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      作文欣賞:生活的態(tài)度

      時間:2017-10-05 17:34:09 態(tài)度 我要投稿

      作文欣賞:生活的態(tài)度

        以貌取人,是人類最原始、最直觀判斷一個人的方法。反對以貌取人,只不過是一時禮貌和仁慈罷了。不過,即使不能選擇長一張什么樣的臉,卻可以選擇過什么樣的生活。

      作文欣賞:生活的態(tài)度

        “人不可貌相,海水不可斗量!边@句話很多人都認(rèn)同。

        有的人是真認(rèn)同,他們是有著極高個人修養(yǎng)的君子。但這種人不多。

        有的人是假認(rèn)同,一方面是出于禮貌,另一方面是出于一種美好的愿望。

        但是,現(xiàn)實不認(rèn)同。

        也有人非常直接地指出了殘酷的現(xiàn)實:“這就是一個看臉的時代!

        其實,不僅僅是這個時代,每個時代都是。

        看臉,自古以來如此

        形容一個人長的帥,有一種文雅的說法叫“貌比潘安”。

        潘安生活在西晉時代,長得帥氣,有才華,但是人品不太好。

        西晉是個有骨氣的時代,后人將這個時代特有的文人氣節(jié)稱為“魏晉風(fēng)流”。

        但是潘安卻善于趨炎附勢。

        為了巴結(jié)權(quán)臣賈謐,他天天等在賈謐出行的路上,剛看到賈謐的馬車揚(yáng)起陣陣塵土,就迎拜在地,這就是“望塵而拜”的故事。

        然而,這樣一個沒有骨氣的人,卻并沒有受到大家的嫌棄,就因為他長得帥。

        潘安年輕時喜歡在街上閑逛。每逢他走在街上,總有年輕女子手牽手將其圍住,不讓他離開。

        如果他乘坐馬車上街,這些花癡一樣的女子就會將各種水果堆滿他的馬車。

        和潘安生活在同時代的一個人叫左思,才情相對潘安,有過之而無不及。

        左思曾經(jīng)寫《三都賦》,在整個洛陽城瘋狂傳抄,以至于讓整個洛陽的紙都因此供不應(yīng)求而漲價了。這就是洛陽紙貴的'故事。

        但是,和潘安相反,左思卻長得奇丑。

        左思曾效仿潘安在街上閑逛,結(jié)果被年輕的女子圍起來,朝他臉上吐唾沫。

        左思也坐馬車上街,結(jié)果被別人投了一車的石塊。

        左思的才情不輸潘安,人品更勝一籌,但是兩個人的境遇卻天壤之別,原因直接而明確:

        潘安長得帥,左思長得丑。

        看臉,是自然規(guī)律

        我們發(fā)現(xiàn)了人們?nèi)菀壮撩杂诳茨樳@一事實,也不用義憤填膺。其實,這是一切生物的生存法則。

        留心自然界的生物,我們就會發(fā)現(xiàn),大部分雄性比雌性有著更加威武、漂亮的外觀。

        雄師比雌獅擁有更加濃密而長的毛發(fā)、公雞比母雞擁有更加漂亮的羽毛、雄孔雀可以開屏而雌孔雀不可以……

        這一切不為其他,只是為了更好地吸引雌性的注意力。

        因為這些生物在生存的過程中要面臨諸多競爭,而生殖繁衍就是最根本、最重要的競爭。

        我們有理由相信,剛開始很多物種也有外貌不怎么出眾的雄性,只是他們在優(yōu)勝劣汰、物競天擇的發(fā)展過程中被淘汰了。

        當(dāng)然,人類社會發(fā)展到了一個相當(dāng)復(fù)雜的高度,我們有很多標(biāo)準(zhǔn)來衡量一個人是不是足夠優(yōu)秀。

        但是,以貌取人卻作為一種最為原始的基因被一直延續(xù)了下來。

        所以,我們不用指責(zé)一個以貌取人的人,這是自然規(guī)律使然。

        而這一事實,我們也要坦然面對。

        樣子,我們可以自己把握

        曾經(jīng)看到這樣的故事:

        一個人去面試企業(yè)高管,但是面試還沒開始,他就被淘汰了。

        面試官的理由是:不喜歡他的樣子。

        當(dāng)大家質(zhì)疑面試官以貌取人的時候。面試官說:“如果說一個人出生時的樣子是父母給的,那40歲以后的樣子卻是自己決定的!

        這個理由似乎有些荒誕,但仔細(xì)想想?yún)s有十分道理。

        當(dāng)然,不是說長得丑的人都該去整容。

        作為高智商的物種,人類雖然無法選擇自己的臉,但是卻可以選擇很多可以改變形象的方法。

        比如,一個時尚有活力的發(fā)型、漂亮?xí)r尚的服飾。

        再不濟(jì),起碼得干凈整潔,外加陽光的笑容。這同樣一定是受人喜歡的樣子。

        當(dāng)然,有人肯定不屑于此。

        衣著裝飾自然是外在的東西,但是卻也反映了我們內(nèi)心對待生活的態(tài)度。

        所謂相由心生,我們的表情、衣著、舉手投足、一言一行之間,無一不折射了我們內(nèi)心的世界,以及我們對生活的態(tài)度。

        那么多看相術(shù)士之所以能夠神乎其神,并不是他們有什么特異功能,不過善于察言觀色而已。

        我們的內(nèi)心,我們生活的面目,其實早就暴露在外,一覽無遺了。

        準(zhǔn)確地說我們的樣子是由外形與氣質(zhì)決定的。而氣質(zhì),就是內(nèi)心生活態(tài)度的外現(xiàn)。

        我們雖然不能選擇基因,但是卻可以選擇生活的態(tài)度。

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