中土香事有著久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)閱讀真題及答案
中土香事有著久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)，一是禮制中的祭祀之用，熏燃蒿草和動物脂肪，使氣味上達(dá)于天，祖先神靈于是安而饗之。二是日常生活中的焚香，即焚于室內(nèi)，以祛穢氣：熏衣與被，以取芳馨。魏晉南北朝時期，隨佛教東傳的香事不過是融A本土固有的習(xí)俗，而非創(chuàng)立新制。到兩宋，香事興盛發(fā)達(dá)。元代出現(xiàn)線香，香事里便有了“快餐文化”，不過追求古法與古意的一脈，卻始終不曾斷絕，直到明清。
中土香事發(fā)展演變，有兩條主要線索，一是香料的變化，二是香具的變化。影響香具變化的因素也大致有兩項(xiàng)：其一與香料相關(guān)，其一與用途相關(guān)。后者便是因供養(yǎng)器具與日常生活用器之別而有了香爐的式樣和風(fēng)格之別，或者說俗與雅之別。設(shè)于寺院為公眾所用者，自然不以難為標(biāo)準(zhǔn)；設(shè)于桌案為士人所用者，自求古樸典雅。兩宋，香妒傳統(tǒng)式樣完成它最后的演變，并且新創(chuàng)的形制幾乎都成為后世發(fā)展變化的樣范。
焚香以求雅韻，即把它作為一種生活方式，大約自唐代始，宋人則把香事的日�；�、詩意化推向極致。宋代士人之焚香，追求的不是豪奢，亦非點(diǎn)綴風(fēng)雅，更沒有儀式化的成分，而是本來保持著的一種生活情趣。
宋代士人視焚香為日常，從水沉香的使用可知當(dāng)時用香的大概情況。南北朝時期沉香已經(jīng)入藥，作為香料，它也被這時候的合香家引入香方。不過這時候合香所用，仍以霍香、郁金、麝香為多。宋人重沉香，和合眾香制作香餅，水沉香也是核心。調(diào)和眾香制作香餅，從兩宋的香方來看，基本原則與現(xiàn)代調(diào)香工藝多有相通。而宋人艷稱的“龍涎香品”也是以水沉香為本，雜以腦麝香花而制成的舍香。為宋人所喜者又有“蒸沉”，即用蒸餾香水的方法薰制水沉香，調(diào)配出個性化的香氣。類似的辦法宋人發(fā)明了不少。
隨佛教東傳而來的合香之法，兩宋已經(jīng)完全本土化。本草學(xué)的發(fā)展此際達(dá)到一個高潮，園藝學(xué)的發(fā)達(dá)也可謂空前。牡丹、梅、菊等各有專譜，“更將花譜通香譜”乃是必然，成為宋代合香的重要特色之一。元代出現(xiàn)線香之后，線香并沒有取代傳統(tǒng)的沉香、合香，不過尋常所用畢竟以線香為多，大眾化的佛事活動更是如此。
兩宋香事之清韻，始終是明清士人力求保持的雅尚，然而，為詩思浸潤且在友朋間往來遞送的香事，卻幾乎不再是日常生活中不可缺少的清趣。就一般而言，鄉(xiāng)紳仕宦富貴之家，一面多以香之祛除異味的功用為要，一面又以香具制作的日益新巧以及古囂的應(yīng)用蔚然時尚，而把它用作室內(nèi)陳設(shè)，焚香倒在其次了。
進(jìn)入現(xiàn)代社會，香事被國人遺忘了好久。近年出現(xiàn)了“香文化”熱，面對久違的香事，我們應(yīng)去追索中土香事發(fā)展演變的始末源流，了解焚香之真味、合香之情趣。（摘編自揚(yáng)之水《小閣幽窗，是處都香了》）
1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是
A．中土久遠(yuǎn)的香事有祭祀的傳統(tǒng)，即熏燃蒿草和動物脂肪祭饗祖先神靈；也有實(shí)用的傳統(tǒng)，即焚香祛除穢氣，獲取芳馨。
B．魏晉南北朝的合香家把時已人藥的沉香也作香料使用，引入香方，沉香就與霍香、郁金、麝香等成為合香的主要原料。
C．水沉香是制作“龍涎香品”的基礎(chǔ)原料，也是宋代制作香餅的核心原料，從它的使用可了解宋代用香的大概情況。
D．宋代把一些園藝花卉用作合香的`新原料，創(chuàng)新了合香的制作，形成了重要的特色，這與當(dāng)時園藝學(xué)空前發(fā)達(dá)密切相關(guān)。
2．下列理解與分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A．香具的變化是中土香事發(fā)展演變的主要線索之一，而影響香具變化的因素除了香具的用途之外，另一個就是香料。
B．香爐因用途不同，在式樣和風(fēng)格上有雅俗之別。兩宋，香爐傳統(tǒng)式樣完成最后演變，新創(chuàng)的香爐形制對后世影響很大。
C．焚香歷史悠久，魏晉時期就已存在于人們?nèi)粘Ｉ钪�，直到明清仍未曾斷絕。宋代，焚香甚至成為士人的一種生活情趣。
D．明清官紳富豪之家應(yīng)用古器以及制作新巧的香具是時尚，但這些器具已失去了焚香的功用，只是被當(dāng)作室內(nèi)的陳設(shè)。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A．魏晉南北朝時期，隨佛教傳人的外來香事并沒有在中土自成體系，而是被吸收同化，融入到中土傳統(tǒng)的香事習(xí)俗中。
B．宋代合香技術(shù)在原料使用以及制作方法上比前代更具多樣性，調(diào)和眾香的基本原則與現(xiàn)代調(diào)香工藝存在不少相通之處。
C．元代出現(xiàn)線香之后，線香在人們平常用香中居多，在大眾化佛事活動中更是廣泛使用，但并沒有取代傳統(tǒng)的沉香、合香。
D．明清士人力求保持宋代香事的清韻，但由于宋人焚香沒有儀式化成分，這種清韻在明清士人的日常生活中變得可有可無。
1．B 2．D 3．D
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