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      后漢書閱讀理解附答案

      時間:2018-03-05 17:56:58 閱讀答案 我要投稿

      后漢書閱讀理解附答案

        馬融字季長,扶風(fēng)茂陵人也,將作大匠嚴(yán)之子。為人美辭貌,有俊才。初,京兆摯恂以儒術(shù)教授,隱于南山,不應(yīng)征聘,名重關(guān)西。融從其游學(xué),博通經(jīng)籍。恂奇融才,以女妻之。永初二年,大將軍鄧騭聞融名,召為舍人。非其好也,遂不應(yīng)命,客于涼州武都、漢陽界中。會羌虜飆起,邊方擾亂,米谷踴貴,自關(guān)以西,道殣相望。融既饑?yán)В嘶诙鴩@息,謂其友人曰:古人有言:左手據(jù)天下之圖,右手刎其喉,愚夫不為。所以然者,生貴于天下也。今以曲俗咫尺之羞,滅無貲之軀,殆非老莊所謂也。

      后漢書閱讀理解附答案

        故往應(yīng)騭召。四年,拜為校書郎中,詣東觀【注】典校秘書。是時,鄧太后監(jiān)朝,騭兄弟輔政。而俗儒世士,以為文德可興,武功宜廢,遂寢蒐狩之禮,息戰(zhàn)陣之法,故猾賊從橫,乘此無備。融乃感激,以為文武之道,圣賢不墜,五才之用,無或可廢。元初二年,上《廣成頌》以諷諫。頌奏,忤鄧氏,滯于東觀,十年不得調(diào)。因兄子喪,自劾歸。太后聞之怒,謂融羞薄詔除,欲仕州郡,遂令禁錮之。太后崩,安帝親政,召還郎署,復(fù)在講部。出為河間王廄長史。時車駕東巡岱宗,融上《東巡頌》,帝奇其文,召拜郎中。融才高博洽,為世通儒,教養(yǎng)諸生,常有千數(shù)。善鼓琴,好吹笛,達(dá)生任性,不拘儒者之節(jié)。

        居宇器服,多存侈飾。嘗坐高堂,施絳紗帳,前授生徒,后列女樂,弟子以次相傳,鮮有入其室者。嘗欲訓(xùn)《左氏春秋》,及見賈逵、鄭眾注,乃曰:賈君精而不博,鄭君博而不精。既精既博,吾何加焉!著《三傳異同說》。注《孝經(jīng)》、《論語》、《詩》等,所著賦、頌、碑、誄凡二十一篇。初,融懲于鄧氏,不敢復(fù)違忤勢家,遂為梁冀草奏李固,又作大將軍《西第頌》,以此頗為正直所羞。年八十八,延熹九年卒于家。遺令薄葬。

        論曰:馬融辭命鄧氏逡巡隴漢之間將有意于居貞乎既而羞曲士之節(jié)惜不貲之軀終以奢樂恣性黨附成譏固知識能匡欲者鮮矣。夫事苦,則矜全之情薄;生厚,故安存之慮深。登高不懼者,胥靡之人也;坐不垂堂者,千金之子也。原其大略,歸于所安而已矣。

       。ü(jié)選自《后漢書馬融傳》)

        【注】東觀:漢代宮中藏書、著書的機(jī)構(gòu)。

        4 .下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(3 分) ( )

        A .馬融辭命/ 鄧氏逡巡隴漢之間/將有意于居貞乎/ 既而羞曲士之節(jié)惜/ 不貲之軀終/ 以奢樂恣性黨附成譏/固知識能匡欲者鮮矣/

        B .馬融辭命/ 鄧氏逡巡隴漢之間/將有意于居貞乎/ 既而羞曲士之節(jié)/惜不貲之軀/ 終以奢樂恣性/黨附成譏固知識/ 能匡欲者鮮矣/

        C .馬融辭命鄧氏/逡巡隴漢之間/將有意于居貞乎/ 既而羞曲士之節(jié)/惜不貲之軀/ 終以奢樂恣性/黨附成譏/ 固知識能匡欲者鮮矣/

        D.馬融辭命鄧氏/逡巡隴漢之間/將有意于居貞乎/ 既而羞曲士之節(jié)惜/ 不貲之軀終/ 以奢樂恣性黨附成譏/固知識能匡欲者鮮矣/

        5 . 下列是對文中加點詞語的相關(guān)解說,不正確的一項是(3 分) ( )

        A .舍人,古代豪門貴族家里的門客,宋元后用以稱呼權(quán)貴子弟,明代軍衛(wèi)應(yīng)襲子弟也稱舍人。

        B .老莊,老子和莊子的并稱,老子和莊子是道家學(xué)說的代表人物,道家主張清靜無為順應(yīng)天道人性本善逍遙齊物等思想。

        C .岱宗,泰山的尊稱,泰山有著深厚的文化內(nèi)涵,是歷代帝王封禪的神山,是佛道兩家的圣地,是中華民族精神文化的縮影。

        D .《左氏春秋》,簡稱《左傳》,相傳為魯國史官左丘明所著,是我國現(xiàn)存最早的敘事詳細(xì)的編年體史書。

        6 .下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是(3 分) ( )

        A .馬融年輕時長相英俊,擅長辭令,頗有才氣,拜隱居的摯恂為師,學(xué)業(yè)大有長進(jìn)。摯恂認(rèn)為馬融是個奇才,將女兒嫁給了他。

        B .馬融起初拒絕了大將軍鄧騭的征召,客居在武都、漢陽一帶,后邊境不安定,物價飛漲,馬融生活陷入困頓,最終接受了鄧騭的邀請。

        C .馬融因上奏《廣成頌》諷諫朝廷,得罪了當(dāng)權(quán)的鄧 氏,被滯留在東觀,十年得不到升遷,還遭到禁錮,被限制了人身自由。

        D.馬融門下學(xué)生數(shù)以千計。教授學(xué)生時,他坐在高堂上,堂上設(shè)置紅色紗帳,紗帳后安排女樂,學(xué)生按照次序傳習(xí)他的學(xué)說,能登堂入室得其面授者很少。

        7 .把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10 分)

       。1)古人有言:左手據(jù)天下之圖,右手刎其喉,愚夫不為。所以然者,生貴于天下也。(5 分)

        (2 )而俗儒世士,以為文德可興,武功宜廢,遂寢蒐狩之禮,息戰(zhàn)陣之法,故猾賊從橫,乘此無備。(5 分)

        答案:

        4.C

        5.B(人性本善是儒家孟子的思想主張。)

        6.C(馬融因為哥哥的孩子去世,向朝廷請求回鄉(xiāng),太后認(rèn)為馬融輕視、羞辱了朝廷的任命,想到州郡做官,于是下令禁錮他。不是因為上奏《廣成頌》被禁錮。)

        7.(1)古人有這樣的'話:左手拿著天下的地圖,右手割斷自己的喉管,這是愚蠢的人都不做的事情。這樣的原因,是生命比天下更寶貴。(據(jù)、刎、所以、狀語后置各1分,句意1分。)

       。2)而當(dāng)時淺陋的儒生和讀書人,都認(rèn)為可以大興文德,武力應(yīng)該廢止,于是停止打獵的禮儀,停息作戰(zhàn)布陣的法令,所以狡猾的盜賊放縱橫行,乘朝廷當(dāng)時沒有防備。(以為、宜、寢、從各1分,句意1分。寢蒐狩之禮,息戰(zhàn)陣之法兩句亦可作互文理解,對學(xué)生不作要求。)

        

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