面對生活的態(tài)度作文（精選44篇）
在我們平凡的日常里，許多人都寫過作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編收集整理的面對生活的態(tài)度作文，希望對大家有所幫助。
面對生活的態(tài)度作文 篇1
一次偶然地翻開一本書，上面寫著一句話：貧而無怨難，富而無驕易。這是古代有名的教育家孔子寫的。
“貧而無怨難，富而無驕易”，這句話是什么意思呢？我一直深懷不解地想。
一天下午，我寫完作業(yè)后，翻開法國作家莫泊桑的小說《項鏈》細細品讀著。女主人公瑪蒂爾德是一位美麗動人的姑娘，但因為生在小職員家庭，所以只得和一個小書記員結了婚。但在她的心中，卻向往著高雅、奢侈的生活，因而貧寒的家境使她痛苦不堪，她每次去看望有錢的朋友，回來就因為失望、悔恨而整天哭泣。
這時，媽媽走了過來，好奇地問：“昕昕，你在干什么呀？”
“我在看莫泊桑的小說�！蔽业淖⒁饬θ纪度朐诹藭�，無意地瞥了媽媽一眼，輕描淡寫地回答道。
媽媽笑著坐在我身旁，說：“我給你講個故事吧！”我點頭同意了。
“人一生下來便是不平等的，”媽媽神情頓時嚴肅起來，她語重心長地說：“有這樣一個故事，醫(yī)院里同一天出生了兩個寶寶，他們穿著同樣的衣服，睡在同樣的床上，沒有任何區(qū)別。等到出院的時候，一個孩子的爸爸開著小車，給寶寶穿上最好的衣服，帶他去了溫暖舒適的家；另一個寶寶的爸爸從地里趕來，用粗糙的大手抱著寶寶回到簡陋的木屋里。從那一刻起，他們的人生就走向了不同的軌道……”
聽到這里，“貧而無怨難，富而無驕易”這句話又出現(xiàn)在我的耳邊，現(xiàn)在，我傾刻間恍然大悟，不禁讓我想到了生活中的兩件事。
記得幾天前，我在報紙上看到了這樣一則新聞：一位名牌中學的學生不幸跳樓自殺，他有著良好的家境，優(yōu)越的學習環(huán)境，有著充滿陽光的前途，有著未來也許美好的生活，而且他的家人也陪伴在他的身邊。但他卻有著一顆灰暗的心，對生活沒有一點兒信心和熱情，上帝賜給了他多么幸福的生活，可他自己卻不懂得珍惜，難道這就是他對生活的態(tài)度嗎？
還有一次，我和媽媽一起去買東西。過馬路的時候，我看見一位中年男子坐在馬路邊上的角落里。走到他身邊，我清楚地看見，在那飽經滄桑的臉上，帶著一絲絲深深的皺紋。他的嘴角微微向上揚起，似乎有著一股不易察覺的微笑。他沒有了兩條胳膊，但他卻正用自己的雙腳寫下了一個個娟秀的字跡，后來，我才得知，這位中年男子無兒無女，前幾年，一場突如其來的車禍奪走了他妻子、兒女的生命，也奪走了他的兩條胳膊。然而，面對重重打擊，他沒有在命運面前低頭，他對生活的熱情和信心依然不減，在他的眼神中，我分明看到那兒充滿了對生活的追求與向往，因為他有一顆赤熱的心呀！走過那條馬路時，我還常常聽見他樂呵呵的笑聲，他的身旁還經常有人打趣道：“老王，你又聽什么笑話了，成天樂得像個孩子似的！”
是��！面對出生，我們沒有選擇權和決定權，我們唯一可以改變的是對生活的態(tài)度：即使出身微寒，也千萬不要像瑪蒂爾德那樣怨天尤人，要學會平靜地接受，通過自己的努力去改變自己的命運；即使面對挫折，我們也要學會用積極向上的態(tài)度去面對生活，而不是從此一蹶不振，這就是生活的態(tài)度。
面對生活的態(tài)度作文 篇2
生活如同一面鏡子，你對它笑，它也會對你笑；你對它哭，它也會對你哭。
——題記
記得曾經看到過這樣一個實驗：操作實驗的人事先告訴這個將要用qq進行網絡聊天的人，他將要聊天的兩個對象一個性格怪僻、脾氣暴躁、驕縱蠻橫，另一個溫文爾雅、溫柔賢惠、為人善良。實驗開始了，這個人和第一個人沒聊多久就聊不下去了，聊得很不愉快。但這個人和第二個人聊天，一聊就沒個完，看來他們聊得很愉快。其實，這個人實際上是在和同一個人聊天。為什么反差會那么大呢？
原來，當這個人得知第一個人的情況時，就已經對他有了不好的印象，他從心里不喜歡和這樣的人交談，所以才造成了不愉快的結局。第二個人給他的印象一開始就很好，所以他很愿意跟這樣的人聊天，于是就越聊越開心�？磥硇膽B(tài)是很重要的，態(tài)度可以讓一個事物變好，也可以讓一個事物變壞。
陰云密布的天氣會影響你的心情嗎？你的心情又會影響到你的工作？
是的，我時常會這樣。一個壞天氣會令我的心情變得糟糕，于是我畫出來的畫也不令人滿意，而且越畫越難看，越看就越不想畫下去。這一天也就沒什么收獲。不僅是我，我身邊的好多同學都有這樣的感覺。而且我發(fā)現(xiàn)天氣不好的時候，全班同學畫的都不是很好。天氣晴朗的時候，心情也會很好，而且越畫越想畫。
由此可見，一個人的心態(tài)是多么的重要。
你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能預知明天，但你可以把握今天；你不能樣樣勝利，但你可以事事盡心；你不能延伸生命的長度，但你可以決定生命的寬度；你不能左右天氣，但你可以改變心情；你不能選擇容貌，但你可以展現(xiàn)笑容。當一件事令你不滿意時，你可以改變你的心態(tài)，將批評的眼光變?yōu)樾蕾p的眼光。凡事都有它的兩面性，多往好的方面看，你的心就會豁然開朗。如果你能做到“不以物喜，不以己悲”，那就再好不過了。
面對生活的態(tài)度作文 篇3
自己長大之后會覺得很排斥婚姻生活，因為你自己總覺得一個人的婚姻是埋葬自己沖動與青春的墳墓�？赡苁且驗樽约荷磉呌泻芏嗄贻p的女孩子，在結婚之后就不再去打拼，不再外出去想要去的城市工作了吧，之前覺得他們可以去理想的城市，就是在追逐自己的夢想。
但是等他們結婚之后，他們就居于男方家的那一片小天地，也沒有機會再外出去尋找自己理想的工作，去追逐自己理想的生活了，就仿佛整個人都受到了束縛，不再是個人自由的問題了，他要做出的一些決定，不僅要考慮自己，還要照顧其他人的感受以及對其他人造成的影響，所以感覺一旦開始了，我的婚姻，生活就沒有自由可言了。
我覺得沒有自由可言以及不用去追逐理想的生活，是沒有任何努力生活下去的動力的，是不會可愛快樂的。但是爸爸媽媽他們的生活態(tài)度對自己這樣的觀念有造成一定的改變。
之前他們在搞建設的時候，那是他們的夢想嗎？所以自己那個時候覺得他們生活的特別有力有勁，感覺他們對生活充滿了希望，所以他們奮力的去生活，他們努力的去體驗生活去感受生活，那個時候覺得他們是青春朝氣的。但是后來自己有擔心過，如果他們的建設完成了實現(xiàn)了，那他們會不會就從此變得懶惰，從此對生活失去了方向，失去了繼續(xù)努力生活的動力。畢竟他們在搞建設的那一段時間，自己覺得他們生活的特別有方向感，而且是在朝著夢想前進的那一種有力那種充實感。
但是發(fā)現(xiàn)完全是自己多想了，現(xiàn)在他們的建設工程已經實現(xiàn)了，已經完成了，但是他們依舊極其可愛的生活，他們的生活態(tài)度依舊像之前那樣子，甚至比之前要更加的精致了。所以自己的生活態(tài)度也有受到他們的影響吧，覺得雖然說他們因為結婚之后就不再去外面的城市漂泊了，但是這邊有一個家是他們在外面城市漂泊時候渴望可以得到的，一個有歸屬感的家，一個可以安定下來的家，所以可能是每個人的追求不一樣吧，這對于他們來說就是一種幸福。
面對生活的態(tài)度作文 篇4
周末的時候，舞蹈隊的老師發(fā)起了一場戶外野炊活動。
她先是提前兩三天在群里發(fā)信息，讓想參加的成員自己接龍報名。群里有不少的寶媽，小孩子大大小小的都有，當然也有年輕一些還單身的。消息一出，不少人就開始搶著報名了。
他們有的自己會開車的，有的還咨詢是否可以另外再帶朋友，有的還說自己有廚師朋友，可以一起帶上幫個忙。
我沒有參加，就看著他們在群里熱鬧的接龍著，然后規(guī)劃著什么時候買菜，什么時候出發(fā)。
周末很快就到了，就在我快忘掉他們的野炊活動的時候，老師開始在群里曬起了照片和視頻。
視步中，他們在那些搭建好的小平房里不僅載歌載舞，還玩起了游戲，有搶凳子游戲，有拔河比賽，還有尬舞……
即使沒有身入其中去參與，也能感受到那從屏幕中穿透過來的快樂。不由由衷地感慨，這些人真會玩呀。
不管是多大年紀的他們，在那些游戲中，打打鬧鬧，嬉戲著，仿佛都回到了童真的年代，玩得不亦樂乎。
我覺得其實這也是很棒的一種生活態(tài)度吧。
面對生活的態(tài)度作文 篇5
寒假中，我讀了一本英國兒童小說弗朗西絲·霍起奇森·伯內特寫的兒童經典作品——《秘密花園》。這本書十分有趣，它以激發(fā)我們對未知世界的好奇心和探索奧秘的決心。書里介紹了好些人物，有原本小臉細長、身材單薄的，一頭稀稀拉拉的頭發(fā)，還板著一張易發(fā)怒寡歡的臭臉，后來變得十分強壯，具有好奇心的小姑娘瑪麗·倫諾克斯；還有原本沉默寡言，脾氣暴躁、天天等待死亡什么都不會的，后來變得活潑開朗的，臉蛋又紅又圓的少爺柯林·克雷文；還有成天忙忙碌碌的柯林父親克雷文先生，還有愛勞動、充滿愛心的迪肯以及忠于職守的仆人本·韋瑟斯塔夫人等等。
柯林媽媽去世后，柯林的父親十分懷念自己的妻子，把花園封閉了，誰也不讓接近，一封閉就是十多年，門鎖的鑰匙深埋在花園內的土下。圍墻內長滿了各種雜草藤蔓，把圍墻遮掩的嚴嚴實實。十多年來，誰也不知道花園內的情況。充滿好奇心又勇于探索的瑪麗、迪肯等人在知更鳥的幫助下，不畏艱辛，不僅找到了銹跡斑斑的鑰匙，還打開了沉封十多年的花園之門，把花園整理得花紅柳綠的同時，也使他們的心情得到了改變，身體也強壯了許多，特別是柯林不但擺脫了死亡的困境，而且變成健康活潑的好孩子。
讀了這本書讓我明白了在人類創(chuàng)世以來的每一個世紀，都有許多新的事物被發(fā)現(xiàn)，然而如果你不具備好奇心和探索奧秘的決心，那么你就不會有什么發(fā)現(xiàn)與成果，每一個令人震驚的發(fā)現(xiàn)，都是一個人好奇心與決心換來的。在一個嶄新的世紀中，一件件新奇的事物出現(xiàn)時，人們對每一件新奇的事物，起先總是抱著拒絕相信的態(tài)度，接著就開始期待它，然后看到它可以被實現(xiàn)——最后它終于實現(xiàn)了。整個世界都是奇怪的，要想發(fā)現(xiàn)這個世界上奇怪事物的秘密，就必須具備探秘的好奇心和決心。
《秘密花園》一書充滿了對生命的熱愛和激情，對心靈和成長進行了很深地探索。它展示的是人的態(tài)度如何決定人的生活，從而注定了怎樣的命運。生活可以無比美好，也可以非常悲慘，完全取決于你的態(tài)度。
面對生活的態(tài)度作文 篇6
“人最寶貴是的生命，生命屬于每個人只有一次。人的一生應當這樣度過，回首往事，不應虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧……”
《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書主要講的是：保爾從小在苦水中長大，早年喪父，母親替人洗衣、做飯，哥哥是一名普通的工人。保爾12歲時，母親把他送到車站食堂當雜役，他在食堂里干了兩年，受盡了欺辱。然而，他后面的路更坎坷。不久，保爾雙目失明，全身癱瘓，但是，他在這種情況下還在堅持寫書，對自己毫不顧惜。他和常人相比，多寫一個字都要付出翻倍的代價。功夫不負有心人，他終于成功地寫完了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書。 縱觀今古，要想一步登天，那是不可能的——許多名人志士也是在挫折中鍛煉了自己，考驗了自己，使其成為千古佳話。不要以為當作家寫一本書是件很容易的事情，因為往往在這過程中會有挫折和困難等著你去迎接。
例如馬克思寫《資本論》用了40年，李時珍的《本草綱目》花了30年時間，司馬遷編《史記》歷史20多年等等。古今中外，有誰能夠一步登天呢？在未來的生活中，我們會遇到重重的困難，要去面對失敗的打擊和不被人理解的痛苦，等等。但是，這一切都是短暫的。在突破障礙、戰(zhàn)勝困難后，回顧走過的道路，我們就會領悟到，那是磨煉人生的火焰。多少英雄、偉人，都是在熊熊燃燒的火焰中鍛煉出來的，正如人們常說的：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來�！焙捅栂啾�，我們在學習和生活中遇到的困難實在是微不足道的，我們有什么理由唉聲嘆氣、裹足不前呢？
家長感言：成功的花， 人們只驚慕她現(xiàn)時的明艷！然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。俗話說得好：“人不可貌相”雖然展現(xiàn)在每個人面前的花朵都那樣嬌艷美麗，但是又有誰會知道在她們美麗的背后有著她們無限的努力，而有的人，面對困難就會退縮，再回到詩中看一看明艷的花，我們是不是應該去學習她們奮斗的精神，她們坎坷的過去。每個人都有保爾·柯察金的血液的存在，相信孩子這一代能夠更好的挖掘出的保爾的毅力。毅力是成功之本，是一種韌勁，是一種積累。荀子有云：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！�
面對生活的態(tài)度作文 篇7
人們常說：“活到老，學到老，玩到老。”可是真的有人開開心心每一天嗎？恐怕不盡然，下面，我就為大家來介紹一下兩種不同態(tài)度對待的人生是怎樣的。
人就是這樣，當你以一種豁達、樂觀向上的心態(tài)去構筑未來時，眼前就會呈現(xiàn)一片光明。反之，當人將思維置于憂傷的樊籠里，未來就變的黯淡無光了。長此下去，你不僅會將起碼的信念和拼搏的勇氣泯滅，還會失去純真的歡樂，你咒罵、傷心，日子一天天過去；你快活、歡樂，日子一天天過去，你會選擇哪一種呢？
你知道，你愛惜，花兒努力地開，
你不識，你厭惡，花兒努力地開。
是的，花兒總在努力的開，美好的日子在一天天流逝，你笑也好，哭也罷，日子想怎么過全在你自己！
面對生活的態(tài)度作文 篇8
我們常常聽到教師報怨學生作文見識膚淺，沒有創(chuàng)意，缺少應有的深刻度。學生作文缺少深刻度，問題可能是多方面的。有文字功底欠火候的問題，有缺少對生活的觀察和對生活必要的積累的問題，有寫作的方法訓練不到位問題。我認為，更主要的是學生缺少積極健康的生活態(tài)度的問題。
什么是積極健康的生活態(tài)度？遇到困難挫折，不逃避，不氣餒，這是一種積極健康的生活態(tài)度；健康，開朗，快樂，笑對生活，這是一種積極健康的生活態(tài)度，善解人意，豁達大度，寬厚仁愛，這是一種積極健康的生活態(tài)度；勤奮，好學，善思考，這是一種積極健康的生活態(tài)度；記住該記住的，忘記該忘記的，接受不能改變的，這也是一種積極健康的生活態(tài)度。 班上有個學生從沒遲到、早退，從沒缺曠過，但是到校后沒有認真聽過一節(jié)課，沒有認真做過筆記，也不能按時完成老師布置的作業(yè)，成績每況愈下。到學校學習，不是為了進步，而是迫于父母的威壓。這個學生的態(tài)度，不是一種積極健康的生活態(tài)度。
另有一個學生在作文中埋怨自己為何降生在一個貧窮的家庭，為何降生在一個偏遠貧窮的山區(qū)。他沒有想到自己從小受到貧窮的磨煉，也許這就是自己成長中一筆寶貴的財富。這個學生的態(tài)度，也不是一種積極健康的生活態(tài)度。
積極健康的生活態(tài)度，應該是敢于同命運抗爭，思考生活，積極上進，力爭上游，不斷完善自我的生活態(tài)度。
林敏同學來上學，途中拿10元錢到一家小賣部買東西，結果店主誤以為林敏拿的是100元，補了她95元錢。林敏拿著這“意外的收獲”，飛快地向學校跑去，路上她邊跑邊往后看，生怕店主追來。后來店主果然追到學校，但不是討要自己多補的錢，而是歸還林敏買東西時丟掉的包。包里有林敏的幾本書、新買的運動鞋和300元生活費。林敏拿著這個包熱淚盈眶，百感交集。這300元錢可是她父親幫人打小工下苦力一分一分地積攢的啊。誰不愛錢？但君子愛財，應取之有道。店主的高尚人格，深深震撼了林敏的心靈。第二天，林敏的退還了店主多補的錢，并真誠地向店主道了歉。
在店主的高尚人格感召下，林敏完善了自身的人格提升。
面對生活的態(tài)度作文 篇9
生命是樸素的，然而就在這樸素無華的生命中可以見出人格的光輝，呈現(xiàn)出不凡的境界。這種人格的光輝，可以表現(xiàn)為一個人在關鍵的時候的大智大勇、大慈大悲，以及整個身心與智慧的閃光，同時也可以表現(xiàn)為處于逆境和困境中的生命的韌性。尤其是在處于逆境中的生命中，更可以看出“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮”的一情獨往，以及“泰山崩于前而色不改”的內在光輝。
著名史學家司馬光在撰寫《資治通鑒》時，不慎將相當一部分手稿遺失，近20 年的心血一朝付諸東流，但他并未被命運的巨大挑戰(zhàn)所壓倒，而是重新開始了漫長的、艱難的寫作。又經過暑去寒來的20 年，他終于成功地重新寫出了這部宏篇巨著，而成為歷史上一段佳話。
當代著名學者金岳霖先生，花了近十年心血，寫出了洋洋60 萬言的一部《知識論》�？箲�(zhàn)期間在西南聯(lián)大時，他一直將它帶在身邊，甚至在躲避敵機的空襲而躲進防空洞時都帶在身邊。但有一次，當他跑入防空洞躲避空襲時，由于情形危急緊張，在敵機飛走以后，他和大伙兒一起站起來，抖落身上的灰土，回到自己的住所時，忽然想起那部沉甸甸的手稿竟忘在了防空洞中。他急急忙忙趕回去，但手稿早已不知去向。多年的心血毀于一旦，使他痛苦萬分。然而他并沒有為這艱難的學術環(huán)境和巨大的內心傷痛所擊倒，而是靜下心來開始了艱難的重新撰寫的過程。又經過了漫長的十年，他寫出了一部全新的《知識論》手稿。在出版前言中，他寫下了這段心路歷程�？伤普f，這種知難而進的生命韌性，是一個學者學術品格中不可或缺的東西。
俄羅斯著名作家阿·托爾斯泰的一篇小說《魔力》完稿之后，也是不慎將手稿遺失，但是他憑借著驚人的記憶力和頑強的毅力，在兩個月后印刷出版短篇小說集時，將這部小說重新寫了出來。著名德國詩人海涅，年過半百之后不幸患了中風，眼睛也半失明，但是，他就在這“床褥墳墓”上，憑借頑強不屈的精神，用口授的方式，繼續(xù)創(chuàng)作出大量的作品。這一時期用歌謠形式寫成的故事集《羅曼·采羅》等，不僅沒有喪失早年作品的光彩，而且具有了全新的生命體驗的深度。
最令人感動的是俄羅斯作家巴烏斯托夫斯基著的《金薔蔽》。在《金薔蔽》中，他談到了關于巴黎清潔工約翰·沙梅的故事。沙梅早年當兵的時候，悄悄地在心中愛上了一個叫蘇珊娜的小姑娘，但是由于自己長得奇丑而沒有表白。多年以后，他們在巴黎邂逅，此時蘇珊娜正處于失戀當中，她憶起了沙梅昔日送她回法國時在船上對她講過的得到一朵金薔薇就會幸福的故事，于是對沙梅嘆息說：“如果有人送我一朵金薔薇就好了，那便一定會幸福的�！闭f者無心，聽者有意，從此以后，沙梅就將從手工藝作坊中掃到的垃圾悄悄地收起來，每天用口袋背回家。鄰居都以為這個清潔工瘋了，很少有人想到這些來自手工藝作坊的垃圾中可能帶有一點點金屑，因為首飾匠們在進行加工時必然會銼掉少許金子。沙梅決定要以自己多病的身軀長期堅持下去，一定要將這大量塵土中的金粉篩出來，集少成多，鑄成一塊小金錠，然后為他心中的蘇珊娜的幸福而打造一枝金薔薇。沙梅對此事守口如瓶，他只是白天收集垃圾，晚上進行篩選。隨著時光的流逝，沙梅的病一天重似一天，但是金屑也一天比一天多了起來。也不知過了多久，終于有一天，沙梅請首飾匠用這些金粉打制成了一枝2美麗絕倫的金薔薇。但這時候，沙梅開始懼怕與蘇珊娜見面，因為那既是他理想的實現(xiàn)和幸福的高峰，同時又是他生命的終結——他怕他那干癟憔悴的形體面對蘇珊娜那被金薔薇照亮的美麗的面容。最終，這朵金薔薇并沒有送到蘇珊娜的手上，因為她早在一年以前已經去了美國，并且再也不會回來了。沙梅終于倒下了，他沉默著，悄悄地死于塵土并歸于塵土，在他臉上露出了一種笑容。一位作家將這個真實的故事記錄下來，而且在書中寫到：“每一個剎那，每一個偶然投來的字眼和流盼，每一個深邃的或者戲謔的思想，人類心靈的每一細微的跳動，同樣還行白楊的飛絮，或映在靜夜水塘中的一點星光——都是金粉的微粒我們都可以將這些收集起來鑄成合金，然后再用這種合金鍛成自己的金薔薇�！�
總之，正是因為有了這種生命中的韌性，有了這種知難而進、不屈不撓的精神，那普通的樸素人生才具有了一種人格的魅力。透過這種人格魅力，我們才能看到樸素人生中那金子般的光輝。
面對生活的態(tài)度作文 篇10
在靜靜的夜靜靜地讀《蒙田隨筆》，時時發(fā)出會心的微笑，為哲人的高論，更為那寧靜的心扉和高蹈的心性而微笑。
蒙田在《熱愛生命》中說：人們總是喜歡把生命的時間用“度日”來概括，其實，壞日子，要飛快地去“度”，好日好，要停下來細細品嘗。只有不懂生活的人，才會以為生命的利用不外乎在于將它打發(fā)、消磨掉，仿佛這是一件苦事、賤事似的。而我卻覺得它值得稱頌，富于樂趣。如果我們覺得生命不堪重壓或是白白虛度此生，那只能怪我們自己。因此，只有樂于生的人才能真正不感到死的苦惱。感受生活，體驗生活，我才能比別人多享受到一倍的生活，因為生活樂趣的大小是隨我們對生活的關心程度而定的。我想抓緊時間去留住稍縱即逝的日子，剩下的生命越是短暫，越要使之過得豐盈飽滿。
其實，生命的時間對于每一個人都是公平的，而每一個人如何對這有限的時間加以精確利用，使自己的生命過得充實，卻是一門高深的學問。從中國文化中，我們可以看到，中國古人盡管是在人生的痛苦和悲憫中，仍然能夠發(fā)掘詩意的本質和快樂的天性。
孔子一生輾轉于各諸侯國之間，理想不得實現(xiàn)，曾經因為長得像陽貨而被圍困于陳蔡，斷糧七月。但當他與幾名弟子共坐，聽他們述說各自的志向時，并沒有贊同想為官為相的子路、冉有等人。唯有曾點說道：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞零，詠而歸！”這種悠然自得的生活向往使孔子不由喟然嘆道：“吾與點也！”（我贊同曾點的看法）。
孔子的“仁”的學說中，博施濟眾的社會關懷占有重要的地位。但是，在這一著名的帶有審美境界的對話中，孔子卻給予注重個人精神生活的曾點以很高的評價�？梢�，在孔子整個理想人格或理想境界中，精神生活的自在、自得、適意、暢達的境界是他所孜孜以求的。因此，詠而歸的想象，成了人的內在氣象和胸襟氣度的表現(xiàn)。
這種審美意義上的“曾點氣象”，事實上已經超越了社會關懷、文化憂患和道德本位等方面，達到了胸次悠然，而與天地萬物上下同流，進入一種極高的超然自得的人生境界。這種具有自己獨立心性見解和自由人生態(tài)度的生存方式，遠遠超出了常人的境界，也被人稱為“高人境界”。
我們可以從17世紀評點《西廂記》的大批評家金圣嘆自述快樂時刻的三十三條“不亦快哉”中，看到這位著名學者在快樂的時刻所獲得的本真體驗。他三十三境中這樣說道：
“于書齋前，拔去垂絲海棠紫荊等樹，多種芭蕉一二十本，不亦快哉！”
“子弟背誦書爛熟，如瓶中瀉水。不亦快哉！”
“朝眠初覺，似聞家人嘆息之聲，言某人夜來已死。急呼而訊之，正是城中第一絕有心計人。不亦快哉！”
“重陰匝月，如醉如病，朝眠不起。忽聞眾鳥畢作弄晴之聲，急引手塞帷，推窗視之，日光晶熒，林木如洗。不亦快哉！”
“夏日于朱紅盤中，自拔快刀，切綠沉西瓜。不亦快哉！”
“篋中無意忽撿得故人手跡。不亦快哉！”
“久客得歸，望見郭門，兩岸童婦，皆作故鄉(xiāng)之聲。不亦快哉！”
……
金圣嘆的“快哉”均來自日常生活的場景，但可以看出他是那樣珍惜生命，體會生命中每一絲細微的波瀾，每一陣觸動靈魂的顫抖。據史載，金圣嘆獲罪判斬，當那雪亮的刀鋒斬向他的頸項時猶呼“好快刀”，圍觀人聽到聲音時，他已身首異處，就好像他死后才呼出來一樣。這樣一個人，又怎么會不快樂呢！
現(xiàn)實人生不會以個人的意志為轉移，歡樂安逸時不要沉湎享受，逆境艱難時不要垂頭喪氣，要以從容的心境勇敢地面時現(xiàn)實人生，從春天的一叢小草一只蝴蝶中，從秋日水中流動的月影里，發(fā)現(xiàn)美之所在，找到快樂的源泉。
音樂家莫扎特的佚事宛如童話，他與妻子婚后在貧苦的生活中相互慰藉，感情十分融洽。一個寒冷的清晨，一位友人去拜訪他們，看到莫扎特夫婦正在攜手跳舞，因為他們無錢買炭御寒，就以跳舞來暖和身體，在對方明亮而樂觀的眼睛中，他們一定看到了快樂。只有心靈快樂的人，才會享受生命的快樂，只有生命的快樂，才能讓我們感覺到心靈的健全。
人生有很多苦惱，有很多打不開的名韁利鎖。人為追求名利而四處奔波，弄得心力交瘁，心神不定，所以很難體會到生活的樂趣，體會到生命的從容不迫。在對名利的追逐中，將人生全部事情都手段化，使得自己成為在生命路途中四處奔走而不知所終的困獸，喪失了生活中閑庭信步的從容�！妒勒f新語》中有這樣一個故事：“王子猷居山陰，夜大雪，眠覺開室，命酌酒，四望皎然，因起仿惶，詠左思《招隱》詩。忽憶戴安道，時戴在刻，即便乘小船就之，經宿方至。造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而來，興盡而返，何必見戴。”這種寄興趣于生活過程本身價值而不拘泥于目的行徑，體現(xiàn)了晉人那種任性自然、超邁玄遠的生活態(tài)度。而這正是當代人所缺乏的境界。當代社會節(jié)奏越來越快，人們在固定的生活軌道中疲于奔命。從小當學生時忙于考試，快于找工作，成家后忙于生計，生子后又為下一代操勞。在無盡的繁忙中，人的靈性被湮滅，快樂被剝奪，只剩下忙碌與疲憊。那皎潔的月亮，在古人眼中蘊含了情、蘊含了思、蘊含了憧憬，但在當代人眼中，卻只是一個布滿了環(huán)形山的衛(wèi)星。
世界并不是完滿的，連美神維納斯都是斷臂的，但那種殘缺的美讓人如癡如醉。如果我們對生命能夠多一些認識，對生命的快樂有一種切身的體會，就會更遠離功名利祿，更遠離凡俗，更去掉躁動不安的心理，而是在生命的從容中感受到生命的真正意義。即陶淵明那種“采菊東籬下，悠然見南山”的境界。
要達到這種高妙超然的樂和境界，需要人們一生去追求。
面對生活的態(tài)度作文 篇11
在《安娜·卡列尼娜》的開篇，托爾斯泰這樣寫道：“幸福的家庭都是相似的，而不幸的家庭各有各的不幸�！毙腋Ｊ侨松辛钊讼蛲木辰�，然而，這一境界因每個人的理解不同而有各自不同的結果。
盧梭在其名著《漫步遐想錄》中說：“假如有這樣一種境界，心靈無需瞻前顧后，就能找到它可以寄托、可以凝聚它全部力量的牢固的基礎，時間對它來說已不起作用�，F(xiàn)在這一時刻可以永遠持續(xù)下去，既不顯示出它的綿延，又不留下任何更替的痕跡；心中既無匱乏的感覺，也無享受的感覺，既不覺苦也不覺樂，既無所求也無所懼，而只感到自己的存在，伺時單憑這個感覺就足以充實我們的心靈：只要這種境界持續(xù)下去，處于這種境界的人就可以自稱為幸福，而這不是人們從生活樂趣中取得的不完全的、可憐的、相對的幸福，而是一種在心靈中不會留下空虛之感的充分的、完全的、圓滿的幸福只要這種境界持續(xù)下去，我們就排除了其他感受到的自身存在的感覺，得到一種彌足珍貴的滿足與安寧的感覺。有了這種感覺，任何人如果還能擺脫分我們的心、攪亂我們的溫馨之感的塵世的，就更能感到生活的可貴與甜蜜了�！�
盧梭在這里提出了一個很重要的問題，那就是什么是幸福也許生活中人們總是把實現(xiàn)自己的目的作為幸福，但人生中的目的總是不斷出現(xiàn)的，滿足了一個目的之后，另一個目的緊跟著就出現(xiàn)了，人就是在這一個個目的中走向生命的終點。有些人在走到生命盡頭時，卻發(fā)現(xiàn)一生的追逐竟是虛無，自己付出生命代價所獲得的并不足珍貴，因為他的一生只把幸福看作完全滿足自己的私欲，滿足一己所需要的東西。也許他曾經感到快樂，但是幸福不會光臨到他的頭上，他所得到的只是滿足，而不是幸福。
只有當自己為服務于人類群體，通過自己而實現(xiàn)群體的目標，使個體與群體融為一體的時候，才是幸福；只有當我與天地萬物融為一體，深切地感受到自然之美，并在自然之美中心醉神迷、欣喜若狂的時候，才能感受到幸福；只有當我們逃離了功利目的誘惑和爾虞我詐的機心，逃離了隨波逐流的世俗和人云亦云的鄉(xiāng)愿的時候，才能擺脫一切束縛和羈絆，以自由的心靈翱翔于天地之間，體味到幸福的美妙。
造化并沒有把幸福安排為一個永久的狀態(tài)，它瞬息即逝。
孔子說：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”時間在不停地流動，白云蒼狗，人世間一切都變幻。人也在變幻。幸福并不是一個可以抓住握住的對象，它不在機關算盡的精明中，也不在千金散去的享樂中，那種妄想將幸福拴在身邊、永遠不肯放棄的人，恰恰離幸福最遠。
幸福是一種心境，一種當下生命的體悟。當一個人面對夕陽西下那蒼涼廣闊的曠野中一行南歸的征雁而心有所動時，當一個人面對玉宇澄明中一輪清輝、滿天星斗而感到宇宙無窮對，當一個人 。
面對生活的態(tài)度作文 篇12
“兩個人從監(jiān)牢的鐵窗里望出去，一個人只看到了泥土，而另一個人卻看到了滿天繁星�！边@是我在一本書里看到的一句話。生命之帆不會永遠順風順水，一時的苦難和挫折在所難免。而我們在遇到挫折的同時要以什么樣的心態(tài)來面對呢？
清末時，梨園中有三位赫赫有名藝人，人稱“梨園三怪”。他們分別是啞巴王YI芬，瞎子雙闊，跛子孟鴻壽。啞巴王YI芬生下來就不會說話，但卻是個有心人。平日里看父母演戲便在一旁悄悄模仿，刻苦練習，堅持不懈，到后來一鳴驚人。瞎子雙闊，他自小拜師學藝，后來不幸失明，成了盲人。但他并沒有自暴自棄，而是更加勤奮，最終成為了一名演藝精湛的武生。還有跛子孟鴻壽，他自幼身患軟骨病，走起路來東倒西歪，根本無法保持平衡。但他揚長避短，勤學苦練，終于成為了一代丑角大師。
“梨園三怪”雖身患有疾患，但他們并沒有向命運屈服，而是憑借堅定的信念勇敢地和命運做斗爭，最終獲得成功。
在這個世界上，每個人都是獨一無二的�？v使你的人生有再多不如意，你就是你。所以我們就有權利相信自己。哪怕你的地位很卑微，哪怕你的經歷很坎坷，你也不要輕易的否定自己。
在我們年級，一直都有一個獨特的身影，她的身體長得歪扭七八，走起路來東倒西歪。但與這些不同的是，她的臉上一直面帶著笑容。我也不知道她到底患了何種病癥，但我在想，既然走路都不便了還為什么來上學？一開始，我對她的情感只是可憐，可是到后來在我的內心中生出了濃濃的敬佩。因為我明白了，上天給我們貧乏的資源，我們就應該自甘墮落嗎？我們的生命之花就只能在花苞中無法盛開嗎？
好命運不如好心態(tài)，這句話一點也不假，如果我們能以積極的心態(tài)勇敢面對，或許能轉敗為勝，取得意想不到的收獲，但如果只是一味的悲觀，失望，那么幸運之神也會離我們而去。不論發(fā)生什么，讓我們用成功的心態(tài)去戰(zhàn)爭挫折。
面對生活的態(tài)度作文 篇13
當生活給予你的不是歡聲笑語，而是凄迷苦楚的時候，你是否會看不到陽光而消沉？當生活給予你的不是勇氣和力量，而是坎坷加磨難的時候，你是否會看不到雨露而退縮？當生活給予你的不是綠蔭、驕陽，而是風霜雨雪的時候，你是否哀嘆人生悲涼？當生活給予你的不是肥沃的土地，而是貧瘠荒涼的沙漠的時候，你是否覺得這是生活欺騙了你？
當我的淚流下來的時候，真希望自己能夠得到一點安慰，就像靜夜之中的水面得到月色的安撫一樣�？晌姨痤^來，朦朧中看見的依然是幾顆星星投來的不屑一顧的眼神，她們并不在意我的眼淚，就連草叢中可憐的夜游物也唱著幸災樂禍的歌聲，仿佛我是在為他們表演一場精彩的啞劇，任憑淚珠兒隨著心頭的橋流淌出來。
淚光中的我，并沒有嘲笑被獵人射中的鳥，也沒有舍棄人生的信念，更不會抱怨這是命運的捉弄。我知道不管它給予我的是什么，都是饋贈給我的一筆財富，使我懂得：生活并不象傳說中七彩緞那樣美麗，也不象世外桃源那般平靜安樂，生活處處充滿著荊棘、暗礁，生活的航船行進起來萬般困難，可是無論怎樣的滔天巨浪，也阻不了它前進的腳步。
生活，像一杯酒，剛入口時是苦辣的，喝過之后才知道是那樣的香醇、舒爽，如果當你感到苦辣的時候就吐出來，你就永遠嘗不到它的甘甜。生活，也像一杯水，品嘗它的時候是平淡無味的，可當你口渴的時候，就是一滴，你也能體會出清涼、甜絲的感覺，也會回味無窮。
生活，更是一塊土地，既使播下希望的種子，沒有汗水的澆灌，沒有精心的培育，也是不會開出鮮艷的花朵，不會結出豐碩的果實的。
所以，你不必因看不到陽光而消沉，因看不到雨露而退縮，不必哀嘆人生的悲涼，不要以為那是生活欺騙了你，那只是你走入夢幻的感覺，或者自以為是井底青蛙。當你沖出自我的封鎖，覺得自己是大海的一滴水，天空中的一顆塵埃，那么你就感覺到，宇宙中的萬物生靈都是同片天地，沒有生活的寵兒也沒有生活的遺棄者，一切要靠自己的一顆心、一雙眼，拔開心中的重重迷霧，你就會感受到陽光和雨露。
當我止住淚的時候，眼前多了一盞燈，明亮的月光照著欄桿上的淚滴，很像一顆顆珍珠，夜空上的星星不知躲到哪兒去了，蟲鳴也不知什么時候被晚風吹得無影無蹤，一切顯得這般寧靜！
面對生活的態(tài)度作文 篇14
在漫長的人生道路上，我們是不可能一路順風的，相反的，更多時候我們都是在面對困難，跨越荊棘，翻山越嶺。因此，我們需要時刻保持一種積極樂觀的心態(tài)，在我們失落失望失敗的時候能像普希金說的那樣“在愁苦的日子里心平氣和”始終相信“幸福的一天終究會來臨�！�
保持一種積極樂觀的心態(tài)，因為它能點亮我們生活。我們都知道，痛苦是永恒的，快樂是短暫的。我們要如何在永恒的痛苦里制造出不那么短暫的快樂全靠一種積極樂觀的心態(tài)。這種心態(tài)會讓生活變得明媚，變得絢麗，變得美好。你會全面的看待一件事，會積極地去處理身邊所有不如意不順心的事情，換的角度去考慮，去獲得不一樣的感受。
保持一種積極樂觀的心態(tài)，因為它是成就非凡人生的前提。家喻戶曉的大音樂家貝多芬在失聰后沒有陷入無盡的悲傷，而是以樂觀的態(tài)度去直面命運的不公，勇敢的“扼住命運的咽喉”。他的世界的寧靜鑄就了他的性情，也正是這種不被打擾的寧靜帶給他如同井噴的靈感。憑著他的堅韌意志和積極樂觀的心態(tài)，最終他創(chuàng)作出一曲震憾人心的《命運交響曲》。只有走過了那些崎嶇，聽過了那些質疑，見過了那些荊棘，才能遇水為龍。如果他沒有這種積極樂觀的心態(tài)，又如何讓他的汗水心血凝結成今日永垂不朽的傳奇。
保持一種積極樂觀的心態(tài)，因為困難失敗在所難免。不論是多么偉大的林肯，他也曾飽嘗過企業(yè)倒閉妻子離世競選落敗等一系列打擊：不論是創(chuàng)造頗豐的愛迪生，他也是一次又一次的從失敗中站起來，無所謂的抖落身上的灰塵繼續(xù)執(zhí)著于他鐘愛的研究；不論是多么著名的作家張海迪，她同樣是從無情的命運的腳下艱難的“站”起來，在殘酷的命運面前，勾勒出生命的圓滿；不論是如今社會聲名大噪的馬云，他也是經歷過輕視挫折一路走下來到了今天這個成績。只有積極樂觀的心態(tài)才能帶來再一次站起來的勇氣。
保持一種積極樂觀的心態(tài)，因為它是成功的指向標。如今縱觀歷史風云變幻，許多成功的人士都具備這一心態(tài)，越王勾踐便是其中的一個，他處于最低谷的時候不僅要接受一連串的打擊還要受盡屈辱折磨，卻始終默默隱忍，他從沒有退縮，而是以一顆積極樂觀的心去面對這一切。十年備戰(zhàn)，臥薪嘗膽，最終打敗了吳王。如果他沒有樂觀積極的心態(tài)，那么歷史上大概就不會有這么一段激勵人心的故事了。
人生路，有無數是是非非，免不了大起大落，樂觀積極的心態(tài)不是讓你去面對失敗的時候變得麻木無感，而是為了讓你更快地從這段失敗的陰影里走出來，調整心情，吸取教訓，再次奮起。如今的我們，也許有太多的無奈，但時光流轉奔向遙遠的未來，我們只能懷揣著積極樂觀的心態(tài)，走屬于我們的人生路。
面對生活的態(tài)度作文 篇15
用發(fā)展的觀點看問題，用樂觀的態(tài)度看世界。
人的一生處于發(fā)展之中，而發(fā)展卻是曲折的，甚至于不盡人意。想要在艱難困苦中立于不敗之地，那么我們就應該具備樂觀的心態(tài)，用樂觀積極的人生態(tài)度戰(zhàn)勝苦難。
有的橘子大而酸，有的橘子小而甜，若你拿到了酸橘子，請你感謝它是大的；若你拿到了小橘子，請你感謝它是甜的；若你的運氣背極了，拿到了又小又澀的，仍然請你感謝它，因為你至少拿到了一個屬于自己的橘子。
這就是樂觀的態(tài)度，不計較事物的不足而放大它的有用之處，或許你將會擁有更加快樂的生活。
有一個經典的故事：馬路邊孤零零地開放著一朵玫瑰花。甲路人：“它是孤獨的，卻還長滿刺，拒絕他人接近。”乙路人：“它是萬綠之中一點紅，如此精妙�！北啡耍骸巴�，它有刺，但它依舊那么迷人�！�
如此看來，甲路人是消極的，悲觀的。孤立地看待一朵玫瑰，放大玫瑰的“刺”卻看不到它的靜謐之美。乙路人是漫不經心的，只知大體情況，不懂深入探究，僅僅沉溺于事物表面的美卻沒有發(fā)現(xiàn)內部的“刺”。丙路人則是積極樂觀的，他發(fā)現(xiàn)了刺但更在意美，更為了美而甘愿被刺傷。
生活就是這樣，不可能一帆風順，必定伴隨著許許多多的挫折。如果你只能看到事物的困難，或是僅停留于事物的表面，而不具備積極樂觀的生活態(tài)度，那你可能就會被刺傷而一無所獲，也可能只享受片刻的舒適而放棄理想。因此，擁有樂觀的態(tài)度則是必須的！
然而，樂觀的態(tài)度并不等于忽視一切，不切實際。
某朝某年間，有一位貧窮的農夫，人稱“好好先生”。有一天，一位富人問農夫：“你啥時候可以富起來呀？”農夫答：“等明年豐收了，我就可以富了。”然而，農夫并不為豐收之事動腦筋，整天游手好閑，不問農務，別人問他為什么不下地時，他總是搖著頭說：“豐收不成問題�！苯Y果可想而知，他家更窮了。
農夫的心態(tài)是樂觀的，卻放棄了正常的生產過程，期待“天公作美”——不符合實際的幻想成真，這是不科學的！
普通農務如此，個人的發(fā)展和國家的前景更是如此。所以，我們要堅持用樂觀的態(tài)度看世界，相信前途是光明的，執(zhí)著的追求。
擁有樂觀的態(tài)度，是人生的必須，但遠大的追求和不懈的發(fā)展更是人生進步的捷徑。
面對生活的態(tài)度作文 篇16
現(xiàn)在人人都在講低碳生活，現(xiàn)在，它不僅僅是一種生活態(tài)度，也逐漸成為了人們時尚生活的代名詞。那么，什么是低碳生活，為什么要“低碳”？怎樣做才算是低碳生活呢？
所謂“低碳生活”，就是把生活作息時間中所耗用的能量盡量減少，從而減低二氧化碳的排放量。目的就是為了保護地球，使人類更長久地在地球上生活下去。
隨著一代代高科技產品的問世，人類越來越追求豪華、舒適的生活�？凑l住的房子大；看誰開的汽車貴；看誰用的電器多……二氧化碳及各種有害氣體大量排放，致使地球遭到威脅，嚴重污染大氣層，我們居住的環(huán)境不斷惡化。結果就是日益嚴重的“氣候變暖”現(xiàn)象，因為人們焚燒化石礦物以生成能量或砍伐森林并將其焚燒時產生的二氧化碳，人們過度使用空調、冰箱等，產生的多種溫室氣體，迅速導致全球氣候變暖、異常。
另外，我還從網上了解到：一家中型超市敞開式冷柜一年多耗約4.8萬度電，相當于多耗19噸標煤，多排放約48噸二氧化碳，多耗約19萬升凈水。這個數據是多么驚人呀！
想想自己，以前我也沒有做到低碳。小的時候不知道水對我們的重要性，總是不把水當一回事洗手用許多的水，玩水槍、打水仗，甚至有時還不關水龍頭，讓水白白地流淌。媽媽看見了心疼得要死，總是狠狠的批評我：“你知道水有多重要嗎！這白白流掉的水不僅僅是錢，更重要的是浪費了資源，那是錢買不來的東西。這些資源是有限的，如果我們用完了這些地球上的資源，我們就生存不下去了！”媽媽還告訴我，她最聽不得水“嘩嘩”流淌的聲音了，只要聽到有水流聲，她一定睡不著覺，必須去親自查看關上水龍頭，才能安穩(wěn)地進入夢鄉(xiāng)。
可是，那時并不理解媽媽的行為，總覺得媽媽是在心疼錢。后來，我偶爾在一個電視節(jié)目中看到了關于地球資源的問題。地球因為人類的過度活動使水、森林、石油、礦產、煤等資源枯竭……在這個節(jié)目中，我真正了解了現(xiàn)在我們人類面臨的日益嚴重的資源枯竭、環(huán)境污染的嚴峻問題。這個節(jié)目讓我深受震動。
對，為了我們共同的家園，過低碳生活，從我做起！
心動不如行動，我要做一名“低碳生活”的倡導者。從那一刻起我總是看完電視馬上關電源；洗手時盡量少用水，搓香皂關上水龍頭；能走著不坐車；每天少沖一次廁所……
我已經走上了“低碳之路”，低碳生活，你做到了嗎？
面對生活的態(tài)度作文 篇17
盧梭曾說：感謝生活給我的一切不幸。擁有一顆積極樂觀的生活態(tài)度，你的人生就是甜的。
莫言，在看到他輝煌的一刻，有沒有想過他自己也曾被批為得獎BEI率最高者，雖然在無盡的否認下，他也沒有放棄自己，閉關淡然寫作，現(xiàn)在我們才得以通曉他，我想如果用橘子來比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜。這也就是告訴我們的人生常八九不如意，沒有十全十美的事物，而生活本身也如此，但我們可以用一顆完美無瑕的心態(tài)也就是樂觀的生活態(tài)度完成它，當拿到甜的會慶幸它是甜的。
相比之下，劉偉，獨臂鋼琴師，在他的彈奏下，我又體驗到另一番的甜，或許是上帝對他的偏愛，讓這個個飽滿的蘋果被上帝多咬了一口，他深知這一點，也感恩生活。困難只是暫時的，知道那么一天，在金色大教堂下的歷史性一刻，他淡淡的微笑征服了一切，在他超凡的技藝下，樂觀便是他成功的催化劑。
樂觀是一件感恩萬物的生活態(tài)度，我們雙眼是平行的，你在看見缺點下憑什么忽略優(yōu)點。對待生活，你又憑什么只帶著悲觀？讓我們來樂觀對待生活吧！
或許我們不是舉足輕重的大人物，不會如咖啡那般濃的，從色澤到給中樞神經的興奮作用，但我們可以是一杯簡單的茶，茶是淡的，一杯在手，上下沉浮，近乎透明，那種感覺的愉悅，也并非筆墨可以形容的。喝上這么口茶吧，它不僅是樂觀的代詞，更是無盡的快樂�；蛟S我們周圍環(huán)境不那么優(yōu)美寧靜，但是試想在沙漠里，兩個求生的人在一杯僅存的半杯水下的一番話。其一說：只有半杯水了，死定了。其二說：真幸運，居然還有半杯水。我們應該明白，適應環(huán)境，不抱怨，從自身著手來改變，若本著一顆積極的心，那你的世界會不美？
盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余暉，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；漫漫人生，我要采擷那人世間最美的生活態(tài)度樂觀。
面對生活的態(tài)度作文 篇18
在這個時代，科技理念早已改變人們的生活理念。我想，你必然聽說過共享單車吧！現(xiàn)在的共享單車已經隨處可見了，就讓我來和大家說說我對“共享的見解吧！
獨與共
在二胎政策還未開放時，大多數家庭都是獨生子女居多。獨生子女的地位在家中可是處于中心地位，改變了世代的教育思想。相信，大家也聽說過一些阿姨會對獨生子女的評價是：自私。我媽媽曾對我說過：“有些東西自己放放好，不要老是給人家，丟了可咋整�！�
正因這種想法，越來越多的孩子以一種愿意在家宅上一天也不愿外出與人交談共享的生活態(tài)度。
但漸漸的，越來越多的共享資源進入我們生活。起先大家都很好奇，什么是共享單車？共享電話又是什么？于是，便慢慢摸索，才知這些共享的玩意兒啊，都是大家共同享受，分享的公務財產。潛移默化中，共享資源與人們的生活產生密切聯(lián)系。足不出戶的孩子們開始走出家門，享受科技的美好。“滴滴”一輛共享單車變輕而易舉地解了鎖，方便又簡單。
從宅在家里不愿出門到愿意走出家門，進入這個社會。從獨享的生活理念到與社會共享資源的生活理念，這便是共享時代改變了生活理念
利與弊
“咦？你前面不是說改變了人們的生活理念嗎？咋還分利與弊��？”這也許是大家內心的疑惑，那就讓我來解答吧！
利：生活方式便捷高效。過去常常出現(xiàn)堵車等情況，因為大多數居民都有了私家車。但如今有了共享單車就不用在短路程的旅程上動用私家車，用單車蹬蹬幾下便到了。遇到下雨天，沒帶傘？不愁！喏，共享雨傘。方便吧！也不用再花錢買傘了。越來越多的共享資源上市了，效果也十分顯著，讓經商收益多多啊！
弊：改變了生活理念是不錯，可改變了生活態(tài)度這怎么能行？你隨便站在哪個路口，你的左邊、右邊是不是有幾輛單車？你再往前走幾步路，是不是又有幾輛？不知你是否注意到，越是大型商場、醫(yī)院等公共場所，單車越是成片成片地出現(xiàn)。就拿我來說，我上次去醫(yī)院，那醫(yī)院門口停車的地方，全被摩拜啦ofo啊占得滿滿的，以至于我媽媽想停個助動車也得另尋它地。并且，我還看到一位叔叔推著輪椅想從人行道推過去，可全被單車擠滿，哪來的空地給他推車啊？造成了人群擁擠，交通不便。
你可聽說有小孩因騎共享單車而死于車禍嗎？12周歲以下的兒童嚴令禁止騎自行車。但由于家長管教不嚴，釀成大禍。這些家長還讓共享單車公司進行補償，我真不知是該哭還是該笑了。以一種：僥幸，無所謂，反正災難不會發(fā)生在自己身上，接下來是別人用，我就隨便停放的生活態(tài)度，面對生活。這并不是共享時代的初衷��！
同學們，處于這個共享時代，大家可以運用，享受，但是也要規(guī)避共享帶來的弊端。希望共享資源改變了人們的生活理念而不應改變生活態(tài)度，讓我們的這個時代越來越美好。
面對生活的態(tài)度作文 篇19
由記得當年“共享單車”首次亮相滬上，引發(fā)了無限的討論，熱度至今居高不下。而這一以“共享”為理念的首款產品，如今的風評也是好壞參半。
但我一直深深為這個創(chuàng)新而觸動。我曾略接觸過這類設計，深知道這樣一個文案要成功實體化和投入市場，它背后的團隊要付出多大努力。他們通過一輛“全新”的自行車，為了將“共享”的概念帶入我們的生活。
毫無疑問，他們也做到了。即使產品本身仍存在著問題，但這也第一次讓我感受到共享時代，在向我們招手。
毫無疑問，他們也做到了。即使產品本身仍存在著問題，但這也第一次讓我們感受到：共享時代，在向我們招手。
我曾與小團隊設計的那個提案，其實并不復雜，就是一個“街角圖書站”的優(yōu)化。僅有的不同是，我們希望站點中的圖書來自每一位讀書人手中，而每一本首次來到站點的書講被附上一本留言本。每位借書人將被“要求”寫下幾句自己的感想，甚至可以留下聯(lián)系方式，由我們團隊來邀請他們，組織一場場關于讀書的活動。
這也正是我的理念�！肮蚕碣Y源”本身自帶的綠色、環(huán)保等優(yōu)勢，已是老生常談，無需再談。而我所期待的，是人們通過物品的共享，不僅做到資源的有效利用，同時能與同一產品的其他使用者共享自己的生活態(tài)度，讓單純的物質流通業(yè)擁有情感的溫度。
星巴克的留言簿，居酒屋里滿墻的小紙條，當你認真去翻看，會心地一笑，其實你與寫下這些文字的人，已經共享了感情。這個信息化時代，人與人的交流總是“說話”多于情感的寄托，如果我們都能借共享更多了解身邊的“陌生人”，那么我相信，共享時代將不僅有利于環(huán)境，更變得“有溫度”。
所以，下一次使用一輛共享單車時，請想想：它的下一個“主人”還要用它代步，所以我要小心使用。讀一本流動站點的書本是，我們亦可以想想：上一個閱讀它的人有什么感受呢。下一個閱讀著又會是誰呢？我相信這會非常有意思。
不可否認，這仍是一個有紕漏的共享時代。但我堅信這樣的理念將不斷深入到我們生活的每一個角落。如果能有更多的人去接受“共享”一樣東西，主動“共享”自己對于生活的態(tài)度。那么終有一天，我們可以暢享一個有溫度的共享時代，讓生活更便捷，讓情感于網絡之外更有一份真實的寄托。
這需要我們每一個的努力。所以，你準備好了嗎？
面對生活的態(tài)度作文 篇20
節(jié)儉和浪費是兩種截然不同的生活態(tài)度，節(jié)儉是當省則省，當用則用；浪費是揮金如土，把錢用再沒意義的事上面，不同的態(tài)度卻會因此影響你的一生。
“聚沙成塔，集腋成裘”，一個人要懂得節(jié)儉，因為節(jié)儉造就了你的一生。例如：王永慶先生以前只是米店老板，過著吃不飽，穿不暖的生活，但他省吃儉用，靠著人窮志不窮的精神，創(chuàng)造出他的塑化王國，節(jié)儉的美德并不是一步登天的事，一定要經過長期的時間，才能嘗到節(jié)儉的果實。
浪費是要不得的行為，也是一種壞習慣，養(yǎng)成浪費的習慣是不好的。例如；報上曾報導，一個睡在路邊的流浪漢，沒想到他竟曾在企業(yè)界里是不可一世的大老板，他以前意氣風發(fā)的樣子和現(xiàn)在窮困潦倒的模樣，真是有著天壤之別，因為揮霍無度，所以大家紛紛離開他，他背了一屁股債，最后成為乞丐，過著有一餐，沒一餐的日 。浪費會使人淪陷在這陷阱里，最終無法自拔。
在這個富裕的時代，百姓們都過著安居樂業(yè)的生活，但還是別忘了要節(jié)儉，因為節(jié)儉是老祖宗的美德，也可以使生活更好，我們要杜絕浪費，因為只有愚笨的人才會和它做朋友。
面對生活的態(tài)度作文 篇21
首先，低碳的生活方式，就是在生活的細節(jié)上注重節(jié)能減耗。除了做作業(yè)必須開燈之外，其余的事情都靠窗外的照明燈來相助。因為我們的客廳大，窗外的照明燈照進來都可以醒目地看到室內的一切，吃飯時，真像一桌“燭光晚餐”，這真是一大盞“天然的燈啊！”
只要我洗好手，就都把水龍頭擰的緊緊地，不讓水“逃”出來，這樣，我就可以安心了。但我又擔憂爸爸媽媽會不會做好，每次看見爸爸媽媽進洗手間洗手并順其自然的把水龍頭關緊，我十分高興，我希望 “低碳家庭”會做的更好。
冰箱里放著亂七八糟的東西，媽媽說很浪費電，我靈機一動，想出了妙招：于是，我就拿起以前堆積如山的硬紙板，把它做成一個個大小不一的盒子，上面貼上了各種分類的標志，然后，按分類去整理，不一會兒，冰箱變得又干凈又整潔，煥然一新，一眼就目睹擺放整整齊齊的東西。這樣，既幫助了我們，又節(jié)省了電。
原來，電器開著，就連小小的手機電池在插座上插著時都會排放出可怕的二氧化碳，只要充完電就應該將電池立刻取下。我本來以為，二氧化碳只有汽車尾氣、煤炭燃燒這些會排放，沒想到生活中處處都有微弱的“碳”在侵害著我們大家的生活和地球。
每當我看見媽媽要把洗衣粉的桶扔掉時，我會上前去阻止。我會把它做成一個小垃圾桶，有的像個洋娃娃，粉嘟嘟的臉，可愛極了！有的又的像只小動物，活靈活現(xiàn)的，真像一道美麗的“風景！”
當夜幕降臨，晚飯過后，路邊的'霓虹燈為夜晚增添了一份光彩，老爸總是把家里所有的燈都關掉，只剩下一片伸手不見五指的黑暗中，然后，趴在窗戶上，一邊欣賞路邊的風景，一邊唱著一首歌：“月亮代表我的心……”真是五音不全，一塌糊涂。
養(yǎng)花是媽媽的愛好。家里的吊蘭、常春藤一年四季都是綠意盎然。在每個炎炎的夏日，媽媽總會把花搬進家里來，大家看著那些綠色，允吸這那些綠色，心中頓時感覺絲絲的涼意，有了好空氣又養(yǎng)眼，真是一舉兩得�。�
這么好的家居環(huán)境，并且充滿了創(chuàng)意的小歡樂。
面對生活的態(tài)度作文 篇22
人的一生少不了運動。何為運動？真是一個寬泛的概念。從字面上來理解，就是讓身體動起來。運動包括很多種：走路是運動，跑步是運動……奧運會有那么多的項目就足以說明這一點，然而，為什么運動員的身體那么好？三個字，多運動。
運動對身體有極大的益處。就拿我自己來說明吧，以前的我，肺活量特別小，剛跑幾步就氣喘吁吁了。后來，我天天運動，不是早晨跑就是晚上跑，雖然開始很累，但漸漸地也就適應了。瞧！現(xiàn)在的我，跑個幾百米簡直是小菜一碟！從一年級經常生病到現(xiàn)在體格健壯，這都是多運動的功勞�。�
運動對精神方面有極大的益處。我們說生活要勞逸結合，在學習的同時，也要充分得到放松。其實，運動就是放松的一個不錯的選擇。從運動中可以得到無限的樂趣，還能鍛煉身體，真可謂一舉兩得。運動還可以作為發(fā)泄、解脫的一種工具，當心情郁悶時，去操場上“瘋”一場，出了一身汗，壞心情頓時消失得無影無蹤，這不是很有益處的嗎？
從運動中我們還能學到一些做人的道理，感悟人生。打籃球的時候，我們每個人的心中都裝著“團結”二字，不知不覺就有了默契。在跑步的時候，雖然累得精疲力竭，得看到前方就是終點時，總有一股力量沖向前方，這種力量叫堅持。運動也教給了我們許多。
現(xiàn)在的80后、90后青年們，那些白領們，大都缺乏運動，這對他們的身心都是無益的。運動是一種鍛煉方式，一種放松，是一種好習慣，更是一種積極的生活態(tài)度。
面對生活的態(tài)度作文 篇23
人的一生都要經歷許多挫折。有的人，在經歷了挫折后，一蹶不振、自暴自棄，進而沉淪。也有的人，直面挫折、積極應對、奮發(fā)圖強，終成大業(yè)。兩種截然不同的結果，折射出兩種截然不同的人生態(tài)度。挫折，正是檢驗你的生活態(tài)度的一桿標尺。
現(xiàn)實生活中人們在享受成功的果實之前，總會遭遇各種各樣的挫折，成功總是與挫折共生共在。然而，有的人卻不客觀地認識這一現(xiàn)實，總想尋求永遠的一帆風順，所以，遇到一些小的挫折便怨天尤人、自暴自棄，甚至于自我毀滅。這實在是成功的大敵、人生的大敵。且看愛迪生為發(fā)明電燈失敗了1700多次；司馬遷因直言勸諫而受宮刑；劉禹錫因諷刺權貴而長期被貶至偏遠地區(qū)。相對于這些人的挫折來說，我們生活中遇到的那一點點小困難又算得了什么呢？
也許有人要說我們所受的挫折雖不能與他們相比，但我們的挫折的確難以克服，難以讓人接受。其實不然，挫折對于一個人的影響，與其說在于其大小，不如說在于本人對待挫折的態(tài)度。請看：愛迪生雖然失敗上千次，但他卻一直沒放棄。當他所有的資料被一場大火焚燒得一干二凈時，他卻仍能笑著說：沒有關系，這場火燒掉了以前所有的錯誤，明天又將是一個新的開始。司馬遷雖受宮刑，但他忍辱負重，成就了震驚世界的《史記》，為后人留下了一筆寶貴的文化遺產和“精神遺產”；劉禹錫雖多次被貶，但他仍積極樂觀，甚至敢于一而再、再而三地諷刺當朝權貴，寫下了“前度劉郎今又來”的詼諧詩句，至今仍為人們津津樂道。他們克服困難、直面挫折最終解決問題、獲得成功的態(tài)度，難道不值得我們深入思索嗎？
生活因挫折而精彩，生命亦因挫折而精彩。歷史上的貶官文學源于作者被貶的挫折，很多巨賈富豪創(chuàng)建跨國集團的成功源于其幼年的貧困……有見地的人在傳誦他們的作品、傳揚他們的成功經歷時，總是將它們所遭受的挫折作為傳奇、作為經驗、作為更為寶貴的財富一并傳誦。從這些前人身上獲取成功經驗的人，往往從他們的挫折中獲取的經驗更多些。這就是挫折的獨特作用，這就是挫折的魅力。
歷史上、文學上、科技上的燦爛輝煌大都源于挫折。生命因挫折而精彩，生活因挫折而精彩。
面對生活的態(tài)度作文 篇24
小學六年里我學習了許多優(yōu)美的文章，然而我最喜愛的一篇文章還是《天游峰的掃路人》。因為我從這篇文章里感受到了一種力量，感受到了對人生、對生活的正確態(tài)度。
《天游峰的掃路人》一文的作者用細膩的筆觸描寫了自己在登天游峰時的所見、所聞、所感，通過老人的外貌、動作，尤其是語言，刻畫了一位質樸而布滿自信的老人形象，表達了作者對老人自信、開朗、豁達的生活態(tài)度的贊美。
是呀，正由于老人的那份自信，那份樂觀，也正由于老人的那種豁達開朗的心胸，他才會在這武夷山的第一險峰上風里來，雨里往，日復一日地掃山，但一點也而覺得累。文中有這樣一句“掃一程，歇一程，再把好山好水看一程”。老人把他的工作當成了一種享受，在辛勞的工作中尋找樂趣。正是老人那份豁達開朗的心胸使他能在工作中發(fā)現(xiàn)樂趣；七十歲了卻舍不得離開這里。老人在生活中享受甜蜜。他為什么能做到這一點呢？這一切是由于老人有愛，對大山的愛，對工作的愛！由于有了這份愛，再大的工作量，他也不累；再危險的工作環(huán)境，他不累；再艱苦的生活條件，他不累。這樣的人生態(tài)度就叫豁達開朗，正由于他的豁達開朗，所以他才說得輕輕松松。
是呀，不累，不累，簡簡單單的兩個字中包含了老人多少的辛勞，他把掃路當成了欣賞風景，一路掃來，風光無限，累在身上，樂在心里，多么樂觀的老人，多么樂觀的生活態(tài)度！正是這種平凡而又偉大的品質深深地感動了作者的心，也感動了我的心，還感染了一批批讀這篇文章的讀者。
讀完這一篇課文，我深深地感受到了老人的樂觀和對大自然的熱愛，也感受到了老人的自信的和豁達開朗。老人對待生活的態(tài)度會一直伴隨我直到永遠。
面對生活的態(tài)度作文 篇25
有這樣一個故事：一個青年來到綠洲碰到一位老先生，年輕人便問：“這里如何？”老人家反問說：“你的家鄉(xiāng)如何？”年輕人回答：“糟透了！我很討厭！”老人家接著說：“那你快走，這里同你的家鄉(xiāng)一樣糟�！焙髞碛謥砹肆硪磺嗄陠柾瑯拥膯栴}，老人家也同樣反問，年輕人回答說：“我的家鄉(xiāng)很好，我很想念家鄉(xiāng)的人、花、事物……”老人家便說：“這里也是同樣的好。”旁聽者覺得詫異，問老人家為何前后說法不一致呢？老者說：“你要尋找什么？你就會找到什么！”是呀，如果你追尋的是美好，你就會發(fā)現(xiàn)美好；如果你總是看見黑暗，那么黑暗就會將你包圍。
米盧在執(zhí)教中國足球隊時曾說過一句話：“態(tài)度決定一切�！笔堑模覀冏鋈魏问虑�，對待事情的態(tài)度是成敗的關鍵。客觀困難的確存在，關鍵在于我們是直面困難，心平氣和地分析問題中的積極因素和不利因素，想辦法解決困難，還是在困難面前垂頭喪氣、選擇不快樂，這便是一個態(tài)度問題。
人與人之間有多少區(qū)別？只有積極的心態(tài)與消極的心態(tài)這一細微的區(qū)別，但正是這一點點區(qū)別決定了二十年后兩個人生活的巨大差異。只要我們在學習、工作和生活中以積極的態(tài)度面對困難，不被困難嚇倒，就一定能夠戰(zhàn)勝困難，擁有“健康和快樂”這最珍貴的財富！
所以在學習、工作和生活中，我們首先要端正態(tài)度，明白都是自己的事情，沒有任何人可以代替。
態(tài)度決定命運。應該說，生活給予每個人成功的機會是同等的，收獲不同，只是人們的態(tài)度不同罷了。從某種意義上說，態(tài)度就是目標，是追求，是激情，是活力。讓我們擁有一個熱愛生活、積極地面對困難的態(tài)度，點燃自己的信念之火，學會感激充滿生機的每一天！
面對生活的態(tài)度作文 篇26
隨著經濟危機的蔓延，全球都處于一片危急之中。當然中國沒有受到太多的沖擊，但當下的社會，就業(yè)壓力大，工作壓力大，生活壓力大的問題也是或多或少的存在的。作為80后，作為即將成為社會生力軍的年輕一代，我們將以一個怎樣的生活態(tài)度來書寫自己的未來，這是一個值得思考的問題。
很多年輕人在現(xiàn)實中迷茫，困惑，不知所措。于是就虛度光陰，在網絡上，在游戲中，在街道邊……無時無處不看見我們年輕人無所事事的身影。我們真的有些茫然，考學吧，工作不好找，考上了和不考的效果差不多。工作吧，工作的壓力那么大，繁瑣的事情又特別多，同事間的關系處理又那么費神……所以很多的青年朋友選擇了逃避，“躲進小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋”，當然魯迅并沒有真正的逃避，但是我們又真的躲避了嗎？自然有很多人選擇了逃避，但我們知道這其中更多的是無奈。我們難道想這樣嗎？我們不這樣做又該如何？
我想最主要的還是我們年輕人的態(tài)度問題。我們應該以一個積極的態(tài)度去面對生活，面對人生。我們應該積極的去面對生活中出現(xiàn)的問題，想辦法，盡自己的最大努力，以積極的行動去解決問題，而不是躲避。雖然考上大學以后就業(yè)壓力依然很大，但在大部分人都是大學學歷的情況下，沒有大學學歷的競爭優(yōu)勢不是更小嗎？工作壓力大？工作單位就是一個社會圈子，要工作就必然會有同事關系。再者，沒有同事間的互助合作，即使在優(yōu)秀的人也不會有很大的作為。現(xiàn)在的社會是競爭的社會但更是互助共贏的社會。只要生存就會有競爭，有競爭就會有壓力，有壓力才會有進步。如果沒有生存的壓力，我們的祖先可能還生活在原始的大森林里哪。那么如何擁有一個好的生活態(tài)度哪？正確面對社會現(xiàn)實：要知道社會是一個由多元子系統(tǒng)組成的大系統(tǒng)；社會是光明的，但也有陰暗面；世上有好人，但也有壞人�？创鐣荒苓^于理想化，要看到社會成員之間的不平等是客觀存在的，不能用自己的標準去衡量社會的公平性，而應正視社會，承認差別，努力去縮小自己與別人的差距。對待社會不是滿腔的抱怨，而是要化抱怨為動力，努力改造社會。同時也要正確看待自己：遇到挫折，應先從自己的主觀方面去尋找原因。堅信“人無完人”，每個人都有長短處，只要積極有為，揚長補短，“長風破浪”就會“有時”；要停止自我比較，不要擔心不如別人，要接受自己，確立一種自強、自信、自立的心態(tài)，否則容易形成自卑心理。和別人攀比要知己知彼，這樣才能知道是否具有可比性。例如：相比的兩人能力、知識、技能、投入是否一樣，否則就無法去比。有了這一條，人的心理失衡現(xiàn)象就會大大降低，也就不會產生那些心神不寧、無所適從的感覺。要做到不以物喜，不以己悲。再就是要學會自我鼓勵：要有辨證的挫折觀，多讀些圣賢哲理與名人傳記。人的一生會遇到許多挫折，如何戰(zhàn)勝挫折，圣賢們的思想與名人們的事跡予以我們許多啟示�！白怨判鄄哦嗄ルy”，人們最出色的工作往往正是在挫折和逆境中做出的。
只要我們以一個正確的態(tài)度面對生活，自己的人生將是一片明媚。我們年輕的一代也能順利的接過建設社會的重擔，為社會，為祖國，為民族做出自己的貢獻，實現(xiàn)自己的人生價值。
面對生活的態(tài)度作文 篇27
生活就像一幅畫，有的人畫出了生活的生機，夏天的綠蔭，秋天的收獲，冬天的希望；而有的人卻畫出了春天的寂寞，夏天的焦躁，秋天的凄涼，冬天的悲哀；畫的色彩如何，取決于人本身對生活的態(tài)度。
當我鄭重地翻過最后一頁，讀完了情節(jié)曲折、跌宕起伏的故事之后，我想我被震撼了，這本《魯濱遜漂流記》的著作是被譽為“英國小說之父”丹尼爾。笛福59歲時寫的，主人公魯濱遜懷著云游四海的高志遠向，越過大西洋，在驚心動魄的航海中歷經無數險情，后來又在大西洋上不幸遭難，唯有他一人得以奇跡般的活下來，并一個人漂到了荒無人煙的小島上。
他就是在如此絕望的縫隙中得到了啟發(fā)，在孤島上瞬間便是十幾年，他在孤島上勞作生息，開拓荒地，圈養(yǎng)牧畜，生產水稻和小麥，年復一年的與孤島為伴，克服了種種常人難以克服的困難。他憑著頑強的毅力，永不放棄的精神，實現(xiàn)了自己的夢想。這時，我仿佛看到了輪船的甲板上站著一個人，他放棄了富裕舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開始了一次與死神決斗的生存挑戰(zhàn)。種種的不幸與困難并沒有壓倒魯濱遜，反而使他更堅強，上蒼給予魯濱遜的困難，對他更具有挑戰(zhàn)性！風暴海嘯，全船除了他無一幸免，也許對他來說，真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開始吧！不然他會一個人安全的度過這十幾年嗎？
他敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭，把小島經營得有條不紊，他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業(yè)。這一切的一切全取決于人本身對生活的態(tài)度。
魯濱遜他對生活的態(tài)度是如此的熱愛，如果是我的話，遭遇了如此多的困難，早已對生活不抱希望了，而他卻能為生活更加熱愛，我如果是他的話，我不可能接受那重重的困難與波折，不可能去面對突如其來的災難，我也不可能像他勇敢的站出來，與它們搏斗。我沒有那么自信、能力和膽量。
在我自己的生活中，很難遇到挫折，即使遇到了一些學習上的障礙，爸爸媽媽總是扶著我，然而幸福中的我根本沒意識到家人的關愛是一種莫大的快樂，看著魯濱遜的經歷，讓我可以想象到他孤島生活的艱辛，體驗到他不屈不撓的冒險精神，更使我重新燃起了對生活的熱愛之火。
我崇尚我的生活，盡管他很普通，但我對生活的態(tài)度只有熱愛，永遠不會是厭棄，我要用我笨拙的畫筆去畫最美的生活畫卷。
面對生活的態(tài)度作文 篇28
人們常說：“活到老，學到老，玩到老�！笨墒钦娴挠腥碎_開心心每一天嗎？恐怕不盡然，下面，我就為大家來介紹一下兩種不同態(tài)度對待的人生是怎樣的。
人就是這樣，當你以一種豁達、樂觀向上的心態(tài)去構筑未來時，眼前就會呈現(xiàn)一片光明。反之，當人將思維置于憂傷的樊籠里，未來就變的黯淡無光了。長此下去，你不僅會將起碼的信念和拼搏的勇氣泯滅，還會失去純真的歡樂，你咒罵、傷心，日子一天天過去；你快活、歡樂，日子一天天過去，你會選擇哪一種呢？
你知道，你愛惜，花兒努力地開，
你不識，你厭惡，花兒努力地開。
是的，花兒總在努力的開，美好的日子在一天天流逝，你笑也好，哭也罷，日子想怎么過全在你自己！
面對生活的態(tài)度作文 篇29
陶塤給人幽靜，明月給人情思，竿竹給人啟迪，而它給了我生活態(tài)度。
看厭了青松之蒼翠，看煩了牡丹之美艷，看膩了紅櫻之繁密。偶得一株花卉，名字依稀只記得似為什么吹雪，此前未曾見過，只覺甚是新奇，便植于陽臺。
嬌嫩的葉片井然有序地排列著，其上有許多白色的絨毛，微風拂過，有時一些絨毛便會結作絮狀，乘風飛翔，漫天起舞，這許是其被稱作“吹雪”的原因罷。它是極美極可愛的，或許它別具一番的趣味也引來了造物主的贊賞，被深情地吻過，致使它的葉尖染上了一抹胭脂，仿佛風中披著雪絨般薄紗的青澀少女，雙唇抿上唇彩，更為水靈可愛，又增添一絲艷麗。
許是這世間美麗的事物都是稍縱即逝的罷。不足三月，它的葉片便所剩無幾，絮狀絨毛也是雜亂地落于盆邊，恰如妙齡少女變?yōu)槿死现辄S的老婦。大概人也是這樣，青春美好是短暫的，不可挽留的，它說走便走了，只留下漫長的中老年。如這般曇花一現(xiàn)的花草我已見慣不怪，但索性留著，閑時擺弄下它的絨毛也好。
一年過后，與“吹雪”初遇的時日再度來臨，我念起它曾經的美好，便復于陽臺觀賞。奇怪，驚詫之感充滿我心，它竟如初見般美艷，葉片又都回來了。這是夢嗎？不是，盆邊多余的絨毛回答了我。我趕忙清理掉影響美感的雜物，靜靜欣賞起來。我那花容月貌的“少女”啊，你又回來了，經歷了歲月的洗禮與沉淀，你又如初見般靚麗，重新回到了我身邊。此時正是春光明媚，微風徐徐的季節(jié)，萬象更新�；蛟S，她的枯敗是為了能在來年最好的時節(jié)綻放出最美艷的自己？年復一年，盡是如此，“一歲一枯榮”，給人以驚嘆與深思。
我不禁贊嘆這大自然的深奧智慧。是啊，春去秋來，花謝花開，只要努力生長，總會綻放。若這態(tài)度對生物適用，對人是否亦可呢？人生起起落落，一時的成功失敗不足道。我領悟到了“勝不驕，敗不餒”的真理，努力做最好的自己，笑看風云，靜候花開。感謝奇妙的自然，感激它給了我努力向上的生活態(tài)度。
面對生活的態(tài)度作文 篇30
不管是以前還是現(xiàn)在，我最喜歡聽古風歌曲，聽的都是河圖的歌。
以前我有一個好朋友，她和我經常形影不離，但是后來他去部隊當兵了之后，我們就斷了聯(lián)系。后來過了兩年的時間，我才發(fā)現(xiàn)，好像我們兩個人都變了。
有時候我們也許會抱怨時間無情，我們會抱怨很多事情都不一樣了，很多粗心都早已更改，但這個時候我還是會去選擇聽河圖的歌曲來安慰自己。
包括在以前面對無數場重要的考試的時候，我都會選擇聽河圖的歌曲。也許在一個人的世界里，誰也無法走進來，我也沒法走出去，但是中都有音樂變成我治療的良藥。
說起以前那么介意就變得漫長無比，我們似乎沒有什么東西可以毫無忌憚的上下，也沒有什么東西能夠沒有阻礙地全部遺失掉，因為在這條生活的路上，我們每個人都好像義無反顧地走下去。
但是對待生活，我認為需要有一種態(tài)度，用魯迅的話來說，就是橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
面對生活的態(tài)度作文 篇31
節(jié)儉和浪費是兩種截然不同的生活態(tài)度，節(jié)儉是當省則省，當用則用；浪費是揮金如土，把錢用再沒意義的事上面，不同的態(tài)度卻會因此影響你的一生。
“聚沙成塔，集腋成裘”，一個人要懂得節(jié)儉，因為節(jié)儉造就了你的一生。例如：王永慶先生以前只是米店老板，過著吃不飽，穿不暖的生活，但他省吃儉用，靠著人窮志不窮的精神，創(chuàng)造出他的塑化王國，節(jié)儉的美德并不是一步登天的事，一定要經過長期的時間，才能嘗到節(jié)儉的果實。
浪費是要不得的行為，也是一種壞習慣，養(yǎng)成浪費的習慣是不好的。例如；報上曾報導，一個睡在路邊的流浪漢，沒想到他竟曾在企業(yè)界里是不可一世的大老板，他以前意氣風發(fā)的樣子和現(xiàn)在窮困潦倒的模樣，真是有著天壤之別，因為揮霍無度，所以大家紛紛離開他，他背了一屁股債，最后成為乞丐，過著有一餐，沒一餐的日。浪費會使人淪陷在這陷阱里，最終無法自拔。
在這個富裕的時代，百姓們都過著安居樂業(yè)的生活，但還是別忘了要節(jié)儉，因為節(jié)儉是老祖宗的美德，也可以使生活更好，我們要杜絕浪費，因為只有愚笨的人才會和它做朋友。
面對生活的態(tài)度作文 篇32
春雨貴如油，一季春雨后，香椿樹又開始萌發(fā)新芽，隔著河塘，隔著河邊的那條機耕路，遠遠地就能聞到春的氣息。香椿樹林里，外公外婆正在忙碌，培土、除草、采摘香椿。一晃便是十年時光，這十年里，河對岸的荒地栽滿了椿樹，茂密的椿樹啊，寄托了老人對這土地的真情，也體現(xiàn)著老人的一種生活態(tài)度。
前幾年，由于保稅南區(qū)的開發(fā)建設，外公外婆家的田地被征用了�？粗こ誊囬_到自己的田地上，“老頭，咱沒地了�！蓖馄耪驹谝慌缘吐曊f，言語中充滿對這片田地的不舍。對于老人來說，這片田地耕耘了幾十年，他們在這片土地上相識、相戀、成家直到兩鬢斑白。那年外公外婆都已經五十六歲了，年過半百，加上兒女都已成家立業(yè)，在別人看來已是享享清福的時候了。早上去菜市場逛逛，買些時鮮，換換口味；午后睡個午覺，打開電視看會兒11頻道的戲曲；晚飯后出去散散步，和鄰居們聊聊家常；抽空約上幾個朋友玩玩小麻將，殺盤象棋。這樣的生活清閑而又愜意，可是外公外婆卻不這么想。
勞動了大半輩子，一下子空出手來“快活”一陣，外公就感覺生活中缺失了什么。沒過幾星期，外公外婆就閑不住了，重新拿起鋤頭又開始忙碌了。沒有了大片田地，河對岸的一小塊荒地拾掇拾掇，弄弄也好，種上些椿樹、茶花和四季桂，和風一吹，滿村都彌漫著春天的清新氣息。“爸，這么大年紀了，還要開荒種樹，別把自己累著了！”舅舅每次回家都勸外公外婆，但是總是會反過來被外公教訓一通：“勞動不會累死，但是閑著卻會閑死，每天待在家里休息，人會懶出蟲啊。咱們是勞動人民，當然要勞動了，不勞動，干啥去，不勞動，國家怎會發(fā)展�！泵棵颗龅竭@樣的情況，身為高材生的舅舅也無言以對。
“不勞動，干啥去？”外公的這個反問，對我觸動很大，外公外婆這么大年紀了，還想著要勞動，而現(xiàn)在的許多年輕人卻好逸惡勞，成天想著過清閑安逸的日子，真是讓我們這些后生小子有些無地自容��！
每到節(jié)假日，媽媽總是帶我去外婆家，讓我和外公外婆一起干干農活，摘香椿、除草，修枝。在不大的椿樹園子里，每一寸土地都是兩位老人心血的傾注，每一棵植株都是外公外婆用汗水澆灌的。我和外公外婆在椿樹林里采摘香椿時，外公外婆告訴我采摘的秘訣和香椿生長的規(guī)律特點。每一次在椿樹林里的勞動，都讓我學到了許多攜帶著泥土氣息的農林知識，這是日常學習所學不到的。這樣的鍛煉比起別的什么拓展訓練、什么夏令營要有效的多，也真實的多。
和外公外婆一起干農活，我漸漸明白了兩位老人之所以不想過清閑日子的原因。他們經歷過苦日子，在他們的觀念中勞動是實現(xiàn)人生價值創(chuàng)造社會財富的唯一途徑，這樣的觀點沒錯，而這么深刻的道理卻蘊含在大字不識幾個的老農的看似淺顯的生活哲學中。勞動，對于兩位老人來說，是生活的方式，是生活的態(tài)度。勞動和柴米油鹽一樣是生活的必需，這樣樸實無華的觀念在外公外婆那代人的腦海中，不會被物質的潮流而沖走，也不會像小麥一樣被現(xiàn)代化的機器一茬茬收割殆盡。
一片椿樹林，兩位老人，把勞動作為一種生活的態(tài)度，他們堅守著這個物欲橫流時代所最最缺失的東西，用心血汗水澆灌著水泥森林邊緣，殘存破碎的土壤。忽然間想起了趙本山早年小品中的一句臺詞：“勞動者是最美的人！”椿林深處，是一種生活的態(tài)度，這種態(tài)度我們應該傳承下去，勞動不應該因為現(xiàn)實條件的優(yōu)越而被遺忘和曲解，真正的勞動者選擇默默耕耘自己生命的一片土壤，也許種的不是香椿樹，但一樣會彌漫著屬于自己的芳香。
面對生活的態(tài)度作文 篇33
夏天在不知不覺中到來了，它帶來的不僅僅是炎熱與酷暑，更是煩躁與沖動。樹葉耐不住寂寞，躁動著身上每一個細胞，迸發(fā)出綠色的活力，還有那片片綠地，小草們成群結隊的相約而至，仿佛召開一個家庭聚會似的，一同出席了。生活的色彩其實如同夏天一般，狂熱中帶著活力，躁動中帶著奮進，精彩的生活是我們每個人都可以擁有的，更是每個人都可以享受到的時時刻刻都存在的。
但生活是一個簡單中不簡單，復雜中不復雜的問題，就像面對自己的人生觀和世界觀一樣，有些人的人生觀暗淡無光，有些人的人生觀流光溢彩，有些人的世界觀寬廣雄厚，有些人的世界觀悲慘凄涼。觀不同的人生就有不同的人生觀，觀不同的世界就有不同的世界觀，重要的是你如何看待它們。生活亦是如此，看待不同的生活，那么生活就將給你不同的答案。
東西方人的思想因為環(huán)境、歷史背景、人文習俗等各方面而存在著差異，因此，在面對“生活”這個問題以及“生活”所帶來的種種問題之上，東西方人也有著不同的思考方式和解決方式。東方人的細膩、敏感、顧慮重重的特點使得東方人在面對生活的時候總是感到絕望，感到困難，這不是因為東方人不能解決問題，而在于東方人把生活想的過于困難和棘手，以至于在行動的時候總沒有信心，但是西方人則不同，他們在面對這類事情的時候，首先心態(tài)是樂觀積極的，他們不因困難的難度而失去信心，所以他們在采取行動的時候，策略會很多，也很積極，就算是困難沒有被解決，但至少他們爭取過，并且是往有利的方面在靠近。
所以對于東方人來說，不要因生存環(huán)境的差異或者歷史遺留下的問題而找借口，而消極地面對生活，而要借鑒西方人的經驗和方式，眼光放長遠，時刻向前看，以飽滿的熱情和積極的心態(tài)，以及強有力的信心去面對生活帶來的一系列問題，所以生活無論是怎樣的，都應該像夏天一樣充滿活力，如果你時時刻刻都這么去想的話，那么你的行動都是積極而充滿陽光的，生活的每一天都是在給你希望，賜予你力量！
面對生活的態(tài)度作文 篇34
一杯咖啡，聞起來是濃郁的香，喝起來卻是澀澀的苦；一棵郁郁蔥蔥的大樹，看起來是綠的，完美無缺，但觀察中發(fā)現(xiàn)，每一片葉子都有些泛黃；一個壯美的人生，聽起來是順利，自在的，但講起來，卻是充滿了挫折與痛苦！
生活中，有多少成功人士，不是經歷無數次磨難，才抵達成功的彼岸！我想，在失敗與痛苦的面前，要微笑！
音樂家貝多芬，面臨雙耳失聰的痛苦的現(xiàn)實，他依然堅持創(chuàng)作，因為只有鋼琴琴鍵的起伏，才能讓他知道生活的情趣與生存的快樂！
總而言之兩個字——樂觀！
記得上次，期末考試失利，讓我的思緒在一時的緊張中失去了信心，難道我真的不行嗎？自己怎么會有這樣的想法。但我想，現(xiàn)在就放棄，那么以后怎么辦？我有繼續(xù)踏上前進的路，以飽滿的精神和樂觀的心態(tài)去接受新的挑戰(zhàn)。果不其然，這次期中考試我有了明顯的進步！
其實遇到困難不是什么壞事，它可以讓我們得到更多的經驗和見識。我們要用積極樂觀的態(tài)度去面對我們腳下的“絆腳石”，讓它成為我們的“墊腳石”。
樂觀，看似簡單，但在困難面前真正做到的人卻寥寥無幾，因為那些痛苦的人，不能真正感受到“人生的真諦”！
用好的心態(tài)，微笑的面容，健康的心理面對眼前的挫折，其實微笑猶如火車離不開鐵軌；魚離不開水；人離不開空氣一樣，微笑同樣也離不開我們！
美不在于你的外表，而是要找到自己缺點的那一刻，想辦法改正過來，這才是真正“發(fā)現(xiàn)美的眼睛”！
有樂觀的心態(tài)，去發(fā)現(xiàn)生活的真諦！
面對生活的態(tài)度作文 篇35
“佛系青年”是一個為“90后”而生的詞。一些“90后”因為剛走出大學校門，無法面對突然大增的工作和生活壓力，于是選擇退居一隅。但退回去就能享受內心的平靜嗎？不與他人爭短長，你當真能心理輕松、毫無壓力嗎？我想這是不可能的。只有努力才是正道，努力是一種生活態(tài)度！
努力是一種和生活態(tài)度，只有努力奮斗的青春才是絢爛的。誠如全國人大代表、奧運冠軍葉詩文所說：“我肯定不是‘佛系青年’，因為只要有比賽就一定要有欲望，要有拿金牌的欲望，不然是不可能成功的�！笔堑�，葉詩文的成功首先就在于他對金牌的渴望，對成功的渴望。也正是這份渴望、這份夢想促使他去努力去奮斗，最終用汗水書寫了自己的青春，用挫折鑄造了自己的靈魂，使得他在奧運會上大放光彩，成功奪得金牌。他在自己青春的書扉上畫下了濃墨重彩的一筆，人生價值得到了充分體現(xiàn)。所以說，只有努力奮斗的青春才是絢爛的。
努力是一種生活態(tài)度，要將努力付諸于日常行動中。曾看到一位學霸分享自己的學習方法，其中有幾句話讓我記憶深刻。他說：“高考那一年教給我最大的東西不是知識，而是習慣，努力的習慣，努力的常態(tài)化。這種習慣使我在以后的生活中做事情都會拼盡全力�！狈从^“佛系青年”在最該奮斗的年紀卻選擇了安逸，為自己的懶惰、不愿努力竭盡全力地尋找借口，這樣做與“啃老”有何不同！追求平和是不錯，但那能是一個二十幾歲的年輕人應該有的狀態(tài)？若是將每一件事都竭盡全力去做，將其做到最好，讓自己時刻處于忙碌之中，你又如何有精力發(fā)出想追求平和這般無關痛癢的呻吟呢？
努力是一種生活態(tài)度，作為當代青年應時刻鞭策自己。一個家庭，一個社會，一個國家發(fā)展的源動力便是青年，若是人人都能努力做事、努力做人，那么這個國家的未來還需擔心嗎？“佛系青年”的做法是萬不可取的，雖說現(xiàn)在看上去輕松、快樂，但猶如沒有根基的房屋一般，不會長遠。吾輩青年生在這大好的時代，更應摒除冷氣，有一份光，發(fā)一份熱，打敗懶惰與不思進取，積極努力、奮發(fā)向上地去生活工作。
將努力看作一種生活態(tài)度，是一個人發(fā)展的前提，是一個社會進步的基礎，是一個國家強大的本源。愿吾輩青年都能擺脫佛系，用星火之光去照亮這大千世界。
面對生活的態(tài)度作文 篇36
“考試什么的，都去死吧！”“考到最后都煩了，沒耐心！”這也許是一部分學生心中所想吧。而曾經的我，是其中的一個。
有一次面對空白著的考卷，腦子也一樣空白，心中所想，只有“怎么辦，肯定考不好，慘了，我的自信呢？”望著密密麻麻的試題，聽著班里筆頭“沙沙”聲，愈發(fā)的慌了。眼神木然地望著考卷，許久，才抬起僵硬的手，筆頭機械地移動著。
時間就像沙漏，緩緩地，一點一滴地流失……
不出所料，考試成績更糟了。靠著墻角，像蟬作繭自縛一樣，淚水漸漸流下，我的心靈開始織起了一張繭，仿佛與世界隔離。
有一天，媽媽看著我，對我說：“孩子，你要知道，不能因為錯過頭一班車就懊悔不已，肯定還會有下一輛班車。不要去理會身邊的嘲笑與議論，不要因此而喪傷了自信，不要逃避。淚水不應該是你的朋友。那些挫折也許是五彩的顏料。在無形中，會在你的背上畫上一對無形的翅膀。即使你站在最陰暗的角落，你也不能絕望。要知道，下一次一定會更好，每一天都是美好的。”
心中的墻角崩亂了。天空中，一縷破曉的陽光穿透云層，仿佛，給房子染上了金色。
我終于明白了，在生活中，我們總是在逃，無形之中給自己編織束縛的繭，在不好的分數下，越織越厚，支絀的繭里外，一處充滿了光明，一處充滿黑暗；一邊是自我，一邊是他人；兩個截然不同。
捅破了繭的束縛，也能感受到生活的美好，也才可以樂觀，才能進步，才能成功！
捅破繭的束縛，生活是如此廣闊，如此美好。破蛹成蝶，以全新的面貌，全新的態(tài)度，迎接新的生活，開創(chuàng)屬于自己的舞臺！
面對生活的態(tài)度作文 篇37
樂觀是一把結實的傘，為你遮風擋雨；樂觀是一件厚厚的棉衣，為你抵御嚴寒；樂觀是一張柔軟的床，你累了，讓你忘記疲憊；樂觀是一條干爽的毛巾，你哭了，為你拂去心中的淚水；樂觀是一杯甜甜的冰紅茶，你笑了，讓你從嘴里甜到心里。
樂觀是一種財富，是一種精神的財富，它讓你在面對不幸時，不會對生活失望，對人生絕望，反而會更增一份自信，有信心戰(zhàn)勝困難。
具有樂觀精神的人，往往會把眼前的困難看作是一個個墊腳石，是通往成功道路上的基石，他們甚至會感謝老天賜予他們困難。著名科學家史蒂芬·霍金，是一個高度殘疾人，全身上下只有兩根手指可以活動，但是他并每對生活失去信心，反而在科學的領域上作出了卓越的貢獻。 是什么讓他能夠支撐下去？是他的那種樂觀的精神，他說，雖然自己沒有了活動的自由，但是自己還擁有了許多，有愛自己的人和自己所愛的人，有愛自己的親人、朋友……多么難得的樂觀啊！他不因自己的身體的缺陷而放棄，更加奮發(fā)向上，有所作為，有所成就。樂觀地面對生活，我想這就是霍金有所成就的前提吧！
然而，在我們現(xiàn)實生活中，悲觀的人也是不少的，他們把眼前的困難看作是一個個絆腳石，他們怨天尤人，整日憂聲嘆氣，在他們眼里，一切美好的事情都是灰暗的。我們能夠經常在報道上看到：有中學生因考試失利而放棄自己的生命；有年輕人因工作不順而放棄自己的生命；有中年人因生活的舉人壓力而放棄自己的生命……這些人就是因為太悲觀而失去生命。為何不學著樂觀一點呢？無數事實證明，樂觀使學習變得更優(yōu)秀，悲觀是學習變得更落后；樂觀使生活變得更充實，悲觀使生活變得更乏味；樂觀使人生變得更精彩，悲觀使人生變得更無味……
沉浸在悲觀中的人們��！請你們醒醒吧！樂觀地面對生活，你會發(fā)現(xiàn)你會得到一種精神的財富！
面對生活的態(tài)度作文 篇38
樂觀是什么？是有一顆善良的心？是充滿笑容的表情？還是有無私奉獻的精神？……其實，樂觀就是要用燦爛的表情，陽光的心靈，去包容所有的不是與悲傷，要讓生命活出精彩！要讓夢想在天空中翱翔！
曾經，有這樣一個故事：一位可愛的小女孩患上了很嚴重的病，她很傷心也很難過。在她旁邊有一扇小窗戶，在窗外有一棵參天的大樹，她心想”等到樹梢的樹葉落下時，就是我死亡的那一天吧！“在她的旁邊有一位年老的畫家，他知道了小女孩的想法，于是就悄悄地畫了一幅畫，托人掛到樹梢上。秋天到了，樹葉都變黃了，但是樹梢上的葉子卻還是綠油油的，于是小女孩開始由悲傷化為興奮。冬天來臨，樹上的葉子幾乎挑光了，但是樹梢上還是綠油油的，于是小女孩對生命漸漸樂觀，不久之后，病就好了，而老畫家卻永遠永遠的死去……
樂觀，能讓你開心；樂觀，能凈化心靈；樂觀，能使世界變得美好；樂觀，甚至能挽救你的生命！希望我們大家都非常樂觀，讓我們樂觀的去面對一切，使世界變得更加美麗！
面對生活的態(tài)度作文 篇39
同一方天空，樂觀的雄鷹會說：“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”。悲觀的雛鳥會說“前方路漫漫，何處才是我向往的天堂呢？”同樣在面臨人生的道路時，樂觀的人會勇往直前，相信“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”。而悲觀的人卻總認為自己不行，從而輕言放棄。殊不知連自己都信不過的人，成功又怎會垂青于他呢？
記得一位哲人說過：“我們每天發(fā)生在自己身上的事都是好的，至于好在什么地方，我也不知道，不過將來我一定會知道”。每天發(fā)生在我們身上的事，連我們自己都無法預測，我們只有樂觀向上，才會充實地度過每一天。
郭沫若在創(chuàng)作《屈原》時，遭到許多人的質疑，大家對他毫無信心，有人甚至公開在報刊上質疑批評郭沫若，認為他狂傲自大，會損害屈原的偉大形象，這些話傳入郭沫若耳中后，他非但沒有生氣，反而會心一笑，樂觀地接受他人的批評，將別人的嘲諷當作一種動力。終于創(chuàng)造出《屈原》這一驚世之作。后來郭沫若談及往事時將這件事說了出來，他說：“有些事不是我們做不好，只是我們害怕去做，認為自己做不到�！�
樂觀是一種良好的心理素質。在當今這個競爭激烈的時代，人才輩出，要想比他人更杰出，除了必備的知識技能外，還要有樂觀的心態(tài)，相信自己比別人優(yōu)秀，才能在生活的舞臺上盡情表現(xiàn)自己，展現(xiàn)自己。
愛迪生在一次次的失敗后，樂觀地對自己和助手說：“不要灰心，我們只不過又找到了一種不適合作電燈絲的材料�！泵珷敔斣诙嗄贽D戰(zhàn)各地的圍追堵截后，樂觀地對全國人民說“星星之火，可以燎原。”
樂觀是成功者點石成金的魔法石，是悲觀者畏葸不前的攔路虎。成功的人將樂觀當作一種催化劑，督促自己去挑戰(zhàn)自己，挑戰(zhàn)對手，在挑戰(zhàn)中愈挫愈勇，也越來越樂觀。對于悲觀的人樂觀是成功門前的看門狗，你越逃它追你越緊直到你筋疲力竭，無力反抗。
同是一杯水，樂觀者說“還好，我還有一杯水”，悲觀者說：“��！我怎么只剩一杯水了”。
有時成功者與失敗者之間差距不是很大，只是在日積月累中，成功者遇事樂觀，敢于直接面對而悲觀者束手無策，猶豫不決。
面對生活的態(tài)度作文 篇40
在人生的道路上，需要我們不斷地去明白一些道理，而這些道理就像寶藏一樣，深深地埋在地下，不會讓你輕易得到，所以我們會碰到一些困難或事情，只有解決了才能得到那珍貴的寶藏。
那是小學五年級的時候，那一天，我媽媽帶我去買了一條牛仔褲。那條牛仔褲是七分褲，深色的，有許多裝飾，非常漂亮。買回家后，我就迫不及待地換上了它，穿著很舒服，也不覺得熱。媽媽去做飯了，我便去看書。我看著看著，就覺得很無聊，便去玩那誘人的巧克力豆般的彈簧球。我拿著它練習投球，可是玩著玩著，那彈簧球就像老鼠一樣“鉆”到哪里不見了。我便去找，趴在地下看看床底下，沒有；爬到衣柜上找，也沒有。忽然我看到彈簧球“害怕地瑟縮在衣柜的角落里”。我得意的笑道：“哈哈，原來在這兒呀！”。于是我向衣柜里伸了伸手，拿不到；我又往里鉆了鉆，還是拿不到。我索性鉆進衣柜里去拿，結果就在出來的時候，“悲劇”發(fā)生了。只聽見“撕啦”一聲，我的牛仔褲就光榮“負傷”了。我可憐的牛仔褲，被衣架刮開了一個長長的“傷”口，那“傷”口從膝蓋下面一直到了褲腿。這么長的口子，那這褲子就不能穿了。我換了下來正準備扔掉，這時媽媽從廚房里走了出來，問道：“怎么了？怎么把牛仔褲換了？”“我把褲子刮破了，不能穿了�！蔽业拖骂^沮喪地說著�！澳脕�，我看看�！眿寢屪屑毜乜戳丝�，思考了一會兒，轉身進了屋子。
屋里傳來了“咔嚓咔嚓”的剪刀聲，我很疑惑：媽媽要干什么呀？不一會兒，媽媽出來了，她手里拿著一條牛仔短褲。哦！原來的牛仔褲被媽媽裁成了短褲。我搶過來一看，又驚又喜。如果不仔細看，根本看不出來這是修改過的。媽媽一邊笑著看著我，一邊意味深長地說道：“凡是不一定會很糟糕，如果樂觀地看，會有不一樣的感受。就像這條褲子，如果你樂觀地看，就會有辦法將它改進。所以對待任何事都要樂觀，再糟糕的事，也會變好的�！蔽宜贫嵌狞c了點頭。
自那以后，我就學會了樂觀面對糟糕的事。其實道理就是這樣，你經歷的困難或事情越多，明白的道理也會越多。
面對生活的態(tài)度作文 篇41
所謂快樂，其實就是一種生活態(tài)度。有了一種快樂的心態(tài)，即使是在刺骨的寒風中賣甘蔗的人也能吹出悠揚的笛聲，而沒有這種心態(tài)，即使你坐在溫暖舒適的轎車里，也會心情煩躁地對著堵著你路的車輛不停地摁喇叭。
昨天匆匆忙忙地趕路時，突然被一陣兒悠揚的笛聲吸引——一個在路邊賣甘蔗的中年漢子正投入地吹著笛子。因為天氣寒冷，他穿著厚重的棉衣，而且還有些破舊，上面沾了些甘蔗碎屑和泥巴。但這不妨礙他吹笛子的興致——只見他身子隨著節(jié)拍扭動著，那姿勢真不像是在大街上，倒像是在舞臺上；他好像不是賣甘蔗的小攤主兒，倒是位藝術家！再看他的神情，那因長時間在外而凍得紫紅的臉，滿是陶醉和滿足，他根本不在乎有沒有人駐足聽他的演奏，甚至也不在乎他的笛聲是不是美妙，那種怡然自得寫在他的臉上。
說實話，他的笛聲乍聽還行，但要仔細聽聽就會聽出一些熟悉的曲子被他吹走了調兒，但這一點兒也不影響他吹笛子的快樂！
在寒冷的街頭，一個賣甘蔗的中年人在給我們展示他的快樂！
擁擠的大街上，是緩緩涌動的車流，車流中不時傳來馬達轟鳴聲、喇叭聲，你還可以看到那些坐在各種車里的滿臉焦急的人們，而且你可以斷定他們此時一點兒也不快樂；街道兩旁是各色攤點，攤主和顧客討價還價的聲音此起彼伏，還有包裹得嚴嚴實實的男男女女，都是面無表情，或者用口罩把表情遮擋起來，看不清他們是不是快樂的——我也是人群中的一員，東奔西跑，累得腿發(fā)沉、腰發(fā)酸，我知道我不快樂。
可是，我們誰都應該比那個賣甘蔗的中年人快樂：那些坐在各種小轎車里的人們，不僅不受寒冷侵襲，經濟上也應該比賣甘蔗的更富足，他們應該比賣甘蔗的快樂；那些來來往往的人，不僅衣著光鮮，還可以隨意買到自己想吃的、想玩的，他們也應該比賣甘蔗的快樂；就是我，雖說我此時也行走在寒風里，可我畢竟可以很快走進辦公室，那里有暖氣，我也應該比賣甘蔗的快樂。
可是我們此時都沒有賣甘蔗的中年人快樂！
于是就有了一種頓悟：所謂快樂，其實就是一種生活態(tài)度。有了一種快樂的心態(tài)，即使是在刺骨的寒風中賣甘蔗的人也能吹出悠揚的笛聲，而沒有這種心態(tài)，即使你坐在溫暖舒適的轎車里，也會心情煩躁地對著堵著你路的車輛不停地摁喇叭。
那個路邊吹笛子賣甘蔗的人，即使沒有我們穿得暖和，很可能也沒有我們掙的錢多——但此時此刻，他比我們快樂！
面對生活的態(tài)度作文 篇42
人生當中，每條路都并不是一帆風順的，都有坎坷在眼前，要想過去，完全靠自己的生活態(tài)度——自信，所謂的“自信”我是這樣理解的：只有自己相信自己，保持一顆勇敢、前進、愉悅的心，這三種元素具備了，你就擁有了“自信”，自信其實很簡單，自信——是一種生活態(tài)度。笑一笑，點點頭，每種形式處處體現(xiàn)著自信。
站在生活的舞臺上，許多人有悲傷，有遺憾，不要緊，保持一顆自信的心態(tài)。用心去面對明天，將明天過的五彩繽紛，正因如此，世界上才有了許多成功人士�？赡艽蠖鄶等苏J為，要想成功需要漫長的歲月，不停的堅持不懈才行。不過這只是成功的一種因素，有成千上萬的人努力了，甚至付出了一切，但終究沒有成功，所以說，自信是一種動力。有了動力，再加上努力，成功還會遠嗎？自信是奇跡的出發(fā)點，堅信自己所能做到的，就會發(fā)生奇跡，“自信”在自己的心中，“自信”仿佛散發(fā)著無窮的魔力！
快樂人生三句話中“我能行”不就透露自信的含義嗎？生活的困難像一條洶涌的海浪，而自信則是渡過海浪的船。用自信的生活態(tài)度去面對將來的歲月，你就真能做到“劍鋒所指，所向披靡”。
面對生活的態(tài)度作文 篇43
日復一日的生活里，人們都已經忘記了，還有什么值得感激。
那是在洛杉磯郊縣的一個早晨，我正在一所旅館大堂的餐廳里就餐，看見自己的右前方有三個黑人孩子，趴在餐桌上寫著什么。當問他們在做什么時，老大回答說正在寫感謝信。
他那副理所當然的神情讓我滿臉疑惑。這三個小孩一大早起來寫感謝信？我愣了一陣后追問道："寫給誰的？""給媽媽。"我充滿了好奇。
"為什么？"我又問道。"我們每天都寫，這是我們每日必做的功課。"孩子回答道。
哪有每天都寫感謝信的？我感到困惑不已！湊過去看了一眼他們每人手下的那摞紙。老大在紙上寫了八九行字，妹妹寫了五六行，小弟弟只寫了兩三行。再仔細看其中的內容，卻是諸如"路邊的野花開得真漂亮""昨天吃的比薩餅很香""昨天媽媽給我講了一個很有意思的故事"之類的簡單句。
我心頭一震。原來他們寫給媽媽的感謝信，是記錄他們幼小心靈中感覺很幸福的一點一滴，而不是專門感謝媽媽給他們幫了多大的忙。他們還不知道什么叫大恩大德，只知道對于每一件美好的事物都應心存感激。他們感謝母親辛勤的工作、感謝同伴熱心的幫助、感謝兄弟姐妹之間的相互理解……他們對許多我們認為是理所應當的事，都懷有一顆"感恩的心"。
這就是感恩，它不一定要感謝大恩大德，但它可以是一種生活態(tài)度，一種善于發(fā)現(xiàn)美并欣賞美的道德情操。
面對生活的態(tài)度作文 篇44
在科學技術日益成熟的當下，人工智能已經成為了人們口中的熱點話題。陸續(xù)出現(xiàn)的新人工智能甚至能夠勝任多種的職務，由此人們開始擔憂，會不會有那么一天人工智能會讓計算機如人類般思考又或是替代人類。
酒算機的確能夠幫助人類做許多事情，省力而快捷。本該耗費大量思考時間或是精力的項目，交給計算機便能夠事半功倍。人工智能正慢慢“侵”入我們的生活領域，享受“優(yōu)惠”的同時油然而生一絲危機感，在計算機的不斷人工智能化下，他們即將變成“可以替代人類的機器”，然而真的是計算機在悄然中逐漸替代我們嗎？
我們開始在行為上墮落。按下開關，發(fā)出口令，機器人便開始了家務勞動，本該準備好好大掃除的你，此時你可以在沙發(fā)上愜意休息；拉下閥門，機器手臂開始拼裝零件，原本用雙手搗鼓半天的工作，此時只需監(jiān)控即可；點開軟件，汽車開始自動倒車入庫，本該為此苦練基本功司機，此時只需靜躺休息。這一切似乎都是人工智能帶來的愉悅輕松體驗，可是在此過程中人類卻一點點毀滅自己的本能，想想人工智能的發(fā)展趨勢是否與人類的發(fā)展趨勢十分相像。人類曾經著手學習的技能，“他們”也在學，仿佛新型的人類的崛起，而我們卻還以為是主人命令仆人的關系，人們慢慢放下手中的技能交給機器，這難道不是心甘情愿的一種表現(xiàn)嗎？我們自己正向著墮落一步步靠近。
我們開始在思維上墮落。計算機思考具有以下特點：目的性，高效性，短途性。運用了人工智能的計算機效率固然高，并且總能夠達到目的。但是這種事物處理思維方式是僵化的，無靈動性的。就例如計算一道數學題，計算機本著以做出為目的原則，選擇最直接、最不需要思考的方法解題。而人類可以不急著做，先規(guī)劃長遠方向，用一定的技巧，跳躍性思維解題。同樣是解題，思維方式卻十分不同；計算機注重為了目的不擇手段，而人類追求過程巧妙，富含創(chuàng)意，讓人耳目一新。在計算機使用逐漸頻繁的同時，我們的思維也逐漸變得機械化，我們不再注重過程，只要結果和目的達成即可；在于人交談的，我們不在注重于雙方的感情交流而是自身的利益得失；不再追求新穎方式，而是舊方式能解決的事循舊即可。明明知道是價值觀與同情心的消失，卻依然功力思考，這難道也不是我們自己選擇的嗎？我們自己正向“功利”、“為目的不擇手段”一步步靠近。
就這樣，我們的生活態(tài)度在思維和行為上逐漸被改變，與其擔心人工智能如人般思考替代我們，不如去好好反思，如何停下自身撲入墮落的腳步。社會上一再反思為何許多的傳統(tǒng)文化會逐漸消失，不是因為手藝真的難到不能夠學習，而是人們不愿意去花費如此大的時間精力在過程中罷了，往往這些傳統(tǒng)文化在人們眼中留下的是華麗的結果與令人嘆為觀止的技藝，卻無人看到華麗的背后是努力思考與過程。不是人工智能在取代我們，而是人們自己開始去將自己一步步推入如機器般思考的深淵。
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