我不能給日本人唱義務戲，叫他們買飛機去炸中國人�！背坛幥锷钪毡镜蹏髁x者的兇殘，擔心自己的拒演連累別人，于是他不卑不亢地說：“獻機義演的事，我程某人寧死在槍口下也決不從命，請轉(zhuǎn)告日本人，不要找梨園同行的麻煩�！北憩F(xiàn)出了崇高的民族氣節(jié)。
分析：面對兇殘的敵人，程硯秋“威武不能屈”的氣節(jié)讓人敬畏，令人欽佩。
話題：“氣節(jié)”“大寫的人”“國家興亡，匹夫有責”
高考議論文7
淡泊，樂觀，豁達，鎮(zhèn)定，沉默，明智，自由，心靜
洪應明
寵辱不驚，看庭前花開花落。
去留無意，望天上云卷云舒。
《菜根譚》
泰戈爾
就算不快樂也不要皺眉，因為你永遠不知道誰會愛上你的笑容
梭羅
不管你的生命多么卑微，你都要勇敢地面對生活，不要逃避，更不要用惡語詛咒他。
《信念的種子》
紀伯倫
悲哀的創(chuàng)痕在你身上刻得更深，你越能容得更多的快樂
弘一法師
君子之交，其淡如水。執(zhí)象而求，咫尺千里。問余何適，廊兒忘言。華枝春滿，天心月圓
顧城
執(zhí)者失之
王爾德
奚落是庸才對天才的頌歌
史鐵生
如果白晝的語言已經(jīng)枯朽，就用黑夜的夢語，用詩的性靈
《病隙碎筆》
歌德
才能是在寂靜中造就，而品格則是在世間洶涌波濤中形成
魯迅
惟沉默是最高的輕蔑。
蕭伯納
諸般美德首選沉默，它能讓你窺見他人的缺點，同時掩藏自己的不足。
莊周
一人之斷制，所見有限，猶一目之瞥，豈能盡萬物之情乎?
《南華經(jīng)解》
曾國藩
失意事來,治之以忍,方不為失意所苦�？煨氖聛�,處之以淡,方不為快心所惑。
毛姆
在你不知如何回答別人的話的時候就保持沉默，這是生活中一個很好的策略。
《尋歡作樂》
米蘭昆德拉
最糟糕的不在于這個世界不夠自由，而是在于人類已經(jīng)忘記自由。
扁鵲
心亂則百病生,心靜則萬病息
高考議論文8
沒有人忘記那個誕生美好夢想的地方，只是因為成長中，我們的生活軌跡和人生態(tài)度逐漸偏離了它的圓周而已。
——題記
我的童年時代幾乎是在姥爺家中度過的，記得小時候，總喜歡翻閱姥爺那些封面已經(jīng)泛黃的書籍，即使姥爺看到了也總是習慣性地朝我微笑一下，然后不留聲響的就轉(zhuǎn)身離開。
夢想的萌芽總是在無聲的關愛和呵護中茁壯成長和升華。我慶幸自己小時候的一段寄住經(jīng)歷，也是在那個時候，我心里開始埋藏著一個夢，并開始為之追尋！
觸碰夢想的圓周，又一次讓自己陷入了沉思，似乎覺得夢想漸行漸遠，想再次觸碰，可是又擺脫不了那可惡的離心率，只能望而興嘆！
有人說，只有自身強大了，才不會總是想著去依附別人，除了物質(zhì)的，我想更重要的恐怕是精神層面的強大。
生活中的景色總是讓人流連駐足欣賞，可問題是有些人看著看著就忘記了或者說淡化了去探尋美景的深層次方面的東西，只停留在眼界，視覺之觀，心門不開，所以景色也就還是景色，入眼不入腦。多看一物，少思一悟。當然，也不能一言以蔽之，畢竟觀景者的出發(fā)點不同，自身所處的環(huán)境也不一樣。
有人說，人生自在方圓。為人處世，當方則方，該圓就圓。方外有圓，圓中有方，方圓相濟，家庭才能和睦，社會才會和諧。明朝田汝成在其所著《西湖游覽志馀·委巷叢談五》“印章謎云”中寫道：“方圓大小隨人，腹里文章儒雅。有時滿臉桃紅，常在風前月下�！碑斎唬@多少有些調(diào)侃的味道在里面，究其意還是強調(diào)意識心態(tài)的問題。其實我們大可不必為了表現(xiàn)和出彩而刻意去過多的粉飾自己，方圓之道，皆在一念之間。
十年和意眾親茫，今思量，心和則變，變則家和。無有觸法不得解家務之事，親者自親，心念與家，意和與親，家和而親心志，萬事皆可成！一念之變，大道知行，方圓之覺，佩之禮悟！
本無受想行識心，然塵世凡心難偈；無奈之旅，必有不料之景。觀自在眾生，親者，痛而悲，困而愁，福而樂；皆是因緣合時，不以離念身心處法，隨之。聞經(jīng)，靜心輕身；習書，覽古閱今。不妄求，不菲薄，心無掛礙故。是可謂：想得多了，虛空溢眼，無意識的放大，結局只會是無奈的哀嘆。
老子說：“上善若水：水善利萬物而不爭�！�
人方夢圓，最富者，富有宇宙四海；最貴者，貴有自知之明。其他都不算什么。是懦夫把自己變成懦夫，是英雄把自己變成英雄。
爾時，我頓想到，夢想的圓周，觸碰就在舉手投足和方圓之間。
其實，我從來就沒有忘記那個誕生美好夢想的地方，只是因為成長中，我的生活軌跡和人生態(tài)度逐漸偏離了它的圓周。只是現(xiàn)在，我又再次觸碰了而已。
上善若水任方圓，人生自在亦方圓！
高考議論文9
好文章的開頭的標準
1、簡潔流暢。
簡潔是議論文開好頭的保證，尤其是復述材料時更是只能對材料進行簡要概括，切不可詳細敘述。
2、表達主題鮮明，給人印象深刻。
議論文的開頭一定要讓讀者一下子就知道你要說什么，即一定要向讀者亮出你的論點。所謂開宗明義就是這個意思。
3、使用一定的表現(xiàn)手法，使開篇富有文采。
寫議論文的開頭，可以運用修辭手法，如比喻、引用、設問、排比等，使其煥發(fā)出奪目的光彩。
寫出議論文“鳳頭”的方法
1、引用名言。
就是議論文一開篇就直接引用一句名言作為全文的中心論點。比如，《說勤》的開頭：
中國有句俗話叫“一勤天下無難事”。唐代大文學家韓愈也說過“業(yè)精于勤”。這都是說學業(yè)方面的深厚造詣都來源于勤奮好學。
2、開門見山。
即在文章的開頭就不是亮出論點就是導出論點。比如，《談骨氣》一開篇就開門見山地提出中心論點——“我們中國人是有骨氣的”，既簡潔明了，又中心突出。再如，毛澤東在《改造我們的學習》中，一開篇就寫道：“我主張將我們?nèi)h的學習方法和學習制度改造一下，其理由如下�！边@一開篇，既提出了問題，又表明了中心論點，非常直接。
3、故事導入。
4、設問開篇。
就是在文章的開頭先就要議論的問題提出自己的疑問，然后再在回答問題中提出自己的觀點。例如，毛澤東的《人的正確思想是從哪里來的》的開頭：
人的正確思想是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是人的頭腦里固有的嗎？也不是。人類的正確思想只能從社會實踐中來。
再如，《愚昧比富有更可怕》的開頭：
有人說，愚昧比貧窮更可怕。難道富有了愚昧就不可怕了嗎？無數(shù)事實已經(jīng)證明，愚昧比富有更可怕。
議論文采用設問開頭，不僅能引起讀者的注意，啟發(fā)讀者思考，還能在自問自答中自然亮出全文的中心論點，真可謂水到渠成。
5、解釋概念。
就是在文章的開頭明確地解釋與論點有關的概念的含義，從而點出文章的中心論點。例如，《自強、自負、自卑》的開頭：
自強，就是自己努力向上。一個人要有所作為，就應該具備這樣的品質(zhì)：既不自卑，也不自負，而是要自強。
這種開頭的好處是可以通過詮釋概念挖掘論點的深意，明確論述的方向，給人清晰明確的印象。
6、對比開頭。
7、設喻開篇。
就是先在文章的開頭寫一個故事、一則寓言或者一個笑話，然后以其設喻引出中心論點。例如，《哨子》就是先寫自己小時候為得到一個哨子付出了很大的代價，現(xiàn)在很后悔，然后把哨子比作“權勢”“名望”“財產(chǎn)”“尋歡作樂”“遠遠超出自己生活水平的享受”等引出自己的觀點：許多人遭受悲苦，都是由于自己對事物的價值作出錯誤估價造成的。
以設喻開篇能夠借助形象說理，使文章生動活潑，并增強文章的表現(xiàn)力和感染力。
8、欲進先退。
議論文的論點與傳統(tǒng)觀點相對時，可以在文章的開頭先提出傳統(tǒng)觀點，然后再提出自己的.見解。例如，寫《近墨者未必黑》，就可以先提出傳統(tǒng)的觀點——“近朱者赤，近墨者黑”，然后再提出自己的觀點——“近墨者未必黑”。
這種欲進先退的開篇方法往往可以使讀者體會到作者觀點的獨到、新穎，從而使文章與眾不同。
9、樹立靶子。
寫駁論文，最好是在文章的開頭就先亮出對方的謬論，并將其當做靶子深入批駁。例如，《個人與集體》這篇文章，作者就是先提出“有人提出這樣一種人生哲學，叫‘人人為自己，也就是人人為大家’”，接著便具體分析這種錯誤的人生觀，并進行了抨擊。
高考議論文10
在一片茂密的樹林里長著一棵在許多大樹的身旁，得不到陽光，根生長不到更遠的地方去。一天，有一位農(nóng)夫到這片樹林中，走到小樹旁邊聽到小樹的苦決定幫助它把身邊的大樹都砍掉了，后來小樹終于得到了陽光，也受到到風雨的，冰雹 ……可是，最終小樹苗卻在農(nóng)夫的溺愛中死去。
這告訴我們不能在接受父母過分的關愛，我們只需要關心，父母給我們過分的關心對我們來說是種溺愛。所以，關愛，請不要溺愛孩子。
鄭武公娶姜氏為妻，生了兩個兒子。大兒子叫寐生，小兒子叫段。段長得一表人才很受姜氏的疼愛，希望鄭武公立段為太子，但后未能如愿。姜氏一直懷恨在心直到武公去世后，寐生繼承王位，號鄭莊公。姜氏提出很多無理的要求，鄭莊公都滿足她。但姜氏還不知足，煽動段篡位。但后被莊公識破后，段自刎姜氏被莊公趕到穎地，莊公發(fā)誓說：不到黃泉不相見。但事后他很后悔。但是后來莊公與姜氏母子團聚全靠穎考叔。
姜氏的的不是關愛段而是溺愛，最終把段送上了黃泉路，兩世相隔 。溺愛孩子是害了他。
女孩王芳，父母對她萬般寵愛，過分的照顧。年幼時一切如愿以償。上學后只要學習上遇到困難就受不了，回家哭喪著臉亂發(fā)脾氣，父母很心痛。為此，父母總代勞一切。作業(yè)不會的父母代勞，學校受到委屈，父母出面解決……漸漸地，她不僅情感上，而缺乏毅力。女孩因為父母的溺愛情感變得脆弱，缺乏毅力。這種結局是疼愛的父母造成的。但是父母不會一輩子在我們身邊，我們也需要獨立。
而在國外的家庭就不一樣，在孩子幼小的時候父母會悉心照顧，但絕不嬌寵溺愛他們。在英國不論是富人家庭還是普通家庭，不論條件如何父母都不會嬌寵。他們有意識“創(chuàng)造”一些艱苦的環(huán)境。讓孩子遭受人為的艱難，磨練他們的意志。公學是英國的貴族學校，在這里讀書的富家子弟但生活卻極其艱苦，校方故意將伙食弄得很差，缺少取暖設備，要求學生必須在惡劣的環(huán)境中穿短褲出現(xiàn)在操場上、課堂上，堅持冷水洗澡，不準蓋過厚的的被子，冬天也要開窗就寢。這樣做為了消除孩子的嬌氣，養(yǎng)成堅強的意志，提高其身體的精神素質(zhì)。
幾乎所有的英國人都認為孩子應該懂得忍耐，現(xiàn)實中有太多需要忍耐，如果父母不過分的關愛孩子，孩子應該會更容易融入這個社會，現(xiàn)實是很殘酷的，不是所有的事都會如你所愿，在社會中，你只是一棵小草，別人從你身上踩過不會有人在乎你的痛，不會有人關心你，所以我們應該更堅強，擺脫溺愛的束縛，那樣我們會像雄鷹一樣飛得更高，像野馬一樣奔馳的更遠。
關愛，請不要溺愛。親愛的父母，我們不想像小樹苗一樣擁有燦爛而短暫的時光。
高考議論文11
相約在零點37分的鐵路職工戀人
郝康是一名鐵路司機，在陜西榆林站跑貨運;雷杰是列車乘務員，往返于西安和烏海西之間。同是陜西綏德人，從老鄉(xiāng)發(fā)展為情侶，經(jīng)過榆林的列車幫他們定了情。20xx年春節(jié)期間，按照列車時刻表。
雷杰值乘的列車會在零點37分駛?cè)牒驴倒ぷ鞯挠芰终�，但列車因積雪晚點10分鐘，原本�？康�8分鐘變成了5分鐘。跑過一節(jié)節(jié)車廂，兩人終于相見了，雷杰給郝康買了護手霜，郝康給雷杰送上了戒指。這次匆匆相遇，只有1分52秒。郝康說，“本來想對她說嫁給我，今年把她娶了，這都沒來得及說”。
高考議論文12
●投桃報李 出自《詩經(jīng)》：投我以木桃，報之以瓊瑤。從“木桃”到“瓊瑤”，只是一枚感謝的種子而已——緣于愛與被愛。這之間連接的不過是一份心意罷了�；蛟S，木桃對他而言，已是上上之品，你報之以瓊瑤，也未必就是傾其所有——譬如就是一聲由衷的“感謝”吧。
●滴水之恩，涌泉相報 原文是“涓滴之恩，當以涌泉相報”。書面記載最早為清代的《增廣賢文·朱子家訓》，原為民間俗語，后清代朱用純編輯收錄，為教子醒世用。
●慈母之恩唐代詩人孟郊曾寫下《游子吟》一詩：慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。
●羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義 出自明朝《增廣賢文》一書，意思是：小羊跪著吃奶，小烏鴉能反過來喂養(yǎng)老烏鴉，以報答父母的養(yǎng)育之恩。
●銜環(huán)結草，以報恩德 結草與銜環(huán)都是古代報恩的傳說，出自《左傳》。前者講一個士大夫?qū)⑵涓傅膼坻硇屑奕�，不使殉葬，愛妾已死去的父親為替女兒報恩，將地上野草纏成亂結，絆倒恩人的敵手;后者講有個兒童挽救了一只受困黃雀的性命，黃雀銜來白環(huán)四枚，聲言此環(huán)可保恩人世代子子潔白，身居高位。后將二典故合成一句，比喻受人恩惠，定當厚報，生死不渝。明朝時馮夢龍在《醒世恒言》中寫道：大恩未報，刻刻于懷。銜環(huán)結草，生死不負。
●漂母的一飯之恩 韓信少年時家中貧寒，父母雙亡。他雖然用功讀書、拼命習武，卻仍然無以為生，迫不得已，他只好到別人家吃“白食”，為此常遭別人冷眼。韓信咽不下這口氣，就來到淮水邊垂釣，用魚換飯吃，經(jīng)常饑一頓飽一頓�；此吷嫌袀�為人家漂洗紗絮的老婦人，人稱“漂母”，見韓信可憐，就把自己的飯菜分給他吃。天天如此，從未間斷。韓信深受感動。韓信被封為淮陰侯后始終沒忘漂母的一飯之恩，派人四處尋找，最后以千金相贈。
●知遇之恩 春秋時期，俞伯牙擅長彈奏琴弦，鐘子期擅長聽音辨意。有次，伯牙來到泰山(今武漢市漢陽龜山)北面游覽時，突遇暴雨滯留巖下，寂寞之余，拿出古琴彈了起來。也正在附近躲雨的樵夫鐘子期聽到后，忍不住叫道：“好曲!真是好曲!”隨后伯牙每奏一支琴曲，子期都能聽出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。二人因此結為知音，并約好來年再相會論琴�？傻诙瓴纴頃悠跁r，得知子期不久前已經(jīng)因病去世。伯牙痛惜傷感，摔破了古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。
●士為知己者死 這是春秋末期晉國著名刺客豫讓說的，強調(diào)感恩報恩。因為對自己有知遇之恩者智伯被趙襄子所殺，豫讓認為“士為知己者死，女為悅己者容”，決心刺殺趙襄子為智伯報仇。第一次攻擊失敗以后，他用漆瘡爛身體，吞炭弄啞聲音，殘身苦形，使妻子不識，然后尋找接近趙襄子的時機。第二次行刺仍以失敗告終,但是被捕的豫讓說：“明主不掩人之美，忠臣有死名之義�！彼埱筅w襄子借衣服讓他砍一刀。趙襄子脫下了貴族的華服，豫讓拔劍三躍而擊之，然后伏劍自殺。
在感恩的歷史長河中，流淌著多少古今中外名人感恩的小故事。古有小黃香在寒冷的冬天，先用自己的體溫暖了席子，才讓父親睡到溫暖的床上;今有偉人毛主席，邀請他的老師參加開國大典;朱總司令蹲下身，親自為媽媽洗腳。還有居里夫人，寄去機票，讓她的小學老師歐班老師來參加鐳研究所的落成典禮，居里夫人還親自把老師送上主席臺。偉人之所以偉大，名人之所以成為名人，是因為他們都擁有美好的心理品質(zhì)——感恩。
生活在感恩的世界里
感激傷害你的人，因為他磨煉了你的心志;
感激絆倒你的人，因為他強化了你的雙腿;
感激欺騙你的人，因為他增進了你的智慧;
感激蔑視你的人，因為他醒覺了你的自尊;
感激遺棄你的人，因為他教會了你該獨立。
凡事感激。 學會感激。 感激一切使你成長的人!
高考議論文13
充分論證,是高考議論文成功的關鍵之一，而善解“己”意，是做到充分論證的基本方法和策略。
解題目
解題目，即“破題”。試題的要旨不明確限定，文章便無法做。只有通過“解”題，把相關概念按照自己的用意進行界定和詮釋，才能據(jù)題生議。它是后文“議論”的前提，是“議論”的基礎，它起著統(tǒng)領全篇、燭照全篇的作用。
如《談學習中的“入”與“出”》，對“入”與“出”作明確的解析。那么，“入”與“出”的含義如何規(guī)定呢？
例：我們每天都在學習新知識，每天又都在用新知識解題和做事。我把學習新知識稱為“入”，把運用知識解決實際問題稱為“出”。學習中的“入”與“出”的關系是辯證的，“入”是“出”的基礎，“出”是“入”的延續(xù)，兩者相互促進，“學”與“用”相結合。
從應考文章的構成內(nèi)容上講，是我們發(fā)表自己見解的前引，是用概念解析法具體闡明我們對考題的看法。
解觀點
所謂“解觀點”，就是把表述自己主張、看法的話語，更加通俗地解釋出來，使讀者明白并接受其內(nèi)在的道理。用“所謂”、“也就是說”、“通俗一點兒說”、“是指”、“就是”、“換句話說”等連接話語表述的具體內(nèi)容往往都是“解觀點”。
例：這種態(tài)度，就是有的放矢的態(tài)度�！暗摹本褪侵袊锩�，“矢”就是馬克思列寧主義。我們中國共產(chǎn)黨人所以要找這根“矢”，就是為了要射中國革命和東方革命這個“的”的。這種態(tài)度，就是實事求是的態(tài)度�！皩嵤隆本褪强陀^存在著的一切事物，“是”是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯�。我們要從國�?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們的行動向?qū)А?解理由
所謂“解理由”就是分析作者的觀點賴以成立的理由，也就是作者持論之故。
例：以“心靈的選擇”為話題作文時，以評論王杰舍身救戰(zhàn)友為例，提到“這一瞬間的偉大選擇，有選擇，無過程�！查g’的行為非‘瞬間’的行為。乃是此前無數(shù)‘瞬間’做人的體驗、積淀使然。”——說明這個道理，就要講清“瞬間”不能允許有復雜的“翻江倒�！钡亩窢帯m說“一瞬”是一個過程，但在人的感覺上可以說沒有過程，這一切也不過在三五秒之間。這就足以說明王杰的人生境界已經(jīng)達到了一種至境——千鈞一發(fā)之際，能夠自然而然地作出舍身救人的舉動。(從而解釋了自己立論的理由)
解事例
要突破“觀點+例子”這種簡單的論證模式，關鍵是要有切中要害的分析，要掌握分析事物的原則：將“論點”與“事例”(論據(jù))之間的一致性揭示出來。
例：以“變”為話題，在談到“強”與“弱”的對立中，“強”者轉(zhuǎn)化為“弱”者，往往是毀在自己身上，不能戰(zhàn)勝自己的“弱”，也就是通常人們說的“自己打敗自己”。為解釋這個道理考生選用了一則寓言故事——一只雄獅逮著了一只狐貍，但沒有吃它。因為狐貍答應每天會逮幾只小動物貢奉給獅子。于是在很長時間里獅子足不出戶，天天享受著狐貍送來的食品，舒適得很。可是有一天狐貍什么也沒有帶來，獅子正要責問狐貍時，狐貍撲向它，將其咬死。
作者敘述完故事之后，并沒有把它擺在那里完事大吉，他繼續(xù)分析道
只怕這只獅子到死也不會明白自己身為百獸之王怎么反被一只小小的狐貍咬死。長時間的養(yǎng)尊處優(yōu)，已使它失去了往日的威風。健壯的肌肉已松弛下來，肥胖、笨拙已使它喪失了跳躍、格斗的能力可以說害死它的不是狐貍，而是它自己的“懶惰”。
這分析，簡練明確地點出了寓言的實質(zhì)內(nèi)涵。文章從獅子之所以被狐貍咬死的原因進行分析，指明是懶惰使獅子的本領弱化，甚至不能抵御小小的狐貍。這樣，事例便與論點完全契合，緊緊扣在一起了。
高考議論文14
杭州地鐵文明勸導員朱阿姨
這幾天，一張刷屏的“地鐵光腳照”得到很多網(wǎng)友點贊。在杭州一地鐵站，一名女子不小心把鞋掉進了站臺縫隙，因為著急趕火車而不知所措。見狀，地鐵文明勸導員朱阿姨主動脫下自己的鞋借給她，“我的鞋碼可能要大一些，你就當拖鞋穿吧，趕火車要緊”。
當天，朱阿姨赤腳執(zhí)勤直到早高峰結束。事后，這位女士還給朱阿姨寫了一封感謝信，“朱阿姨非常熱心，雖然她要赤腳回家，但毫無抱怨，是一名優(yōu)秀的志愿者同志。在此，我真心感謝朱阿姨見義勇為的行為，謝謝!”
高考議論文15
謙虛
[名人名言]
虛心使人進步，驕傲使人落后。(毛主席)
只有竹子那樣的虛心，牛皮筋那樣的堅韌，烈火那樣的熱情，才能產(chǎn)生出真正不朽的藝術。(茅盾)
智慧是寶石，如果以謙虛鑲邊，就會更加燦爛奪目。(高爾基》
一個人就好像一個分數(shù)，他的實際才能好比分子，而他對自己的估價好比分母。分母愈大，則分值就愈小。(列夫·托爾斯泰)
任何時候也不要認為你什么都懂，不管別人怎樣稱贊你，你時時刻刻要有勇氣對自己說：“我是個門外漢�！笨磥�，吹噓自己知識的人，等于在宣揚自己的無知。(巴甫洛夫）
[警句解讀]
滿招損，謙受益。
語出《尚書·大禹謨》。意為：驕傲自滿會招來損失，謙虛謹慎會得到益處。
江海所以能為百谷王者，以其善下之。
語出《老子》。意為：江海之所以能成為一切小河的領袖，是因為它甘于處在下游。比喻謙虛可以使人變得偉大。
[事實論據(jù)]
李相的一字師唐代的李相讀《春秋》時，念錯了一個字，在一旁侍候的小吏皺了一下眉頭。李相見后即問因何皺眉，小吏含蓄地說：“我的老師教我讀此書時，我讀錯了一個字，今天聽您一念我就明白怎樣讀了�！甭牫隽诉@話的言外之意后，李相說：“不對。我沒有受到老師的指點，如果錯了，一定是我不是你。”說完，就向小吏請教，待小吏詳述原委后，李即稱小吏為“一字師”，
富蘭克林的墓銘志美國偉大的物理學家富蘭克林，一生勤于創(chuàng)造發(fā)明，贏得過不下一百個學位和頭銜；但他的墓碑上，卻刻著他生前為自己撰寫的幾個簡單文字：印刷工富蘭克林之墓。
白居易虛心請教相傳我國唐朝著名詩人白居易，每當作好了一首詩，總是先念給牧童或老婦人聽，然后再反復修改，直到他們聽了拍手稱好，才算定稿。像白居易這樣一位著名的詩人，并不因牧童和村婦的無知而輕視他們，因為他懂得真正的文學作品，必須得到人民的承認，所以他虛心求教于人民群眾，這才使他的詩通俗易懂，為后人傳誦。
克雷洛夫是俄國18世紀偉大的寓言作家，他的寓言寫得既多又好。有一次，他的一位朋友夸贊說：“你的書寫得真好，一版銷完又印一版，比誰的都印得多�！笨死茁宸騾s這樣回答：“不，不是我的書寫得好，是因為我的書是給孩子們讀的，誰都知道，孩子們是容易弄壞書的，所以版次多一些�！�
知識
[名人名言]
沒有任何力量比知識強大，用知識武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。(高爾基)
生活的全部意義在于無窮地探索尚未知道的東西，在于不斷地增加更多的知識。(左拉)
具有豐富知識和經(jīng)驗的人，比只有一種知識和經(jīng)驗的人更容易產(chǎn)生新的聯(lián)想和獨到的見解。(泰勒)
[警句解讀]
吾生也有涯，而知也無涯。
語出《莊子·養(yǎng)生主》。意為：人生命是有限的，而知識是沒有止境的。
知不務多，必審其所知。
語出《孔子家語·五儀解》。意為：掌握知識無需求多，但一定要審察自己所學的知識是否正確。
[事實論據(jù)]
蘇東坡的錯誤某日，蘇東坡去其師王安石府上拜訪，王安石卻去了朝中。蘇東坡見桌上放有一首王未完成的《詠菊》詩：“昨夜西風過園林，吹落黃花滿地金�！彼x了很不以為然，于是援筆續(xù)道：“黃花不似春花落，說與詩人仔細聽�！焙笤娙吮毁H黃州時，一次與友人夜間賞菊，正碰上秋風乍起，只見菊花花瓣紛紛落地，確像滿地鋪金，蘇東坡始知自己的孤陋寡聞。
《紅樓夢》——“百科全書”古典名著(紅樓夢》中，涉及的知識有政治、經(jīng)濟、軍事、醫(yī)學、心理學、音樂、詩詞、歷史、地理、建筑、園林、風俗、烹調(diào)等，因而被人們稱為“百科全書”。由此可見曹雪芹的知識面之廣。
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