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      好人好事的議論文

      時(shí)間:2022-05-09 10:38:45 議論文 我要投稿

      好人好事的議論文(精選14篇)

        相信大家都跟作文打過交道吧,特別是應(yīng)用極廣的議論文,議論文具有觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分、語言精煉、論證合理的特點(diǎn)。那么應(yīng)當(dāng)如何寫這類型的作文呢?下面是小編為大家整理的好人好事的議論文,歡迎大家分享。

      好人好事的議論文(精選14篇)

        好人好事的議論文 篇1

        在這個(gè)世界上,無論是生活還是工作中,有很多遇上困難的人是需要我們伸手去幫助他們�!皫椭鷦e人等于幫助自己”這是我看過的格言,我很喜歡,當(dāng)別人對我一點(diǎn)點(diǎn)好時(shí)我會(huì)很感動(dòng),可能許多幫助你的人都不會(huì)留下名字,但在你心里會(huì)永遠(yuǎn)記得幫助過你的人。

        我老家有一位殘疾的爺爺,他下身癱瘓,大概60多歲,住在一個(gè)小破屋。家里有一張單人床;一個(gè)小柜子;一把小椅子,每天我們放學(xué)時(shí),都有以為老奶奶給他送飯......

        我們都經(jīng)常和老爺爺聊天,聊著聊著我們終于把我們心中的疑問說了出來——那位老奶奶是您的家人嗎?她怎么把您安置在這呢?

        他說;"不是,她可是個(gè)好心人啊!我原來不認(rèn)識她,她聽了我遭遇就每天做飯給我吃,我才能活到現(xiàn)在,真是個(gè)好心人啊!”

        我們找到了老奶奶的家,她家并不富裕,老伴去世,兒女長期在外不回來。家里的家具不多,很整潔。

        “您為什么要幫助那個(gè)殘疾爺爺呀?奶奶�!�

        “別這么說啊,每個(gè)人都一樣,我和他交朋友,以名義幫朋友,這樣即傷不到他的自尊還可以幫他!”“我?guī)退饕且驗(yàn)闅埣踩耸呛苄枰獛椭模吮砻嫜b作沒事,是因?yàn)樗齻兊淖宰鹦膹?qiáng),要知道殘疾人是和普通人一樣的!”

        這位奶奶多么熱以助人啊!我們應(yīng)該向她學(xué)習(xí)。

        還有,小區(qū)的曾阿姨,每天早晨我們上學(xué)時(shí),都能看到他幫老奶奶提著菜籃子,送老奶奶回家;記得有一次,我在家玩電腦,樓下傳來了小孩子的哭聲,我走到陽臺(tái)一看,原來是二樓清阿姨的女兒摔倒了,只見曾阿姨把她抱了起來,拍拍她身上的塵土,一邊安慰她,一邊逗她玩;曾阿姨也幫助過我們。有一天,我們?nèi)テ菁掖T,突然下起了雨,媽媽洗的衣服還晾在外面,心想,這下可糟了。當(dāng)我們焦急的回到家時(shí),鄰居把衣服交給我們,她說,下雨時(shí),曾阿姨估計(jì)我們不在家,是曾阿姨把熱心把我們的衣服收起來。

        是啊!雖說這世界有壞人,但是好人還是有的,像這樣熱心幫助人的老奶奶、曾阿姨......我們應(yīng)該向她們學(xué)習(xí)。

        好人好事的議論文 篇2

        在這個(gè)世界上,無論是生活中還是工作中,有很多遇上困難的人是需要我們伸出手去幫助的。但有些人會(huì)坐視不理,則有些會(huì)很熱心地幫助他們。幫助別人等于幫助自己這是我看過的格言,我很喜歡,當(dāng)別人對我一點(diǎn)點(diǎn)的好,我會(huì)感動(dòng),可能許多幫助過你的人都不會(huì)留下名字,但在你的心里你會(huì)永遠(yuǎn)記得起幫助過你的人。

        今天因?yàn)槭呛�,又不用上奧數(shù)課,所以我便可以舒舒服服的睡個(gè)覺了。一直到8:30我才極不情愿被外公從床上喊起來,然后乒乒乓乓完成刷牙、洗臉的準(zhǔn)備工作,吃好每天的美味早飯,感覺有點(diǎn)脹脹的,就叫上外公,打算到樓下走走。

        一到樓下,我便看見幾個(gè)左臂上別有一個(gè)橘黃色標(biāo)志,一個(gè)手拎著垃圾袋一個(gè)手握著長長鐵夾子的人,覺得很奇怪,心想:這是誰啊?怎么都佩戴同樣標(biāo)志,拿著同一套東西啊?他們在干嘛?一個(gè)手都沒閑著,累不累吶?帶著大問號,我悄悄的走到那群人后面,這才完全弄明白原來,他們在為了小區(qū)居民能在一個(gè)干干凈凈的環(huán)境中,度過開心的新年而在撿地上大大小小的垃圾呢!

        這時(shí)我心中便有了一個(gè)強(qiáng)烈的想法:在新春佳節(jié),為小區(qū)的環(huán)境衛(wèi)生盡一份自己的綿薄之力。當(dāng)我把自己的想法告訴外公時(shí),外公也欣然同意,并走上前去,希望社區(qū)的這些志愿者能給我一個(gè)鍛煉的機(jī)會(huì)。令我沒想到的是,他們居然同意讓我加入了,還跟我說:只有一個(gè)要求,就是不能半途而廢,每天早上都必須堅(jiān)持來!我想:能鍛煉我,還能為社區(qū)做一些貢獻(xiàn),只是要早起,何嘗不是一件好事呢?我爽快的說:好!既然說了,我就必須做。馬上到居委會(huì)領(lǐng)取了一個(gè)垃圾袋,一個(gè)夾子,便開始打掃了,跟著叔叔阿姨爺爺奶奶,一邊走,一邊撿垃圾,路中間的、路邊的、草叢里的一向怕臟的我,這回算豁出去了,每一個(gè)角落,每一個(gè)細(xì)節(jié)都沒有放過,不一會(huì)兒,垃圾道里已經(jīng)有一半滿,我也已經(jīng)是汗津津的了。

        原來這些平時(shí)大家毫不在意的小垃圾會(huì)給環(huán)境造成這么大的破壞,會(huì)給志愿者帶來那么大的麻煩,我在勞動(dòng)的同時(shí),也告誡自己以后一定要小心,再小的垃圾也要進(jìn)入垃圾桶。

        就這樣整整干了近兩個(gè)小時(shí),總算是差不多結(jié)束了,看著干凈的花園,整潔的道路,我心里非常開心,真是值啊!在之后的幾天,雖然每天早上都要很早起來,但是一向喜歡賴床的我都沒有放棄這個(gè)公益活動(dòng),一直堅(jiān)持到了小年夜,并得到了居委會(huì)的叔叔阿姨們的認(rèn)可,都說我是一個(gè)勤勞的好孩子。

        這是一個(gè)充滿愛的社會(huì),如果人人都奉獻(xiàn)一點(diǎn)自己的愛,那將是一個(gè)多么美好的世界!

        好人好事的議論文 篇3

        在一個(gè)實(shí)驗(yàn)當(dāng)中,當(dāng)有多種選擇時(shí),有較多的人駐足,卻只有極少數(shù)的人購買。在選擇少時(shí),反而沒有那么多人駐足,但卻有更加多的人購買了。這次實(shí)驗(yàn)道理是,可提供的選擇機(jī)會(huì)多了,不是一件好事。

        但是我方認(rèn)為,可選擇的機(jī)會(huì)多了,是一件好事。

        因?yàn)榭蛇x擇的機(jī)會(huì)多了,才更加的明確自己的目的�,F(xiàn)在社會(huì)在不斷的發(fā)展,人們無論做什么事情,都不只有一種機(jī)會(huì)可以走向成功。所以我們認(rèn)為,只要有更多的機(jī)會(huì),才能更加全面的培養(yǎng)我們自身的素養(yǎng)。

        對方辯友剛剛提到,那若是選擇的機(jī)會(huì)變多了,人們不就可以偷懶了嗎?然后還會(huì)猶豫自己是否要做出決定,這并不利于培養(yǎng)中國人民勇往直前的性格。

        但是對方辯友你是否想過?機(jī)會(huì)從來都是留給有準(zhǔn)備的人。現(xiàn)在世事紛雜,堅(jiān)持自己的內(nèi)心確實(shí)比較困難,但是機(jī)會(huì)更多了,那我們不就更加容易能夠知道什么才是最適合我們自己的嘛?就比如說實(shí)驗(yàn)中的人們,當(dāng)有二十四種果醬供我選擇的時(shí)候,我一一品嘗之后,最后發(fā)現(xiàn)自己并不愛吃果醬,那么我沒有買果醬的錢,可以用來買我其他想要的東西。但是如果我喜歡吃橘子果醬,那么不論陳列出二十四種還是六種果醬,我都只會(huì)買橘子果醬,這跟賣多少種果醬似乎沒有多大的關(guān)系。那如果是這個(gè)二十四種果醬沒有一個(gè)我喜歡吃的,只要我足夠堅(jiān)持自己內(nèi)心想要的,那么我一定會(huì)轉(zhuǎn)身離去。

        大家都知道,著名的文學(xué)家魯迅先生早年是學(xué)醫(yī)的,那么難道在他的面前只有學(xué)醫(yī)是一條道路嗎?事實(shí)上,并不是這樣的。那么后來魯迅先生為了救國棄醫(yī)從文,這不正是從文這個(gè)機(jī)會(huì)讓魯迅先生更明確的要救國這個(gè)目的的嗎?

        那么對方辯友可能又會(huì)說,如果選擇的機(jī)會(huì)變多了,就像是從單行道變成了無數(shù)個(gè)十字路口,大部分人可能會(huì)猶豫不決,更難去下定決心選擇。

        沒錯(cuò)。但是我方不否認(rèn)。可供選擇的機(jī)會(huì)多了,人們會(huì)偷懶這種情況發(fā)生。但是,在遠(yuǎn)古的時(shí)候,人們只能靠打獵而生存時(shí),不是也還有懶人不干活坐享其成的這一類的人嗎?由此看來這是一種社會(huì)現(xiàn)象,與機(jī)會(huì)的多少構(gòu)成不了多大的聯(lián)系。

        在這個(gè)時(shí)代的生活中,我們什么時(shí)候沒有彷徨過?有什么時(shí)候沒有迷茫呢?只有在明確目標(biāo)的時(shí)候,我們才不會(huì)彷徨,才不會(huì)迷茫。我可以去嘗試著走不同的路,因?yàn)橹挥凶哌^不合適自己的路,我們才能知道這條路到底是不是適合自己。

        綜上所述,我方堅(jiān)持認(rèn)為,可供選擇機(jī)會(huì)多了是一件好事。

        好人好事的議論文 篇4

        教室里我們經(jīng)�?梢钥吹竭@樣的現(xiàn)象:某某同學(xué)被一道題目給難住了,就跑去問另外一名同學(xué)。那位同學(xué)二話沒說,馬上從書包里找出本子扔給她,說:“拿去吧!,都在這上面”某同學(xué)便歡天喜地接過本子,依葫蘆畫瓢,三下五除二,就搞定了。把本子往桌上一扔就跑了出去。她們這樣做是在互相幫助嗎?答案肯定是否定的,其實(shí)這樣對被幫助的同學(xué)一點(diǎn)好處都沒有。她們這樣抄來抄去,沒有理解,沒有消化,下一次碰到類似的題目同樣不會(huì)做。我想:幫助別人就是能夠讓對方學(xué)到更多的知識,下一次碰到這種類型的題目就能舉一反三,迎刃而解。

        記得有一次,我正在寫作業(yè),小露就走過來問我一道數(shù)學(xué)題怎么做。我看了看,心想:是直接告訴她答案還是分析給她聽呢?如果直接告訴她答案的話,她一下子就寫好了,我也可以出去玩了,豈不是一舉兩得?如果分析給她聽的話要花很多時(shí)間的,她還不一定會(huì)樂意聽呢。還是直接說答案吧!當(dāng)我的話快要從嘴里吐出來的時(shí)候,老師上課的情景就浮現(xiàn)在我的眼前,媽媽平常教導(dǎo)我的話回蕩在我的耳邊。于是,我就決定分析給她聽,跟她說怎么做,為什么要這樣做。這時(shí)小露皺起眉頭,撅起嘴,拉長臉,說:“我要上廁所。”我卻說:“等我講完了,再去吧-----�!睕]等我把話說完,她一轉(zhuǎn)身就走了。過了一會(huì)兒 ,她才回來,拿起筆和本子就想走,而我卻不由自主的按住了她的本子,說:“咱們還沒說完呢�!彼裏o可奈何,只好聽我講完。我一說完,她什么都沒說,嘟著個(gè)嘴巴就“蹬蹬蹬”地走了,好像在說:“說那么多廢話干嘛,簡直浪費(fèi)我的時(shí)間,直接給我答案不就得了,早知道我就不問你了,我就問小文了�!�

        后來,《特訓(xùn)》里又出現(xiàn)了這樣的題目,小露一下子就做好了,十分感激地跑到我身邊,對我說:“小妙,謝謝你上次教會(huì)了我做那道題,今天在《特訓(xùn)》里我碰到了差不多類型的題目,想起你那次教我的方法,不一會(huì)兒,我就做出來了,不好意思,當(dāng)初我還嫌你啰嗦,差點(diǎn)生你的氣了呢!”我笑了笑說:“沒關(guān)系的啦!”就和她一起出去玩去了。這才是真正的做好事。其實(shí),做好事還需要?jiǎng)幽X筋的。小朋友,你們會(huì)做好事嗎?

        好人好事的議論文 篇5

        對于我們在溫室里長大的花朵來說,這次軍訓(xùn)也許會(huì)是一場風(fēng)雨的洗禮。軍訓(xùn),聽起來嚴(yán)肅,有所畏懼,終究還是有點(diǎn)期待。

        但我依然憧憬著,因?yàn)槲壹磳L試新的生活步伐,挑戰(zhàn)軍訓(xùn),也挑戰(zhàn)自我。

        整齊的步伐,嘹亮的口號,統(tǒng)一的著裝,這就是軍訓(xùn)的節(jié)奏。

        站軍姿,抬頭,挺胸,收腹,雙眼平視前方,兩手緊貼褲縫。一分鐘,二分鐘,三分鐘,…。隨著時(shí)間緩慢的走過,等待教官那一句“稍息”口令的愿望越來越強(qiáng)烈。炎炎烈日,汗流浹背,雙腿麻痹,但是沒有一個(gè)人放棄。依然堅(jiān)持。

        休息的時(shí)候,我們大家在一起暢談軍訓(xùn)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,一起唱軍歌,一起表演節(jié)目,用歌聲洗去身上的疲倦,用微笑和問候去增進(jìn)彼此之間的友誼。我們就像是生活在同一個(gè)大家庭中的兄弟姐妹,互相幫助,互相了解。

        十四天的軍訓(xùn)很短,卻很豐富,有苦,有累,有歡樂,也有感動(dòng),而我收獲的四個(gè)詞"信念""堅(jiān)韌""有愛",和“努力”

        首先,信念。軍訓(xùn)的那段時(shí)間,真真切切的感受到了什么是信念。信念什么,信念是驕陽下,你累了,你苦了,你痛了,卻還在運(yùn)動(dòng)場的訓(xùn)練的那份堅(jiān)持;信念是檢閱時(shí),那嘹亮的口號,那整齊統(tǒng)一的步調(diào),那超強(qiáng)的凝聚力;信念是我們13排為集體榮譽(yù),齊心協(xié)力,曾做第一的那份堅(jiān)定

        第二個(gè)詞是堅(jiān)韌,堅(jiān)韌"這兩個(gè)詞就像是一對孿生兄弟,緊密的相關(guān),你中有我,我中有你。有了信念,使堅(jiān)韌變得順理成章;有了堅(jiān)韌,又讓信念變得根深蒂固。如果把信念比作是兇猛地闖將,那一名真正的戰(zhàn)士還俱備另一樣品質(zhì)---堅(jiān)韌。軍訓(xùn),又正好訓(xùn)練了我們堅(jiān)韌的品質(zhì)。

        下一個(gè)詞是有愛,十四天的軍訓(xùn),我們給我們排的教官取了一個(gè)很有愛的名字,小蔡蔡,其實(shí)是因?yàn)榻坦傩詹汤�。�?dāng)我們13排可愛的教官要我們?nèi)ズ人畷r(shí),有愛的同學(xué)們還會(huì)記得教官也口渴了,于是有的同學(xué)端著一杯杯裝滿并不多水的一次性杯,親切而小心翼翼的遞給了教官。雖然是一個(gè)很簡單的瞬間,但在我看來我們的同學(xué)都好有愛。我想,相信我們的小蔡蔡教官應(yīng)該會(huì)很感動(dòng)吧。這點(diǎn)點(diǎn)滴滴的感動(dòng),是那么的有愛。愿我們都是有愛的孩子,那么世界將會(huì)變成美好的人間。

        最后一個(gè)詞是努力,特別是踏步,永遠(yuǎn)踏不到節(jié)奏。于是我只好完全投入到真真實(shí)實(shí)的軍訓(xùn),一個(gè)動(dòng)作一遍又一遍訓(xùn)練,一次又一次的標(biāo)準(zhǔn)化。

        軍訓(xùn)結(jié)束了,我知道那不是解脫,而是不舍……軍訓(xùn)結(jié)束了,而過程的點(diǎn)滴卻成為永恒的記憶。我會(huì)將這些珍藏,因?yàn)樗鼈兪俏胰松械呢?cái)富!

        好人好事的議論文 篇6

        從小到大,幾乎每次在大人們談?wù)撊绾谓逃『r(shí)都可以聽到這樣一句話黃金棍下出好人。我不禁要問難道所謂的好人就出自于黃金棍嗎?難道教育小孩只能靠武力來解決問題嗎?

        是的,不得不承認(rèn)很多人在犯了錯(cuò)誤后,嘗到了一頓"竹筍炒肉絲"的滋味后就變乖了。但是,現(xiàn)在這個(gè)年代,由于什么早期教育等等,使得這些所謂的小孩子一個(gè)個(gè)都非常聰明,懂事。也就是說他(她)們完全可以聽懂大人對他們的教導(dǎo),也完全有能力通過家長和老師認(rèn)識到自己所犯的錯(cuò)誤,知錯(cuò)就改。這樣,還用得著黃金棍嗎?

        小孩子幾乎都很貪玩,調(diào)皮,這也是他們的天性。雖然有時(shí)候難免會(huì)犯錯(cuò)誤,或是闖禍了,但他們畢竟是小孩子呀!成人為什么就不能用寬容的眼光看待呢?如果說要給他(她)們一個(gè)教訓(xùn)的話,為什么不采用說服教育呢?這樣既可以讓孩子認(rèn)識到自己的錯(cuò)誤牧童市又讓孩子感到大人對他們的細(xì)心呵護(hù),還拉近了大人對孩子間的距離豈不是三全其美。又何必勞駕黃金棍呢?

        S金棍下出好人這句話好象只是中國流傳已久,國外似乎并不流行這句話。記得曾有朋友告訴我,國外某國家法律規(guī)定不準(zhǔn)打孩子,若有人發(fā)現(xiàn)父母在打孩子,則必須報(bào)警,老師每天都會(huì)詢問學(xué)生有沒有挨打,并檢查其身上有無傷痕。這體現(xiàn)了對孩子的尊重。盡管有人對次不屑,但也不得不承認(rèn)――國外的孩子相對來說思想更為活躍,各方面的能力都比較強(qiáng)。人才更是多如牛毛。但這卻不是黃金棍的功勞。

        不知父母有沒有想過,當(dāng)孩子因犯錯(cuò)誤或是考差了而挨打后,心里肯定很不平衡,甚至于是極度難過。他(她)會(huì)想:本來我就很難過,很傷心了,家長不理解、不安慰我就算了,居然還打我,一點(diǎn)也不顧及我的想法。這也就是為什么很多父母和孩子之間沒有共同語言的原因之一。這很有可能讓孩子對父母產(chǎn)生怨意,甚至恨意。盡管父母是為了孩子好。

        我想奉勸天下所謂的大人——不要太過于相信甚至是奉崇黃金棍下出好人這句話。對待孩子不要用武力,要用說服教育,這更為有效,要試著尊重孩子,理解孩子。現(xiàn)在的年代,需要的是以理服人,而不是黃金棍!不是嗎?

        好人好事的議論文 篇7

        習(xí)慣是一個(gè)人最重要的、最穩(wěn)定的素質(zhì)。任何一種能力的形成都是養(yǎng)成好習(xí)慣的結(jié)果。好習(xí)慣是健康人格的基礎(chǔ),是成功人生的根本,更是成功的捷徑。許許多多的事例表明:不同的習(xí)慣是成功和失敗的分水嶺,好習(xí)慣是開啟成功大門的要素,而壞習(xí)慣則會(huì)導(dǎo)向失敗的歧途.

        任何一個(gè)人在成長過程中都離不開教育,而教育就是培養(yǎng)人的良好習(xí)慣。家庭是教育的最好教室,父母是孩子最重要的老師。父母的第一責(zé)任是教育孩子,而教育孩子的第一位就是培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣。教育孩子,先從做一個(gè)好父母開始,做好父母,先從培養(yǎng)孩子好習(xí)慣開始。

        如果說生命是一座五彩繽紛的百花園,那么,好習(xí)慣就是這座花園中盛開的一朵美麗的小花,她的果實(shí)對生命的成長往往影響深遠(yuǎn),就像鳥兒偶爾銜落到一個(gè)荒島上的一粒樹種,這不起眼的種子往往就是覆蓋荒島的森林的孕育者,是改變荒島的“荒之命運(yùn)”的制造者!

        如果說生命是一片充滿生機(jī)的原野,那么,好習(xí)慣就是這片原野上悄然踏出的一條心靈之路,有了這條路,就不會(huì)再因誤入荊棘之叢而被傷害,就不會(huì)在漫漫的歲月里迷失自我;有了這條路,就能去漫游我們的理想之國,就能一天比一天的更走近我們渴望中的新生活。

        如果說生命是一部激越高亢的樂章,那么,好習(xí)慣就是這部樂章中用不斷的拾取愿望的音符獨(dú)自創(chuàng)作的一首迷人的歌,唱著這首歌,就能享受到生活的節(jié)奏之美;唱著這首歌,內(nèi)心深處就會(huì)涌動(dòng)著一種催促著自己奮發(fā)向上的力量。

        有一個(gè)旅行者,他每到一地,都有尋找奇異的小石子作留念的習(xí)慣。有一次,他卻在一座山下的一條融雪匯聚成的冰一樣的溪流里,發(fā)現(xiàn)了一顆碩大的鉆石。是的,好習(xí)慣就是讓我們不斷發(fā)現(xiàn)成功鉆石的尋寶圖,是一本在生命的銀行里不斷擴(kuò)展我們?nèi)松鷥r(jià)值的存折。

        每一個(gè)孩子都有不同的習(xí)慣,養(yǎng)成好習(xí)慣使孩子終身受益。反之,一旦養(yǎng)成壞習(xí)慣,改變起來就比較困難,不僅會(huì)影響孩子的學(xué)習(xí)、生活、性格、行為等,而且會(huì)影響孩子的將來,甚至?xí)R孩子一生的前程。

        壞習(xí)慣就像是行駛在歲月之海上的理想之輪里的老鼠,早晚有一天會(huì)把船底啃穿,使其在不知不覺中沉沒,而好習(xí)慣則是高掛在這理想之輪上的風(fēng)帆,有了這風(fēng)帆,不管是哪個(gè)方向的來風(fēng)都能讓它成為推動(dòng)我們前進(jìn)的動(dòng)力,從而把我們送到自己渴望到達(dá)的港灣。

        一個(gè)人的反復(fù)的行為便形成了習(xí)慣,而習(xí)慣又反過來塑造了你獨(dú)特的自我。因此,好讀書和思索的人,收獲知識和智慧;處處總是習(xí)慣為他人打算的人,收獲的是快樂和幸福;遇事總是抱著積極的心態(tài)、習(xí)慣往好處想的人,收獲的一定是成功和人生的輝煌……

        有位教育家說:“習(xí)慣就仿佛是一條纜繩,我們每日為它纏上一股新索,不要多久就會(huì)變得牢不可破。”其實(shí),習(xí)慣既可以養(yǎng)成,也可以打破,只是絕非一蹴而就,而是需要長期的養(yǎng)成。習(xí)慣左右了成敗,習(xí)慣改變?nèi)说囊簧�。一句話,成也�?xí)慣,敗也習(xí)慣。

        好人好事的議論文 篇8

        在一個(gè)陽光明媚的早晨,這里萬里無云,有一片風(fēng)光秀麗的大森林,一棵棵大樹下有一棟美麗的房子。里面住著一只叫做“西西”的一只大黃兔,長長的耳朵,一雙水汪汪的眼睛,還有兩顆鋒利的大門牙。突然,房子里的鬧鐘響了,西西變像是《復(fù)仇者聯(lián)盟》的“閃電俠”一樣,快如閃電地跑到廁所拿起準(zhǔn)備好的水和牙膏,馬上洗漱,起了一個(gè)個(gè)的泡泡,像一個(gè)大水球一樣。

        突然,門鈴響了,西西把嘴上的牙膏用水沖洗掉,然后走到門前把門打開,原來是鄰居家的兔阿姨,還帶著她的兒子小寶,小寶的毛茸茸的真可愛。兔阿姨說:“把我家的小兔放在你家吧,因?yàn)槲乙鋈ハ�,大概明天下午才能回來!對了,小寶它連老虎和貓都分不清,你得幫我教一下它!”

        西西說:“好的�!钡搅酥形缥魑靼鸭依锏膭�(dòng)物圖片,都找了出來,教小寶說:“這只是貓,是我們的朋友,這是老虎是我們的敵人,這是小狗是我們的朋友,這是狐貍,它十分狡猾,見到它的時(shí)候快躲開。對了,大灰狼的圖片找不到,就先不教你了�!�

        到了第二天,西西出去拔蘿卜,把小寶放在家里,西西說:“小心有陌生人,如果你不認(rèn)識就不要開門�!边^了一會(huì)兒,一只大灰狼跑到西西家,看到了小寶故意假裝說:“我是一只狗,是西西的朋友,快開門�!毙氄f:“不行,西西姐姐還是沒來,我不能開門�!边@時(shí),大灰狼掏出了一根蘿卜來引誘小寶。小寶說:“好吧,西西姐姐還沒做飯呢,我餓了�!毙氄f:“可我不會(huì)開門,那我從窗戶出去吧�!贝蠡依歉吲d極了,高興自己遇到了一只傻兔,正打算飽餐一頓呢。這時(shí)西西回來了,她把蘿卜向大灰狼砸去,大灰狼被砸暈了。小寶得救了,被西西批評了一番。

        這篇文章告訴我們不要和陌生人說話,要學(xué)會(huì)保護(hù)自己,明辨是非!

        好人好事的議論文 篇9

        從小,父母就教我們?nèi)绾蜗悼圩樱嚎圩右獜纳系较聦R系好,不然衣服會(huì)不對稱,歪至斜斜,不僅穿的人不舒服,看的人也不舒服,系扣子這項(xiàng)再平常不過的技能,卻升華出了青年人要注重價(jià)值觀養(yǎng)成的另一層深意。正如“青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向,而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期,抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服系扣子一樣,如果第一�?圩酉靛e(cuò)了,剩下的扣子都會(huì)系錯(cuò)。人生的扣子從一開始就要系好�!�

        我國是世界的禮儀之邦。道德禮儀是人類共同遵守的道德規(guī)范,道德是社會(huì)關(guān)系的基石,是人際和諧的基礎(chǔ)。道德是人生的第一粒扣子,每個(gè)人都要扣好這一粒。道德是荷底的風(fēng)聲,一陣清風(fēng)吹過,滿池的翠荷搖曳生姿,楚楚動(dòng)人,香氣撲鼻。

        大家都聽說過《孔融讓梨》、《列寧讓路》的故事吧�?兹谑强鬃拥诙訉O,泰山督尉孔寅的小兒子。在他七歲時(shí),恰逢祖父六十歲壽辰,賓客滿門。一盤酥梨,放在桌上,母親讓孔融去分,孔融按照長幼順序分,每個(gè)人都得到了屬于自己的梨,唯有他的是最小的。父親感到很奇怪,問:“為什么其他人得到的都是大的,你的卻最�。俊笨兹趶娜莸鼗卮鸬溃骸皹溆懈叩�,人有老幼,尊老敬長,為人的道理啊�!庇幸淮危袑幭聵�。那女工一看是列寧,就要給列寧讓路,準(zhǔn)備自己退回去。列寧阻止她說:不必這樣,你端著東西走了半截,而我現(xiàn)在空著手,請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮,很親切。然后自己緊靠著墻,讓女工上樓了,他才下樓�?兹谄邭q時(shí)就懂得了尊老敬長的道德禮儀。列寧不因自己地位高貴而無禮,他們兩人的品質(zhì)多么高尚��!

        可是當(dāng)這些翠荷被注灌“爭奇斗艷”的思想而長滿整片池塘?xí)r,枝枝相交映,葉葉相覆蓋,清風(fēng)拂過,還可以搖曳生姿,楚楚動(dòng)人,香氣撲鼻嗎?如今的社會(huì),到處是競爭,求職大路崎嶇難行。很多人為了在社會(huì)上占得一席之地,可以說是鋒芒畢露,不擇手段,失去了他們原有的道德,即使清風(fēng)拂過,他們心中那莖莖殘荷也無法展現(xiàn)生機(jī)。

        更可悲的是,很多部門機(jī)構(gòu)在選拔人才時(shí),也淡漠這荷底的風(fēng)聲。我曾經(jīng)看過這樣一則新聞:某公司招聘銷售部工作人員,許多應(yīng)聘者在現(xiàn)場爭搶著面試,其中一位應(yīng)聘者卻幾次讓別人先面試。最后,公司負(fù)責(zé)人對她的條件雖然較為滿意,但認(rèn)為他過于謙讓,不適合到銷售部工作。該公司加此選才,幾近荒謬!我想問:不具有良好道德的人如何能做好本職工作?不懂得如何融入一個(gè)團(tuán)隊(duì),又如何做到尊重他人,顧全大局?能公平競爭,能認(rèn)真完成一個(gè)項(xiàng)目嗎?即使能,他能讓競爭對手心服口服嗎?不具有良好道德的人,不知道包容諒解,不知道各讓一步,一味地“爭,搶,奪”,只會(huì)讓他遍體鱗傷。還是騰訊總裁馬化騰說得好:“德才兼?zhèn)湔咧赜弥�,有才無德者禁用之,有德無才者培養(yǎng)使用之�!�

        一個(gè)人如果失去了道德,即使擁有更多的財(cái)富,再高的權(quán)位,也不能填補(bǔ)那無底的欲望黑洞,而只是一具游走人世的空殼罷了。

        道德是荷底的風(fēng)聲,也許不如鼻尖下那一點(diǎn)點(diǎn)的繁華景致那么誘人,但有了這風(fēng)聲,你會(huì)忽然發(fā)現(xiàn)此刻的你像是夏天的空氣一般,氤氳著陣陣荷香。

        一個(gè)人的道德是荷底的風(fēng)聲,與這風(fēng)聲相伴的,都是這世界上最美的生命,他們共同演繹著滿塘的生機(jī)。

        好人好事的議論文 篇10

        太史公寫《伯夷列傳》時(shí),想必是心亂如麻,悲憤交集,他極力使自己鎮(zhèn)靜下來,但只是徒勞。一個(gè)對天道產(chǎn)生懷疑的人,能平靜到哪里去呢?于是他把自己所有的怨恨化為動(dòng)力,寫成了《太史公書》。

        當(dāng)向蒼天問出這驚世駭俗之問世時(shí),剎那間,我聽到了首陽山上伯夷叔齊兄弟蒼緩的《采薇》,陋巷中顏回清越的琴聲,疾風(fēng)中岳家軍沉重的馬蹄聲與嘆息聲,刑場上竇娥凄厲的控訴聲……,千百種聲音交雜相織,催人淚下。

        “難道好人就該是這幅凄苦結(jié)局?”

        不,只怪他們生不逢時(shí),又不求自保,他們的確是不折不扣的好人,從來只為他人,為國家,為道義而獻(xiàn)身,從不計(jì)較個(gè)人得失。“君子疾沒世而名不稱焉”,為了留名青史,做一個(gè)不折不扣的大好人,也許對那時(shí)的人而言是很值得的。

        以現(xiàn)代的眼光看,這種行為的確有些匪夷所思,但是我相信,促使他們?nèi)プ龅竭@一切的信念就是他們心中堅(jiān)定的信仰。雖然我并不很支持這樣的行為,但是我相信他們從未懷疑過自己的信仰。他們是可敬的!

        若讓我選擇做好人還是壞人,那未必太極端了,把我一個(gè)十三歲的中學(xué)生推向善惡是非的漩渦中未免太早了。我還沒想好如何應(yīng)對便淹沒了……,最好的選擇就是盡可能少地卷入這漩渦中,其實(shí)在我心中一直有一片凈土,一片處女地,一片世外桃源,遠(yuǎn)離塵世,遠(yuǎn)離喧囂。

        這是一種逃避,的確,但在你真正陷入這漩渦難以抉擇時(shí),這何不是一種理想的生活方式呢?

        這個(gè)世界上沒有人天生是壞人,每個(gè)人本質(zhì)都不壞。只是他們選擇的路不同罷了。我只渴望能找到心中的那片凈土,在那里,我是自由的。

        好人好事的議論文 篇11

        人生就像穿衣扣衣服扣,如果第一�?蹖α�,第一步走對了,后面將是一馬平川,有一個(gè)美好的前景;如果第一粒就扣錯(cuò)了,那么接下來就會(huì)步步出錯(cuò),最后也不會(huì)有好的結(jié)果。

        老師說,我們是祖國的花朵,祖國的未來將由我們來創(chuàng)造。沒錯(cuò),如果要更好為祖國做貢獻(xiàn),那我們就要從小認(rèn)真學(xué)習(xí),打好基礎(chǔ)。反觀現(xiàn)在有些同學(xué),學(xué)習(xí)懶惰,不求上進(jìn),他們在第一個(gè)階段就選擇懈怠,那么接下來,他的學(xué)習(xí)之路會(huì)更加困難,當(dāng)然也就很難談什么報(bào)效祖國了。因?yàn)殚L大了總要獨(dú)自打拼,沒有真才實(shí)學(xué)是寸步難行的,是不會(huì)被別人看得上的。付出才有回報(bào),勤奮好學(xué)的同學(xué)所取得的優(yōu)異成績,那不是因?yàn)樗麄兊呐Φ谋厝唤Y(jié)果嗎?“少壯不努力,老大徒傷悲”,當(dāng)你年紀(jì)大了,有朝一日后悔為什么當(dāng)初沒有好好學(xué)習(xí)時(shí),那已經(jīng)是沒有任何作用的了。

        學(xué)習(xí)是本固之舉,知識是源頭活水,知識的增長是天長日久,潛移默化的。正如陶淵明所說“勤學(xué)如春起之苗,不見其增,日有所長。輟學(xué)如磨刀之石,不見其損,日有所虧”。學(xué)習(xí)是我們?nèi)松^程中必不可缺少的一個(gè)過程。細(xì)想想,從古至今,有哪位業(yè)有所成偉人不愛學(xué)習(xí)呢?手不釋卷的呂蒙、鑿壁借光的匡衡、忍辱苦讀的陳平,韋編三絕的孔子……哪一個(gè)不是我們學(xué)習(xí)的`榜樣?

        再說說魯迅先生的故事吧!魯迅從小就喜歡學(xué)習(xí),年少時(shí)在江南水師學(xué)堂讀書,第一學(xué)期就因?yàn)槌煽儍?yōu)秀,學(xué)校獎(jiǎng)給他一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)�。可他并沒有特別珍惜這份榮耀,而是立即跑到南京鼓樓的街頭把它給賣掉,然后用這些錢買了幾本書,又去買了一串紅辣椒。每當(dāng)晚上夜讀時(shí)寒冷難耐,他便摘下一個(gè)紅辣椒,放在嘴里嚼著,直辣到滿頭大汗,睡意全無。他就是用這種辦法驅(qū)寒,強(qiáng)迫自己堅(jiān)持讀書,也就是因?yàn)樗麩釔蹖W(xué)習(xí),有克服困難的勇氣和毅力,最終使他成為了我國著名的文學(xué)家。

        我們現(xiàn)在作為一名學(xué)生,最主要的任務(wù)就是好好學(xué)習(xí)。就像孔子所說:“知之者不知好之者,好之者不如樂之者�!蔽覀儾荒馨褜W(xué)習(xí)當(dāng)作是一種負(fù)擔(dān),要以學(xué)習(xí)為樂,這樣就能實(shí)現(xiàn)高效、快樂的學(xué)習(xí)。當(dāng)然,我們也要邁好第一步,每一步,是要一步一個(gè)腳印地向夢想邁進(jìn)!

        從扣好人生的第一�?圩幼銎穑ψ鲆粋€(gè)有道德、勤學(xué)習(xí)、敢擔(dān)當(dāng)?shù)膶W(xué)生,將來為祖國的富強(qiáng)貢獻(xiàn)一份力量!

        好人好事的議論文 篇12

        荀子說“不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海�!眲湔f“勿以惡小而為之,勿以善小而不為,惟賢惟德,能服于人�!边@些先賢們的話無疑是在告訴我們:生活需要腳踏實(shí)地,從小事做起,不要抱有一顆想要不勞而獲之心。

        “人的成長就像穿衣服扣子一樣,如果第一�?圩涌坼e(cuò)了,剩下的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。”穿衣服時(shí)如果把扣子扣錯(cuò),尚且還有重新再扣一次的機(jī)會(huì),可人生呢?!人生只有一次,不能重來,這告誡我們,人生的扣子從一開始就要扣好。就像建房子,如果地基打得不牢固,即使房子建得再華麗,遲早也會(huì)毀于一旦。因?yàn)檫@樣的房子是經(jīng)受不起風(fēng)雨的摧殘的。

        人們常說,“別人家的孩子贏在了起跑線上”。其實(shí)這里的“起跑線”,我認(rèn)為是指一個(gè)孩子的人生觀、價(jià)值觀和世界觀,但現(xiàn)在卻被過分理解為了一個(gè)孩子的成績、家世。作家柳青說過:“人生之路是漫長的,但緊要處只有幾步,尤其當(dāng)人年輕的時(shí)候�!边@句話尤有教益,同時(shí)也說明了青少年從小形成正確的三觀的重要性。就如扣好了人生第一�?圩�,也就等于鋪好了前進(jìn)的基石。

        對于我們中學(xué)生來說,怎樣才能扣好人生的扣子呢?首先要心懷夢想。夢想,宛若天際的星辰,盡管與現(xiàn)實(shí)有一定距離,但我仍愿為它傾盡所有。我相信人生需要拼搏,風(fēng)雨之后才能見彩虹。再則要有良好的品德,古人的“修身、齊家、治國平天下”,就把“修身”放在首位,足以看出品德對于人的重要性,更別說我們是成長中的青少年。“書山有路勤為徑,學(xué)海無涯苦作舟”,勤奮努力也是青少年成長中必不可少的。“天才是百分之一的靈感加百分之九十九的汗水”。

        “千里之行,始于足下”,作為二十一世紀(jì)的青少年,我們應(yīng)該胸懷祖國,勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí),系好人生的每一�?圩樱�(shí)做人,為祖國建功立業(yè),成為新時(shí)代的驕傲!

        好人好事的議論文 篇13

        生命是一段遙遠(yuǎn)艱難的旅途。樹使其根一點(diǎn)點(diǎn)滲入土壤,最終才可在風(fēng)雨侵襲中依舊不倒:蠶從腹中吐出一絲一縷的絲線,最終才可聚成軟滑的帛鍛:應(yīng)經(jīng)受無數(shù)次的磨礪與振翅,最終才可成為遨游天地的霸者。人亦如此,踏好人生中的每一步,真正的成功才會(huì)屬于你。

        踏好人生每一步,是處事中的智慧。袁隆平,盡管這個(gè)名字早已如雷貫耳,屢見不鮮了,盡管他所研究的雜交水稻早已達(dá)到十分高的水平,盡管國家與任命給予了他無上的榮耀,而如今這位早該安享生活的老人卻如從前一樣埋頭于他的田間,親手栽種,親自施灌。他始終勤勤懇懇,不辭辛勞,幾十年如一日的在綠油油的田地間工作,不被外界干擾,不受名利誘惑。他踏好了人生的步子,踩實(shí)了他的那片土地,多少年他只將自己當(dāng)做一個(gè)農(nóng)民,只愿付出更多以此完成他解決更多饑餓人口問題的影響。問世間此番行為者還能有何人?他是名副其實(shí)的專家。

        踏好人生每一步,是困境中的堅(jiān)持。魯迅,在那樣黑暗腐朽的社會(huì)之中,將時(shí)間看做生命,爭分奪秒的完成自己的文章,工作。政府腐敗,民眾麻木,根深蒂固的封建禮教阻礙他前進(jìn)的腳步。他卻不肯停下,他在深思,他在堅(jiān)持,他用他筆尖下的文字呼喚,吶喊,即便累了病了也不肯休息。他鋒利的文筆敲響了時(shí)代的警鐘,影響了無數(shù)后世之人。他一步一步踏著人生之路,在這條路上他成為時(shí)代的智者。

        踏好人生每一步,是浮夸中的務(wù)實(shí)。莫學(xué)曹操,征戰(zhàn)數(shù)百場,指點(diǎn)千軍。卻急于一統(tǒng)天下。在赤壁之戰(zhàn)中帶領(lǐng)不習(xí)水性的士兵作戰(zhàn),最終全軍覆沒,功虧一簣,狼狽逃走。

        縱觀當(dāng)今社會(huì),在快節(jié)奏的生活中,在競爭的壓力下,在名利錢財(cái)?shù)恼T使下多少人急于求成,不顧實(shí)際。有的人誤入歧途,有的人違背道德,破壞了社會(huì)的公平公正,看似實(shí)現(xiàn)人生成功,卻與人生軌跡背道而馳。人生需要踏踏實(shí)實(shí)走好每一步,拋卻虛假,拋卻浮夸,人生便閃耀著光彩。

        真正的成功在你腳下,只需你踏好人生每一步。

        好人好事的議論文 篇14

        童年的時(shí)候,非常喜歡看電影,尤其是喜歡看戰(zhàn)爭題材的電影。由于年齡小,總喜歡問長輩們電影中誰是好人誰是壞人,甚至看小人書也喜歡以相貌來辯別誰是好人誰是壞人。在童年的腦海里,對人的認(rèn)識只存在好人和壞人之分,沒有過多的思考什么樣的人才是好人,什么樣的人才是壞人。到了少年期,關(guān)于好人和壞人還是不大明白,竟然問大哥《三國演義》中曹操、劉備和孫權(quán)之中,哪個(gè)是好人,哪個(gè)是壞人。長我六歲的大哥一時(shí)語塞,竟然半天回答不上來,最后敷衍的說了一句:他們都不是壞人。聽著這樣的解釋,我滿心狐疑。

        其實(shí),世上存在的事物,本無所謂好與壞。好與壞,不過是精神上的主觀反映,只是難以定量分析并找到一個(gè)十全的衡量尺度而已。但是,需要說明的是,好與壞本身是主觀精神作用的結(jié)果,用主觀精神的能動(dòng)去判定在好與壞后面加上人的對象,如同豬毛評豬身,其涉及的廣度、深度是較為復(fù)雜的。但復(fù)雜不是拒絕思考和探索的理由,帶著疑問試著“腦問心”和“心問腦”的追問,結(jié)合實(shí)踐的觀察和體驗(yàn),還是能窺之一二的。

        “人”字好寫,一撇一捺,絕大部分人會(huì),但在人前面加上一個(gè)“好”和“壞”字,很多人會(huì)亂了方寸,要么說不出,要么盲人摸象式的解釋一番,甚至于有些人走進(jìn)墳?zāi)挂膊恢篮萌撕蛪娜说亩x到底是什么。不過,奇怪的是,不較真好人和壞人的習(xí)性,有時(shí)候并不妨礙人稀里糊涂愉快的生活著,這或許是現(xiàn)實(shí)中很多人發(fā)出“難得糊涂”的感慨原因之一。但是,好人和壞人的話題不因?yàn)槟承┤说牟恍级淮嬖�,大到國家交往,小到個(gè)人溝通,好人和壞人心理判別,總會(huì)牽動(dòng)著人敏感的神經(jīng)。因此,我們有必要從多個(gè)方面探究好人和壞人這兩個(gè)看似對立的是非話題。

        從宏觀方面看,好人和壞人心理判別和定位往往是跟利益和信仰密切相關(guān)的。國與國之間、階級與階級之間、民族與民族之間,其代表的組織或個(gè)人持有的價(jià)值天平,在物化交往和精神溝通中,自始至終的在稱量與己相關(guān)的一方或多方,好與壞,直接的關(guān)乎孰重孰輕和孰友孰敵。在價(jià)值天平失去平衡,甚至價(jià)值天平完全的不對等或不同時(shí),這種交往和溝通勢必會(huì)產(chǎn)生停滯或沖突,好人和壞人的自我衡量基準(zhǔn)分別相向聚化,產(chǎn)生不悅、磨擦、沖突,嚴(yán)重的導(dǎo)致戰(zhàn)爭。歷史上和生活中,這樣的事例頻頻發(fā)生,時(shí)至今日,我們?nèi)匀豢梢哉业礁髯哉驹诤萌艘环街肛?zé)壞人一方而導(dǎo)致磨擦和沖突的事件,稍有區(qū)別的是好人和壞人這一平民化的語言被泛化的詞令替代了。

        從微觀方面講,好人和壞人的心理判別和定位往往是與道德和價(jià)值取向聯(lián)姻的。人群之中,個(gè)體之間,溝通和交流是必不可少的,統(tǒng)領(lǐng)人群和個(gè)體之間精神領(lǐng)地的是道德和價(jià)值取向。道德,在人們?nèi)粘=涣骱蜏贤〞r(shí),是經(jīng)常出現(xiàn)在嘴邊的兩個(gè)字,而且人們習(xí)慣性的喜歡拿道德標(biāo)竿丈量別人和發(fā)生的一些現(xiàn)象。以個(gè)人主觀妄論,從人類文明秩序——法律的基點(diǎn)上,道德可理解為存于法律之內(nèi)超然于法律之外的行為規(guī)范,換言之,法律其實(shí)是道德的理性產(chǎn)物,是公共道德最具體的法定表現(xiàn)�;谶@一點(diǎn)的解釋,顯然并未道出道德的全部真正涵義,道德看似的虛無和所謂的強(qiáng)大亦或脆弱,在很多層面均表現(xiàn)出不盡相同卻又同歸于追求真理和至善的終級目的,基于討論好人和壞人的話題,在此不作贅述展開。另外,道德并非與生俱來的,自我們降臨到世界上,道德并未像遺傳密碼那樣復(fù)制在我們體內(nèi),而是后天悄無聲息的入侵者,它初步給了我們對外部世界認(rèn)知的一種價(jià)值觀念。這種后天生成的價(jià)值觀念,自然而然非常具體的在人身上通過各種行為表現(xiàn)出來。一個(gè)人的價(jià)值模式或具體的價(jià)值取向行為,在諸多內(nèi)外部條件和環(huán)境共同作用和相互影響下,很難舉大一統(tǒng)的道德標(biāo)準(zhǔn)來判別一個(gè)人或一群人的價(jià)值模式和價(jià)值取向是好還是壞,只能借由大眾多數(shù)接受的公共道德來暫時(shí)判別某一思想、觀念、行為是好的還是壞的。由此說明,好人和壞人的論調(diào)是要有參照物的,參照物不同,其結(jié)論會(huì)因參照物不同而不同,甚至有時(shí)候是處于對立和相互轉(zhuǎn)化的狀態(tài)。

        很顯然,無論是站在宏觀層面還是微觀層面,亦或是站在物質(zhì)層面和精神層面的靜態(tài)分析討論好人和壞人這個(gè)話題,似乎不足以完全剖析清楚,得出值得可以借鑒和應(yīng)用的具體共識,只是膚淺的局限于特定的時(shí)代和個(gè)人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)就話論話,忽視了好人和壞人話題最重要的時(shí)代特征和演進(jìn)變化的趨勢。

        不難理解,好人和壞人的標(biāo)竿是具有鮮明的時(shí)代特征。原始社會(huì)里,人類認(rèn)知水平停留在近乎動(dòng)物的初始階段,好人和壞人概念化的大是大非遠(yuǎn)未形成,有的只是同自然和不同族群間你死我活的肚皮之爭。奴隸社會(huì)里,剩余和私有的出現(xiàn),極大的刺激了人類欲望的神經(jīng),間接的促進(jìn)了人類大腦的進(jìn)化,使人類的認(rèn)知水平獲得進(jìn)一步提升。在這個(gè)階段,好人和壞人的基本概念事實(shí)上已經(jīng)植入人類的大腦,而且開始逐步有意識的歸納、總結(jié)、推理、判斷,好人和壞人的是非標(biāo)準(zhǔn)核心內(nèi)容極大的被物質(zhì)能量左右,有代表性的巫術(shù)號召和典章制度只是幌子而已,沒有買主和被賣者認(rèn)為販賣奴隸是不道德的,相反,買主和被賣者都認(rèn)為是天經(jīng)地義的,違背了這一規(guī)則的人,卻是十惡不敕的壞蛋。封建社會(huì)里,在生產(chǎn)力進(jìn)一步的發(fā)展的基礎(chǔ)上,人類文明在充斥血腥中繼續(xù)前行,長期殘酷的沖突、激蕩、洗刷,人類思想的火花不斷在刺激中迸發(fā),約束人類野蠻的精神力量不斷壯大,隨著遷徙和交流的增多,這種精神力量不斷的交流、匯集、傳播,使人類在很長時(shí)期內(nèi)被物質(zhì)左右的野蠻屬性轉(zhuǎn)而向物質(zhì)和精神逐步平衡的文明屬性過渡。這個(gè)階段的好人和壞人觀念,基本上已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的飛躍,上升到一套比較完整的邏輯理論和行之有效的典章框架之中,人們在議論好人和壞人的時(shí)候,基本上有理解上和認(rèn)知上的理論依據(jù)和精神源頭,這或許是封建社會(huì)較之于奴隸社會(huì)進(jìn)步的原因之一,也是世界各國歷史中持續(xù)時(shí)間長影響范圍廣的原因之一。

        不管怎么說,好人和壞人標(biāo)竿的時(shí)代特征,深深嵌入了階級的主流利益和精神主宰的自然訴求,超越亦或叛逆往往會(huì)被吞沒或孤立成為熄燈后的牢騷。然而,歷史發(fā)展的規(guī)律和不斷演進(jìn)的趨勢告訴我們,人類文明的腳步是在不斷突破中向前發(fā)展的,傳統(tǒng)落后的觀念和道德,在日益進(jìn)步的現(xiàn)代社會(huì)里,很多層面正在被遺棄和被顛覆,好人和壞人單極化的論調(diào),在具有思辯精神和宇宙觀的現(xiàn)代人腦中,不再是簡單的好和壞的問題,而是不斷的探索、突破發(fā)展過程中人性和精神上的層層迷霧,以期再生、重建、再生不斷變化探尋最符合時(shí)代和人類發(fā)展需要的精神能量和價(jià)值體系。

        總而言之,好人和壞人的話題,是涵蓋面廣、內(nèi)容深刻的是和非的問題。就目前所處時(shí)代來說,其主要的評價(jià)依據(jù)和評價(jià)源頭是“剛性之法”和“道德之鞭”,當(dāng)然也有“宗教之慰”的潤滑作用。作為普通大眾口頭上經(jīng)常出現(xiàn)的好人和壞人的議論,大多局限于道德范疇之內(nèi),準(zhǔn)確一點(diǎn)的說是局限于“德”的范疇之內(nèi)。在精細(xì)化分工的社會(huì)里,一般情況下大眾所議論的好人和壞人,只是心理上的情感訴求,也基本上精確到一行之是非、一為之對錯(cuò)的基本心理判別,雖有感性認(rèn)知上籠而統(tǒng)之稱某某是好人,如果不是發(fā)生了大的沖突或是麻煩,卻少有籠而統(tǒng)之稱某某是壞人的。這一點(diǎn),足以說明現(xiàn)代人認(rèn)知水平的提高和理性精神的攀升,同時(shí)也說明現(xiàn)代人不再以兒時(shí)的口吻和思維去單極的理解好人和壞人這個(gè)大是大非的問題,更多的是對社會(huì)上人和事加以道德層面上的批判和反思,而遠(yuǎn)非針對某一個(gè)具體的對象,這是大眾社會(huì)責(zé)任意識增強(qiáng)和綜合素質(zhì)提高的表現(xiàn),我們不應(yīng)圍堵牢騷中的進(jìn)步。

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