曾國藩傳讀后感(精選14篇)
讀完某一作品后,你心中有什么感想呢?何不靜下心來寫寫讀后感呢?可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧,下面是小編收集整理的朱曾國藩傳讀后感(精選14篇),歡迎閱讀與收藏。
曾國藩傳讀后感 篇1
近日讀《曾國藩傳》頗有感觸,特別是對曾國藩前半生的治學(xué)精神很是佩服,我覺得此種精神可用“呆子”哲學(xué)來形容。
曾國藩前半生的治學(xué)可謂書呆子。此種精神我思之為當今中國少有之精神,因為雙耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書的人被認為是百無一用的呆子,但是我認為只有先做呆子才能之后做聰明人。
一位日本老科學(xué)家講過這樣一個道理“要想成為一個科學(xué)家,必須要聰明�!痹谀撤N意義上,的確是這樣。另一方面科學(xué)家的腦袋還必須笨,在某種意義上講也是對的。
乍一看,這是兩個截然相反的命題,實際上,它表現(xiàn)出一個事物對立統(tǒng)一的兩個不同側(cè)面,正所謂“呆子”哲學(xué)。
我想,曾國藩的治學(xué)就是“呆子”哲學(xué)的樣板。如果不是太平天國時期的戰(zhàn)爭,他可能會成為中國最后一個理子大師。
處于眾說紛紜:可能性—交織的岔路口時,為了不把應(yīng)該選擇的道路選錯,必須具有洞察未來的內(nèi)察能力和直觀能力,在這個意義上講,做人或更甚者做科學(xué)家必須聰明,但是要想從平常被人認為極普遍明了的事物中,從那些連平常所說的腦袋笨的人也容易明了的日常小事中,找出它的不可思議的疑點,問個為什么,并極力闡明其原委,也是非常重要的,缺之不可的。在這點上有所作為的人必須是比普通腦袋笨的人更顯得腦袋不開竅的死心眼的人。
所謂腦袋聰明的人可以說他們?nèi)缤饶_快的游客,雖然他們可以捷足先登的到達他人尚未涉足之地,可恐怕會遺漏路旁,腦袋笨的人猶如走路慢的人,一直漫步在后,往往毫不費力的把珍寶捧在手中,腦袋聰明的人正是因為他們的推測,可以縱觀路上的所有難關(guān)險阻,至少也是有這種預(yù)感的,所以常常容易挫傷自己的進取的勇氣。腦袋笨的人,由于他的前途籠罩了一層云霧,反而持樂觀態(tài)度,即使遇到難關(guān),他會格外的努力,擺脫困境。
腦袋聰明的人,會過于信任自己的腦力。其結(jié)果,當自然顯示給他們的現(xiàn)象與自己想的不一致時,大概會這樣想:是不是自然錯了。另外當出現(xiàn)結(jié)果與自己想的相同時,恐怕會把這件要緊的事忘掉,反復(fù)琢磨自己所思考出的結(jié)果,是不是由于別的原因而偶爾產(chǎn)生的呢?一開始就斷定行不通的嘗試,好容易才明白那事做不成的時候可是他也抓住了一些并不是行不通的其他線索。這些線索也是那些一開始就不敢進行嘗試的人無法接觸到的。正如無數(shù)所謂的聰明人執(zhí)迷于永動機的道理。腦袋聰明的人適合作批評家卻難成為見諸行動的人。
對于腦袋笨的人來說,別人的工作總是顯得卓越出色,同時也感到大人物的工作也似乎可以做到,因此,很自然地刺激著自己的上進心。腦袋聰明,而且又自命不凡的人即使能為人之師卻難成大家難為大師。
記得一個很有影響力的企業(yè)家曾經(jīng)說過:“哦手下成功的認識沒有聰明人,大多是些能夠堅持不懈的呆子�!笔前�,他手下的經(jīng)理有些只是初中畢業(yè)有些曾經(jīng)是他的汽車司機,可以說不是或者不盡然是聰明才智使他們成功的,我想最重要的是那份堅持。
聰明的腦袋容易苛求,但所謂的呆子卻會和適宜的裝傻充楞。正如蘇東坡所說的難得糊涂。我覺得難得糊涂的境界就是一種呆子的處世哲學(xué)。人生中不是所有的事情都有明確的答案,不是所有的人都能用好壞來區(qū)分的。當遇到不能改變或者對自己無害而有損的事情的時候,能裝糊涂,扮呆子確實也是一種很高的境界的。所謂的呆子哲學(xué)的精髓就是能對生活中的有些事情睜一只眼閉一只眼。當你對人生的有些不好的事情視而不見,充耳不聞的時候,往往它卻向好的方向發(fā)展。著也許就是無心插柳,柳成蔭的道理。
這個道理在曾國藩身上很好的體現(xiàn)了出來。他能夠在后期的官場如魚得水就是因為把難得糊涂的呆子哲學(xué)發(fā)揮的淋漓盡致的結(jié)果。事實上作為一代宰相就必修能夠藏污納垢,否則將不能成為真正的全國的管家。
這個道理其實在生活中也有很多體現(xiàn)。正如官場一樣,和周圍的人一起生活也要學(xué)會糊涂。最典型的就是有些夫妻之間的矛盾是因為一方的視而不見而化解的。在如今的物質(zhì)世界里人們把自己的利益看的空前的重,不允許任何人傷害自己的利益。這也無可厚非,但是過了就是淺視地表現(xiàn)了,糊涂一次也許更好。
這就是我從曾國藩身上所了解到的“呆子”哲學(xué)。
改進建議:看得出來她有認真地看這本書,并且對此有深刻地認識。從曾國藩身上悟出了很多的道理,但是邏輯性不夠強,應(yīng)該把悟出的道理分納歸類,這樣看起來更有條理性。
曾國藩傳讀后感 篇2
在這個暑假中,我看過許多著名的圖書,但讓我記憶猶新的,還要數(shù)《曾國藩傳》這本敘述了清代時期著名軍事家、文學(xué)家曾國藩的國學(xué)之書。
這個故事發(fā)生在清代末年,原來的曾國藩不叫這個名字,而是叫曾子誠,乳名則叫“寬一”。曾子誠出生在湖南的荷塘二十四都,從此一代忠臣來到了人世間。此書主要講述了他在年輕之時發(fā)奮圖強、日日夜夜不停地讀書,最終成為了一代名臣。隨后又建立了湘軍,幫助咸豐皇帝抗擊太平天國,經(jīng)過了無數(shù)次的艱難險阻。終于戰(zhàn)勝了太平軍隊�?墒呛镁安婚L,因為英國的神教而引發(fā)了天津教案,在此期間,因為這事他被老百姓罵成了賣國賊。事件平息后,過了幾年他卻病死在總督衙門,終年六十二歲,他為了大清事業(yè)奉獻了一生。
我很敬仰這位為民造福的清朝忠臣,他從不離職。文學(xué)修養(yǎng)更是了不得,從小就能熟背《逍遙游》、《史記》、《文選》等古今名作,從這一點看,我很是敬佩他的記憶和耐心,因為就拿史記這本書來說,這本書非常厚、非常難讀,如果換作是我,早就扔在一邊玩了。而他卻能堅持不懈、永不放棄。更讓我敬佩的原因是他組建的湘軍在被太平軍打得落花流水、片甲不留的時候,他的意志卻沒有被打散,而是東山再起,重整軍隊,繼續(xù)抗擊。在曾國藩功成名就之時,前往恩師的墓前進行祭拜,讀到這兒你不禁要問了,為什么這時他才想起他的恩師,他的孝心在哪呢?我只能說忠孝兩難全。
這是一本記載歷史人物的力作!是一本不可多得的好書,讓我學(xué)到了做事不能太急太忙,不然有可能犯大錯。這本書很奈人尋味,還有很多道理有待你去發(fā)現(xiàn)。
曾國藩傳讀后感 篇3
這是我讀的第一本關(guān)于曾國藩的書,覺得不錯,推薦大家可以看看。
曾國藩被稱作晚清中興四大名臣之首,關(guān)于所謂四大,我查了一下,有兩種說法,一說:曾國藩、胡林翼、左宗棠、彭玉麟;一說:曾國藩、左宗棠、李鴻章、張之洞�?雌饋碓鴩鳛樗^中興名臣之首是沒有爭議的。實際上左宗棠、胡林翼、彭玉麟等與曾國藩年齡相仿,算是一代人,李鴻章比曾國藩小了12歲,算是晚輩,張之洞則又比李鴻章小了15歲。江山代有才人出,所謂四大也不過是后人主觀給起的名號罷了。
從人物關(guān)系上來說,是曾國藩創(chuàng)建了湘軍,胡、左、彭都出自于湘軍,多少得到過曾國藩的提攜和推薦,后來才逐漸自立門戶,而李鴻章更是在曾國藩家當過幕僚,算是曾的學(xué)生。
曾國藩最后做到封疆大臣中的最高級直隸總督,封一等毅勇侯,可以說位極人臣,而李鴻章、左宗棠后來也不過是一等伯爵,可見曾的江湖地位,當然從跟皇室的關(guān)系上可能李鴻章更進一步,這也主要是兩人的為人處事方式不同。順便回顧一下,古代公侯伯子男五級爵位的劃分,也就是說在除了清滿族只給自己皇室宗親保留的王公級別的爵位外,曾國藩在對漢人始終有防備心和小氣吝嗇的大清朝已經(jīng)做到了當官的極致。
回到本書,作者非常詳盡的講述了曾國藩的生平、品行、思想、一生的主要功績以及自始至終的志向和心路歷程,曾國藩可以說做到了立功立德立言的幾近完人,我覺得有很多值得學(xué)習(xí)的地方。
首先,曾國藩不是那種天賦異稟從小就開掛的人,而是一個光秀才就考了七次才考上的普通青年,所以作者在文中也多次提到曾國藩資質(zhì)平平,很多成功是以拙笨堅守取勝。這給人以欲揚先抑的感覺,試想一下,單是這份考了六次不中后還沒有崩潰的執(zhí)著與堅韌就不是凡人能比,尤其還能在第六次不中后痛定思痛,深刻反思總結(jié)自己之前不足的這份越挫越勇的強大內(nèi)心,并且真的就找到了成功的要訣,打通了任督二脈,第七次終于得中,并且在次年就接連中了舉人,可見他不但不笨拙,而是本來就是一個天性堅守,耐得心煩的人,這在他后來的領(lǐng)軍過程的成功中也能體現(xiàn)出來。
然后,進京官后,曾國藩發(fā)現(xiàn)了自己在大城市的不足,在學(xué)識上的淺薄和品行上的鄙陋,于是立志做圣人,以圣賢的標準要求自己,而且后來真的就成為了儒家理學(xué)大家,實在令人佩服。據(jù)說他甚至還是毛爺爺?shù)木衽枷�,畢竟都是湖南人�?/p>
曾國藩平生嚴于律己,很多方面都做的不錯,他培養(yǎng)和提攜了很多人才,也算是為國家做了很多的貢獻。他的格局很大,不太關(guān)注私利,不過也并非那種“眾人皆醉我獨醒”式的清官和高潔之士,而是既能入世也能出世,畢竟活在晚清那種昏庸混亂的朝代,想出淤泥而不染也是不可能的,也只有放松一些細節(jié),才有機會做自己本心想做的利國利民的事情。
曾國藩平生的兩大功績主要體現(xiàn)在平定太平天國和興辦洋務(wù)運動。前者可以說是給大清朝續(xù)命,后者則是為后世之中國做出了重要貢獻,他建造了中國第一艘現(xiàn)代戰(zhàn)船,創(chuàng)辦了中國第一家兵工學(xué)堂,還提議送出了中國第一批留洋學(xué)生�?傮w來說他的功遠大于過。
書的后半部分講述了曾國藩晚年經(jīng)歷的也是讓他背上“賣國賊”標簽的天津教案,不得不說,在一個昏庸落后孱弱的國家,誰去出面處理這件事也討不了好,沒有強大的國家做后盾是不可能有正常的外交的。要么先認慫但要吃恥而后勇,早晚要把丟掉的面子和里子再掙回來,要么就是拼命的打法,不管代價與后果如何反正就是拼了,至于孰對孰錯,就只有歷史能夠回答了。
最后,曾國藩在回認兩江總督位上因病去世,享年僅62歲,依作者講,他很大程度上是累死的,曾國藩一生也算是為了風(fēng)雨飄搖的大清朝拼盡了全力,只是大廈將傾,個人的力量能延遲一會已經(jīng)是不易了。功過后人評,我覺得曾國藩還是很值得尊敬的和學(xué)習(xí),有機會再看看別的關(guān)于他的書。
曾國藩傳讀后感 篇4
最早把這本書列到必讀清單里面,是受到白巖松的影響,白巖松的一段話令我非常好奇。他說:“在《曾國藩》這套書里頭,讓我看到了最為復(fù)雜的人性,有讓我最為尊敬的曾國藩,有在文化上非常大家的曾國藩,也有鉆牛角尖的曾國藩,在一個人的身上,人性竟然如此復(fù)雜,讓我對人,對人性有了更充分的了解�!币驗槲乙蚕肓私庖幌�,人性到底是怎么一個復(fù)雜法?
讀完《曾國藩傳》,對我啟發(fā)最深的有三個方面:
一是:曾國藩的“笨功夫”和“死磕”精神。他通過超人的努力,走通了科舉之路,曾國藩本人的天資連一般都談不上,更不用說聰慧,秀才就考了7次才考上,他一生做事從來不繞彎子,不走捷徑,總是按照最笨拙,最踏實的方式去做。涓滴積累,水滴石穿,追求最扎實徹底的功夫,一步一個腳印。做人講究“拙誠”,不玩心眼。他帶兵,講究“結(jié)硬寨,打呆仗”,從不依靠奇謀詭計,只憑堅韌踏實,死磕到底。邏輯思維創(chuàng)始人羅胖每天以60秒死磕自己,我們很多007學(xué)員,都是以日更來死磕自己。
吳軍說“人的成就,都不在于開始了多少件事,而在于結(jié)了多少次尾”。我們通常定計劃容易,開頭也很多。但能夠有恒心的,有始有終的,做完一件事或者幾件事的情況比較少,大多數(shù)時候,我們不愿意下笨功夫,不愿意死磕到底,所以你就只有開頭,沒有結(jié)果。大多數(shù)人的努力程度之低,根本輪不到拼智商。自己也是沒有恒心毅力的人,所以才加入007,來死磕自己。
二是:曾國藩善于自省。年輕時,曾國藩也有很多缺點和毛病,并且知識面很窄,眼界見識也不高,他通過寫日記天天自省,高度自律,來一次脫胎換骨的改變。再一次證明了人的能力和自我要求是密切相關(guān)的,官場的失利也讓他痛定思痛。寫信給各位好朋友,讓大家給他多提意見,幫助自己總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。自己來了一場中年變革,為后面的事業(yè)奠定了基石。
我看得到上的朋友以及我們007的戰(zhàn)友,很多人堅持冥想,也都是善于自省的人,自己也在堅持寫“”每天三件事”,里面有一個小確幸,讓我提升了自己對生活的幸福感,還有個昨日收獲,讓我反省了自己很多需要改進的缺點。
曾國藩也是在自省中了解了人性的復(fù)雜,明白了“天下之至柔,馳騁天下之至堅”行事過于放蕩的人,表面上是強者,實際上卻是弱者,這片土地真正的強者,都是表面上看起來柔弱退讓之人,最后曾國藩用誘之以名,攏之以利,網(wǎng)絡(luò)天下英才,擴大鞏固湘軍,完成了他的“中年變法”。
對這一點我感觸最深,最主要是因為自己,在讀這本書之前,也一直是曾國藩說那個方剛之人,做什么就憑著自己的直性子,自以為是的觀點。在工作上,不喜歡公司那些討好領(lǐng)導(dǎo)的人,覺得任何時候以實力說話,以至于在職場中一直磕磕碰碰。在家里,也是暴脾氣,和家人有事商量一言不合,就臉紅脖子粗,說話聲音也很大,方剛之氣溢于顏表,很多時候,也讓家人心理承受很大的壓力。
三是:曾國藩對于詆毀自己,謾罵自己的人態(tài)度。
文中說到了他和左宗棠的恩怨情仇。左宗棠每見一個人都要談?wù)撍c曾國藩的前前后后,然后每次談?wù)摱急卮罅R曾國藩。跟部下,朋友吃飯也是頓頓破口大罵他。
對于左宗堂的不斷攻擊,他做出的反應(yīng)是,第一,要求朋友們及家人不要回擊左宗棠,避免火上澆油,反而鼓勵他們盡量與左宗棠搞好關(guān)系。
第二,對左宗棠的攻擊不聞不問,不予回答。
每次都有人聽不下去了,告訴他左宗堂是如何罵他的時候,曾國藩都是不溫不火,你可以說他達觀,也可以說他淡然,也可以說他幽默,他相信自己的拙誠,終能白于天下,不必浪費精力與左宗棠爭這些口舌。
捫心自問一下。我們很多時候,做不到這么坦然。對別人的辱罵,誤解,我們總是要和他辯一個高低,爭下這口氣,更有甚至還會撕破臉。
最后,以曾國番家書中,本人最喜歡的金句作為結(jié)束語自勉:
第一要有志,第二要有識,三要有恒。有志則斷不甘為下流,有識則知學(xué)問無盡,不敢以一得自足,有恒則斷無不成之事,三者缺一不可!
曾國藩傳讀后感 篇5
以前讀曾國藩家書,無感,讀唐浩明的曾國藩傳,也無感。
這兩天拜讀了張宏杰的曾國藩傳,卻觸動不少。
作為中國儒家的最后一個精神偶像,其功過自有人評說。而我,看到的是一個掙扎了一生的,有血有肉的人。
曾國藩以其平平天資,最終位極人臣,中興滿清一時,一路走來,頗多坎坷。
從一個考秀才屢考不中的平庸書生,變成目中無人的封疆大吏,從老子天下第一,變成垂眉低目,從“曾剃頭”到“內(nèi)圣外王”,看曾國藩一步步走來,其犯過的錯誤,吸取的教訓(xùn),令人受益。
歷史總是驚人的相似,古人今人,并無不同�?上У氖�,人類從來不會反省,健忘是我們的共性,“黑天鵝”總在某些時候出現(xiàn),攪動這個世界,改變走向。
一片瘡痍過后,回歸平靜,在某一個時間點,又重新開始。
也許這個世界確實已經(jīng)被編程好,也許我們正在觸動某個BUG,也許庚子年還有我們意想不到的事情發(fā)生,也許此時竟是往后很長一段時間最好的時刻,誰又能知!
曾國藩傳讀后感 篇6
我們這些人,對曾國藩總有一種復(fù)雜的感情阻隔。曾國藩給我的最初印象是——一個雙手沾滿了人民鮮血的劊子手。
年長以后,我開始對這種印象產(chǎn)生疑惑,因為有許多事實證明,這種單一的社會評價包含著極大的不公正,從而促使我去積極搜索有關(guān)文獻和資料,特別是在仔細閱讀了《曾國藩傳》后,對他有了一些客觀正確的認識。
曾國藩出身貧寒,以并不超絕的資質(zhì),完成了偉大的功業(yè)。他的家書、日記、書信、文章,影響了一代又一代人。許多成名的人物,都受過他的思想熏陶,梁啟超和毛澤東對曾氏就傾心推崇,而蔣介石對他更是頂禮膜拜,認為曾國藩為人之道,“足為吾人之師資�!痹鴩膫€人魅力,由此可見一斑。
拋開階級立場而言,曾國藩確實是中華歷史上具有強健人格的少數(shù)人物之一,在他的身上體現(xiàn)著許多中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德,譬如說胸懷大志、清正廉潔、淡泊功名、知人善任,等等。而他的勤儉節(jié)約之品德,更值得時下我國國民借鑒和發(fā)揚。
曾國藩一生生活簡樸。他自己衣著樸素,布袍鞋襪,都是其夫人、媳婦所做,吃的也是粗茶淡飯。即使是官至大學(xué)士,每次吃飯也僅一個葷菜,如果不是有客人來,從不增加。曾國藩的節(jié)儉還表現(xiàn)在一些特殊事情上。他認為,日常持家應(yīng)當把一些零碎物件,如碎布、小紙片都要收集起來,以備使用。如他所言:“務(wù)宜細心收拾,即一紙一縷、竹頭木屑,皆宜撿拾�!痹鴩粌H自己節(jié)儉,還屢次告誡其家人、屬下、朋友也要節(jié)儉。如他在給四弟的信中寫道:“弟為余料理家事,總以‘儉’字為主。情意宜厚,用度宜儉,此居家居鄉(xiāng)之要訣也�!睂Υ齼鹤�,更是不厭其煩,悉心教導(dǎo),反對奢華;他在去世前不久,還在夜間與兒子詳談,講求節(jié)約之法。
反觀當前我們中國,國人似乎正在失去中華民族一貫擁有的“節(jié)儉”的傳統(tǒng)美德,奢侈之風(fēng)盛行。除了奢侈之外,浪費現(xiàn)象更是隨處可見。或許有人要說,勤儉節(jié)約這樣的小事情算不上什么大問題,不值得重視。時代發(fā)展了,多花費一點無可厚非。殊不知,節(jié)儉并非省錢這樣的小事,它關(guān)乎一個國家的興旺發(fā)達,關(guān)乎一個人的功名事業(yè),甚至身家性命。因此,節(jié)儉是永恒的主題,任何時候都不能輕視。
以史為鑒,可以知興衰;以人為鑒,可以明自我。曾國藩以“儉”字行之終身,毫無更改。我們應(yīng)該以曾國藩為榜樣,從小事做起,大力構(gòu)建節(jié)約型社會,讓“節(jié)儉”這朵美麗之花在神州大地處處綻放。
曾國藩傳讀后感 篇7
北宋理學(xué)家張載有云:"為天地立心,為生民立命,為往圣立絕學(xué),為萬世開太平。"這句話堪稱理學(xué)的精髓所在,而在數(shù)百年后將其貫徹至今的卻是一名不喜理學(xué)但卻足夠偉大的清代官員。雖然他在歷史上的記載不討人喜愛,但他卻無愧于人民,無愧于國家,無愧于民族,他便是曾國潘。
近日讀了由蕭一山先生嘔心瀝血所創(chuàng)作出來的《曾國潘傳》后,令我感慨萬分,對曾國藩這樣的人物刮目相看。此書深刻透徹地分析了曾國藩政治和學(xué)術(shù)思想的形成、發(fā)展以及影響,同時也概述了以曾國藩為核心的政治集團的形成發(fā)展和主要特征。除此之外,蕭一山先生還在這本書中詳細介紹了曾國藩的生平經(jīng)歷和主要事跡并重點記述了曾國藩鎮(zhèn)壓太平天國起義和捻軍起義的過程,同時還系統(tǒng)客觀地總結(jié)評價了曾國藩的歷史作用,是第一部全面評述曾國藩的歷史著作。
那么曾國藩究竟何許人也呢?曾國藩在1811年出生于湖南雙峰的一個偏僻的小山村,從小熱愛書文,后來只身一人進京赴考,憑自己的才華斬獲進士之名并且在京師任職,年僅37歲便任禮部侍郎,官至二品,留下了"十年七遷,連躍十級"的美譽。在我看來,陸游的這句"上馬擊狂胡,下馬草軍書"便是對曾國藩一生最好的評價了。本是胸懷大志的一代鴻儒,卻因硝煙四起的國土毅然選擇了棄筆從戎。當如日中天的太平天國肆虐華夏大地之時,心懷天下的曾國藩屢戰(zhàn)屢敗,屢敗屢戰(zhàn),在戰(zhàn)斗中磨煉自我,逐步掌握了用兵的精髓所在,最終得以崛起,為平定動亂立下了汗馬功勞。但這樣兢兢業(yè)業(yè)的他卻被皇上所猜疑,借口曾國藩漢人身份而將已然許諾的王位貶成了"毅勇侯",他忠實的將士門為其抱打不平,甚至一致?lián)泶髟鴩粤橥�。熟讀史書的曾國藩焉能不知"狡兔死,良狗烹;高鳥盡,良弓藏;敵國破,謀臣亡"的道理呢?但"君為臣綱"的儒家思想已然融入了曾國藩的骨肉之中,他的內(nèi)心不準許他作出這樣違背道德的事情。所以在如此巨大的權(quán)力誘惑之前,他始終不忘初心,不存半分怠慢之心地服務(wù)于當朝圣上,可謂是無愧于國家了。
而曾國藩之所以能有如此令人側(cè)目的成就都離不開他嚴以律己的高尚品質(zhì)。而除了對自己嚴格之外,曾國藩對于自己的后輩更是有著諸多期望和勸誡。他所作的《家書》中不僅有著:"一家之中,勤則興,懶則散,一國之中,廉則興,貪則敗。"這樣的話語,更是有著:"學(xué)問之道無窮,而總以有恒為主。"這樣的教誨。他讓我了解了為人處世的三個最重要的地方,一是讀書之勤——唯有專注才可以有所作為,富貴功名只是過眼云煙,通過讀書來提高自己的修養(yǎng)才是最為重要的;二是為官之廉——要以不貪財、不失信、不自是作為為人處世之道,將廉字時時自惕;三是做人之謙——天地間唯謙謹是載富之道,要時時刻刻將謙這一字牢記于心,鞭策自我。可以毫無夸大地說,他用他一生的積累教會了一代人如何"修身,齊家,治國,平天下"。這不得不說是曾國藩一生最大的成就,他對于國家,對于民族都有著不可忽視的教育意義。他的《家書》不止是對其后輩有著深遠影響,更是令我們這代人振聾發(fā)聵,警鐘長響。毛主席曾說過:"愚于近人,獨服曾文正。"如此高的評價,可見曾國藩在為人處世,治學(xué)為官以及齊家治國等方面成就斐然了,讓偉大的毛主席都情不自禁地肅然起敬。而中國作為擁有悠悠五千年歷史的泱泱大國,無數(shù)先人用自己的實際行動給我們留下了許多寶貴的精神財富,而曾國藩便是其中的偉大人物之一,他讓我領(lǐng)悟到了許多人生哲理,可謂是給我的前路指明了方向,讓我很是感慨。
身為一名鐵警后輩,曾國藩有太多太多的精神和品質(zhì)值得我去借鑒和學(xué)習(xí)。我們鐵警需要秉持著"天下古今之庸人,皆以一惰字致��;天下古今之人才,皆以一傲字致敗。"這樣的道理,不驕不傲,持之以恒,在鐵警這個崗位上不懈地奮斗下去,雖然前方道路迷霧重重,但我相信謙遜和努力定會沖破重重阻礙,不負韻華,抵力前行,為我的從警夢劃上一個完美的句號。
曾國藩傳讀后感 篇8
《曾國藩傳》這本書,在上高中的時候已經(jīng)讀過了,大一時又看了一遍。這本書論述了曾國藩一生的功與過。探究了其內(nèi)心的負荷與無奈。里面詳細介紹了曾國藩的生平經(jīng)歷和主要事跡,重點記述其鎮(zhèn)壓太平天國革命運動、捻軍起義和處理天津教案、發(fā)起洋務(wù)運動的過程;深刻透徹地分析了曾國藩政治和學(xué)術(shù)思想的形成、發(fā)展、演變及對后世的影響;深入歸納了曾國藩的用人方略,概述了以曾國藩及其幕府為核心的政治集團的形成、發(fā)展、分化和主要特征與作用;同時又歷史地科學(xué)地評價了曾國藩的歷史功過和作用。
在閱讀了《曾國藩傳》之后,我首先感覺他是一個光明磊落的中國人,他身上有著典型中國讀書人的特質(zhì),那就是修身,齊家和治國。盡管他服務(wù)的是那個腐朽的滿清王朝,但是拋開歷史和階級的局限性。他那份對國家、對民族、對家人的愛仍值得我們尊敬。曾國藩是個真正的學(xué)者,從他二十三歲考取秀才,到三十二歲致力于朱理學(xué),再到三十八歲編成《曾氏家訓(xùn)》,貫穿了其不斷拜師不斷學(xué)習(xí)各家流派的前半生。他后半生雖不斷征戰(zhàn),且經(jīng)歷坎坷,但是仍不忘自律與學(xué)習(xí)。每日堅持寫讀書筆記,檢討自己的行為,并一直堅持到生命的最后。曾家雖屢次封侯,但曾國藩對子女要求很嚴,教育子女更是中國近現(xiàn)代的典范,他的《家書》講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng),在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會里,確實有勸世化俗的價值,值得每個人一讀。
曾國藩在教育上選拔和培養(yǎng)了一批人才。在其攻克金陵之后,首先組織修復(fù)江南貢院,招賢納士。他選拔人才不拘一格,先后提拔了趙烈文、黃翼開、薛福成等一批對日后社會發(fā)展做出積極貢獻的幕僚。不僅如此,曾國藩也是識才的伯樂。他的很多門徒如李鴻章,左宗棠,彭玉麟等都是后來鼎鼎大名的人物。他重新創(chuàng)建了金陵書局,不僅翻譯和出版國內(nèi)經(jīng)典典籍,還翻譯了一大批國外的科技著作以及文化、政治思想書籍,為中國近代科技發(fā)展奠定了基礎(chǔ),為第一次思想解放運動奠定了基礎(chǔ)。
在攻打平天國之前,他深知,要打敗強大的太平軍,靠政府那些懶散無能的綠營、八旗兵是不行的。于是就立即另起爐灶,在湖南籌辦湘軍。他非常重視對軍隊的訓(xùn)練,不惜重金加強軍備。由于湘軍在軍費上沒有政府來源,曾國藩便克服重重困難,四處籌款建軍。在軍還未訓(xùn)練完畢時。它不輕易出師作戰(zhàn),這也為他贏得了充分的準備時間,為后來的勝利打下了堅定的基礎(chǔ)。后來與太平軍作戰(zhàn)時,他在軍情緊急時也毫無畏懼,數(shù)次抱定必死之心寫下遺囑。這是非常值得敬佩的。
曾國藩另一個可敬之處是,在國難當頭之時,開始了轟轟烈烈的向西方學(xué)習(xí)的洋務(wù)運動,提出“師夷長技以自強”的口號。他購買國外儀器設(shè)備,雇傭外國專家進行科技研究,技術(shù)創(chuàng)新。雖然最終他發(fā)起的洋務(wù)運動沒能突破封建統(tǒng)治的重重障礙,沒有達到自強的目的,但也為對救國道路的探索提供了經(jīng)驗。有這樣一句話,叫“當官要讀《曾國藩》,經(jīng)商要讀《胡雪巖》”,中國有多少包括毛澤東、蔣介石在內(nèi)的政治家、政客都把《曾國藩》作為官場的圣經(jīng),同時也把曾國藩本人當作中國官場的教父。的確,從一個普通的湘鄉(xiāng)子弟,走到官居一品的大學(xué)士,曾國藩是一個仕途上的成功者。他的挺,他的忠,他的嚴,他的謹,的確為中國封建社會官僚之極,也正因此他才能坐到中國封建官位之極�?v觀他的一生,我覺得曾國藩是近代中國杰出的政治家、軍事家、思想家。最后我想用四個詞來形容他:睿智,堅守,嚴謹,忠貞不渝。
曾國藩傳讀后感 篇9
近人對曾國藩非常推崇,毛澤東說,“吾于近人,獨服曾文正”。蔣介石對曾國藩也是視若神靈,1937年蔣經(jīng)國從蘇聯(lián)回國,蔣介石將他安置在溪口讀書,交給他兩本書,其中一本就是《曾國藩家書》。
《曾國藩傳》描寫了曾國藩從一個睚眥必報的孩童一步步成長為一位大儒名臣,反映了他從事道德修養(yǎng)的心路歷程。讀這本書可以讓人感覺到原來成功是如此簡單;原來成功人士也具有很多普通人的諸多缺點,只是他們懂得如何去克服改正;原來成為一名成功人士是有跡可循的。
曾文正說:“開國之際,若漢唐之初,異才、畸土、豐功、偉烈,飆舉云興,蓋全系夫夫運,而人事不得與其間。至中葉以后,君子欲有所建樹,以濟世而康屯,則天事居其半,人事居其半。以人事與天爭衡,莫大乎忠勤二字。亂世多尚巧偽,惟忠者可以革其習(xí);末欲多趨偷惰,惟勤者可以遏其流。忠不必有過人之才智,盡吾心而已矣;勤不必有過人之精神,竭吾力而已矣�!�
他的意思是說,朝代建國之初,奇才異士不勝枚舉,這靠的都是天運而不是人的努力,正所謂亂世出豪杰;在朝代的中期,君子要想建功立業(yè),天運占一半,人的努力占一半;而在朝代的末期則主要靠忠和勤了。這段話的描述雖有偏頗之處,但是他肯定了一個人在自身成功道路上主觀能動性的重要性。
曾國藩從小并沒有表現(xiàn)出多少超于常人之處,相反他個性內(nèi)向、尤好報復(fù)、天生一對三角眼似閉非閉,人稱“閉眼蛇”。而且資質(zhì)平平并無天賦之才,兩次考取功名不中,最后是在不懈的勤奮鉆研下考得功名。之后他在于太平軍對抗中,由于自己剛愎自用、不擅指揮等原因遭到多次失敗,并三次跳河自殺未遂。但是,與一般人不同的是,曾國藩并沒有長期沉溺于此,而是十分注重自己道德品行的提高,不斷自我反省、惕厲自己、吸取教訓(xùn)并最終成為一名為后世推崇的大家。
在曾國藩關(guān)于道德修養(yǎng)的論述中有一個特點,那就是他喜歡把提高修養(yǎng)的做法具體化并羅列成條,以便于實踐。
他把自己修身齊家治國平天下的心得推己及人用來教導(dǎo)自己兄弟子女和族人,在這種家教的約束下,曾家和睦旺盛,人才輩出。他的兒子曾紀澤就是清末著名的外交家,曾據(jù)理力爭的為我國收回了烏宗島山及伊犁南境特克斯河一帶,維護了我國的主權(quán)。
曾國藩家訓(xùn)中,分門別類的涉及了養(yǎng)心、求學(xué)、居家、交往接待等方面。相信即使對于今人,若能按照家訓(xùn)中的道理行事也必能成就一番大事。
曾國藩家訓(xùn)中,有兩處我感觸最深:一是他提到,“讀史之法莫妙于設(shè)身處地”也就是讀史時要做到設(shè)身處地,好比自己正在于當時的人對答應(yīng)酬。如果遇到當時的事,你自己會怎么做,應(yīng)該擇其善者而取之,其不善者而改之。
二是,他提到“作詩文,有情極真摯,不得不一傾吐之時。然必須乎日積理既富,不假思索,左右逢原,其所言之理,足以達其胸中至真至正之情,作文時無鐫刻字句之苦,文成后無郁塞不吐之情,皆平日讀書積理之功也。若平日盛釀不深,則雖有真情欲吐,而理不足以適之,不得不臨時尋思義理;義理非一時所可取辦,則不得不求工于字句;至于雕飾字句,則巧言取悅,作偽日抽,所謂修調(diào)立誠者,蕩然失其本旨矣!以后真情激發(fā)之時,則必視胸中義理何如,如取如攜,傾而出之可也。不然,而須臨時取辦,則不如不作,作則必巧偽媚久矣�!�
也就是說,在寫文章時即使有真情要傾吐,可是道理卻無法表達清楚,從而不得不臨時去探尋義理,而義理并不是一時就可以獲得的,于是只好去追求字句工整。以至于作文時沉溺于雕字飾句,想通過巧言來取悅于人,而修辭立誠的宗旨早已蕩然無存,這就更為拙劣了。
我寫東西的經(jīng)常會遇到這樣的困擾,明明自己有很多感情要抒發(fā)可真正開始寫時,卻發(fā)現(xiàn)找不到合適的語言來表達情感,以至于不得不冥思苦想一些好的句子,到最后想一吐而快的情致往往被破壞,文章或不了了之或索然無味。一直以為這是自己才疏學(xué)淺的'表現(xiàn),沒想到在曾國藩家訓(xùn)中竟然有類似描述,看來這是初寫文章人的通病。而要解決這個困境的辦法,曾國藩有提到那就是要多看書、多思考、多積累。
19世紀50、60年代的中國政治舞臺上叱咤風(fēng)云的曾國藩一直用“學(xué)業(yè)一無所成,德行一無所許”來自嘲自己。相比而言,我們要做的還有很多。
曾國藩傳讀后感 篇10
古人把“修身、齊家、治國、平天下”做為一個人成長的遞進過程,可見修身在人的成長過程中,起著奠基和根本的作用,為此我想,修身是一個人走向成功的必修課。帶著這個問題,我去讀了《曾國藩傳》從中又一次受到深刻啟迪。在此談?wù)勛约旱淖x書體會,與大家共勉。
在讀《曾國藩傳》中我發(fā)現(xiàn)了為人處世的秘訣之一是——“大柔非柔,至剛無剛”
曾國藩,一個知人善用、廣培黨羽者,一把創(chuàng)立軍隊、運作官場的好手,一個讀書人統(tǒng)率軍隊攻城掠地成功的典型,一個軍事家,,一個思想家、教育家、文學(xué)家、書法家。一個名垂青史的重量級人物!
曾國藩前半生的治學(xué)可謂書呆子。此種精神我覺得是當今社會少有的,因為雙耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書的人被認為是百無一用的呆子,但是我認為只有先做呆子之后才能做聰明人。
當你對人生的有些不好的事情“糊涂”一點時,它往往卻向好的方向發(fā)展。這也許就是無心插柳柳成蔭的道理吧。
這個道理在曾國藩身上很好的體現(xiàn)了出來。他能夠在后期的官場如魚得水就是因為把“難得糊涂”的呆子哲學(xué)發(fā)揮得淋漓盡致。事實上作為一代宰相就必修能夠忍辱負重,否則將不能成為真正的全國的管家。
著名表演藝術(shù)家英若成小的時候,很想看看家人對他有多么重視,吃飯的時候就躲到衣柜里,他希望看到大家焦急找他的結(jié)果,然而讓他大失所望的是,誰也沒有注意到他的缺席,等大家吃完飯,他才從柜子里爬出來吃那些“殘羹剩飯”,從此他發(fā)誓:一定不要把自己看得太重要,否則你會大失所望的。
這就是我從曾國藩身上所了解到的“呆子”哲學(xué)。
曾國藩,這位中國文化的集大成者,按照中國士大夫的圣人標準,立德、立功、立言,他在每一個領(lǐng)域都達到了一般人難以企及的高度,被封為近代最后一個圣人,在他身上有許多值得我們借鑒的品質(zhì)和修養(yǎng)。我從中發(fā)現(xiàn)了為人處世的秘訣之二是做事要“慎獨”。
“慎獨”用今天的話說就是在一個人獨處時能夠真誠的面對自己的內(nèi)心,去除內(nèi)心的惡念,培養(yǎng)自己的善念,這樣就能問心無愧,對得住天地良心,飯能吃得香,覚睡得安穩(wěn),故能心安理得,心態(tài)平和,是可笑對蒼天,下可孝對父母,中可和對同事。對工作、對朋友、對親人只一個“誠”字,不欺暗室,不陽奉陰違,做到心口如一。其實我們?yōu)槿颂幨乱牟痪褪恰耙哉\相待”嗎!
我從中發(fā)現(xiàn)了為人處世的秘訣之三是為人要“主敬”。
“主敬”就是外表整齊嚴肅,內(nèi)心純凈專一,接待貴賓和參加活動,都是主敬的具體表現(xiàn),古人常講君子應(yīng)訥于言而敏于行,與主敬異曲同工,人在遇到危急生死存亡時刻都會高度集中精神,然后就會化險為夷。主敬是指一種厚重,專注,嚴肅認真的精神狀態(tài),曾國藩經(jīng)常要求他兒子曾紀澤說話要慢,走路要慢,舉止要莊重,通過這些
日�,嵥榈男袨榱�(xí)慣來培養(yǎng)“敬”功夫。這就要求人要有靜氣,少說話,話多傷神,注意養(yǎng)氣,控制自己的心情,氣若不動則心不動。心要靜,若不靜,則省身也不密,見理則不明,都是浮的。人若心浮氣躁必然會影響對事物作出正確判斷,所以當人面對重大事情和各種突發(fā)情況時要有靜氣,要從容不迫,處變不驚,這樣才能對事情做出正確判斷,從而能夠作出正確決策。這也是普通人向成功人發(fā)展的重要過程。當然這跟人的個性和成長環(huán)境有關(guān),是可以通過后天的磨礪后獲得的,如果平時經(jīng)常注意養(yǎng)精蓄銳,面對意外情況時盡量讓自己頭腦冷靜,做到謹言慎行,對事情不草率做決定,而是深思熟慮,時機不成熟時要學(xué)會先把事情先放一放,也許過段時間后事情會明了些,到時做決定會容易些。
這就是我讀《曾國藩傳》得到的感悟,希望喜歡的朋友有時間也可以去借來一讀!
曾國藩傳讀后感 篇11
很早就聽說曾國藩是一個與眾不同的人,一直想讀些他的傳記,但是每次去圖書館看到厚厚的一本就放棄了,這次下定決心要讀一下了,這篇文章記錄讀書過程中的心得體會。
本以為他會如很多古時的知名人士一樣聰明順利的,其實卻恰恰相反,在他之前曾家沒有出過一個當官的,父親也是在四十多歲才考中了舉人,曾國藩也是屢考不中,但是他卻沒有放棄,繼續(xù)埋頭苦學(xué),終于在失敗幾次后考中了舉人,而且從失敗中吸取教訓(xùn)后猛然開竅一路開掛似的直到考中進士,其實這一切并不是偶然,父親直到考中舉人之前,每年考試都翻山越嶺必定參加,屢敗屢戰(zhàn)。這種鍥爾不舍的精神也對曾國藩產(chǎn)生了比較大的影響,而且父親教育的方法也不太合理,就是讓他死記硬背,這就造就了他學(xué)習(xí)踏實的性格。他也總是被人說過于笨拙,既然知道自己比常人笨,就要付出比別人多幾倍的努力。而且還在前幾次考試失敗中分析原因,終于獲得了學(xué)習(xí)的門路。讀這一部分讓我初識了曾國藩,他并不是個聰明的孩子,在大家的眼中他屬于笨笨的孩子,但是他卻相信勤能補拙,別人下一分功夫,他就要下十分功夫。雖然考了幾次不中但是也并沒有氣餒,從失敗中找原因,最終成為曾家第一個登第的人。
等他到達翰林院后發(fā)現(xiàn)有智慧有學(xué)問的人很多,這種情況和我當時剛剛考上重點高中的情況多像啊,但是曾國藩卻決定繼續(xù)學(xué)習(xí)各種知識來擴大自己的知識面,努力的追趕上,想想我那時候卻努力了一兩下覺得費力就放棄了,想想真的是后悔啊,我如果當時也繼續(xù)努力也不至于沒有考上一個好大學(xué),讀書有時候就會讀到自己的影子。曾國藩真正的做到了“日必三省吾身”,養(yǎng)成了每天記日記的習(xí)慣,反省自己當天的言行是否得當,每日讀書寫詩,這些都是值得我們學(xué)習(xí)的。
他受命于咸豐在湖南管理軍隊,在管理軍隊的過程中他反思以往軍隊的陋習(xí),建了一支人人相系的軍隊,最終湘軍在與太平天國的戰(zhàn)爭中取得了多次勝利,如果沒有曾國藩說不定中國真的就被太平軍給毀壞了。
整本書看下來,感慨于曾國藩對國家的盡心皆力,他的一生都是在為國家鞠躬盡瘁,幸好他沒有看到清朝的滅亡,否則我想他真的會心有遺憾的。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)曾國藩在學(xué)習(xí)上的孜孜不倦,還有他對一件事的剖析能力,做一件事前后要勤于思考,平時做好準備,如果失敗了也要在其中尋找經(jīng)驗。無論在別人眼里怎么看你,自己要做對得起自己的事,自己要問心無愧。
學(xué)習(xí)也是需要堅持下去的,自律!
曾國藩傳讀后感 篇12
《曾國藩傳》是我拜讀的第一本歷史人物傳記,讀后感受頗深!是什么讓中國近代兩位歷史大人物毛澤東和蔣介石相繼把他當做自己的精神偶像與導(dǎo)師?是他天資聰穎?不是!曾國藩資質(zhì)平庸,屢考而不及第!是他名門之后朝中有人?不是!在曾國藩之前曾氏家族甚至沒有出過一個秀才!
立功、立德、立言,曾國藩全做到了!就立功而言,他從一介書生起家。創(chuàng)立湘軍,統(tǒng)率群雄,挽狂瀾于即倒,扶大廈之將傾,鎮(zhèn)壓太平天國運動,使中國傳統(tǒng)文化免遭徹底毀滅的命運,延續(xù)清王朝的生命六十余年;就立德而言,時時以圣賢標準要求自己,每日日記以反省,且把日記交付同僚、子女閱讀以監(jiān)督幾身,道德修養(yǎng)近乎純粹;就立言而言,最為近代中國之大儒,對理學(xué)研究身體力行,造詣頗深!以天下為己任的強烈使命感,修身齊家治國平天下的宏大志向,民族自強是支撐曾國藩在艱難困苦忠奮力掙挫的精神動力。實事求是、經(jīng)世致用、反身而誠的認知傳統(tǒng)使他從前人、從他人、從自身,學(xué)到智慧總結(jié)經(jīng)驗,應(yīng)對復(fù)雜的時事和風(fēng)云激蕩的朝堂,至誠待天,忠恕對人,用自己的人格力量,使英雄為我所用,終成大業(yè)!
在湘軍的建立過程中,把訓(xùn)和練完美集合,跟注重“訓(xùn)”,也就是現(xiàn)在所說的思想動員與宣傳,樹立了湘軍不怕犧牲、勇于向前、忠君為民的思想體系,把一只團練隊伍也就是今時今日所說的民兵組織,發(fā)展成為后來保家衛(wèi)國抵抗太平天國運動的中流砥柱!
注重人才培養(yǎng),左宗棠、李鴻章都是后清時期影響歷史進程的重要任務(wù),都是曾國藩的得意門生,尤其是對左宗棠的以德報怨更是讓后輩敬仰!在鎮(zhèn)壓太平天國運動中,其弟曾國荃謊報戰(zhàn)績稱洪秀全之子人稱被焚燒致死,曾國藩深信不疑奏報朝廷,朝廷通令嘉獎。然而后來左宗棠發(fā)現(xiàn)洪秀全之子蹤跡未通過曾國藩而直接上報朝廷,朝野震怒!其時,左宗棠也不想活在其師曾國藩的光環(huán)下,因而有此一出,自此師徒不睦。然后來左宗棠出師西北,糧草軍餉均需曾國藩籌集相助,左宗棠擔心曾國藩會挾私報復(fù)擔心糧草不及,然實非所料,曾國藩摒棄前嫌實心辦公,以德報怨,左宗棠終于承認自己的過錯承認自己確實不如其師!
一片丹心照汗青!
曾國藩傳讀后感 篇13
“鑒于往事,有資于治道�!边@便是《資治通鑒》的由來。讀人物傳記,也是求在茫茫過往中窺見一縷善意的光輝,然后平心靜氣,修身養(yǎng)性的過程。
曾國藩不同于后來的李鴻章、梁啟超等人,他的一生,起點極低。他智力平常,一個秀才考了七次;他身體稟賦很差,一身與多種嚴重疾病相伴;他出身也很平常,祖上幾百年間都是平頭百姓;更差勁的是,他年輕的時候,性格中還有很多毛病,比如自我管理能力比較差。但他通過不懈的個人努力完成了脫胎換骨、超凡入圣的變化,達到了立功、立德、立言,三不朽的境界。與其說他生來便是模范,不如說他是每個平凡卻不甘平庸的人的縮影�?汕∏∈撬@樣,如同修仙文中,起步一無所有的男一,在旁觀者的默哀注視下,卻憑自己一招一式不斷累積的朝朝暮暮,而走上人生之巔,這樣普通又落俗的人設(shè),才最最戳人心窩。畢竟天才少有,平凡才是大多數(shù)。由此見得,曾國藩的進階之道,何嘗不是大多數(shù)人忙忙碌碌一直追尋的應(yīng)試或是職場生存之道?
作為一個中學(xué)生,我很樂意談?wù)勗鴩囊簧谖覀儗W(xué)習(xí)有何借鑒之處。
最想談的是努力。亦可分為勇于承認努力和敢于努力兩部分。
常�?吹礁呖己蟮臓钤稍L,把自己說得是個不靠什么努力就取得了好成績的頂級牛人。排除真的是天賦異稟這一可能,那為什么狀元們,括弧所有人,都不愿承認自己十分努力呢?似乎努力常常與笨掛鉤,而誰又愿意每天在腦袋上頂個“笨”字沉迷刷題,生人勿進呢?其實努力的人才是聰明人。不是每個人都找得到學(xué)習(xí)的捷徑的,那誰先開始走路,誰便握有勝利的最大可能性。承認努力,是自己心底的輕松同時也可獲得眾人的監(jiān)督,而所謂眾人亦會因你的努力而岌岌自危。這也是為什么大家看不慣努力之人的原因,大抵是吃不到葡萄說葡萄酸罷了。
“葡萄”自然不是所有人想有就有的。許多執(zhí)著于“面子工程”的人幡然悔悟,想好好學(xué)習(xí)天天向上,卻發(fā)現(xiàn)無從下手。因為努力其實是一種能力。不僅要想努力,更要會努力。曾國藩深諳其道,只有放空一切的日夜兼程與腳踏實地才能給予那些看不上自己的人最好的回擊。他讀書是笨辦法,不背完理解完一本決不開始下一本。不是鼓勵這種方法,而是贊揚他這種銖而累,寸而積的信念。寫到這兒,已經(jīng)有點像心靈雞湯了。的確,努力這話題太大,談著談著便有種給人畫了一張大餅的感覺。那實際究竟該如何操作呢?
曾國藩同樣給予了我們答案。我們可以自由發(fā)揮�?傆X得莊子的齊物觀有另一種解讀。泰山大,而螻蟻小,但有時用著的卻是眾人眼中效用較小的螻蟻。天下萬物各司其職,故可說是齊物。同樣,我們學(xué)習(xí),一定是功利心極強的考點一二三嗎?曾國藩在翰林院時考試,不同于其他人般平日縱情高歌,考前臨時抱佛腳,他得益于考秀才前的腳踏實地精神,而輕松了很多。所以,知識的積累努力的邊界無邊無涯,我們自由發(fā)揮橫沖直撞,終歸會在將來有一天付諸回報。
《曾國藩傳》教導(dǎo)我們的絕對不止這些,有些史越讀越感慨,有些真理越辯越明白。
曾國藩傳讀后感 篇14
曾國藩的一生起點極低,但抵達的高度很高。
他出生平凡,資質(zhì)平平,身體素質(zhì)也不好,一生與多種疾病相伴,除此之外他性格中也有很多毛病,比如自我管理能力比較差;浮躁,坐不住,愛閑逛串門;為人傲慢,修養(yǎng)不好,經(jīng)常和人發(fā)生沖突;還有虛偽,順著人情說好話;還有一個大多男人都有的嗜好,愛看美女;總之長于湖南鄉(xiāng)下的曾國藩,身上的缺點比優(yōu)點多得多。
曾國藩意識到自身最大的缺陷就是笨,笨到什么程度呢?曾國藩和父親第六次并肩去考秀才(這是他父親第十七次踏入考場)而曾國藩也考了將近十年,這對父子的趕考經(jīng)歷在湖南湘鄉(xiāng)都已經(jīng)“出名”了,成為了鄉(xiāng)人的笑柄。然而這一次,他父親考中了,曾國藩還是落榜了,不僅如此,他還被主考官“懸牌批責”考卷被當成反面典型:此文是文理欠通的典型,文筆尚可,道理沒講通,“懸牌批責”相當于在全省示眾,這下曾國藩不僅在湖南湘鄉(xiāng)出了名,還在全省出了名,這次對曾國藩的刺激也是極大的,他痛定思痛,下定決心要找出屢戰(zhàn)屢敗的原因。
雖然,曾國藩有著雄心壯志,但上天賜予了他一個不相匹配的大腦。解決自己的雄心與頭腦的差距,只有一個辦法,那就是超人的努力。他又是怎么做的呢?他把自己歷年的考卷和那些模范試卷放在一起反復(fù)對比,看看自己到底差在哪里�?磥砜慈ィ偨Y(jié)出來自己的主要問題寫東西過于拘謹,過于重視局部打磨,缺乏大局的貫通和整體的氣勢,找到了問題的癥結(jié),那么只要從這方面去下功夫就可以了。道光30年,曾國藩再次踏上了科舉之路,這一次,曾國藩并沒有像以前那樣急于下筆,而是先靜坐思考半小時,在胸中構(gòu)思好了整體脈絡(luò),然后才一股一股地展開,最后在文筆上細細打磨。果然,這一次曾國藩摸對了考場作文的門路,中了秀才,一雪前恥。掌握了考試的訣竅,寫應(yīng)試文章越來越得心應(yīng)手,緊接著他又中了舉人,最后曾國藩一路考進了翰林院。
考學(xué)之路的不順利也是曾國藩人生中的一筆寶貴財富,從小經(jīng)歷了足夠多的挫折教育,強化了他“愈挫愈勇”的性格特點,曾國藩的仕途之路也并不順利,一沒背景,二沒靠山,只能靠自己苦心經(jīng)營,但正是因為有之前的這些經(jīng)歷,他面對將來的困難也并沒有那么脆弱,一次一次從磨難中站起來,最終到達自己人生的巔峰。另外一點,曾國藩知識自己天資并不高,作為一個笨人,他發(fā)現(xiàn)下本功夫有下本功夫的好處。第一,笨拙的人沒有智力資本,因此比別人更虛心,更肯付出。第二,笨拙的人從小接受挫折教育,失敗比贏的次數(shù)要多得多,因此,“逆商”比較高,抗打擊能力特別強。第三,笨拙的人不懂取巧,不走捷徑,遇到問題只知道硬鉆過去,因此做事不漏死角。那些有小聰明的人不愿意下笨功夫,遇到困難繞著走,基礎(chǔ)打得松松垮垮,結(jié)果就是走不遠。
可見,在人成長的道路上,一定的挫折教育是必須的,不然長大了也是顆玻璃心,遇到點事兒就不堪一擊。另外,做事要有腳踏實地的態(tài)度,凡是不要想著耍小聰明,走捷徑,如果用這樣的態(tài)度去做事,也不會得到別人的認可,更不可能把事情做的圓滿。
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