精選語文閱讀作文集合七篇
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編整理的語文閱讀作文7篇，希望能夠幫助到大家。
語文閱讀作文 篇1
[摘要]隨著人們生活品質(zhì)的整體提高，人們對(duì)教育更加重視。新課改之后，小學(xué)教學(xué)的形式也發(fā)生了很大的改變。在實(shí)踐教學(xué)過程中，就小學(xué)作文教學(xué)方面，也出現(xiàn)了一些普遍存在的問題，例如語言表達(dá)能力薄弱。剖析此類問題，開展課外閱讀是一重要舉措，教師應(yīng)該積極鼓勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成堅(jiān)持閱讀的習(xí)慣。
[關(guān)鍵詞]作文教學(xué);課外閱讀;閱讀習(xí)慣
一、小學(xué)語文作文教學(xué)過程中所發(fā)現(xiàn)的普遍問題
（一）學(xué)生缺乏語言表達(dá)能力
無論是小學(xué)教育階段還是初中、高中教育階段，都離不開作文教育，在語文這門課程中，作文占據(jù)了重要的地位，從試卷分?jǐn)?shù)的分布情況即可看出。小學(xué)階段是學(xué)生接觸作文的起點(diǎn)，在這時(shí)打好寫作基礎(chǔ)十分重要。但是，在以往的小學(xué)作文教育過程中，往往出現(xiàn)一個(gè)普遍的現(xiàn)象：學(xué)生的語言表達(dá)能力很薄弱，在寫作過程中，無法自然地描述事物或者表達(dá)情感，寫出的文章經(jīng)常是形同流水賬一般，毫無情感可言。
�。ǘo法深入理解事物的本質(zhì)
由于小學(xué)生年齡在7~13歲之間，年齡偏低，大腦發(fā)育不完全，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)只是處于事物的表象，對(duì)事物的理解也只局限于他們?nèi)庋鬯吹降模荒芟癯扇艘话隳軌驈亩喾矫娑嘟嵌人伎紗栴}，這就造成了他們不能深入地了解事物的本質(zhì)。同時(shí)，他們課外閱讀經(jīng)歷不夠豐富充足，所獲得的知識(shí)也只是局限于課堂上教師所講的內(nèi)容，當(dāng)然這對(duì)于寫作來說，這是往往不夠的。
�。ㄈ┙處熢诮虒W(xué)過程中固守陳舊，缺乏創(chuàng)新
由于時(shí)代的變遷，如今很多學(xué)生已經(jīng)跟上時(shí)代的發(fā)展，他們所接觸的事物都很新鮮，交通、網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)使他們有更多的機(jī)會(huì)去開拓自己的視野、豐富自己的經(jīng)歷。然而，有些教師依舊固守傳統(tǒng)，不知變通，教學(xué)的方案跟不上時(shí)代的潮流，甚至有些教師依舊在教導(dǎo)學(xué)生時(shí)使用十年前乃至更長時(shí)間之前的案例和方法，這顯然是無法激起學(xué)生的興趣，不僅無法提高學(xué)生的寫作水平，反而會(huì)阻礙學(xué)生寫作能力的提高，也將無法實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式創(chuàng)新的目的。
二、鼓勵(lì)課外閱讀對(duì)學(xué)生寫作具有重大意義
（一）能夠激起學(xué)生對(duì)寫作的興趣
為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全方面發(fā)展，課外閱讀是重要舉措之一，同時(shí)也是較為符合小學(xué)生興趣的方法。首先，課外閱讀書籍的內(nèi)容不同于書本上的教材單一，往往涉及各種主題、各個(gè)方面，文章內(nèi)容也很豐富，寫作手法也各不相同，同時(shí)使用的素材也相對(duì)新鮮；其次，學(xué)生在選取課外閱讀的素材時(shí)，通常會(huì)選擇自己喜歡或者感興趣的，這樣他們才會(huì)自主地去學(xué)習(xí)文章中的寫作技巧，積累文章中較好的寫作素材。所以，積極鼓勵(lì)學(xué)生大量閱讀課外書籍能夠很大程度上提高學(xué)生的寫作興趣，進(jìn)而提高他們的寫作能力。
�。ǘ┠軌虼龠M(jìn)學(xué)生積累素材
課堂上，教師的講解著重在于對(duì)文章的寫作技巧和描寫手法的分析，然后再是對(duì)作者的寫作情感進(jìn)行剖析，但是在文章的內(nèi)容方面，只是很少涉及甚至是一句帶過。所以如果學(xué)生只是單純依靠學(xué)習(xí)課本知識(shí)以及課堂上學(xué)習(xí)的寫作技巧，這樣他們寫出的文章就會(huì)出現(xiàn)內(nèi)容空洞的現(xiàn)象，這時(shí)平常的積累的課外閱讀素材就會(huì)派上用場(chǎng)。
�。ㄈ┠軌蚋玫赝貙拰W(xué)生的知識(shí)面“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”
從中可以得知任何書籍都會(huì)給我們帶來無窮無盡的知識(shí)，也會(huì)蘊(yùn)含很多重要的人生道理。許多課外閱讀書籍中涉及的知識(shí)，教師在上課時(shí)也會(huì)提及，當(dāng)然，學(xué)生也可以通過課外閱讀獲得許多在課堂上無法收獲的知識(shí)。由此可見，課內(nèi)與課外是相互貫通的，教師在教學(xué)過程中應(yīng)該采用課內(nèi)與課外相結(jié)合的方式，這樣才能在教學(xué)時(shí)引起學(xué)生的注意，從而激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率。
三、教師根據(jù)學(xué)生的課外閱讀情況進(jìn)行有效寫作教學(xué)指導(dǎo)的策略
�。ㄒ唬┲笇�(dǎo)學(xué)生選擇適合自己的書籍進(jìn)行閱讀
在小學(xué)生的寫作教學(xué)過程中，教師作為指導(dǎo)者身處要位，應(yīng)該具備能夠使用高效并且適合學(xué)生的方法指導(dǎo)學(xué)生的能力。在學(xué)生選取閱讀素材時(shí)，教師應(yīng)該協(xié)助學(xué)生選擇符合寫作主題的并且內(nèi)容較為豐富的素材。例如，當(dāng)學(xué)生在寫關(guān)于風(fēng)的文章時(shí)，教師可以指導(dǎo)學(xué)生閱讀一些名人曾經(jīng)描寫風(fēng)的文章，學(xué)習(xí)其中的手法，運(yùn)用到自己的文章中，這樣可以很明顯地提高寫作效率。
�。ǘ┳寣W(xué)生試圖將閱讀的內(nèi)容與生活相結(jié)合
課外閱讀也是學(xué)習(xí)知識(shí)的重要方式之一，在小學(xué)作文教學(xué)中，為了可以達(dá)到更好的效果，教師可以讓學(xué)生將閱讀的內(nèi)容與實(shí)際生活相結(jié)合。例如，在學(xué)習(xí)寫說明類文章時(shí)，教師先要教會(huì)基礎(chǔ)的寫作結(jié)構(gòu)和說明方法，然后要讓學(xué)生把積累和素材與生活相聯(lián)系，這樣寫出來的說明文才更具有說服力。
�。ㄈ┕膭�(lì)學(xué)生養(yǎng)成課外閱讀的習(xí)慣
學(xué)生應(yīng)該養(yǎng)成課外閱讀的習(xí)慣，堅(jiān)持閱讀堅(jiān)持積累，這樣漸漸地，寫作水平也會(huì)慢慢地有所提高。例如，在學(xué)習(xí)如何寫啟示時(shí)，教師可以指導(dǎo)學(xué)生觀察身邊的事情，然后從這些貼近生活小事中獲得啟示。除此之外，還應(yīng)該讓學(xué)生自己領(lǐng)悟到為什么要堅(jiān)持課外閱讀。例如，可以開設(shè)論述課外閱讀重要性的交流會(huì)，讓學(xué)生自由討論課外閱讀是否可以提高自己的寫作能力，也可以讓學(xué)生誦讀自己積累的素材與同學(xué)共享，這樣就會(huì)讓學(xué)生更深切地明白課外閱讀的益處，養(yǎng)成堅(jiān)持課外閱讀的習(xí)慣，進(jìn)而提高寫作水平。小學(xué)教育是一個(gè)特殊并且十分重要的階段，也是培養(yǎng)學(xué)生閱讀習(xí)慣的最好時(shí)機(jī)。學(xué)生可以通過課外閱讀獲得知識(shí)的同時(shí)開拓自己的視野、豐富自己的知識(shí)面，可謂是一舉兩得。
語文閱讀作文 篇2
這本書分為七個(gè)主題，每一個(gè)主題都講述著不同的故事。
第一個(gè)主題向我們?cè)V說了冰心奶奶的故事以及她童年的美好時(shí)光；第二個(gè)主題講了幾篇文學(xué)名著故事，豐富了我們的知識(shí)；第三個(gè)主題寫了戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，讓我們明白了世界和平的重要；第四個(gè)主題告訴我們有關(guān)于殘障教育家海倫凱勒凱勒的故事；第五個(gè)主題講述了優(yōu)美動(dòng)人的童話故事；第六個(gè)主題摘取了幾個(gè)有關(guān)與貝多芬熱愛音樂、創(chuàng)作音樂和傳教音樂的故事；第七個(gè)主題名叫“奇妙的聲音”，這里面都描寫了雨聲、笛聲鳥兒歌唱時(shí)的各種聲音。
我最喜愛的就要屬第七個(gè)主題—奇妙的聲音了。在森林里，有許許多多的聲音：小鳥的叫聲、松鼠在樹枝上來回奔跑、跳躍時(shí)樹葉發(fā)出的沙沙聲、露珠“撲撲”滴落的聲音、小溪流水“嘩啦啦”清脆而又動(dòng)聽的響聲……森林里聲音無處不在，如果仔細(xì)去聆聽，或許還能聽到春蠶咀嚼桑葉的聲音。
下雨了，天空中落下了許多小雨點(diǎn)兒。淅淅瀝瀝，歡快的唱起了春天的歌。雨滴打落在巨大的芭蕉葉上，發(fā)出噼里啪啦的響聲；雨滴落在濕潤的泥土上，頓時(shí)，頑皮的雨滴變成了一個(gè)乖巧的孩子，不在大聲吵鬧，聲音變得柔和起來“嘀嗒”，“嘀嗒”唱著優(yōu)美的春歌；雨滴打落在紅瓦房的屋頂上，順著屋頂上的縫隙滑落到屋檐尖頭，“嗒嗒嗒”變成一串水做的項(xiàng)鏈，低落在地上，濺起了一朵朵蘑菇狀的微型水花，顯得晶瑩剔透，小巧玲瓏。
聽，從遠(yuǎn)處傳來了一陣悠揚(yáng)的笛聲。時(shí)連時(shí)斷，好似一條雨后的彩虹，若隱若現(xiàn)。笛聲起伏不定，時(shí)而歡快，時(shí)而憂傷，時(shí)而高漲，時(shí)而低落，仿佛在跳著一曲情感變化豐富的舞曲。
這就是各種奇妙的聲音，讓我們領(lǐng)會(huì)到了各種不同的境界。
在這本書中，還有很多值得一看的文章等著你去欣賞，當(dāng)你真正沉浸在書的海洋中時(shí)，你會(huì)覺得讀書是一件那么有意思的事�。】靵碜x書吧，到那時(shí)，你會(huì)體會(huì)到真正的快樂！
語文閱讀作文 篇3
閱讀教學(xué)與作文教學(xué)是語文教學(xué)的主要環(huán)節(jié)，兩者之間共同以語言為依托，有著密切的聯(lián)系。但是，目前的教學(xué)現(xiàn)狀卻常是“孤立而行”，即閱讀教學(xué)只為讀，作文教學(xué)只為寫，致使學(xué)生的閱讀能力與寫作能力存有斷層，很難有更大的提高。新課標(biāo)重視培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力與寫作能力，根據(jù)這一要求，本人結(jié)合對(duì)兩者關(guān)系的認(rèn)識(shí)，淺談在小學(xué)語文教學(xué)中如何有效統(tǒng)一閱讀教學(xué)與作文教學(xué)。
一、彼此的聯(lián)系
1、從閱讀教學(xué)與作文教學(xué)的目標(biāo)上看
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在閱讀目標(biāo)中明確提出“在閱讀中揣摩文章的表達(dá)順序，體會(huì)作者的思想感情，初步領(lǐng)悟文章基本的表達(dá)方法”。根據(jù)這一目標(biāo)，我們說閱讀教學(xué)中的讀本在編寫意圖上，跟日常的閱讀是有區(qū)別的。通過閱讀教學(xué)的過程，不但要學(xué)生了解文章內(nèi)容，達(dá)到“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”的境界，而且要讓學(xué)生在閱讀過程中明白文章“寫了什么”、“怎么寫”、“為什么要這樣寫”的奧秘。這樣，也就與作文教學(xué)要解決的“寫什么”、“怎么寫”、“這樣寫是不是最好”的基本問題銜接起來了。另外，閱讀材料多數(shù)為簡(jiǎn)單的敘事文章，與作文教學(xué)要求寫簡(jiǎn)單的記敘文也是一致的，閱讀的過程是從“文”到“景”，作文是從“景”到“文”，這是相對(duì)應(yīng)的；提倡“自主合作探究”的學(xué)習(xí)方式與作文教學(xué)提倡“自由表達(dá)”也是相吻合的。
2、從閱讀教學(xué)與作文教學(xué)的過程看
閱讀教學(xué)的過程是認(rèn)讀、理解、想象的過程，是復(fù)雜的心智活動(dòng)過程，其中也不乏對(duì)題目及要求的認(rèn)識(shí)和理解，也就是審題，可見寫作過程是復(fù)雜的智力技能運(yùn)用過程。二者只有緊密結(jié)合，學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的目標(biāo)才能落到實(shí)處。其實(shí)，閱讀和寫作是語文教學(xué)中相輔相成、缺一不可的兩個(gè)有必然聯(lián)系的重要環(huán)節(jié)。張志公先生曾說過“沒有良好的閱讀教學(xué)作基礎(chǔ)，單靠作文課并不能達(dá)到提高學(xué)生寫作能力的目的”。可見閱讀教學(xué)對(duì)作文教學(xué)的影響。這兒僅從課文單元結(jié)構(gòu)來談?wù)勊鼈冎g的聯(lián)系。每個(gè)單元除閱讀的課文之外，后面都安排了作文訓(xùn)練，可見二者是緊密聯(lián)系的。這種聯(lián)系體現(xiàn)在：首先是內(nèi)容上的聯(lián)系。例如：?jiǎn)卧膬?nèi)容是有關(guān)植物的知識(shí)，這樣的文章如閱讀得法，自然會(huì)激發(fā)學(xué)生觀察生活中植物的興趣，積累有關(guān)的材料，作文的訓(xùn)練就要求以植物為寫作內(nèi)容，這種書面表達(dá)訓(xùn)練就完成了讀寫的的結(jié)合，密切了閱讀與寫作的聯(lián)系。其次是寫法上的聯(lián)系，文章中的寫作技巧、思路、手法都可借鑒到寫作訓(xùn)練中，如記敘文中的記敘順序的巧妙安排、說明文中的說明方法的靈活運(yùn)用無不為寫作提供借鑒。再次是語言形式的聯(lián)系。例如課文的語言樸實(shí)無華，閱讀教學(xué)中必須要通過讀來感受、領(lǐng)悟，而寫作教學(xué)中也必然受到樸實(shí)的語言風(fēng)格影響，定會(huì)寫出實(shí)在的話，避免假話、空話。
二、相互的影響
1、閱讀教學(xué)對(duì)作文教學(xué)的影響
（1）閱讀教學(xué)中可以積累寫作能力
寫作是語文能力的一種體現(xiàn)，而能力是靠積累的，閱讀教學(xué)是以文章教學(xué)為中心組織學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識(shí)、培養(yǎng)語文能力的教學(xué)活動(dòng)，它本身就是一種積累，更是語文能力積累的一個(gè)主要源泉。從朗讀中，從感情中，從別人的示范中，從嘗試實(shí)踐中，都可以積累語文能力。而從閱讀教學(xué)中可以積累五方面的經(jīng)驗(yàn)：一是閱讀經(jīng)驗(yàn)的積累。從一篇、幾篇文章讀懂的體驗(yàn)，可以幫助學(xué)生更快更容易讀懂更多其他的文章；二是寫作技能的積累。把從閱讀教學(xué)中明白的譴詞造句、謀篇布局的道理，日積月累遷移到自己的寫作上去，便會(huì)成為一名好寫手；三是語言素材的積累。一些佳詞妙語、典故見多了，便會(huì)形成語感。這樣學(xué)生就可以在表達(dá)時(shí)脫口而出，不假累索，寫作時(shí)形象生動(dòng)，語言豐富，妙語連珠；四是情感的積累。閱讀中受作者或文中人物喜怒哀樂的影響，自己的情感也會(huì)不由地豐富起來，而多思善感正是善文者必須的素質(zhì)；五是生活知識(shí)的積累。這是一般閱讀具有的功能，對(duì)為人為文的好處不言自明�？傊喿x教學(xué)中獲得的積累不僅對(duì)提高閱讀能力有好處，與寫作所必須具備的文化底蘊(yùn)的積累也是一致的，是學(xué)生能夠?qū)懽鞯幕A(chǔ)�！笆熳x唐詩三百首，不會(huì)寫詩也會(huì)吟：即是如此。
�。�2）閱讀教學(xué)中可以進(jìn)行寫作借鑒
譬如：在學(xué)習(xí)有關(guān)寫人記事的文章時(shí)，教師就可以抓住文章中用來表現(xiàn)人物性格品質(zhì)的小事，很好的與學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系起來，讓學(xué)生學(xué)會(huì)寫人能從小事著眼，貼進(jìn)生活找材料，從一滴水中折射出五彩斑斕的世界；在學(xué)習(xí)有關(guān)用“以小見大”的手法來表現(xiàn)主題的文章時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)從一些平凡的小事中悟出大道理的方法，緊密聯(lián)系學(xué)生不喜歡聽空洞大道理的情感實(shí)際，把道理寓于有聲有色的故事中；在學(xué)習(xí)有關(guān)在造材方面很有特色的文章時(shí)，教師可抓住文章選材的特色，充分聯(lián)系學(xué)生選材不精、不典型的寫作實(shí)際，告訴學(xué)生如何選擇典型材料來表達(dá)文章的中心。
2、作文教學(xué)對(duì)閱讀教學(xué)的影響
從總體上講，作文教學(xué)能夠帶動(dòng)閱讀教學(xué)。我們知道，作文教學(xué)的一個(gè)根本任務(wù)———指導(dǎo)學(xué)生如何寫文章，而學(xué)生要寫好一篇文章，就要解決多方面的問題：有哪些材料，如何組織這些材料，文章的思想觀點(diǎn)如何表達(dá)等等。然后，在作文教學(xué)中，啟發(fā)、引導(dǎo)他們進(jìn)行深入思想：自己如何去找材料？如何去組織材料？如何表達(dá)自己的觀點(diǎn)與感受？可先放手讓學(xué)生自己思考。教師在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給予點(diǎn)撥：在我們所學(xué)過的文章中有沒有可以給我們寫作帶來幫助的？別人是如何找材料的，如何組織材料的，如何表達(dá)的？又給我們什么樣的啟悟？這樣，不斷的引導(dǎo)，不斷的思考，持之以恒，學(xué)生在寫作“知困”的情況下，思索曾經(jīng)學(xué)過的文章，并認(rèn)識(shí)到閱讀的重要性，了解到要寫出好文章，得去認(rèn)真而廣泛的閱讀別人的好文章，特別是我們教材中收編的優(yōu)秀之作。至此可見，作文教學(xué)又帶動(dòng)了閱讀教學(xué)，并且在完成作文教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，又實(shí)施了閱讀教學(xué)的任務(wù)。
總之，閱讀教學(xué)與作文教學(xué)本身就有著密切的聯(lián)系，在教學(xué)實(shí)踐中重視兩者的聯(lián)系，是符合語文教學(xué)內(nèi)在規(guī)律的。
語文閱讀作文 篇4
意大利，有一個(gè)名叫皮斯阿司的年輕人觸犯了國王。皮斯阿司被判絞刑，在法定的日子里將被無辜處死。
皮斯阿司是個(gè)孝子，在臨死之前，他懇求能和遠(yuǎn)在千里之外的母親見上最后一面，以表達(dá)他對(duì)母親的歉意，因?yàn)樗荒転槟赣H養(yǎng)老送終了。他的這一要求被告知了國王。國王感其誠孝，決定讓皮斯阿司回家與母親相見，但條件是，皮斯阿司必須找到一個(gè)人來替他坐牢，否則他的這一愿望只能是鏡中花，水中月。這是一個(gè)看似簡(jiǎn)單其實(shí)不可能實(shí)現(xiàn)的條件。有誰肯冒著被殺頭的危險(xiǎn)替別人坐牢，這豈不是自尋死路嗎？但，茫茫人海中，就又一個(gè)不怕死，而且真的愿意替別人坐牢，他就是匹斯阿司的朋友——達(dá)蒙。
達(dá)蒙住進(jìn)牢房以后，皮斯阿司回家與母親訣別。人們靜靜地看著事態(tài)的發(fā)展。日子如水，皮斯阿司卻一去不回頭。眼看刑期在即，可匹斯阿司仍然沒有回來的跡象。一時(shí)間，人們議論紛紛，都說達(dá)蒙上了皮斯阿司的當(dāng)。
行刑日是個(gè)雨天，當(dāng)達(dá)蒙押往刑場(chǎng)之時(shí)，圍觀的人很多。有的同情他的遭遇，有的嘲笑他的愚蠢，說他愚不可及。但，邢車上的達(dá)蒙，抬著頭，不但面無懼色，反而洋溢著慷慨赴死的豪情。
追魂炮被點(diǎn)燃了，絞索已經(jīng)掛在了達(dá)蒙的脖子上。一些膽小的人早已嚇得緊閉雙眼，他們?cè)趦?nèi)心深處為達(dá)蒙深深地惋惜，并痛恨那個(gè)出賣朋友的小人皮斯阿司。但，就在這千鈞一發(fā)之際，在淋漓的風(fēng)雨中，皮斯阿司飛奔而來，他高喊著：“我回來了！我回來了！”
語文閱讀作文 篇5
丘索維金娜給予我鼓勵(lì)
每當(dāng)我看到運(yùn)動(dòng)員在賽場(chǎng)上拼搏的時(shí)候，我就會(huì)想起那位為了自己患有白血病的兒子奮力奪得獎(jiǎng)牌的母親——丘索維金娜。
那 天，我們?nèi)襾淼进B巢看體操比賽，鳥巢里面人聲鼎沸，觀眾席上坐滿了人，大家都在為即將出場(chǎng)的中國隊(duì)員打氣加油。終于，運(yùn)動(dòng)員出場(chǎng)了，一群小姑娘走向賽 場(chǎng)，我立馬舉起望遠(yuǎn)鏡，一個(gè)挨一個(gè)地看了又看，咦?怎么有一個(gè)人年紀(jì)那么大呀，在一群年輕運(yùn)動(dòng)員當(dāng)中非常引人注目。爸爸說：“她叫丘索維金娜，是代表德國 來參加比賽的。她今年35歲，有一個(gè)身患白血病的兒子，她要奪得獎(jiǎng)牌，用獎(jiǎng)金來給兒子治�！甭犃税职值囊环�，我深深地為這種無私的母愛而感動(dòng)，心情十 分激動(dòng)。只見丘索維金娜上場(chǎng)了，她開始?jí)和取?60度轉(zhuǎn)……一套動(dòng)作馬上就要做完了，我期待著她取得好的成績(jī)。在她最后一跳的時(shí)候，身子向右斜了一下，我 嚇得從坐位上站了起來，幸好，她站穩(wěn)了，我也為她松了一口氣。
最終，丘索維金娜獲得了銀牌。一個(gè)母親為了自己的兒子可以犧牲一切。丘索維金娜在訓(xùn)練時(shí)不可以去看她的兒子。銀牌的獎(jiǎng)金并不多，只有3000歐元，但在丘索維金娜心目中，那就是她兒子的救命錢。她站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，大汗淋漓，但卻欣慰地笑了。
丘索維金娜給予我鼓勵(lì)。她的愛心、她的不向命運(yùn)低頭的堅(jiān)強(qiáng)，她永不服輸?shù)木駥⒂肋h(yuǎn)激勵(lì)著我去面對(duì)人生。
語文閱讀作文 篇6
“文化人類學(xué)”的出現(xiàn)，使人們清醒地意識(shí)到“人是一種文化的存在”。這個(gè)命題表明：文化是人創(chuàng)造的，被人創(chuàng)造的文化反過來又規(guī)范著人，具體的人總是生存在特定的文化世界中。
作為文化存在的人具有特定的文化屬性。所謂人的文化屬性，是指人在為了滿足自己的系統(tǒng)需要而實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)生產(chǎn)（實(shí)踐）的過程中，所具有的最基本的性質(zhì)和特點(diǎn)。統(tǒng)觀人類的發(fā)展史，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)，人的生存價(jià)值目標(biāo)不可能永遠(yuǎn)停留在一種水平上，從充饑到美食，由性交到愛情，人總是在既有的水平上不斷優(yōu)化自己的生存狀態(tài)。顯然，在人的系統(tǒng)需要中有一種追求盡可能完美的意識(shí)支配著它，雖然這種完美的尺度是發(fā)展變化的，但卻是在滿足任何需要時(shí)它都是要發(fā)揮作用的，所以馬克思說“人也按照美的規(guī)律來建造”。這種追求盡可能完美的意識(shí)，既是人避禍趨福本能的升華，又是人關(guān)于“我”的意識(shí)在諸種關(guān)系中愈來愈凸現(xiàn)，要求全面發(fā)展的自覺度愈來愈鮮明的表現(xiàn)。追求盡可能完美的意識(shí)就是趨優(yōu)意識(shí)，由于它對(duì)人的需要的支配，不僅增強(qiáng)了需要自身的更新性，而且增強(qiáng)了需要在活動(dòng)中的動(dòng)力性和超越性。人之所以不會(huì)長期地重復(fù)前人的生命活動(dòng)，而不斷地創(chuàng)造自己的新生活，或者，人之所以要與舊的生活方式發(fā)生沖突，重建適應(yīng)自己需要的新的生存方式，其內(nèi)在根源就是支配需要系統(tǒng)的趨優(yōu)意識(shí)。為了趨優(yōu)而創(chuàng)新，使人類的文化得到持續(xù)的發(fā)展，也使人自身獲得了歷史的、現(xiàn)實(shí)性的自由，并日趨逼近那種以全面發(fā)展為內(nèi)容的真正自由。其實(shí)，被人的“受動(dòng)性”所引發(fā)并激揚(yáng)的人的“能動(dòng)性”本身，就包含著人的為了趨優(yōu)而創(chuàng)新這一基本的文化屬性。正是基于這一點(diǎn)，我們認(rèn)為，當(dāng)馬克思說“人們自己創(chuàng)造自己的歷史”時(shí)，絕不僅僅是一個(gè)本然的事實(shí)判斷的命題，而且也是一個(gè)當(dāng)然的價(jià)值判斷的命題。因?yàn)槿藗冸m然不是在自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在既定的從過去繼承下來的條件創(chuàng)造，但由于人在以對(duì)象化為特征的實(shí)踐活動(dòng)中，不斷提升著自己，發(fā)展著自己的趨優(yōu)意識(shí)，這就使其創(chuàng)造不可能不改變那些不再適合需要的一切社會(huì)形式。這樣一來，“人們自己創(chuàng)造自己的歷史”，實(shí)質(zhì)上就是一部人類不斷追求優(yōu)化而創(chuàng)造新的生存方式的歷史，人的為了趨優(yōu)而創(chuàng)新的基本文化屬性也正是在這一歷史長河中形成和發(fā)展的。
柏拉圖在其《理想國》中認(rèn)為，人的心靈是由欲望、理性和精神構(gòu)成的。欲望和理性，主要調(diào)控人的物質(zhì)需求，而精神的追求則指向主體的存在被社會(huì)所認(rèn)可和肯定。大凡能被社會(huì)認(rèn)可和肯定的個(gè)體，其生命樣態(tài)，必然具有某種優(yōu)化的特色。這種追求生命樣態(tài)的優(yōu)化，既是人的心靈（精神）最根本的價(jià)值追求，也是人的文化屬性最具個(gè)性特征的展示。
“為了趨優(yōu)而創(chuàng)新”雖然是作為文化存在的人的文化屬性，但卻并不是每一個(gè)人都能對(duì)其有著清醒、自覺意識(shí)的。這就不能不讓我們關(guān)注人的發(fā)展程度這一問題。判斷人的發(fā)展程度（主要是精神境界）的尺度不是別的，正是人自身所確定的意義世界及其對(duì)此的自覺狀態(tài)。人對(duì)自己確定的意義世界的自覺狀態(tài)特別重要。確定意義世界容易，對(duì)其能自覺維護(hù)，努力實(shí)現(xiàn)，并能在新的高度上發(fā)展、提升其意義世界，卻不是一件容易的事。人的發(fā)展程度既可以成為社會(huì)發(fā)展和人自身進(jìn)步的推動(dòng)力，也可以構(gòu)成其難以逾越的歷史的屏障。
我們從人作為文化的存在、其文化屬性是“為了趨優(yōu)而創(chuàng)新”，談到自我生命樣態(tài)的優(yōu)化是人最根本的價(jià)值追求，進(jìn)而引出人的發(fā)展程度問題，就是想給大家一個(gè)思考語文閱讀教學(xué)的文化學(xué)背景。
閱讀是為人的可持續(xù)優(yōu)化提供充分的營養(yǎng)性資源的
從文化的視角看，閱讀是人的一種特殊的交往方式。人是在交往中生存的。人的交往是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，作為個(gè)體生命軌跡的交往，最能看出一個(gè)人的追求和向往。
在人的多樣態(tài)交往中，閱讀──交往的一個(gè)基礎(chǔ)層面，是主體與對(duì)象互為“文本”──是不可或缺的。它所追求的是對(duì)對(duì)象的認(rèn)知、理解、把握和運(yùn)用。作為文化存在的人，在其歷史活動(dòng)中，都要通過交往、閱讀，建構(gòu)自己的社會(huì)文化圈。一般地說，個(gè)人的社會(huì)文化圈有兩種相對(duì)穩(wěn)定的“居民”：一種是直系親屬（所謂自己人）、“有意義的他者”（具有一定的變動(dòng)性）；另一種是與主體生命意義密切相關(guān)的“物”，如農(nóng)民的土地，知識(shí)人的研究手段。通過交往、閱讀確認(rèn)對(duì)象屬于自己所迫切需要的，人們大都會(huì)將其作為個(gè)人社會(huì)文化圈中的成員。個(gè)人的社會(huì)文化圈總是處于不斷地組合與優(yōu)化之中，從這種組合與優(yōu)化中能夠見出主體交往、閱讀的層次和境界。
語文閱讀教學(xué)能夠讓學(xué)生意識(shí)到，進(jìn)而在其實(shí)際的生存中，把優(yōu)秀圖書作為自我社會(huì)文化圈中的永久性成員，就是了不起的成功。為什么要這樣說？因?yàn)槿说拈喿x雖由于對(duì)象的不同，可以劃分為不同的類別，但真正的閱讀作為一種極具個(gè)性化特色的交往活動(dòng)，其最終目的都是為自我生命樣態(tài)的優(yōu)化服務(wù)的。就一般的閱讀交往行為來看，主體生存自覺性高者的基本心理過程是：選擇（能夠作為閱讀對(duì)象的，總是體現(xiàn)了主體的一種目的與追求）──閱讀對(duì)比（特殊交往中發(fā)自內(nèi)心的一種認(rèn)可）──適度吸納后的整合（有意無意間的一種內(nèi)化過程）──再次進(jìn)入待優(yōu)化狀態(tài)（期待新的閱讀交往行為）。學(xué)生一旦能通過語文閱讀教學(xué)自覺地將優(yōu)秀圖書作為個(gè)人社會(huì)文化圈中的永久性“居民”，這就意味著優(yōu)秀圖書將伴隨他終生，并為其生命的可持續(xù)優(yōu)化提供充分的營養(yǎng)性資源。特別是，由個(gè)體閱讀引發(fā)的具有一定群體性的評(píng)價(jià)性閱讀，不僅為主體營造了一個(gè)特定的公共領(lǐng)域（這是主體個(gè)人社會(huì)文化圈得以優(yōu)化的一個(gè)重要條件），而且在群體性的相互交流中，鍛煉了主體言語交往中重視論據(jù)的優(yōu)良品性（在評(píng)價(jià)性的互閱過程中，要使自己的評(píng)價(jià)令他者信服，就必須持有難以辯駁的論據(jù)）。這對(duì)于提高學(xué)生的生存理性來說，極為有益。
語文閱讀教學(xué)是為學(xué)生的優(yōu)化發(fā)展服務(wù)的
當(dāng)我們理解了語文閱讀教學(xué)的文化學(xué)背景后，便會(huì)很自然地意識(shí)到，中學(xué)語文閱讀教學(xué)是為學(xué)生的優(yōu)化發(fā)展服務(wù)的。為了在日常教學(xué)實(shí)踐中較為扎實(shí)地體現(xiàn)這一理念，有必要重視這樣幾個(gè)問題：
首先，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)主體的主體精神的培養(yǎng)。學(xué)習(xí)主體的主體精神，概括地說，就是認(rèn)識(shí)的`能動(dòng)性、實(shí)踐的創(chuàng)造性和與“有意義的他者”良好的合作品格。這種主體精神的確立，是以主體對(duì)自我生存狀態(tài)的自覺為前提的。對(duì)于教師來說，尊重學(xué)生，有必要重新理解“把人當(dāng)作人”這句話的含義。這句話里的后一個(gè)“人”字具有兩重含義：一是實(shí)存的人的當(dāng)下狀態(tài)；再就是其應(yīng)有的價(jià)值狀態(tài)。把人當(dāng)作人來尊重，對(duì)學(xué)生實(shí)存的當(dāng)下狀態(tài)，從“人人平等”的層面理應(yīng)保持相互尊重，但學(xué)校是為社會(huì)培養(yǎng)人才的教育機(jī)構(gòu)，還須有從“應(yīng)該是”的價(jià)值層面上的更高境界的尊重。正是這后一種尊重才是真正對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的尊重；加強(qiáng)學(xué)習(xí)主體的主體精神的培養(yǎng)，就是立足于這種尊重基礎(chǔ)上的。任何卓有成效的教學(xué)活動(dòng)，都有賴于師生兩個(gè)積極性的充分發(fā)揮，學(xué)習(xí)主體的主體精神的培養(yǎng)，要求師生彼此互為“有意義的他者”。如果說，人是通過和有意義的他者的對(duì)話，才得以進(jìn)入自己所處的文化世界中的話，那么，師生間平等、真誠的“傳道、授業(yè)、解惑”的對(duì)話，在加強(qiáng)學(xué)習(xí)主體的主體精神的培養(yǎng)中的作用就不能低估。
其次，要正確理解基礎(chǔ)與主導(dǎo)的關(guān)系。強(qiáng)調(diào)語文閱讀教學(xué)的工具性和人文性的統(tǒng)一是必要的，這是長期教學(xué)實(shí)踐正反兩方面經(jīng)驗(yàn)給我們的重要啟示。這兩“性”統(tǒng)一的形態(tài)應(yīng)該是多樣的，它應(yīng)視具體文本的特征而有所不同，不能用一種模式來要求。在教學(xué)實(shí)踐中，有的教師側(cè)重于工具性，強(qiáng)調(diào)“本色語文閱讀教學(xué)”和閱讀教學(xué)的“本位思想”；有的則側(cè)重于人文性，凸現(xiàn)文本所表現(xiàn)的人文精神，要求學(xué)生認(rèn)真體驗(yàn)健康的人文情懷。應(yīng)該說，這些教師的實(shí)踐都是有意義的。需要我們進(jìn)一步搞清楚的，是語文閱讀教學(xué)的人文性必須接受語文學(xué)科屬性的規(guī)約。具有人文性的學(xué)科，不只是語文課，歷史課、政治課都具有人文性。這就說明，不同學(xué)科的人文性，應(yīng)通過各自的學(xué)科特點(diǎn)來體現(xiàn)，不能將人文性游離于學(xué)科自身的特點(diǎn)加以抽象化。語文學(xué)科的人文性，如果不緊密地結(jié)合語文的詞語、文體、寫作特征等等具有工具性色彩的扎實(shí)教學(xué)，就很可能出現(xiàn)“空”、“偏”“遠(yuǎn)”“雜”的現(xiàn)象。針對(duì)這種現(xiàn)象，有的教師提出了“品詞”“品句”“品讀”，講究閱讀教學(xué)的“感悟”“積累”“運(yùn)用”，這是值得大家認(rèn)真思考的建議。
我們能否這樣認(rèn)識(shí)：語文教學(xué)的工具性是其基礎(chǔ)，它具有本體意義，沒有這個(gè)基礎(chǔ)，語文教學(xué)就失去了賴以存在的根基，不成其為語文教學(xué)；人文性是語文教學(xué)的主導(dǎo)價(jià)值取向，它的基本指向是用文本所提供的健康的人文精神，持之以恒地健全學(xué)生的文化人格。失去主導(dǎo)價(jià)值取向，語文教學(xué)就不可能較好地完成自身的任務(wù)。
再次，要重視有利于學(xué)生將其所學(xué)內(nèi)化為自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和人格構(gòu)成的教學(xué)環(huán)節(jié)的構(gòu)想。時(shí)下教師們都比較重視教學(xué)環(huán)節(jié)的優(yōu)化，對(duì)一堂課的環(huán)節(jié)構(gòu)想非常細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)，這是應(yīng)該予以肯定的。構(gòu)想教學(xué)環(huán)節(jié)有兩點(diǎn)值得注意：一是對(duì)課本要做整體性的教學(xué)構(gòu)想。課本到手，必須對(duì)課本作整體性的、富于創(chuàng)意的熟悉，以便把握課本工具性和人文性的整體性要求；這既是為以后的每一課的教學(xué)環(huán)節(jié)構(gòu)想作必要的準(zhǔn)備，又是對(duì)一個(gè)學(xué)期里的語文閱讀教學(xué)作有計(jì)劃的安排。二是在諸多的環(huán)節(jié)構(gòu)想中，要以有利于學(xué)生將其所學(xué)，內(nèi)化為自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)或人格構(gòu)成為出發(fā)點(diǎn)。不同類型的精當(dāng)作業(yè)，有利于學(xué)生將其所學(xué)、所思予以內(nèi)化。上手操作最易調(diào)動(dòng)人的內(nèi)部積極性（心勁兒），這是知識(shí)得以內(nèi)化的重要途徑。內(nèi)化的前提是，作業(yè)能有力地調(diào)動(dòng)學(xué)生的既得知識(shí)，能激發(fā)學(xué)生對(duì)新領(lǐng)域的探究興趣，能與學(xué)生的情感、愿望相關(guān)。作為一種過程的內(nèi)化，需要良好的教學(xué)境遇。這種境遇的形成，有賴于：1.鼓勵(lì)具有創(chuàng)意的各類學(xué)生作業(yè)；2.師生言行一致的道德風(fēng)尚；3.積極進(jìn)取的群體心愿。當(dāng)然，這樣的教學(xué)境遇不能只靠語文閱讀教學(xué)來建構(gòu)，但是，語文閱讀教學(xué)的人文性特色，卻決定了它在建設(shè)這種良好教學(xué)境遇中有著義不容辭的重任。
再其次，關(guān)鍵在于拓展學(xué)生生成知識(shí)功能效應(yīng)的途徑。人的智慧，是其知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的功能效應(yīng)。語文閱讀教學(xué)從某種角度看，它應(yīng)有利于學(xué)生將其知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化（生成）為智慧。閱讀教學(xué)的各種環(huán)節(jié)的構(gòu)想，毫無疑問要有利于學(xué)生對(duì)文本內(nèi)涵和意義的理解與把握，這一點(diǎn)不能動(dòng)搖。但這種理解、把握不能教條化，不能模式化，而要智慧化。所謂智慧化，就是有生氣的活化，呈現(xiàn)有合理依據(jù)的多樣態(tài)理解，并在對(duì)比分析中深化學(xué)生的思路，在差異性基礎(chǔ)上探求理解的同一性。一個(gè)學(xué)期的語文閱讀教學(xué)，不可能每節(jié)課都像公開教學(xué)那樣準(zhǔn)備、那樣展示，這不現(xiàn)實(shí)。但根據(jù)課本的總體要求，有計(jì)劃地選擇若干課時(shí)，進(jìn)行既緊密聯(lián)系文本實(shí)際，又能針對(duì)性較強(qiáng)地激發(fā)學(xué)生的語文應(yīng)用智慧的教學(xué)，卻是必要和可能的。每個(gè)學(xué)期能堅(jiān)持這樣的教學(xué)數(shù)次，構(gòu)成一條智慧化的教學(xué)鏈，中學(xué)階段肯定能為學(xué)生的語文知識(shí)功能效應(yīng)的生成，拓展出多種途徑來。由語文知識(shí)轉(zhuǎn)化成的智慧，不同于理化知識(shí)轉(zhuǎn)化的智慧，也不同于政治、歷史知識(shí)所轉(zhuǎn)化的智慧，盡管這些智慧間存在著某種內(nèi)在的聯(lián)系。這就要求教師構(gòu)想教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，在切實(shí)把握文本特征的基礎(chǔ)上，重視學(xué)生想象、情感體驗(yàn)、言語建構(gòu)與表達(dá)所構(gòu)成的綜合性智慧的生成和發(fā)展。
最后，緩求突變，務(wù)求漸進(jìn)；不求完美，但求進(jìn)步。語文閱讀教學(xué)具有春雨“潤物細(xì)無聲”的特色，它的效能主要不在當(dāng)下，而在久遠(yuǎn)；它的課堂教學(xué)講究的是實(shí)效。真正有經(jīng)驗(yàn)的語文教師都明白，人文學(xué)科的教學(xué)改革，要取得名副其實(shí)的成就，在思想方法上要拒斥急功近利，拒斥急就速成，緩求突變，但求漸進(jìn)；不求某一種教學(xué)的完美，但求腳踏實(shí)地地進(jìn)步。這不是保守，這是務(wù)實(shí)！
語文閱讀作文 篇7
成績(jī)中等高考生的第二輪復(fù)習(xí)：這部分考生一般都有一定的基礎(chǔ)和理解能力，他們存在的幾個(gè)較大問題：基礎(chǔ)不扎實(shí)，得分忽高忽低;理解不到位，閱讀得分不高;寫作無新意，作文難突破。那么針對(duì)此類學(xué)生問題提出以下幾點(diǎn)建議：
重點(diǎn)突破閱讀與作文此類學(xué)生自己覺得文章能讀懂，偶爾會(huì)有讀不懂的時(shí)候，其實(shí)很多時(shí)候是因?yàn)槔斫獠坏轿�，�?dǎo)致答題出錯(cuò)。而答題最大的問題有兩個(gè)：一是沒思路，想到什么答什么，不全面。二是沒詞兒，理解意思但表達(dá)不出來。所以針對(duì)這幾個(gè)問題有兩個(gè)建議：第一、總結(jié)技巧。上面我們提到的閱讀題，無論文本分析還是答題都有很強(qiáng)的技巧性，所以把題型分類總結(jié)每類題型的答題技巧是首要任務(wù)。第二，結(jié)合技巧做題與分析答案相結(jié)合。當(dāng)學(xué)生去總結(jié)答題思路與技巧的時(shí)候就能感覺到每類題型有固定的答題用語，掌握這些的同時(shí)，每次做完題要自己核對(duì)答案并進(jìn)行比對(duì)，分析自己的問題及用詞的差別。
此類學(xué)生作文一般處于二類文，大部分處于二類下。審題基本不跑題，也有一定的素材積累，但是很難突破現(xiàn)在的分?jǐn)?shù)。此類作文的問題一般出在以下幾方面：審題立意無新意、素材與結(jié)構(gòu)陳舊或?yàn)E俗、邏輯不嚴(yán)密。那么如何去應(yīng)對(duì)這樣的瓶頸分?jǐn)?shù)，是學(xué)生突破語文成績(jī)的一大關(guān)鍵。那如何讓自己的作文切題又有新意呢?首先，關(guān)于審題，掌握各類題目的審題技巧，抓住題目核心角度。其次，從素材范疇入手。審題立意直接體現(xiàn)出學(xué)生的思考能力和素材積累。因?yàn)楹芏鄬W(xué)生在作文立意的時(shí)候首先會(huì)想自己有哪些素材可用，即便有好的立意可能也會(huì)因?yàn)槿鄙偎夭亩鴼w于平淡。所以在此建議學(xué)生把自己的素材庫進(jìn)行更新，關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)，梳理近年來的熱點(diǎn)事件。最重要的是多角度分析熱點(diǎn)事件背后所凸現(xiàn)出來的問題，并進(jìn)行分類匯總。這樣既能增加學(xué)生素材積累又能解決素材陳舊問題，更重要的是通過對(duì)素材多角度分析能提高學(xué)生的思考能力。有了審視熱點(diǎn)實(shí)事的視角還怕作文無新意么?
扎實(shí)基礎(chǔ)，穩(wěn)抓基礎(chǔ)分?jǐn)?shù)
此類學(xué)生一般都有一定的基礎(chǔ)積累，問題在于不穩(wěn)定，忽上忽下。所以需要對(duì)基礎(chǔ)進(jìn)行鞏固，練習(xí)與復(fù)習(xí)相結(jié)合，扎實(shí)基礎(chǔ)，保證不丟分。根據(jù)新的考察方式，我們需要注意：1、關(guān)注語境意，勿死記硬背。2、注意傳統(tǒng)文化常識(shí)的積累。3、關(guān)注文言文閱讀延伸題。
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