人必誠信
人，以誠為本，以信為天。誠信，是人際關(guān)系的基本準(zhǔn)則，是社會的精神紐帶，對治國安邦起著重要作用。誠信乃仁、義、禮、智四德的綜合體現(xiàn)。凡人立于天地間，遇事必當(dāng)之以"誠"。以“誠”待人，別人才會以誠相報。以“誠”做人處世，方能在社會上立足。
誠信由"誠"和"信"兩個概念組成。誠，即誠實(shí)；信，指守信。"誠信"合起來作為一個科學(xué)的道德范疇，社會規(guī)范和原則，要求人們以求真務(wù)實(shí)的原則指導(dǎo)行動，以知行合一的態(tài)度對待事物。在現(xiàn)代社會，誠信體現(xiàn)在社會生活的方方面面，是人們立身處世、待人接物和生活實(shí)踐中必須而且應(yīng)當(dāng)具有的態(tài)度和行為品質(zhì)。誠信是自然的規(guī)律，追求誠信是做人的規(guī)律，只有樹立起誠實(shí)守信的道德品質(zhì)，才能適應(yīng)社會生活的要求，實(shí)現(xiàn)自己的`人生價值。
子貢曾問孔子如何治理國家，子日：“足食，足兵，民信之矣。”子貢日：“必不得已而去，于斯三者何先？”日：“去兵。”子貢日：“必不得已而去，于斯二者何先？”日：“去食。自古皆有死，民無信不立。”此所謂人無信不立，國無信則衰。誠信是我們立身處世、治國安邦、事業(yè)發(fā)展的根本。一個民族不能缺乏誠信觀念，一個國家不能缺乏信用制度，一個社會不能缺乏信用體系，一個單位不能忽視信用管理。
古往今來，多少賢人先哲用自己的行動，向我們宣告誠信的魅力。然而在“金錢至上”的價值觀的沖擊下，在物欲橫流的世界里，"金錢萬能"似乎成了真理，人們?yōu)榱私疱X不斷奔波，在蠅頭小利之前尚可堅持一下，當(dāng)更大的誘惑擺在面前，誠信還算得了什么呢？欲望將誠信壓縮，使貪婪放大，衍生出了誠信危機(jī)……
從古至今誠信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，一直引導(dǎo)著我們，使我們知道該走向何處。如今，這盞明燈漸漸暗淡，甚至在有的人心中熄滅……其實(shí)一切財富、名譽(yù)、地位，都是外在表象，厚德才能載物，千金財富必定是千金人物。
信，人之本也。利，身外之物。遇身外之物，或暫欣欣然，然卒有所倦之日。因?qū)⑺胫锒浔拘�，吾未見其明也。反觀能守其本心者，雖窮而怡然自樂，夫復(fù)何求？
新時代的我們，背負(fù)著振興國家的重任，更應(yīng)該為人以誠。“重諾守信，人必近之；狡詐欺蒙，人必遠(yuǎn)之”。多一份真誠，多一點(diǎn)信任，腳踏一方誠信凈土，方能澆灌出人生最美麗的花朵。
至此既明：人于世，無信不立。
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