禮儀之邦的議論文范文（精選20篇）
大家或多或少都會接觸過作文吧，特別是有嚴(yán)密的邏輯性的議論文，議論文又叫說理文，是一種剖析事物，論述事理，發(fā)表意見，提出主張的文體。這種類型的作文要怎么寫呢？以下是小編精心整理的禮儀之邦的議論文范文，歡迎閱讀與收藏。
禮儀之邦的議論文 篇1
浩瀚的神州，乃是世人皆知的“禮儀之邦”，其溯源可謂是久遠流長�！岸Y”始于周公，復(fù)于孔子；盛于董仲舒，貫穿中華上下五千年。禮儀是一個人道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，也是一個國家道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。
那來看看這個世界的禮儀吧，英國以紳士風(fēng)度而著稱，日本和韓國以鞠躬微笑令世人大為贊嘆，而如今中國的禮儀有些懈怠了不是嗎？
先來說說道德水平吧。隨地吐痰，隨手扔垃圾，把先登上公車的人擠下來自己卻理所當(dāng)然的踩上踏板，登上車，看見有老婦人登上車，自己卻塞著耳機臉朝窗外，一副事不關(guān)己高高掛起的欠扁之態(tài)……再想想還有什么呢，其實太多太多了。
再來談?wù)勎幕摒B(yǎng)吧。走在路上，如果留心，不難發(fā)現(xiàn)兩個并肩走在一起的小伙子手里叼著根煙，穿的稀奇古怪，頭發(fā)則是什么顏色都有，嘴里不干不凈的，時不時的會爆上一句粗口……那這些人有令我們驕傲的利益嗎？回答是：當(dāng)然已經(jīng)蕩然無存了。
最后再來看看生活習(xí)慣吧。北京大爺光著膀子在故宮前晨練，弄堂阿姨卷著頭發(fā)穿著睡衣去菜場買菜，胡同口的小毛孩兒光著屁股，天真的笑著……把自己想象成一個英國人，來到中國旅游，無論去到那個地方，心里一定十分驚訝。再想象一下自己能到上述的每個地方，看到這些會不會很失望呢？
這些完全體現(xiàn)了中國現(xiàn)在的文明禮儀，我們平時不去關(guān)心這些，甚至認為這也太正常了，那么和中國古代的禮儀媲美呢。很遜色吧！同樣的我也不認為中國古代的禮儀值得我們再次效仿，很難保證如果重演歷史，閉關(guān)鎖國的情況不再發(fā)生。
所以我們需要在前人的禮儀上做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，而正視現(xiàn)在社會禮儀的缺陷，那么趕超世界禮儀的夢想就會很快實現(xiàn)，恢復(fù)中國禮儀之邦的美稱也不再只是奢望，作為二十一世紀(jì)的炎黃子孫，我們應(yīng)做些什么呢？很簡單，從身邊小事做起。
著裝整潔，文明用語，熱心微笑，尊老愛幼，細心觀察，保持每個所到之處的整潔，那么城市將變得很美很美，那么所帶來的經(jīng)濟效益也會大大提升，那么中國人在世界的口碑也會得到好評……太多太多連鎖效益了，只要我們完善自己的舉動。
說了這么多，只想體現(xiàn)一句話：提升個人修養(yǎng)，完善個人舉動，禮儀之邦便會重返世界。
禮儀之邦的議論文 篇2
春秋時期的管仲曾經(jīng)說過：“善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵�！彼^善氣迎人，那便是不卑不亢、有禮有節(jié)，讓別人有如沐春風(fēng)之感。
一個“禮”字，貫穿了中華民族數(shù)千年，孔子說過：不學(xué)禮，無以立，后來中國成為了著名的禮儀之邦，臣子對君主的禮、孩子對父母的禮……這些禮儀讓人成為有德之人，成為大丈夫，成為君子。
想當(dāng)年鄭和七下西洋，他的艦隊雖然人數(shù)眾多，武器也十分厲害，但我們中國的使者給西洋小國的只有幫助和給予，友善地，親切地和這些弱小的國家進行交流。后來葡萄牙的殖民者來到這片土地，樹立一根柱子意示，但他不知道——中國的艦隊曾來到這里，早在他之前立下一座——一座代表友善與和平的。
時光飛逝，日月如梭，這個禮儀之邦走過了數(shù)千年的歲月，走到了今天。而禮儀呢？我們那些古老的禮儀呢？它們是否被遺忘，被遺忘在漫長的風(fēng)風(fēng)雨雨之中？今天的許多人，對于我們禮儀之邦的傳統(tǒng)，似乎已經(jīng)不再記得。而今，請、謝謝、你好等文明用語少了，粗話多了；盡孝的子女少了，對老人財產(chǎn)虎視眈眈的年輕人多了；馬上嚴(yán)格遵守交通規(guī)則的人少了，亂闖紅燈亂插隊的狂徒多了；全心全意為民服務(wù)的少了，只顧不知的多了……
禮儀之邦的禮儀，究竟還要不要呢？
其實，那些陳舊的、古老的禮儀，在今天同樣重要。忠、孝、仁、義、信，在現(xiàn)在這個時代，難道就不通用了嗎？雖然現(xiàn)在沒有了君主，但我們?nèi)匀灰矣谧鎳�，為祖國的富強努力學(xué)習(xí)；雖然現(xiàn)在沒有了“父為子綱”的倫理，但我們?nèi)匀灰⒕锤改�，為養(yǎng)育我們的人分憂；雖然現(xiàn)在我們不用仁善來收羅，但我們?nèi)匀灰幸活w的心，真誠的向他人獻上一份善意；雖然現(xiàn)在沒有誓同的交友之道，但我們對朋友仍然要講信義，將朋友的事當(dāng)作自己的事去完成。
有些人說禮儀是繁文縟節(jié)、是，的確，這樣的問題確實存在。有些儀式，程序等等，內(nèi)容都是千篇一律，卻要人們?nèi)フJ真施行。這樣既無益于人，又浪費時間，對于這些，我也是不贊成的。
但是真正的禮儀是發(fā)自內(nèi)心的，是一個人憑做出來的事，是對、對國家有益的。不說多么深遠的影響，就是生活中的小事，也能體現(xiàn)出一個人的品質(zhì)。
以前我不喜歡跟陌生人同乘電梯，如果人離得遠了，就任由電梯門自己關(guān)上�？墒怯幸淮危谖已劭措娞蓍T快關(guān)而狂奔過去時，電梯內(nèi)的人卻。電梯上去了，我憤地等了許久，才乘上了電梯。在惱怒的同時，我忽然想起，在被我關(guān)上的電梯門外，站著的人一定如我這般心情。于是，我了，以后的日子里，我關(guān)電梯門前總要聽聽有沒有人聲，有沒有急趕而來的腳步。我常想，只要每個人都這么做了，就能為別人帶來一份方便，舍了自己幾秒鐘的時間，為人創(chuàng)造一份舒心，難道不值得么？
我們的中國是禮儀之邦！生活在禮儀之邦的，應(yīng)該為之驕傲，應(yīng)該將禮儀之邦這個榮譽發(fā)揚光大！我們不必惺惺作態(tài)，顯得自己有高風(fēng)亮節(jié)，我們只要多為別人想想。在擦肩而過時，互相微笑問好；在時，學(xué)會說話給對方留些余地；在長輩有差遣時，理所應(yīng)當(dāng)?shù)貛椭?/p>
禮儀，其實很簡單。不是虛情假意的行為、不是激昂的。禮儀，只不過是多為別人著想，讓自己的行為使別人感到快樂。這，就足夠了。
讓今天禮儀之邦的人們，為這個稱增光添彩，我們要告訴世界——中華民族禮儀之邦的美譽，永遠不變！
禮儀之邦的議論文 篇3
人們都說，中國是一個禮儀之邦，但是隨著科技的發(fā)展，人與人之間的溝通與交流越來越少，中國人應(yīng)有的禮儀與氣質(zhì)也越來越少。很多人都有這樣的疑問：中國還配被稱為禮儀之邦嗎？
相反，人們的脾氣逐漸暴躁起來，不禮貌用語開始越來越多，如潮水般不停地泛濫。
我們遠的不說，就說吵架，只要同學(xué)們一吵架，亂七八糟的語言全都冒了出來，這些話聽起來很刺耳，很傷人心。但我們有時很困惑，這個臟話的源頭在哪里？我們應(yīng)該怎么解決？怎樣制止？怎樣給人打好預(yù)防針？
這一切的一切，我們都不知所措，因為臟話是用嘴說的，由大腦神經(jīng)控制，我們不能堵住他們的嘴，更不能控制他們的神經(jīng)。那怎么辦？難道我們就任由這個“惡魔種子”在中國逐漸蔓延，最后使中國腐化嗎？
不，我們不能這樣，既然這個種子已經(jīng)出現(xiàn)在我們身邊，我們就應(yīng)該從自己身邊做起，既然中國是禮儀之邦，那就讓我們用禮儀這把強而有力的鏟子刨地三尺再深也要挖出來。
我們中國五千年來的禮儀文化絕不會被其他的東西所吞沒，我們要向世人證明，我們中國是真正地禮儀之邦。禮儀，是我們中國的傳統(tǒng)，是我們中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我們中國的利器。我希望在不遠的將來，我們每個人都能恭恭敬敬、客客氣氣的生活，將臟話徹底地從我們生命中趕走。
不管我們中國以后能不能成為一個軍事強國、經(jīng)濟大國，但我希望我們中國能成為一個真正的、名副其實的“禮儀之邦”。
禮儀之邦的議論文 篇4
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
我曾無數(shù)次聽過你的哭泣—坐在麥當(dāng)勞吃著快餐食品，看著奔騰的汽車飛馳而過時，艷羨其它民族可以穿本民族服裝時，我懂得了你的委屈。
你，據(jù)始于黃帝垂衣而天下治，經(jīng)殷商，過春秋，渡魏晉。未曾遺忘過，你存在過的盛世大唐—衣裙飄飄，舞姿翩翩，豐腴佳人，笑語盈盈，眉間一點朱砂紅。未曾遺忘過，你存在過幾近波折的宋朝，清涼爽快的你，如同詩情畫意的李清照，是竹葉上的一滴露華新。亦未曾遺忘過，你最后存在的有骨氣的明朝，“不和親，不賠款，不割地，不納貢，天子守國門，君主死社稷�！弊源诉^后，清軍入關(guān)，代表漢文化的你成了罪孽成了禍根，從此歷史長河中再無君之身影。憶及此史，吾視君之淚，吾聞君之泣。
二百余年后，你重新出現(xiàn)，帶著你的淚水與哭聲——歷經(jīng)數(shù)百年，你早已不被人們所認識，了解，熱愛了。你被打上了“奇裝異服”、“和服”或“韓服”的標(biāo)簽。著君出街，盡受冷眼嘲諷，受世人的指指點點。
君經(jīng)過“某音”的“宣傳”，君就“火”了。一些人借君之威名，穿著古裝，影樓裝，告訴別人他們穿的正是君，誤導(dǎo)了他人。但可喜的是，始終這樣一群人，為了讓君重新出山，做出了不懈努力。他們身穿各種形制的漢服，甘于直面世人，用自己的行動將漢服文化重新回到世人的視線。
而我，一個君的愛慕者，不奢望別人想我這般熱愛你，只希望有朝一日，人們能夠認識你，了解你。看到身穿漢服的人，會自豪地對他們的孩子說：“看，那就是我們漢族的傳統(tǒng)服飾。”
著我漢家衣裳，興我禮儀之邦。我愿以襦為衣，以裙為裳，品味漢文化博大精深的魅力。
豈曰無衣？與子同袍。
禮儀之邦的議論文 篇5
中國，曾經(jīng)的禮儀之邦。五千年的文明史，曾讓我們?yōu)橹院馈Ｈ欢�，今日的中國，還能擔(dān)當(dāng)?shù)钠稹岸Y儀之邦”這四個字嗎？
今年的9月7日，在四川航空由塞班飛往上海的航班上，因兩位中國男子的互毆，導(dǎo)致雙方多位好友加入打斗行列，嚴(yán)重擾亂了飛行秩序。無獨有偶，在事發(fā)的幾天前，從蘇黎世飛往北京的瑞士航空上，又是我國的兩位乘客發(fā)生肢體沖突，迫使飛機在飛行六個小時后返航，給航空公司和其他乘客帶來了極大的經(jīng)濟損失和不便。
發(fā)生沖突的原因是什么？僅僅是因為椅背的問題。正是因為理由太過簡單，才讓人覺得不可思議。一個小小的問題，卻能引起一場讓世界媒體爭相報道的斗毆，相信不會有多少人能欣然接受。中國人是怎么了？退一步海闊天空，謙讓一次真的就這么難嗎？一周之內(nèi)，發(fā)生兩起類似事件，這難道不是全體中國人的恥辱嗎？這樣的國家，怎能配的上禮儀之邦？
尊老愛幼助殘，也同樣為基本禮儀之一，然而現(xiàn)如今，能做到這些的人日益在減少�？吹嚼先怂さ挂蚺卤挥炘p而袖手旁觀，為了自己的舒服不愿給行動不便的人讓出自己的座位，甚至連呵斥小偷的勇氣也喪失殆盡。這樣的國家，怎能配的上禮儀之邦？
在這些令人沮喪的負面新聞背后，仍有著很多感人的事跡�！白蠲澜處煛睆堺惱�，在身死關(guān)頭為了保護學(xué)生，自己卻被車輪碾去了雙腿；“最美司機”吳斌，在被高速飛來的異物擊中腹部后，在劇痛中完成了一系列的安全措施，保證了全體乘客的安全，自己卻失去了生命……這些讓人潸然淚下的事跡，才是一個禮儀之邦應(yīng)該出現(xiàn)的。
禮儀其實不僅僅是禮節(jié)與儀式，更重要的是助人、謙讓等基本的素質(zhì)，只有有了這些基本的素質(zhì)，才能真正地成為一個名符其實的禮儀之邦，讓我們?nèi)w中國人都為之奮斗。
禮儀之邦的議論文 篇6
中國自古就是禮儀之邦，千年前孔子所推崇的“禮”，雖被后世褒貶不一。但時至今日，不少傳世精華仍在延續(xù)，永而不竭，蓬勃發(fā)展。這也使得中國在國際上的地位愈加的舉足輕重。文明、負責(zé)、包容，這些大國詞匯也是人們重新定義中國的精選之詞，隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，更多的國人走出國門，與國際接軌，中華文明也因此與西方文化不斷碰撞，融合。
然而近些年來，國際上對我國文明的評價不斷降低，而諸多國家也都在各自旅游景點額外張貼“中文告示”：“禁止隨地吐痰”、“禁止亂扔垃圾”、“禁止大聲喧嘩”等等雖只是短短數(shù)語，卻也如針尖一樣刺痛中國人的心，各地不斷的報道層出不窮，而其中的核心只有一個“中國人不講文明”此語一出，國人先是驚訝，而后，更多的卻是沉默和反省�！拔拿髦溃杏诋�(dāng)下�！崩献孀趥飨聛淼亩Y儀美德，為何在當(dāng)下都被拋之腦后？不斷涌出的有關(guān)國人的報道讓建立起中國的形象上蒙上了一層陰影，而今，不止在國外，就連在港澳地區(qū)，也都相繼出現(xiàn)類似的事情，范圍再一次縮小到大陸游客身上，此時的我們再也無法逃避，只能面對這件事找出根源，解決問題。
人與人之間交往尚且以禮相待，當(dāng)我們踏足異鄉(xiāng)，就一定要遵守當(dāng)?shù)氐臏?zhǔn)則，尊重他鄉(xiāng)的異國風(fēng)情，這是最基本的禮儀。也許我們是在本國旅游，代表的僅僅是自己的家庭，但來到異國他鄉(xiāng)，我們代表的是自己的國家，我們的一言一行都代表著國人的風(fēng)范，誰也無法置身事外，文明出游，是每個人的責(zé)任與義務(wù)。也許，謠言會被打破，但它所反應(yīng)的實質(zhì)卻是不可忽略的事實。我們應(yīng)當(dāng)為自己的行為負責(zé)，更應(yīng)該為國家負責(zé)，終有一天，我們不會再見景區(qū)特有的中文提示，不會在新聞中看到不和諧的事情發(fā)生，也就不會有大陸游客“躺著也中槍”，這一切所期望的，是我們可以改變的未來。
我們以禮待他人，世界就會以禮回報我們，這是亙古不變的真理。再多的譴責(zé)也無益，再多的埋怨也無用。我們要做的就是從自身開始反省，有則改之，無則加勉，發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，成為中國的新圣人。
禮儀之邦的議論文 篇7
奧運圣火已在我們的故鄉(xiāng)——神秘的中國點燃了，這又將是人類歷史上的一次飛躍。
當(dāng)圣火點燃了“鳥巢”，當(dāng)世界各國的運動員、嘉賓都來到了“鳥巢”，他們不單單是看北京，他們也是在看有著響亮名字的中國。
作為中華民族的一員，我們不一定都能夠站在賽場上，但我們也有自己的領(lǐng)獎臺，這就是我們的的工作崗位。
作為偉大的祖國的公民，我們應(yīng)找準(zhǔn)自己的位置。讓文明多一點，讓環(huán)境好一點，就像那公益廣告里所說的一樣： “其實文明就在我們心中，我們會在生活中不經(jīng)意地流露著。”
當(dāng)你喝完了水，把水瓶扔在馬路當(dāng)中時，你應(yīng)想到世界在看著你，當(dāng)你隨地吐痰時，你應(yīng)想到世界在觀注著你……你的這些不經(jīng)意的行為，卻讓中國離文明雙遠了一步。
其實，文明是一種力量，就像奧運火炬?zhèn)鬟f一樣，在每個人心中傳遞，也能夠匯聚所有人的激情，那我們就該用激情的笑臉，去融化心靈的冰川，用和諧的理念，再創(chuàng)禮儀之邦。
我對北京奧運會有許多的設(shè)想，我認為那一天一定是一次環(huán)保又隆重的盛會，當(dāng)火炬到達體育場，奧運會正式開幕，我們中國運動健兒就會在自己的國土上努力拼搏的。
到那時，我們的志愿者將以嶄新的姿態(tài)展現(xiàn)在世人面前，個個活力四射，他們公全心全意為你服務(wù)，那時，文明中國又將在外國友人的腦海中浮過。我相信他們一定會看到一個真實的、文明的禮儀之邦。
禮儀之邦的議論文 篇8
中國是人們說的“禮儀之邦”，它讓我們中國人感到自豪�？蛇@就像一段歷史，被我們漸漸地淡忘。我們現(xiàn)在何不把這一段歷史回顧一下呢？
在一個明媚的早上，我早早的來到學(xué)校。到了教室門口，我看見了幾位同學(xué)在掃地。我問：“你們這么早就來啦?”“對呀，我們在掃地�！澳銈�?yōu)槭裁匆獟叩匮�？”“我們幾個來的早，看見教室門口有點臟，就來把地掃一掃，這樣我們的包干區(qū)就會更干凈，看起來更舒服了!”我頓時感到這種為大家著想的禮儀值得我們學(xué)習(xí)。
還有一次，我們班上的劉飛揚同學(xué)做了一件拾金不昧的事。他在一次上興趣班的路上，他和他的爸爸拾到了一個錢包，但是因為劉飛揚要上興趣班，劉飛揚跟他爸爸說:“你先在這里等失主，我先走了�！彼陌职址朔е鞯腻X包，想找到失主電話，過了一會，終于找到了失主電話，他打了失主的電話，失主急忙趕來，拿走了錢包，還要劉飛揚爸爸拿200元，劉飛揚爸爸沒有要。第二天，失主送給了劉飛揚一封感謝信和一面錦旗。劉飛揚這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
我們作為中國人，應(yīng)該做到這些禮儀和美德。禮儀美德，從小事做起!
禮儀之邦的議論文 篇9
中國，素有“禮儀之邦”的美稱，是因為中華上下五千年的禮儀最精深，做為龍的傳人，我們就更因該講究禮儀了。
我們中華民族有著悠久的歷史，文明禮儀由來已久，《詩·小雅·楚茨》：“獻醻交錯，禮儀卒度�！薄吨芏Y·春官·肆師》：“凡國之大事，治其禮儀，以佐宗伯。”《史記·禮書》：“至秦有天下，悉內(nèi)六國禮儀，采擇其善�！惫湃酥v“禮者敬人也”，禮儀是一種待人接物的行為規(guī)范，也是交往的藝術(shù)�！岸Y”字和“儀”字指的都是尊敬的方式，“禮”，多指個人性的，像鞠躬，欠身等，就是禮節(jié)；“儀”，則多指集體性的，像開幕式，閱兵式等，就是儀式。從牙牙學(xué)語的三字經(jīng)到現(xiàn)在的中學(xué)生守則，文明禮儀伴我成長。
如果我們在大街上看到一片廢紙，那么會有多少人能主動撿起來呢？大家想一想，就因為這一片紙，不僅使我們的城市少了一分美麗，還會從而反映出一個人的文明素質(zhì)。
如果我們在觀光游覽的時候，正好有一塊兒綠油油的草坪擋住了我們的去路的時候，那么又有多少人能夠繞道而行呢？朋友們，小草也是有生命的呀，它也知道疼呀，每當(dāng)我們那一只只無情的腳從它身上踩過時，它該有多么傷心呀！我們難道就只為自己的一時方便，而不為小草想一想嗎？再有，小草那嫩綠的顏色，像一只只綠色的小精靈裝點著我們的城市，使我們的城市更具有一片生機勃勃的景象，我們何必又去傷害它呢？
如果你在公交車上看見一位年邁的老人沒有座位，而那一排排老弱病殘座卻被一位位年輕力壯的小伙子占座著，你會怎么想呢？就是我們不為老人想一想，那也該為我們自己想想吧，也許再過上幾十年，在公交車上站著的那位老人，也許就是我們自己。
原來的中國是禮儀之邦，可是現(xiàn)在呢？哪些傳說中的文明禮儀去哪里了呢？并不是他們自己離文明而去，而是我們不要他們了。趁現(xiàn)在還來得及，我們應(yīng)該找回他們重做一個禮儀之邦的人。
其實文明禮儀也是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的翅膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線，那我們雖然擁有了高深的科學(xué)文化知識，但是對我們自己對社會又有何用？學(xué)習(xí)就是應(yīng)當(dāng)先學(xué)會做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會人，從我做起，從生活中的每一件點滴小事做起，讓文明禮儀永遠伴隨在我們的身邊。
小小的一的細節(jié)，或一個動作，都可以侮辱一個國家的榮譽、個人榮譽，可見文明禮儀它非同小可。讓我們一起攜手起來，一起講究文明，讓五千年的中華之興永遠閃耀，讓“禮儀之邦”這個美稱，永遠掛在中國的頭上！
禮儀之邦的議論文 篇10
中國是禮儀之邦，從古到今，人人都學(xué)禮儀，講禮貌。然而當(dāng)今社會上的禮儀之風(fēng)卻有所縮減，有些人開始不重視禮儀。
說到禮儀，不少的人都會想的雷鋒了。雷鋒出生于1940年，一生中做過許多好事，卻從不留姓名。有一次，雷鋒到理發(fā)店剃頭，當(dāng)時的人很多，他排了好長時間的隊伍，終于輪到了他，這時他看見一個小男孩一會坐著，一會站著，非常的焦急，于是雷鋒讓他先剃，并給他付錢，卻沒有告訴他他的名字。又一次，雷鋒想要乘火車出遠門，當(dāng)時排隊買票的人很多，雷鋒好不容易才買到了票，這時一位大姐向他走了過來，希望他能夠把票賣給她，雷鋒看他還帶著一個孩子，外面大雪紛飛，天氣很冷但是他們卻穿著很薄的衣服，雷鋒于是二話沒說把票送給了他，并把自己的毛衣脫下來給孩子穿上。但是在1962年，雷鋒就不幸離開了人世�？梢哉f雷鋒的一生是奉獻的一生。
但是到了現(xiàn)在，像雷鋒那樣的人越來越少，比如有老人摔倒在了路上，圍觀的人很多，但是敢于去扶的人卻很少，他們害怕被倒打一耙，但是像這樣倒打一耙的人還是占極少數(shù)的，我們應(yīng)該懷著一顆寬容的心。在公交車上，越來越少的人愿意給老人讓座，他們只顧自己，卻沒有為他人著想，隨地吐痰仿佛成了家常便飯，過馬路闖紅燈一點都不覺得羞恥。隨地扔垃圾的人更是比比皆是，他們只為了自己的方便，卻破壞了整個地球的壞境。
我們應(yīng)該重新振作起來，改正不良習(xí)慣，學(xué)雷鋒不只是一句口號，更是我們前進的動力，先人后己，舍己為人，從身邊的小事做起，講文明禮儀，人人一小步，世界一大步。
其實講文明懂禮貌不僅僅是為了他人，更是為了自己。有一個故事是這樣說的，有一天一個大型企業(yè)招聘人才，許多人蜂擁而至，可是到了經(jīng)理辦公室，卻發(fā)現(xiàn)經(jīng)理并不在，等了好久都沒有來，許多人因為心煩離開了，等了一下午，剩下的人少之又少，經(jīng)理終于出現(xiàn)了，讓剩下的人明天再來。第二天，那些人都按時來到了經(jīng)理辦公室，發(fā)現(xiàn)經(jīng)理辦公室很亂，而且還是沒有經(jīng)理的身影，許多人都到外面等待，只有一個人把經(jīng)理辦公室打掃得干干凈凈，最后那個人就被錄取了，其實那個人的學(xué)歷不一定有其他人高，但是正是因為他遵守了文明禮儀而被錄取了。可見講文明懂禮貌是多么重要啊!
講文明懂禮貌是每個中國人應(yīng)盡的責(zé)任，讓我們一起努力，把中國這個禮儀之邦發(fā)揚光大。
禮儀之邦的議論文 篇11
中華上下五千年歷史，千百年來，中國就作為一個強國屹立于世界強林之中，從漢服到旗袍，從秦皇到博儀，歷史的巨輪向前滾轉(zhuǎn)動著，圖騰壁畫中的祥龍，織錦刺繡中的牡丹，泱泱中華，不負禮儀之邦所謂。
孔子曾在林放問禮之本時說道：禮，與其奢也，寧儉。以是，此則大哉問，自古所云，民以食為天。然食不應(yīng)去禮。吃飯時不應(yīng)鋪張浪費，要注重禮儀。事實上，不僅古人如此，現(xiàn)在我們的生活中也常常能看到一些類似于“光盤”行動的一些口號，雖說常有負能量被曝光，但滿滿正能量在生活中處處可見。
上個學(xué)期，校主任提倡“打造鄭外名片”，從餐飲禮儀做起：餐桌不遺殘食，少倒殘羹剩飯。剛提出時，我對它完全不看好，各個年級用過餐后桌上保持絕對干凈，斷無。而事實卻大相徑庭。在實施的第一天，校主任定點巡視，檢查施行效果。至少在初二，我所見，效果驚人，第二天校主任也在晨會表揚了全校。而我并不認為大家能堅持。但這似乎不太可能。每次到食堂打飯，看到初一的學(xué)弟學(xué)妹們留下來的干凈的餐桌，似乎都不好意思污染，更有當(dāng)周圍有人把桌上的剩物倒入自己碗中時，自己不由自主的效仿起來。一個學(xué)期下來，餐桌少有臟污，泔水桶里的殘羹也少了很多這確已成為鄭外的一張亮眼的名片。
如今我們節(jié)約并不因為時尚，也不僅是因為這是傳統(tǒng)美德，讀一讀《百里負米》，悟一悟《憫農(nóng)》，今雖無食之憂患，卻應(yīng)憶苦思甜。然原因以水落石出。
在國際中，我們常常會為在外的國人的不道德行為而覺面紅耳赤，既然如此，我們更應(yīng)該做好能做好的，今中華未變，仍泱泱天下，仍不負禮儀之邦所謂。
禮儀之邦的議論文 篇12
遠方傳來千年前的梵音，沉睡了六百年的文化寶藏終將覺醒，呼喚著我的靈魂。那華夏千百年的積淀，任歲月惹塵，年華老去，我仍將等等千年，駐足于此，墮入輪回，卻只為你的歸來，重奏禮儀之邦。
那年正值盛夏，倏地，仿佛上天早已注定，千年前便書寫好的命格，我邂逅了華夏文明的積淀——漢服。自我第一眼看見她，便被她的風(fēng)采所傾倒，想用文字抒寫她的美好，又怕文字過于淺薄，不足以記載她的厚重。她傳承著華夏千年的文化，是一個民族的記憶，她不僅僅是服飾，更是民族文化的縮影。
“我愿重回漢唐，再奏角徽宮商，著我漢家衣裳，興我禮儀之邦�！泵慨�(dāng)這大氣渾厚的歌聲響起，總會不經(jīng)意淚滿襟裳，心中共鳴與樂聲長廝不舍分離，六百年的文化斷流，讓人們識不得她的模樣。她渡得過千年寒霜，渡得過詩酒年華，渡得過盛衰興昌，卻渡不過世人不顧而去的目光。我慶幸我遇見了她。初遇時她的端莊美麗，相知時她的大氣古樸。讓我同等待了一年的花事，只剩內(nèi)心之喜。
“我愿重回漢唐，再譜盛世華章，何懼道阻且長，看我華夏兒郎�！痹僮V一曲禮儀之邦�；厥幱谏裰荽蟮�。以紅塵為道場，奏一曲云水禪心，曲水離殤。時光氤氳了緣分，便是因為與她相遇，我才知曉，中國原是衣冠上國，素有章服之美稱之華，有禮儀之大謂之夏。也許，便是如此吧。有時，又在感嘆，我遇見她的時間剛剛好，她在日漸興盛，我在日漸長大，她有她的發(fā)展，我有我的軌道，偏是如此正好，命運的齒輪緩緩轉(zhuǎn)動，只一個轉(zhuǎn)身，驚覺，你也在這，這被蒙塵的文化寶藏。
“看我泱泱禮儀大國，君子有德為遠播，江山錯落，人間星火，吐納著千年壯闊。”是了，就是了！君子有德。漢服不僅是華裳，更是民族文化的濃縮，德行附于衣冠，復(fù)興之路何其艱難。古書殘卷只附于紙上，經(jīng)年已久，風(fēng)吹消散。只有精神寄于華裳！身著漢服，歷史的厚重感便涌入你的身軀，只為傳承千年前的“君子有德。”開啟光明大道的修行。
看我華夏禮儀之邦，仁義滿懷愛無疆，山川疊嶂，萬千具像，孕一脈子孫炎黃。我不愿只在夢里與她相知相守，只愿四季流轉(zhuǎn)。命途更迭，她都能傳承著千年文化永隨世人，將“君子有德”傳遍天下，將民族文化封存于華夏眾人心底，永不散去。
梵音仍未消散，有個來自遠方的聲音，似低吟，似淺唱“著我漢家衣裳，興我禮儀之邦……”
禮儀之邦的議論文 篇13
中國有禮儀之大故稱夏，有服章之美謂之華。”我很驕傲，我便是生于這禮儀之邦華夏。
可是，我漸漸發(fā)現(xiàn)這文明古國，這禮儀之邦要毀在我們90、00后手里了。
這次，我去英國游玩，發(fā)現(xiàn)英格蘭人民的禮儀文化體現(xiàn)在舉手投足之間。
上扶梯時，沒有急事的人會統(tǒng)一站在右側(cè)，直直一排，讓有急事的人從左側(cè)先過。左邊往往是隨時空出的應(yīng)急通道。這是自發(fā)形成的，沒有任何一個人指揮。
在公共場合，不小心碰到了旁人，擠到了旁人，一定會誠懇地說一聲：Sorry！”飽含歉意。走在沒有垃圾，一塵不染的街道上，一位正在修剪花木的老爺爺會禮貌地跟你說一聲：Hello！”你不必感到奇怪，英國人民非常與人為善。
排隊的時候，他們都會非常有秩序，即使是小朋友，也不會頑皮地插隊。
可是，素有禮儀之邦之稱的大中華呢？我們的素養(yǎng)，我們的禮儀體現(xiàn)在哪里？
體現(xiàn)在垃圾環(huán)繞的大街上，在沒人管理的臟亂垃圾桶上嗎？
體現(xiàn)在倚老賣老的大嬸，任由孩子胡作非為的阿姨身上嗎？
還是體現(xiàn)在亂穿插的車隊，在機動車道行駛的非機動車身上嗎？
各位老爺爺老奶奶，叔叔阿姨，同學(xué)們，讓我們繼承中華文明之美。
此生不悔入華夏，也讓祖國母親能為我們驕傲，好嗎？
禮儀之邦的議論文 篇14
人們都說中國是禮儀之邦，但是隨著科技的發(fā)展，人與人之間的交流越來越少，中國人應(yīng)該少一些禮儀和氣質(zhì)。很多人都有這樣的疑問：中國還配稱禮儀之邦嗎？
相反，人的脾氣漸漸暴躁起來，不禮貌的話越來越流行。
不遠談，就談吵架。只要學(xué)生吵架，所有亂七八糟的語言都出來了。這些話聽起來很刺耳，很傷人心。但是有時候我們會很迷茫。這個臟字的來源在哪里？應(yīng)該怎么解決？怎么阻止？怎么給人打疫苗？
這一切，我們都不知所措，因為臟話是用嘴說的，是由大腦神經(jīng)控制的，我們無法堵住他們的嘴，更無法控制他們的神經(jīng)。然后呢？我們能不能就這樣讓這種“惡魔種子”在中國逐漸蔓延，最終腐化中國？
不，我們不能這么做。既然這顆種子已經(jīng)在我們身邊出現(xiàn)了，我們就應(yīng)該從自己的身邊開始。既然中國是禮儀之邦，那就讓我們用禮儀這一把強有力的鐵鍬把地挖三尺深吧。
我們中國五千年的禮儀文化絕對不會被其他東西吞噬。我們要向世界證明，中國是一個真正的禮儀之邦。禮儀是我們中國的傳統(tǒng)，是我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我們的利器。希望在不久的將來，我們每一個人都能恭恭敬敬地生活，從生活中徹底擺脫臟話。
無論中國未來能不能成為軍事強國，經(jīng)濟強國，我都希望中國能成為一個真正的、有價值的“禮儀之邦”。
禮儀之邦的議論文 篇15
漢服是漢族的傳統(tǒng)服飾，又稱漢服。漢服從皇帝登基到明末清初，在漢族的主要聚集地都有著獨特的風(fēng)格。它明顯不同于其他民族舞蹈和傳統(tǒng)服飾和配飾體系，是中國王冠和禮儀之邦的重要體現(xiàn)，也繼承了大量的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和受保護的工藝美術(shù)。
曾經(jīng)有一位努力復(fù)興漢服的同胞說過，漢服是地球上唯一一個穿著自己的服飾會被自己人嘲笑、戲弄、貶低的人，地球上沒有人。
由于缺乏認識，很多人仍然認為漢服愛好者穿日本和服，這受到大家的批評。
和服也叫東西。江戶時代之前也叫無役。顧名思義，它與中國的武帝也有密切的關(guān)系。直到現(xiàn)在，日本的生產(chǎn)和服務(wù)店都用日語表示不會圍繞任何服務(wù)。唐朝鼎盛時期，日本派遣的唐使幾乎原封不動地復(fù)制了唐朝到日本的一切，包括服裝。此后，安森糧食總量和江湖兄弟梁也發(fā)生了很大的變化，出現(xiàn)了多種以槍陣為軸的單人和服，但即使在明治維新的陰影下，他的漢人還是嗤之以鼻。
在全國聯(lián)歡晚會上，55個民族的同胞穿著民族服裝，談笑風(fēng)生，只有漢族代表穿著西裝站在那里。
漢服呢？我們漢族的傳統(tǒng)服飾在哪里？我們漢族的后代真的忘記了嗎？
漢服是漢族不應(yīng)該放棄的驕傲。你是漢族的性格和季度。你是漢族精神最重要的代表。你不應(yīng)該被遺忘，更不應(yīng)該被嘲笑。
中國的繁榮是我禮儀之邦。
禮儀之邦的.議論文 篇16
他，曾經(jīng)擁有億年的歷史，那就是古老而又美麗的文化古國。即人們學(xué)習(xí)幾十年，中國的文化也會向大海一般滔滔不絕。中國的孔子、莊子、孟子等等等等。都會使我們肅然起敬。
孔子的謙虛之度，莊子的文采之度，孟子的仁政之度都是使我們敬佩。
同學(xué)們，你么都是家中的掌上明珠。但你們知道是誰給了你們的幸福生活嗎？是那些勇者。你們知道新中國的成立是犧牲多少人的生命嗎？我無法回答，因為死的人是無計期數(shù)。再次我只有對那些勇者說一聲謝謝，謝謝你們給我們美好的生活。我希望全華人都想那些勇者致敬，致敬他們的信念，致敬他們的亡魂。
少年強則國強，少年弱則過弱。中國現(xiàn)在正以強大走向弱小。因為少年正在弱小，試問誰能保舉當(dāng)今世上能有30名即有文采又不會口出臟話的少年呢？沒有人能回答，因為中國沒有30名既有才華又有教養(yǎng)的少年來。紅軍長征2萬5千米。血染湘江，同時湘江人民承諾十年不飲湘江水，十年不吃湘江魚。為什么會有這樣的承諾呢？因為那時的湘江水已經(jīng)血染成河。同學(xué)們你們認為在之個古國中口出臟話對不對。你們對得起那些勇者嗎？他們在天之靈一定不會安息的。
家長們你們知道嗎？你們對兒女的溺愛，成為了最致命的地方，都說孝敬父母尊愛師長是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。可那些子女卻不會遵守，成了讓父母孝敬他們。純屬大逆不道。他們不僅在家中，還在學(xué)校中罵人，不管是男生還是女生都是一樣，此時此景我實在感到傷感。同學(xué)們，你們醒醒吧。不要沉迷于此了，你們對得起那些烈士的亡魂嗎，你們不配替他們掃墓。
如果我們再沉迷于此中國會敗在我們的手中，夷人會再次瞧不起中國人。
禮儀之邦的議論文 篇17
在我們的生活、學(xué)習(xí)、工作和休閑中無意間就會養(yǎng)成許多不文明的習(xí)慣。不把這些不良習(xí)慣改掉，如何建設(shè)一個文明、和諧家園？只有與社會共同努力，小手拉大手，才能養(yǎng)成文明的禮儀習(xí)慣。
走在大街上，有時你偶爾會看到，垃圾桶的外面有一些果皮、紙屑和贓物，蒼蠅嗡嗡亂叫。我想大聲告訴他們：趕快彎腰撿起垃圾吧！還有一些人走在大街上吃著瓜子，而瓜子殼隨處飛舞，瓜果皮亂扔。更讓人氣憤的是，墻壁上那些辦證野廣告，諸如此類的現(xiàn)象，給我們的城市蒙上了許多污點。作為一位小公民，我們隨時隨地都有責(zé)任保護環(huán)境。只有我們小手拉大手，杜絕這種現(xiàn)象，才能把我們的家園建設(shè)得更加美麗而文明。
尊老愛幼是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，可是，這種優(yōu)良傳統(tǒng)卻被許多人遺棄了。有一次，我無意間聽見媽媽和阿姨在閑聊，我聽見阿姨說她抱著寶寶坐車。車上座無虛席，她抱著年幼的寶寶站在搖晃的車輛上，竟然沒有一個人主動讓座。而車上還一遍又一遍地播放著“如果在您的身旁有老弱病殘孕以及帶小孩的乘客，請您主動讓座�！倍嚿系哪切┤藚s充耳不聞，視而不見。我和媽媽深深地感到擔(dān)憂：我們的市民素質(zhì)這么低下，我想大聲呼吁：讓我們小手拉大手，重新?lián)炱鹞覀冎腥A民族幾千年來的優(yōu)良傳統(tǒng)！
禮貌用語，文明待人。俗話說得好：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”如果你出言不遜，滿口臟話，不尊重他人，那么你也不會得到他人的尊重；如果你尊重他人，禮貌待人，那么他人也會回報一個微笑。一個人的言談舉止不但體現(xiàn)了其個人的素質(zhì)，還體現(xiàn)了整個民族的素質(zhì)。
你隨時都可以做到文明，也隨時可以拋棄文明。彎腰撿起一片紙屑，尊重他人，運用文明語言，那么你就是一個文明的人。站起來給需要的人讓個座位，一個微笑，一聲您好，我們就都成為一個個文明的人。自古以來，我們中華民族就被稱為“禮儀之邦”，讓我們一起努力，小手拉大手，丟掉那些不良的習(xí)慣，共建“文明禮儀之邦”。
禮儀之邦的議論文 篇18
云山蒼蒼，江水泱泱。中華之風(fēng)，山高水長。
——題記《左傳·定公十年》疏云：“中國有禮儀之大，故稱夏，有章服之美，謂之華�！彼菔吩�(jīng)，華夏兒女將古老的歲月抽絲剝繭，秉禮儀之心在汗青渝麋間亙古織就：著我漢家衣裳，興我禮儀之邦。豈曰無衣？與子同袍。黃帝垂衣裳而治天地人間伊始，交領(lǐng)右衽斂盡塵荒，從獸皮蔽體到霓裳巍瀾，自茹毛飲血至禮樂盛行。一襲華裳，禮儀之彰，故謂華夏衣冠上國，禮儀之邦。
看我泱泱華夏，古老而深沉。她有大漠孤煙，長河落日的豪情萬里，也有小橋流水，杏花春雨的萬種柔情。有悠悠文墨貫古今，長長的一路走來，那漢字中蘊藏的中華雄風(fēng)，那詩詞中鐫刻的縷縷悲歡，都隨時光吻雪濯水，卻不曾褪色，越淬越堅。撫過漢時風(fēng)，沾過唐時雨，折過宋時花，忘過明時月�？v使山河曾寥落，一腔文化情懷不改色。從大漠孤煙塞北，到小橋流水江南；從山水田園牧歌，到金戈鐵馬陽關(guān)。華夏是灰塵掉落的古董，光芒奪目；更是古樹新發(fā)的嫩芽，萬木成春。
中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。中國有禮儀之大，故稱夏。我泱泱中華，自古以來以禮儀立邦，以德教服人。不曾暴虐欺人，不曾以強凌弱。一千多年以前日本曾派譴唐使前往我國學(xué)習(xí)，吾國不以其粗鄙落后而宰割之。而是敞開大門，大張教化，我之先進我之優(yōu)秀任其學(xué)之。日本這蕞爾之邦，蠻夷之地才得以有了禮數(shù)有了文化有了文字。這才是真正的大國風(fēng)范。中國有服章之美，謂之華�！皝砜囱}自炎黃，絲絲只讀盡春蠶綠桑，著綴玉配華裳，整襟高堂上，無一不往。”蠶青上縹下，深衣承古往，寬下狹頭上，續(xù)衽勾其旁，上下有連裳，裾居側(cè)后方。此章服之美，亦乃“越羅衫袂迎春風(fēng)，玉刻麒麟腰帶紅”之繡錦貴華，乃“織為云外秋雁行，染作江南春水色”之清麗婉柔，乃“披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚”之霧綃輕曳。流年未眷，漢衣翩躚洪荒千年端儀未歇，章服之美，今輝亦當(dāng)塑吾儕為龍脊梁。
妙哉我泱泱中華青松巍峨，久哉我泱泱中華源遠流長。美哉我泱泱中華星移斗轉(zhuǎn)，壯哉我泱泱中華百花齊放。著我漢家羽衣霓裳，交領(lǐng)右衽儀端莊，天圓地方，意蘊悠長，染一衫風(fēng)骨無殤；看我華夏禮儀之邦，仁義滿懷愛無疆，山川疊嶂，萬千氣象，孕一脈子孫炎黃。
此生無悔入華夏，來生還投種花家�！笥�
禮儀之邦的議論文 篇19
在一片郁郁蔥蔥的森林里，鳥兒在高聲歌唱，蝴蝶在翩翩起舞，奇異的花草在爭先恐后地炫耀自己的魅力�？�，在那朵花上，一只蜜蜂正在熟睡！森林里最讓人羨慕的麋鹿家族又出來玩了。那個在走路不穩(wěn)之前就要跑和跳的小家伙叫水兒。后面那只強壯的公鹿是水兒的父親。他叫森，妻子美麗賢惠的倪。
“爸，快來追我，快點�！毙∷苓^去，但不忘興奮地對身后的父親大喊�！拔乙飞先チ�，小心點�！薄靶∷�，慢慢跑，別摔倒�！蹦呃鄣脷獯跤酰募被鹆堑貨_了水�！芭�，我明白了�！币后w懂事的點點頭，答應(yīng)了�？上г谶@短暫的放松中，森早已經(jīng)沖到水后面搶過來了�！拔易プ∧懔�，小家伙�！鄙瓭M臉愛意地說道�！安徊徊�，爸爸，這不算。剛才讓我分心的是我媽媽。我們必須再玩一次�！币后w用舌頭哭了�！皠e再玩了，太危險了�！蹦菰谝慌越辜钡卣f�！安唬�，我要去玩�！薄肮裕嫱�，不過我們需要休息�！鄙后w的頭說道。
麋鹿一家沉浸在這份幸福中，卻不知道這份美好正在溜走。
經(jīng)過昨天的陣雨，森林里的空氣更加清新，地平線上懸掛著絢麗的彩虹，藍天上鑲嵌著白云，陽光柔和，是一幅無與倫比的畫面。森也帶著老婆孩子出去呼吸新鮮空氣。水嗅著青草，肚子里的懶蟲咆哮著。她忍不住咬了一口，咂了咂嘴，大叫：“好香，爸媽快來吃！”森和妮聽到來了，和水一起吃草。與此同時，幾個滿臉帶槍的家伙正悄悄向他們走來。其中一個胖子咧嘴一笑，說：“哎，大兄弟，這次我們要發(fā)財了！”“小聲點，別把他們嚇跑了。”另一個人盯著胖子。胖子點點頭，做了個“噓”的手勢。森注意到了什么，停止吃草，向四周看了看。突然，他看見草叢中有一個模糊的身影。森意識到事情不妙，于是他趕緊告訴倪和不要再吃草了。森平靜地說：“現(xiàn)在有獵人在盯著我們。我們不要驚慌。等我數(shù)到一、二、三，我們就一起跑。”液體和倪會意地點點頭�！耙弧⒍�、三跑！”他們開始快速奔跑�！按蟾纾蟾�，他們跑了，快打�！迸肿诱f著拿起了槍�！皠e打了，我們要活捉，追！”大哥呵斥道。于是獵人們跟著跑了。在激烈的追逐中，水兒筋疲力盡。她不能再跑了，但是有獵人在追她。我該怎么辦？森咬緊牙關(guān)，堅定地對康妮說：“康妮，聽我說�，F(xiàn)在拿著水去那里。無論發(fā)生什么，都不要回來。把水帶到安全的地方。加油！”“你呢，森？你打算怎么辦？”“別擔(dān)心我，快拿水，她還年輕�！薄安唬蚁胱尠职趾臀覀円黄鹑�！”“液體可愛又聽話。妮，快把她帶走！”“森，森！”“快走！”森一直急著跺直腳，她只好隨波逐流。這時，獵人正要追上去，森朝另一個方向跑去。“快，快點！”大哥罵了�！昂俸�，我跑不了，開槍。”胖子捂著肚子上氣不接下氣地說道�！翱禳c，廢話真多！”突然，砰的一聲，森摔倒在地上�！罢l開的槍？”大哥生氣地問�！拔遥�，我跑不動了�！迸肿余�。“你要為我的損失負責(zé)，不要撿鹿！”大哥猛的拍了一下胖子的腦袋。胖子熟練的把森裝在麻袋里，然后露出招牌式的傻笑。但是在森林的另一邊，聽到槍聲的倪和。
雖然森已經(jīng)死在獵人的槍下，但他并不后悔，因為他知道他愛的人屬于他的愛…
禮儀之邦的議論文 篇20
自古以來中國人都是秉承“孔孟之道”的，因此中國也被冠以“禮儀之邦”的稱號�？墒墙陙�，這“禮儀之邦”的稱號倒有些徒有虛名了。
路上一個殘疾人要過馬路，坐在輪椅上干著急，從他身旁走過的人形形色色，多多少少，看見邋遢的他無一不顯露冷漠或鄙視的神色。十幾分鐘過去了，紅綠燈也不知變換了多少次，殘疾人依然是過不了馬路。
在一本古書上竟也記載著相似的故事，一個又老又殘的老人想過河，可河水湍急，一下去必會被沖走，這位老人柱著拐杖著急地望著河對岸。這時剛過了河的一個年輕人轉(zhuǎn)過身放下沉重的包袱飛也似地跑過來，背起老人送他過河，老人露出滿足的，并帶著“你幫我是理所當(dāng)然的神色”。
而如今這“尊老愛幼，扶老及幼”的口號都喊得厭煩了，又有哪一個老人能想：老人就是享天倫之樂的呢？公交車上年輕人給老人讓座，或是被年輕人當(dāng)做驕傲的資本，或是被他人鄙視“吃了飯沒事干，自己搶到位置還坐。”孩子喊：“媽媽，今天我在路上給老人讓座啦！”家長會興奮地說：“太好了，我的孩子真懂事，真懂禮貌，媽媽為你自豪！”他不會說：“讓座有什么可驕傲的，這是應(yīng)該的�！�
其實，原本的社會是人人擁有一顆善心的。像孔子宣揚的“孝為先”，古代的“二十四孝”。黃香溫席等故事無一不證明了人們十分看重“孝道”中國古代皇帝選撥官員，以是否盡孝作為衡量人的一個標(biāo)準(zhǔn)。因為他們認為，只有對父母盡孝，才有可能對國家盡心盡責(zé)。
再看看現(xiàn)代吧，當(dāng)今的年輕人年紀(jì)輕輕窩在家里做“啃老族”，全靠父母養(yǎng)活，那些富二代在外吃喝玩樂全用老子的錢，回家后，還擺出苦瓜臉，仿佛“天下唯我第一”；有些人當(dāng)了大官就不認自己的父母，將他們掃地出門。父母在外乞討實在不能維持生活，就來找他要錢，大官揚手把他父母趕出單位……種種不孝的事都在我們生活之間發(fā)生著，更可恨事，中國沒有出臺一部關(guān)于“孝敬父母”的律法，讓那些人逍遙自在。
最后我想嘆一聲，我們的“禮儀之邦”到哪兒去了？
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